Deshumanización de la ciencia

1. La DeshumanizaciónLa Deshumanización
de la Cienciade la Ciencia

2. CONTENIDOS :
1.- ¿Qué es el Humanismo?
2.- Objetivo del Humanismo.
3.- El hombre tridimensional.
4.- Tipos de Humanismos.
5.- Jerarquía de valores en el Ser Humano.
6.- Ámbitos del Humanismo.

3. 1.- ¿Qué es el Humanismo?

4. “HUMANISMO” > “humus” (lat.)
Teoría filosófica que intenta aclarar
el significado del hombre, y formular
un ideal humano en función este
significado.
Tiende a hacer al hombre más
Humano, más libre y más grande en
su naturaleza y en la historia, por
medio del desarrollo de todas sus
capacidades y fuerzas creadoras. antropologíaantropología=

5. EL HUMANISMO RESPONDE
A LAS PREGUNTAS :
+ ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Para qué
estudio, trabajo, existo?
+ ¿Cuál es el orgien del hombre?
+ ¿Porqué sufro, amo, creo ?
+ ¿En qué vale la pena gastarla vida?
+ ¿Cómo voy a serfeliz?

6. 2.- Objetivo del Humanismo.

7. Objetivo del HumanismoObjetivo del Humanismo
La realización de hombres íntegros que desarrollen
todas sus capacidades de una manera armoniosa,
equilibrada y según una recta jerarquía de valores,
Hombre IntegralHombre Integral
donde la razón y la voluntad sean las facultades
que dirijan la afectividad y la sensibilidad.

8. 3.- El Hombre Tridimensional.

9. Desarrollo pleno o íntegro de la persona
humana, en sus
tres dimensiones fundamentales :
DIMENSIÓN
FÍSICA
DIMENSIÓN
INTELECTUAL
DIMENSIÓN
ESPIRITUAL

10. HOMBRE TRIDIMENSIONAL
DIMENSIÓN
FÍSICA
DIMENSIÓN
INTELECTUAL
DIMENSIÓN
ESPIRITUAL
CUERPO MOVIMIENTO
MATERIA VIDA SENTIDOS
APARIENCIA UNIVERSO
MENTE CIENCIA IDEA
IMAGINACIÓN MEMORIA
CONCIENCIA RAZÓN
AMOR VOLUNTAD
ESPÍRITU CARÁCTER FE
DIOS LIBERTAD RELIGIÓN

11. 4.- Tipos de Humanismos.

12. Humanismos
históricos
•Humanismo clásico
•Humanismo científico
•Humanismo materialista
•Humanismo personalista

13. “Paideia “ “Humanitas”
Concepción grecorromana ideal que
propone al hombre como centro del
Universo y medida de todas las cosas
( Protágoras ).
Preponderancia de la vida activa
sobre la contemplación, del ansia de
felicidad, de la dignidad, educación y
del arte.
me es ajeno “ ( Terencio )me es ajeno “ ( Terencio )
““Soy hombre : nada de lo humanoSoy hombre : nada de lo humano
I. HUMANISMO CLÁSICO

14. Renacimiento ( S. XIV – XV )
Recuperación de la centralidad
del hombre, del optimismo y
confianza en la naturaleza
humana, con especial
preocupación por la estética
y la literatura, por la ciencia
y la relación del hombre con
el Universo.
Visíón dualista del hombre ( Platón ) :Visíón dualista del hombre ( Platón ) :
cuerpo – alma como unión accidental decuerpo – alma como unión accidental de
opuestos.opuestos.
liberalismoliberalismo

15. II. HUMANISMO
CIENTÍFICO
Edad Moderna
( S. XVI – XVIII )
Desde Descartes ( “Pienso, luego existo”
) la atención se centra en la ciencia y
sus avances : Kepler, Copérnico, Galileo,
Newton.
Se impone el racionalismo y el método
experimental como criterio de verdad, y
comienza la oposición ciencia – fe.
“El hombre llega hasta donde llega
la razón” ( Enciclopedia )

16. El Racionalismo dio paso al
empirismo inglés ( Hume ) y al
liberalismo de la Ilustración, que
presentan un modelo de hombre neutro
respecto a lo especulativo
( filosofía ) y lo religioso ( teología ),
centrado en lo físico.
El valor supremo del
hombre moderno es la
libertad, situada en el
progreso, y que lleva al
individualismo, a la
inmanencia y a la
independencia moral.
antropologismoantropologismo

17. CARACTERÍSTICAS DE LA MODERNIDAD.
1. Confianza absoluta en la razón.
2. Creación de la conciencia histórica, como proceso
lógico.
3. Progreso en todos los órdenes de ciencias.
4. Aplicación del principio de inmanencia : el mundo se
puede explicar desde principios humanos ; las cosas se
explican por sí mismas, no por transcendencia o por
Dios.
5. La historia es un progreso hacia una mayor libertad por
medio de la razón.

18. 6. Separación y confrontación entre fe y razón, explicación
racional de religiosa, lo que llevó al ateísmo, por primera
vez en la Filosofía. Se separa la ética de los negocios o
de la política.
7. El hombre no necesita la metafísica o el mundo
inmaterial, sino sólo necesita al mundo y al mismo
hombre : humanismo materialista ateo ( Feuerbach, Marx,
Sartre ).
RacionalismoRacionalismo

19. III. HUMANISMO MATERIALISTA
Desde el S. XIX el idealismo y el socialismo
conciben al hombre como un ser
exclusivamente social ( Marx ),
antropocéntrico, dialéctico, materialista, que
sueña con un Estado perfecto en la tierra
logrado por medio de la acción liberadora
del trabajo.
Su aplicación social
llevó al colectivismo,
negador de la libertad
y de la dignidad
humana.
deshumanizacióndeshumanización

20. Siglo XX
El existencialismo de Sartre
proyecta a un hombre que se autocrea,
se autolegisla y se libera de todo lo
que no sea él mismo y su realización
personal. El absurdo rodea la
existencia humana. Sólo la acción
material y el ateismo superan la
angustia ante la muerte.
““El hombre es un ser para la muerte”El hombre es un ser para la muerte”
( Heidegger )( Heidegger )

21. • CARACTERÍSTICAS DE LA POSTMODERNIDAD.
1. “ Ya no existe la razón ( muerte de la razón ), sino sólo
palabras “ ( Humberto Eco ). Ya no hay verdad, ni orden
universal, sino sólo fragmentos en un juego de palabras.
2. La Historia también ha muerto, se ha disuelto. No hay un
proceso único, lineal. Vattimo dice que los medios de
comunicación nos dan tantos datos, que nos hacen perder el
sentido histórico, para vivir únicamente el presente o para
el futuro.

22. 3. Ya no hay sentido de progreso. Se sospecha hoy hasta de
los filósofos de la sospecha ( Kant, Hegel ). Sólo existe el
pluralismo o lo que valga a la diversidad. No existe una
línea de progreso, sino una dispersión en la diversidad, en la
novedad.

23. 4. El hombre en cuanto tal ha muerto, está
deshumanizado, pues no existe la individualidad, sino la
sociedad que determina. “ El hombre es una cosa entre
las cosas “ ( Levi - Strauss ). El hombre se explica por sus
condiciones físico – químicas. Domina el impersonalismo :
“ soy cuando no pienso, o cuando uso las ideas de otros “
( Lacan ). No hay valores, únicamente el valor de lo
estético, del gusto, del arte, del deseo, del éxito.

24. 6. No hay ateísmo, sino indiferentismo. Domina la
“tolerancia “ de todas las diferentes posturas religiosas,
cada cual persiguiendo su verdad, sin dogmatismos “
intolerantes “ que defienden y buscan una verdad única.
La religión se tolera como una idea débil, costumbrista o
histórica, que debe ser sólo un enseñar a convivir, a ser
cívico. La religión es una opinión particular, no una
doctrina sólida, ni algo social o general.

25. 7. No hay metafísica o reconocimiento del mundo
inmaterial. Se eliminan las explicaciones teóricas del ser,
de los fundamentos o primeros principios, ocupándose
únicamente de lo práctico, de la vida en el presente, de
lo superficial ( nihilismo ) : se crea una filosofía de la
muerte, una cultura de la muerte, que acepta la vida
humana sin sentido, sin compromiso, abocada a la muerte.
Cultura de la muerteCultura de la muerte

26. IV. HUMANISMO
PERSONALISTA
Visión centrada en el descubrimiento
del valor y dignidad de la persona
humana,
en la integración y desarrollo de
todos los aspectos humanos : físicos,
intelectuales y espirituales
dentro de una teoría filosófica realista
que utiliza todos los métodos
posibles de conocimiento
( experimental, especulativo y
exegético ) para la educación integral
del ser humano
Aristóteles >
Tomás de Aquino >
Maritain > Mounier

27. Siglo XX- XXI
Nuevo humanismo o humanismo
cristiano : propuesta del hombre
perfecto, Jesucristo, según los
valores cristianos evangélicos.
El hombre es imagen de Dios, con
una naturaleza personal y social.
Está ordenado al bien, al amor y a
la perfección por medio de una
realización individual y social.
Juan Pablo II >
Escuela católica

28. 5.- Jerarquía de valores
en el Ser Humano.

29. JERARQUÍA DE VALORESJERARQUÍA DE VALORES EN EL SER HUMANOEN EL SER HUMANO
FELICIDAD O PLENITUD HUMANA
Cuerpo, deseos, placer, posesiones.
MENTE : Ideas, atracción, conducta, ciencia
Objetivo : sabiduría o madurez intelectual
ESPÍRITU : Creencias, amor, principios
Objetivo : bondad o libertad espiritual

30. Direcciones de la PersonaDirecciones de la Persona
Horizontal : igualdadHorizontal : igualdad
Vertical : diversidadVertical : diversidad
Naturaleza, derechos,
obligaciones, oportunidades.
Capacidades,
cualidades,
vocación,
intereses,
gustos.

31. 6.- Ámbitos del Humanismo.

32. Ámbitos de la formación integral :
+ Individual
+ Social
+ Familiar
+ Afectivo
+ Académico
+ Religioso

33. Niveles de coherencia personal
Hij@
Herman@
Amig@
Novi@
Espos@
Padre - madre

34. “ Conócete a ti
mismo “
Sócrates