Emt 2010

Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático

.

2010

El documento contiene información que se considerara en la EMT 2010, incluye
referencias en los discursos donde se necesita investigar, puntos sobresalientes. Es solo
un manual para acceso rápido de los discursos, se recomienda hacer sus propias
investigaciones en todo caso y valerse de las ayudas provistas por la WT. Toda la
información a sido obtenida del CD ROM de la WT.
1

Referencias al Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático 2010 

MENU DE SEMANAS

ENERO MAYO SEPTIEMBRE
4 DE ENERO 3 DE MAYO 6 DE SEPTIEMBRE
31 DE MAYO

FEBRERO JUNIO OCTUBRE
1 DE FEBRERO 7 DE JUNIO 4 DE OCTUBRE

MARZO JULIO NOVIEMBRE
1 DE MARZO 5 DE JULIO 1 DE NOVIEMBRE
29 DE MARZO 29 DE NOVIEMBRE

ABRIL AGOSTO DICIEMBRE
5 DE ABRIL 2 DE AGOSTO 6 DE DICIEMBRE
30 DE AGOSTO

PROGRAMA DE LA ESCUELA 2010

CARTA
2
2 | EMT 2010


Enero
5 de en. Lectura de la Biblia: Josué 16 a 20
Núm. 1: Josué 17:1-10
Núm. 2: ¿Qué harán en el cielo los que vayan allí? (rs pág. 78 párrs. 2-6)
Núm. 3: * Por que no pueden agradara Dios quienes cojean “sobre dos opiniones diferentes” (1 Rey. 18:21)

Lectura de la Biblia: Josué 16 a 20
*** w04 1/12 págs. 11-12 Puntos sobresalientes del libro de Josué ***
13:1. ¿Contradicen estas palabras lo que dice Josué 11:23? No, pues la conquista de la Tierra Prometida tuvo dos
fases: primero, la guerra nacional en la que se derrotó a 31 reyes de la tierra de Canaán y que acabó con el dominio de
los cananeos, y después, la ocupación completa de la tierra, bien por medio de la acción individual, o por la intervención
de una tribu (Josué 17:14-18; 18:3). Aunque los hijos de Israel no lograron expulsar por completo a los cananeos, los
sobrevivientes no representaron una verdadera amenaza para la seguridad del pueblo de Dios (Josué 16:10; 17:12).
Josué 21:44 dice: “Jehová les dio descanso todo en derredor”.
14:10-13. Aunque tiene 85 años de edad, Caleb solicita la difícil asignación de desalojar la región de Hebrón, que está
ocupada por los anaquim, hombres de extraordinaria estatura. Con la ayuda de Jehová, este experimentado guerrero los
conquista, y Hebrón se convierte en ciudad de refugio (Josué 15:13-19; 21:11-13). El ejemplo de Caleb nos anima a
no eludir ninguna asignación teocrática difícil.

Núm. 1: Josué 17:1-10

Núm. 2: ¿Qué harán en el cielo los que vayan allí? (rs pág. 78 párrs. 2-6)
*** rs pág. 78 Cielo ***
¿Qué harán en el cielo los que vayan allí?
Rev. 20:6: “Serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarán como reyes con él por los mil años.” (Daniel 7:27.)
1 Cor. 6:2: “¿[...] no saben ustedes que los santos juzgarán al mundo?”
Rev. 5:10: “Hiciste que fuesen un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de gobernar como reyes sobre [“en”,
BD, NBE; “sobre”, TA, NC (1972), BJ, VP, VM] la tierra.” (La misma palabra griega y la misma estructura gramatical se
halla en Revelación 11:6. Allí TA, NC (1972), BJ, y otras, vierten la construcción “sobre”.)
¿Quién selecciona a los que van al cielo?
2 Tes. 2:13, 14: “Estamos obligados a siempre dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por Jehová, porque
Dios los eligió a ustedes desde el principio para salvación al santificarlos con espíritu y por su fe en la verdad. A este
mismo destino los llamó él mediante las buenas nuevas que nosotros declaramos, con el propósito de adquirir la gloria de
nuestro Señor Jesucristo.”
Rom. 9:6, 16: “No todos los que provienen de Israel son realmente ‘Israel’. [...] No depende del que desea ni del que
corre, sino de Dios, que tiene misericordia.”
Núm. 3: * Por que no pueden agradara Dios quienes cojean “sobre dos opiniones diferentes” (1 Rey. 18:21)
*** w84 1/6 págs. 8-12 Mantenga una fe sólida ***

“¿Hasta cuándo irán cojeando sobre dos opiniones diferentes?” (1 REYES 18:21.)

LA TENDENCIA a dudar, tan común hoy día, podría afectar hasta su propia actitud hacia Dios y la Biblia. Algunas
personas oyen la verdad, y, porque les agrada, estudian la Biblia por un tiempo. Asisten a varias reuniones cristianas,
pero en realidad no comprenden que el servir a Dios debería ser su propósito en la vida. (Mateo 13:3-9.)
2
Otras personas han aceptado la verdad, han dedicado su vida a Jehová Dios mediante Jesucristo y han simbolizado
esta dedicación mediante el bautismo en agua. Pero no progresan. De vez en cuando dedican una o dos horas al
ministerio del campo. Pero realmente no están cumpliendo con su dedicación, pues el estar uno dedicado a Dios sin
reserva significa desplegar devoción completa y sincera para con él. (Mateo 16:24; Hebreos 10:36-39.)

3
3 | EMT 2010

3
A las personas que titubean tal vez les agrade la verdad, pero también les agrada el mundo. Quizás todavía añoren
algunos de los viejos derroteros. Vacilan tocante a sus lealtades. Hace mucho tiempo, Elías preguntó a los israelitas:
“¿Hasta cuándo irán cojeando sobre dos opiniones diferentes? Si Jehová es el Dios verdadero, vayan siguiéndolo; pero si
Baal lo es, vayan siguiéndolo a él”. (1 Reyes 18:21.)
5
Sería bueno que se preguntara: ¿Realmente tengo una fe sólida, o contemplo ambos derroteros? ¿Permito que
ciertas cosas agradables, pero de poco valor, consuman mi tiempo? En comparación con el tiempo que dedico al servicio
de Dios, ¿dedico más tiempo a mirar la televisión o a participar en actividades deportivas o de otra índole, las cuales son
placenteras pero consumen mucho tiempo? ¿O es el verdadero propósito de mi vida servir y obedecer humildemente a
Dios? Si el hacer la voluntad divina es su propósito en la vida, Dios le apoyará y usted podrá regocijarse en las
bendiciones de Él para siempre.
6
Es importante dar pasos positivos para mantener su fe sólida a fin de alcanzar la vida eterna en el Nuevo Orden de
Dios. Elías instó a otras personas a que se mantuvieran firmes a favor de lo que era correcto. Santiago escribió:
“Sujétense, por lo tanto, a Dios; pero opónganse al Diablo, y él huirá de ustedes. Acérquense a Dios, y él se acercará a
ustedes. Límpiense las manos, pecadores, y purifiquen su corazón, indecisos”. Santiago estaba escribiendo a los que
tenían que arrepentirse debido a que su corazón indeciso estaba conduciéndolos a participar en actividades
desagradables a la vista de Dios. Su consejo puede ser útil si usted se ha sentido tentado por los derroteros del mundo.
Santiago escribió: “Sientan la desdicha y laméntense y lloren. Que su risa se torne en lamento, y su gozo en desaliento.
Humíllense a los ojos de Jehová, y él los ensalzará”. (Santiago 4:7-10.)
El conocimiento edifica la fe
7
La fe es un acto de confianza. Se basa en el conocimiento exacto y la experiencia. Cuanto más usted sepa acerca
de Dios y más experiencia tenga con relación a Su Palabra y Sus caminos, más firme se hará su fe. La Biblia dice: “Fe es
la expectativa segura de cosas esperadas” (Hebreos 11:1). ¿Cómo podría ser segura su fe si usted solo tuviera un
conocimiento superficial de lo que Jehová ha hecho? Dios le ha dado el intelecto, la inteligencia y la habilidad para
entender. Éstos son dones, y Dios espera que usted los use para aprender acerca de él. Si usted escribiera una carta a
alguien, usted esperaría que éste la leyera, no que sencillamente la pusiera sobre un estante o la dejara sobre una mesa
como un adorno. ¿Ha leído y estudiado usted las cartas que Dios nos ha enviado... su Palabra escrita? Mediante
estudiarla y entenderla usted aprenderá cosas que de otro modo no sabría. Es importante recordar el valor de la
información que la Biblia suministra. Un anciano cristiano dijo: “Por lo general, las personas que expresan dudas no
estudian mucho. No saben mucho acerca de la Biblia... en realidad nunca hicieron parte de sí mismas la verdad”.
La humildad es esencial
10
El conocimiento no es un fin en sí mismo. Más bien, es un instrumento que debería ayudarnos a apreciar a Jehová
Dios y su Palabra. El conocimiento exacto, combinado con el amor, debería engendrar la humildad, no una opinión
exagerada de nuestra propia importancia. Hay quienes estudian, no para aprender a servir mejor a Dios, sino para
alabarse y ensalzar sus propias opiniones. Tal vez se hinchen y critiquen a otros... a hermanos de más edad y hasta a la
congregación cristiana y el conjunto de verdades bíblicas que ésta enseña. (Proverbios 16:5; 1 Corintios 8:1.)
13
La humildad encierra el estar dispuesto a ser corregido. Los apóstoles Pedro y Tomás fueron excelentes ejemplos al
respecto. Pedro se destacó en el hablar, pero también fue el que con mayor frecuencia recibió corrección, censura, o
hasta reprensión. Sin embargo, Pedro era un trabajador activo y celoso, y su fe, iniciativa y valor son ejemplos
sobresalientes para todos nosotros. Tomás no creía que Jesús hubiera sido resucitado, pero cuando fue confrontado con
la prueba, la aceptó inmediatamente. ¿Mostramos semejante humildad cuando nuestros errores o conceptos erróneos
son corregidos mediante la Biblia? (Juan 20:24-29.)
Ponga a prueba su fe
14
Cierto anciano cristiano que ha estado por largo tiempo en la verdad se pregunta a menudo por qué su fe sigue
firme todavía mientras que otras personas a quienes conocía se han apartado. Él dice que siempre tiene presente este
consejo de Pablo: “Sigan poniéndose a prueba para ver si están en la fe, sigan dando prueba de lo que ustedes mismos
son” (2 Corintios 13:5). A menudo este anciano se pone a sí mismo a prueba por medio de repasar mentalmente
verdades bíblicas mientras viaja a su trabajo en automóvil. Se imagina una consideración de estas verdades y se
esfuerza mentalmente por explicarlas y defenderlas ante toda clase de gente. Este hermano señala que a menudo los
discursos públicos que se pronuncian en el Salón del Reino confirman de nuevo en nuestra mente el hecho de que la
Biblia realmente es la Palabra de Dios. Pero él se pregunta: “¿Cómo sabríamos estas cosas si no hubiéramos asistido a
las reuniones en las que se consideraron?”. Con regularidad él se hace preguntas acerca de la bondad de Dios y Su
organización. Este anciano cristiano también expresa aprecio por estas cosas en sus oraciones, y dice: “Doy gracias a

4
4 | EMT 2010

Jehová por haberme permitido permanecer con su pueblo”. ¿Podría beneficiarse usted de ponerse a prueba de manera
similar para ver si realmente está “en la fe”?
La oración es imprescindible
15
Este ejemplo nos lleva a dos puntos que son vitales para mantener una fe sólida: la oración y las reuniones
cristianas. En muchos casos, las personas cuya fe es débil casi nunca oran. Cierto padre cristiano tiene presente el
hecho de que Daniel oraba varias veces al día, hasta después de haberse dado una ley que prohibía la oración (Daniel
6:6-10). A diario este padre acude a Jehová repetidas veces en busca de sabiduría y dirección.
16
¿Vacila usted en orar? El salmo dice: “Jehová está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan en
apego a la verdad”. Jesús preguntó: “Si ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos dones a sus hijos, ¿con cuánta
más razón dará su Padre que está en los cielos cosas buenas a los que le piden?” (Salmo 145:18; Mateo 7:11). Jehová
ciertamente dará “cosas buenas” a los que humildemente se las piden con fe.
El papel que desempeñan las reuniones
17
Además de la oración, el reunirse con regularidad con compañeros de creencia es necesario también para la fe.
Tres veces al año todo varón israelita había de presentarse “delante del rostro del Señor verdadero, Jehová”, en
Jerusalén. Debido a que reconocían que tales ocasiones tenían un gran valor espiritual, muchos hombres llevaban a toda
su familia (Éxodo 23:14-17; Lucas 2:41-45). Además, Pablo anhelaba el estímulo de la congregación de Roma, el cual
edificaría su fe. Anhelaba estar con los compañeros de creencia de aquel lugar a fin de ‘que hubiera un intercambio de
estímulo’ y edificación espiritual mediante la fe de cada cual. (Romanos 1:11, 12.)
18
Las personas cuya fe es firme aprovechan todas las reuniones cristianas. No se van después de la primera hora ni
llegan solo para la segunda reunión. Aprecian lo valiosas que son estas reuniones y comprenden que proveen la
oportunidad para aprender, recibir estímulo y bendiciones, y que en dichas reuniones podemos recibir ayuda de
hermanos amorosos e incitarnos mutuamente “al amor y a las obras excelentes” (Hebreos 10:24, 25). ¿Cómo podríamos
recibir dicho estímulo si no nos asociamos con los que lo proporcionan?
La testificación y nuestra fe
19
La testificación cristiana es otra ayuda para edificar la fe. Santiago escribió: “Muéstrame tu fe aparte de las obras, y
yo te mostraré mi fe por mis obras. En verdad, como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está
muerta” (Santiago 2:18, 26). Una de las obras principales de los cristianos es enseñar a otras personas, y cualquier
testigo de Jehová le dirá a usted: ‘¡La testificación definitivamente edifica la fe!’. Beneficia no solo a la persona a quien se
enseña, sino también al maestro. Es una actividad edificante que fortalece la fe. La obra de testificar le suministra la
oportunidad de defender su fe. Aguza su pensar. Sí, y la testificación acerca del Reino resulta en bendiciones
procedentes de Dios, incluso en la guía de Su espíritu. (Marcos 13:11; Romanos 10:14, 15.)
Confianza en el “esclavo”
20
También es importante recordar dónde aprendimos la verdad por primera vez. ¿Quién nos ayudó a edificar nuestra
fe en la Biblia y sus promesas? ¿Cómo llegamos a entender lo que la Biblia significa para nosotros hoy día? Jesús dijo
que al regresar hallaría a un “esclavo fiel y discreto” que estaría proveyendo alimento espiritual, y que al “esclavo” a quien
hallara haciendo esto lo nombraría sobre todas las pertenencias del amo. (Mateo 24:45-47.)
21
Cierto esposo cristiano dijo: “La organización visible de Jehová es una fuente absolutamente confiable. Nunca me
ha llevado por mal camino. Todo lo que ha dicho se ha basado en la Palabra de Dios y ha resultado en el mayor beneficio
tanto para mí como para mi familia y para toda persona que conozco. En mi opinión, esto edifica una fe extraordinaria”.
22
¿Ha estudiado usted la Palabra de Jehová, la ha aceptado y cree en ella? ¿Ha dedicado su vida a Dios y ha
simbolizado dicha dedicación mediante el bautismo en agua? ¿Vive usted actualmente en armonía con esta dedicación?
¿Pide a Dios que le suministre guía, conocimiento y fe? ¿Continúa efectuando su estudio personal con regularidad y
diligencia? ¿Asiste siempre a las reuniones cristianas? ¿Es activo y celoso en el servicio sagrado de Dios? Y ¿está
mejorando la calidad de su actividad de hacer discípulos, o ha dejado que ésta se convierta sencillamente en una rutina?
(Mateo 28:19, 20.)
24
¿Por qué debemos hacer esto? Porque la fe sirve de escudo contra Satanás, que “anda en derredor como león
rugiente, procurando devorar a alguien”. “Sobre todo, tomen el escudo grande de la fe, con el cual podrán apagar todos
los proyectiles encendidos del inicuo” (1 Pedro 5:8-10; Efesios 6:16). Si usted mantiene una fe sólida, querrá hacer las
cosas a la manera de Dios. El corazón de usted estará en lo correcto. Sus obras estarán en armonía con las
instrucciones de Él, y usted seguirá adelante, siempre progresando en el camino estrecho que lleva a la vida. (Mateo
7:14.)
5
5 | EMT 2010


Enero
11 de en. Lectura de la Biblia: Josué 21 a 24
Núm. 1: Josué 24:1-13
Núm. 2: ¿Es Dios indiferente e insensible?
Núm. 3: ¿Dice la Biblia que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo? (rs pág. 187 párrs. 1-5)

Lectura de la Biblia: Josué 21 a 24
*** w04 1/12 pág. 12 Puntos sobresalientes del libro de Josué ***
22:9-12, 21-33. Debemos tener cuidado de no juzgar mal los motivos de los demás.
24:2. ¿Adoraba ídolos Taré, el padre de Abrahán? Al principio no era siervo de Jehová Dios. Es probable que
rindiera culto al dios luna Sin, muy popular en Ur. Según la tradición judía, tal vez hasta fabricara ídolos. No obstante,
cuando Abrahán sale de Ur por orden divina, su padre lo acompaña a Harán (Génesis 11:31).

Núm. 1: Josué 24:1-13

Núm. 2: ¿Es Dios indiferente e insensible?
*** bh cap. 1 págs. 10-12 ¿Cuál es la verdad acerca de Dios? ***
¿ES DIOS INDIFERENTE O INSENSIBLE?
6
Muchos creen que sí. Piensan que si él se preocupara por nosotros, las cosas serían muy diferentes. Vivimos en un
mundo plagado de guerras, odio y dolor. Todos nos enfermamos, sufrimos y perdemos a seres queridos. Por eso hay
quienes dicen: “Si le importáramos a Dios, ¿no nos libraría de todos estos problemas?”.
7
Y lo que es peor, muchos maestros religiosos hacen pensar a la gente que Dios es insensible. Por ejemplo, cuando
ocurre una tragedia, dicen que fue la voluntad de Dios. En la práctica, es como si afirmaran que Dios tiene la culpa de las
desgracias. Pero ¿es eso verdad? ¿Qué enseña realmente la Biblia? Santiago 1:13 responde: “Al estar bajo prueba, que
nadie diga: ‘Dios me somete a prueba’. Porque con cosas malas Dios no puede ser sometido a prueba, ni somete a
prueba él mismo a nadie”. Por lo tanto, Dios nunca es el causante de la maldad que vemos en el mundo (Job 34:10-12).
Es cierto que permite que ocurran cosas malas, pero hay una gran diferencia entre permitir que algo suceda y causarlo.
8
Piense, por ejemplo, en un padre sabio y amoroso que tiene bajo su techo a un hijo ya adulto. Cuando este se hace
rebelde y decide irse de casa, el padre no lo detiene. El hijo toma un mal camino y se mete en dificultades. ¿Diría usted
que el padre es el causante de los problemas de su hijo? Claro que no (Lucas 15:11-13). De igual manera, Dios no ha
impedido que los seres humanos tomen un mal camino, pero eso no significa que él sea el causante de las desgracias
que ellos mismos se han buscado. No cabe duda de que sería injusto culpar a Dios de todos los males que sufre la
humanidad.
9
Dios tiene buenas razones para permitir que la humanidad siga un mal camino. Puesto que él es nuestro sabio y
poderoso Creador, no está obligado a darnos explicaciones. Sin embargo, nos las da por amor. En el capítulo 11
veremos con más detalle cuáles son sus razones. Sin embargo, usted puede estar seguro de que él no tiene la culpa de
nuestros problemas. En realidad es todo lo contrario, ya que Dios nos da la única esperanza de verlos solucionados
(Isaías 33:2).
10
Además, Dios es santo (Isaías 6:3). Eso significa que es puro y limpio, que no tiene ninguna maldad. Por este
motivo podemos confiar por completo en él, algo que no puede decirse de los seres humanos, que en ocasiones se
vuelven corruptos. Ni siquiera el más honrado de los gobernantes tiene el poder de reparar el daño que provocan las
personas malvadas. Pero Dios es todopoderoso. Él puede eliminar todo el sufrimiento que la maldad ha causado, y así lo
va a hacer. Cuando intervenga, lo hará de tal manera que acabe para siempre con el mal (Salmo 37:9-11).
¿CÓMO SE SIENTE DIOS CUANDO PADECEMOS INJUSTICIAS?
11
Mientras tanto, ¿cómo se siente Dios por lo que está pasando en el mundo y en nuestra vida? La Biblia enseña que
él ‘ama la justicia’ (Salmo 37:28). Él se interesa profundamente en si algo está bien o mal, y odia toda clase de injusticia.
La Biblia dice que “se sintió herido en el corazón” cuando en tiempos antiguos el mundo se llenó de maldad (Génesis
6:5, 6). Y Dios no ha cambiado (Malaquías 3:6). Sigue odiando el mal y compadeciéndose de los que sufren. “Él se
interesa por ustedes”, nos asegura la Biblia (1 Pedro 5:7).

6
6 | EMT 2010

12
¿Por qué podemos estar seguros de que a Dios le duele vernos sufrir? Pues bien, veamos otra prueba. La Biblia
enseña que él hizo al hombre a su imagen (Génesis 1:26). Por lo tanto, si tenemos buenas cualidades es porque Dios las
tiene. Por ejemplo, ¿se conmueve usted cuando ve sufrir a personas inocentes? Si a usted le duelen tales injusticias,
tenga la seguridad de que a Dios le duelen mucho más.
13
Una de las mejores características del ser humano es su capacidad de amar. También en esto nos parecemos al
Creador, ya que, como enseña la Biblia, “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Amamos porque Dios ama. Si usted tuviera el poder
para acabar con el sufrimiento y las injusticias que vemos en el mundo, ¿verdad que lo haría? ¿Acaso no lo impulsaría su
amor a hacerlo? ¡Claro que sí! Pues bien, puede tener la misma seguridad de que Dios eliminará los problemas del
mundo. Las promesas que ha leído en el prólogo de este libro no son simples sueños ni esperanzas vanas: las ha hecho
Dios y se cumplirán sin falta. Sin embargo, para creer en esas promesas es preciso conocer mejor al Dios que las ha
hecho.
Núm. 3: ¿Dice la Biblia que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo? (rs pág. 187 párrs. 1-5)
*** rs pág. 187 Infierno ***
¿Indica la Biblia si los muertos experimentan dolor o no?
Ecl. 9:5, 10: “Los vivos están conscientes de que morirán; pero en cuanto a los muertos, ellos no están conscientes de
nada en absoluto [...] Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismísimo poder, porque no hay trabajo ni
formación de proyectos ni conocimiento ni sabiduría en el Seol*, el lugar adonde estás yendo.” (Si no están conscientes
de nada, está claro que no sienten dolor alguno.) (*“Seol”, BC, BJ, CI, FS; “el sepulcro”, VM, VP, TA; “infierno”, Dy; “entre
los muertos”, NBL.)
Sal. 146:4: “Sale su espíritu, él vuelve a su suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos*.” (*“Pensamientos”,
VV [1904], VM, 145:4 en Scío; “proyectos”, BJ, NBL, VP; “planes”, FS, NBE.)
¿Indica la Biblia que el alma sobreviva a la muerte del cuerpo?
Eze. 18:4: “El alma* que esté pecando... ella misma morirá.” (*“Alma”, BR, NC [1972], Scío, Str, VV [1977],
TA; “el hombre”, BD; “la persona”, FS, EH [1976], LT.)
“El concepto del ‘alma’, con el significado de una realidad puramente espiritual, inmaterial, separada del
‘cuerpo’, [...] no existe en la Biblia.” (La Parole de Dieu [La Palabra de Dios], París, 1960, Georges Auzou,
profesor de Sagradas Escrituras, Seminario de Ruán, Francia, pág. 128.)
“Aunque la palabra hebrea nefesh [en las Escrituras Hebreas] se traduce frecuentemente ‘alma’, sería
inexacto leer en ella un significado griego. Nefesh [...] nunca se concibe como algo que obre por separado
del cuerpo. En el Nuevo Testamento, la palabra griega psyche se traduce a menudo ‘alma’, pero, de nuevo,
no debe haber presteza en entender que tenga el significado que la palabra tenía para los filósofos griegos.
Generalmente quiere decir ‘vida’ o ‘vitalidad’, o, a veces, ‘el yo’.” (The Encyclopedia Americana, 1977,
tomo 25, pág. 236.)

Enero
7 18 de en. Lectura de la Biblia: Jueces 1 a 4
Núm. 1: Jueces 2:11-23
7 | EMT 2010
Núm. 2: ¿Qué clase de gente va al infierno bíblico? (rs pág. 188 párrs. 1-3)
Núm. 3: Dios no creo al Diablo

*** w05 15/1 págs. 24-25 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***
1:2, 4. ¿Por qué se designa a Judá para que sea la primera tribu en tomar posesión de la tierra que le toca? Lo
normal hubiera sido que le correspondiera este privilegio a la tribu de Rubén, el primogénito de Jacob. Pero en la profecía
que pronunció en su lecho de muerte, Jacob predijo que, por haber perdido su derecho a la primogenitura, Rubén no iba

Lectura de la Biblia: Jueces 1 a 4
a sobresalir. Como Simeón y Leví habían actuado con crueldad, sus hijos serían dispersados por Israel (Génesis 49:3-
5, 7). Por tanto, el privilegio le correspondía al cuarto hijo de Jacob, que era Judá. La tribu de Simeón, que subió con la
de Judá, recibió pequeñas porciones de tierra distribuidas por todo el enorme territorio de Judá (Josué 19:9).
1:6, 7. ¿Por qué se les cortaban los pulgares y los dedos gordos de los pies a los reyes derrotados? La
persona que perdía esos dedos evidentemente quedaba imposibilitada para toda acción militar. ¿Cómo podría un
soldado empuñar una espada o una lanza sin los pulgares? Y la pérdida de los dedos gordos de los pies le impediría
mantener bien el equilibrio.
2:10-12. Hemos de tener un programa de estudio bíblico para ‘no olvidar los hechos de Jehová’ (Salmo 103:2). Los
padres deben grabar la verdad de la Palabra de Dios en el corazón de sus hijos (Deuteronomio 6:6-9).
2:14, 21, 22. Jehová permite que su pueblo desobediente sufra penalidades con un propósito: el de castigarlos,
refinarlos y motivarlos a volver a él.
3:10. El éxito en los asuntos espirituales no depende de la sabiduría humana, sino del espíritu de Jehová (Salmo
127:1).
3:21. Ehúd esgrimió su espada con destreza y valor. Nosotros también debemos hacernos hábiles en el manejo de “la
espada del espíritu, es decir, la palabra de Dios”, lo que requiere que usemos las Escrituras con valor en el ministerio
(Efesios 6:17; 2 Timoteo 2:15).
4:8. ¿Por qué insistió Barac en que le acompañara la profetisa Débora al campo de batalla? Al parecer, Barac
se sentía incapaz de enfrentarse solo al ejército de Sísara. La presencia de la profetisa les daría a él y a sus hombres la
seguridad de que contaban con la guía de Dios, y eso les infundiría confianza. Por tanto, la insistencia de Barac en que
Débora lo acompañara no era indicativo de debilidad, sino de fe fuerte.


Núm. 2: ¿Qué clase de gente va al infierno bíblico? (rs pág. 188 párrs. 1-3)
¿Qué clase de gente va al infierno bíblico?
¿Dice la Biblia que los inicuos van al infierno?
Sal. 9:17, VV (1934): “Los malos serán trasladados al infierno*, todas las gentes que se olvidan de Dios.”
(*“Infierno”, VM, Scío [en 9:18]; “el reino de la muerte”, VP; “seol”, BC, BJ, CI, FS [en 9:18]; “Seol”, NM, VV
[1960; 1977], en 9:18 en EMN [1980].)
¿Dice también la Biblia que los rectos van al infierno?
Job 14:13, Scío: “[Job oró:] ¿Quién me dará, que me cubras en el infierno*, y me escondas, hasta que pase
tu furor, y me aplaces el tiempo, en que te acuerdes de mí?” (Dios mismo dijo que Job era “un hombre sin
culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal” [Job 1:8].) (*“La sepultura”, VV [1904], VM; “el lugar de
los muertos”, NBL; “seol”, BC, BJ, CI, FS, EH [1976], NC [1972]; “Seol”, EMN [1980], NM, VV [1960; 1977].)
Hech. 2:25-27, VV (1934): “David dice de él [Jesucristo]: [...] Que no dejarás mi alma en el infierno*, ni
darás á tu Santo que vea corrupción.” (El hecho de que Dios no ‘dejó’ a Jesús en el infierno implica que
Jesús estuvo en el infierno, o Hades, al menos por cierto tiempo, ¿no es así?) (*“Infierno”, BD, EMN [1980],
Str; “muerte”, NBE; “el lugar de los muertos”, NBL; “entre los muertos”, VM; “hades”, FS, NC; “Hades”, EH
[1976], NM, VV [1960; 1977].)

8
8 | EMT 2010


Núm. 3: Dios no creo al Diablo
*** bh cap. 3 págs. 28-31 ¿Qué propósito tiene Dios para la Tierra? ***
EL ORIGEN DE UN ENEMIGO
4
El primer libro de la Biblia nos dice que en el jardín de Edén apareció en escena un enemigo de Dios. Aunque se le
llama “la serpiente”, no se trata de un simple animal. El último libro de la Biblia lo identifica como “el que es llamado
Diablo y Satanás, que está extraviando [o engañando] a toda la tierra habitada”. También se le llama “la serpiente
original” (Génesis 3:1; Revelación 12:9). En efecto, es un poderoso ángel, un espíritu invisible que utilizó a una serpiente
para hablar con Eva, tal como un artista logra que su voz parezca salir de un muñeco. Sin duda, ese mismo ángel estuvo
presente cuando Dios preparó la Tierra para los seres humanos (Job 38:4, 7).
5
Sabemos que todo lo que Jehová crea es perfecto. Entonces, ¿quién hizo al ser que llamamos “Diablo” y “Satanás”?
En pocas palabras, un poderoso ángel de Dios se convirtió en el Diablo por voluntad propia. ¿Cómo pudo suceder tal
cosa? Del mismo modo que alguien puede ser hoy honrado y mañana convertirse en ladrón. ¿Cómo ocurre eso? La
persona quizá permita que brote en su corazón un mal deseo. Si sigue pensando en él, ese mal deseo puede hacerse
muy intenso. Luego, si se le presenta la ocasión, la persona tal vez termine haciendo lo que ha estado pensando
(Santiago 1:13-15).
6
Eso fue lo que ocurrió en el caso de Satanás. Seguramente escuchó a Jehová decirles a Adán y Eva que tuvieran
hijos y llenaran la Tierra con sus descendientes (Génesis 1:27, 28). Al parecer pensó: “¡Todos estos seres humanos
podrían adorarme a mí en vez de a Dios!”. Ese deseo malo echó raíces en su corazón y, con el tiempo, lo llevó a engañar
a Eva diciéndole mentiras sobre Dios (Génesis 3:1-5). Así, aquel ángel se convirtió en “Diablo”, nombre que significa
“Calumniador”. Al mismo tiempo llegó a ser “Satanás”, nombre que quiere decir “Opositor”.
7
Con embustes y trampas, Satanás consiguió que Adán y Eva desobedecieran a Dios (Génesis 2:17; 3:6).
El resultado fue que ambos terminaron muriendo, tal como Dios les había advertido (Génesis 3:17-19). Puesto que Adán
se hizo imperfecto cuando pecó, todos sus descendientes heredaron el pecado (Romanos 5:12). La situación puede
compararse a un molde de hacer pan que se ha abollado o deformado debido a un golpe. ¿Cómo saldrán todos los
panes que se hagan con él? Imperfectos, marcados por la misma abolladura. De igual modo, todos los seres humanos
nacemos marcados por la “abolladura” de la imperfección de Adán. Esta es la razón por la que envejecemos y morimos
(Romanos 3:23).
8
Cuando Satanás animó a Adán y Eva a pecar contra Dios, en realidad se convirtió en el cabecilla de una rebelión.
Desafió a Jehová, pues criticó la forma que tiene de gobernar. Fue como si dijera: “Es un mal rey que miente a sus
súbditos y les impide disfrutar de cosas buenas. Los seres humanos no necesitan que él los gobierne, sino que pueden
decidir por su cuenta lo que está bien y lo que está mal. En realidad, saldrán ganando si me obedecen a mí”. ¿Cómo
respondería Dios a una acusación tan insultante? Hay quienes creen que debería haber dado muerte a los rebeldes. Pero
¿habría demostrado así que Satanás mentía? ¿Habría probado que su modo de gobernar es bueno?
9
Jehová tiene un sentido perfecto de la justicia. Por ello, no podía destruir de inmediato a los rebeldes. Más bien,
decidió que se necesitaba tiempo para dar una respuesta satisfactoria al desafío de Satanás y demostrar que es un
embustero. Por lo tanto, determinó que durante cierto plazo permitiría que los seres humanos se gobernaran a sí mismos
bajo la influencia de Satanás. En el capítulo 11 de este libro se explica por qué actuó así y por qué ha dejado pasar tanto
tiempo para resolver estas cuestiones. Pero ahora pregúntese: ¿tenían alguna razón Adán y Eva para creer a Satanás,
quien nunca había hecho nada por ellos? ¿Hicieron bien en pensar que Jehová, quien les había dado todo lo que tenían,
era un cruel mentiroso? ¿Qué habría hecho usted?

*** pe cap. 2 págs. 18-20 Un enemigo de la vida eterna ***
QUIÉN ES EL DIABLO
7
Satanás el Diablo es una persona de la vida real. No es simplemente el mal que hay en toda la humanidad, como
quizás crean algunos. Por supuesto, las criaturas humanas no pueden ver al Diablo, por la misma razón que no pueden
ver a Dios. Tanto Dios como el Diablo son personas celestiales o de espíritu, formas de vida superiores a los humanos y
que no pueden ser vistas por nuestros ojos.—Juan 4:24.
8
‘Pero si Dios es amor,’ puede que pregunte alguien, ‘¿por qué hizo al Diablo?’ (1 Juan 4:8) La realidad es que Dios
no creó al Diablo. ‘Pero si Dios creó a todas las personas,’ dirá alguien, ‘tiene que haber creado al Diablo. ¿Qué otra
persona pudiera haberlo hecho? ¿De dónde vino el Diablo?’

9
9 | EMT 2010

9
La Biblia explica que Dios creó a muchas, muchas personas de espíritu, celestiales, similares a él. En la Biblia, a
estos espíritus se les llama ángeles. También, se les llama “hijos de Dios.” (Job 38:7; Salmo 104:4; Hebreos 1:7, 13, 14)
Dios los creó perfectos a todos. Ninguno de ellos era un diablo, o un satanás. La palabra “diablo” significa difamador y la
palabra “satanás” significa opositor.
10
Sin embargo, llegó el tiempo en que uno de estos hijos celestiales de Dios se hizo a sí mismo el Diablo, es decir, un
abominable mentiroso que habla cosas malas acerca de otro. También se hizo Satanás, es decir, un opositor de Dios. Él
no fue creado así, pero después llegó a ser esa clase de persona. Para ilustrar: El ladrón no nace ladrón. Puede que
haya venido de una buena familia, y tenga padres honrados y hermanos y hermanas que observen las leyes. Pero su
propio deseo por lo que el dinero puede comprar puede haberlo llevado a hacerse ladrón. Entonces, ¿cómo se convirtió
en Satanás el Diablo uno de los hijos celestiales de Dios?
11
El ángel que llegó a ser el Diablo estuvo presente cuando Dios creó la Tierra y más tarde a la primera pareja
humana, Adán y Eva. (Job 38:4, 7) Por eso, habría oído a Dios decir a esta pareja que tuvieran hijos. (Génesis 1:27, 28)
Sabía que con el tiempo la Tierra entera estaría llena de personas justas que adorarían a Dios. Ese era el propósito de
Dios. No obstante, este ángel pensó muchísimo en su propia belleza e inteligencia, y quiso recibir para sí la adoración
que habría de ser dada a Dios. (Ezequiel 28:13-15; Mateo 4:10) En vez de despedir de la mente este deseo incorrecto,
siguió pensando en él. Esto lo condujo a dar pasos para obtener el honor y la importancia que deseaba. ¿Qué hizo?—
Santiago 1:14, 15.
12
El ángel rebelde utilizó una serpiente inferior para hablar a la primera mujer, Eva. Hizo esto de manera muy parecida
a como una persona hábil puede hacer que parezca que un animal cercano o un muñeco está hablando. Pero en realidad
era este ángel rebelde, al que se llama en la Biblia “la serpiente original,” quien estaba hablando a Eva. (Revelación 12:9)
Dijo que Dios no estaba diciéndole la verdad a ella, y que estaba reteniendo de ella conocimiento que ella debería tener.
(Génesis 3:1-5) Esta fue una abominable mentira e hizo de él un diablo. Así él llegó a ser también un opositor de Dios, o
un Satanás. Como usted puede ver, es incorrecto pensar que el Diablo es una criatura con cuernos y una horca que esté
a cargo de algún lugar de tortura subterráneo. En realidad es un ángel muy poderoso, pero inicuo, malvado.
*** rs pág. 357 Satanás el Diablo ***
¿Cómo llegó a existir Satanás?
Todas las obras de Jehová son perfectas; él no es autor de injusticia; por tanto, él no creó a nadie inicuo (Deu. 32:4; Sal.
5:4). La criatura que llegó a ser Satanás fue originalmente un hijo celestial de Dios en perfección. Al decir que el Diablo
“no permaneció firme en la verdad”, Jesús indicó que en un tiempo aquella criatura había estado “en la verdad” (Juan
8:44). Pero, como en el caso de todas las criaturas inteligentes de Dios, este hijo espiritual de Dios estaba dotado de libre
albedrío. Dio mal uso a la libertad que le permitía escoger, permitió que en su corazón se desarrollaran sentimientos de
presunción y empezó a ansiar adoración que pertenecía solo a Dios, por lo cual incitó a Adán y Eva a escuchar a él en
vez de obedecer a Dios. Así, por su proceder él mismo se hizo Satanás, que significa “adversario”. (Sant. 1:14, 15;
véanse también las páginas 282, 283 en la sección titulada “Pecado”.)

Enero
25 de en. Lectura de la Biblia: Jueces 5 a 7
Núm. 2: ¿Cómo podemos identificar a “la gran ramera” de Revelación 17:1?
Núm. 3: ¿Sale alguien alguna vez del infierno bíblico? (rs pág. 188 párr. 4-pág. 189 párr. 1)
10
10 | EMT 2010

*** w05 15/1 págs. 25-26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***
5:20. ¿Cómo pelearon desde el cielo las estrellas a favor de Barac? La Biblia no dice si hubo ayuda angelical,
meteoritos que los sabios de Sísara interpretaron como malos augurios o predicciones astrológicas para Sísara que
resultaron falsas. Como quiera que fuera, lo que está claro es que hubo algún tipo de intervención divina.

7:1-3; 8:10. ¿Por qué dijo Jehová que los 32.000 hombres de Gedeón eran demasiados para luchar con un
ejército enemigo de 135.000? Porque era Jehová quien iba a dar la victoria a Gedeón y sus hombres, y no quería que
creyeran que habían derrotado a los madianitas por su propia fuerza.
6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Gedeón nos enseña tres importantes lecciones: 1) Cuando se nos extiende un
privilegio de servicio, debemos meditar en la responsabilidad que entraña, en lugar de pensar en la prominencia o el
prestigio que podemos obtener. 2) Al tratar con quienes tienen una actitud belicosa, lo más sabio es manifestar modestia.
3) La modestia evita que nos obsesionemos con el prestigio.
6:17-22, 36-40. Nosotros también debemos ser precavidos y no creer “toda expresión inspirada”. Por el contrario,
hemos de probar “las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios” (1 Juan 4:1). A la hora de dar algún consejo,
el nuevo anciano cristiano hace bien en consultar con otro más experimentado a fin de asegurarse de que lo que diga
tenga una sólida base en la Palabra de Dios.
6:25-27. Gedeón fue discreto para no encolerizar a sus adversarios innecesariamente. Al predicar las buenas nuevas,
procuremos no ofender por nuestra forma de hablar.
7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a Jehová, debemos imitar a los 300 hombres de Gedeón: estar alertas y
vigilantes.

Núm. 2: ¿Cómo podemos identificar a “la gran ramera” de Revelación 17:1?
*** w89 1/4 pág. 4 Se desenmascara a la gran ramera ***
Se desenmascara a la gran ramera

EL SISTEMA mundial de la actualidad bajo el control de Satanás tiene tres elementos principales que son
manipulados por “el dios de este mundo”. Son: la gobernación política, el control y la influencia de los grandes negocios,
y la religión. A través de los milenios de la historia, estos tres factores han sido los elementos constantes de casi todo
sistema gubernamental. ¿Cuál de estas poderosas fuerzas está simbolizada por “la madre de las rameras”? (2 Corintios
4:3, 4, Biblia de Jerusalén; Revelación 12:9; 17:5.)
Según la visión de Juan que consideramos aquí, los gobernantes, “los reyes de la tierra”, han ido de buena gana al
lecho de fornicaciones de ella. (Revelación 18:3.) (En las páginas siguientes se presentará prueba histórica de esto.) Por
esto, Babilonia la Grande no puede simbolizar el factor gobernante político de este sistema mundial.
¿Qué hay del sector de los grandes negocios que desempeña un papel tan importante en los asuntos del hombre hoy
día? Este ciertamente influye poderosamente en muchas naciones, y en realidad decide quiénes serán ricos y quiénes
serán pobres. ¿Pudiera este sector ser Babilonia la Grande? El ángel dio a Juan una clave importante que contesta esta
pregunta. Anunció un acontecimiento sorprendente: ¡Babilonia cae de su posición favorecida! Pierde a sus clientes y
amantes, quienes, de súbito, la hallan repugnante. ¿Quiénes, además de “los reyes de la tierra”, han estado entre sus
visitantes regulares? El ángel declara: “Porque a causa del vino de la cólera de su fornicación todas las naciones han
caído víctima, y los reyes de la tierra cometieron fornicación con ella, y los comerciantes viajeros de la tierra se
enriquecieron debido al poder del lujo desvergonzado de ella”. Sí, los comerciantes del mundo se han beneficiado por
comerciar y entrar en acuerdos con ella y aumentar el “lujo desvergonzado” de ella. Por eso, ella no puede simbolizar a
los grandes negocios en escala mundial. (Revelación 18:3.)
Por lo tanto, por un proceso de eliminación quedan excluidos la gobernación política y el control e influencia de los
grandes negocios. ¿Qué nos queda, entonces? Tiene que ser ese sector del poder al que también corresponde la
acusación: “Por tu práctica espiritista todas las naciones fueron extraviadas”. Es el elemento —poderoso en el pasado,
pero ahora vacilante— que ha influido profundamente en el pensamiento y las acciones de los pueblos desde los días de
la antigua Babilonia. Ella es la que ha tenido “un reino sobre los reyes de la tierra”, a saber, ¡la religión falsa!
(Revelación 17:18; 18:23.)

11
11 | EMT 2010

Sí, alarmante como quizás parezca esto a personas sinceramente religiosas, Babilonia la Grande, la madre de las
rameras, es un símbolo del imperio mundial de la religión falsa dominado por Satanás. Es símbolo de las religiones del
mundo que de un modo u otro han transigido con los elementos gobernantes de la política y las finanzas durante toda la
historia.

Núm. 3: ¿Sale alguien alguna vez del infierno bíblico? (rs pág. 188 párr. 4-pág. 189 párr. 1)

*** rs pág. 188 - pág. 189 Infierno ***
¿Sale alguien alguna vez del infierno bíblico?
Rev. (Apo.) 20:13, 14, VV (1904): “La mar dió los muertos que estaban en ella; y la muerte, y el infierno*
dieron los muertos que estaban en ellos; y fué hecho juicio de cada uno de ellos según sus obras. Y la
muerte, y el infierno fueron lanzados en el lago de fuego.” (Así que los muertos serán librados del infierno.
Note también que el infierno no es lo mismo que el lago de fuego, sino que será lanzado en el lago de
fuego.) (*“Infierno”, BR, Scío, VV [1934]; “el reino de la muerte”, VP; “Hades”, BD, FS, GR, EH [1976], EMN
[1980], NM, VV [1977].)
¿Por qué hay confusión en cuanto a lo que la Biblia dice acerca del infierno?
“Se ha causado mucha confusión y equivocación debido a que los traductores primitivos de la Biblia
persistentemente vertieron con la palabra infierno el vocablo hebreo Seol y los vocablos griegos Hades y
Gehena. El que los traductores de las ediciones revisadas de la Biblia simplemente hayan hecho una
transliteración de estas palabras no ha sido suficiente para eliminar de manera notable esta confusión y el
concepto falso.” (The Encyclopedia Americana, 1942, tomo XIV, pág. 81.)
Los traductores han permitido que sus creencias personales hayan influido en su obra, en vez de ser
consecuentes al verter las palabras de los idiomas originales. Por ejemplo: 1) La Versión Reina-Valera
(1934) vertió she’ohl′ “infierno”, “abismo”, “fosa”, “hoyo profundo”, “huesa”, “el profundo”, “sepulcro” y
“sepultura”; hai′des se vierte “infierno”; ge′en·na se traduce “infierno” también. 2) La Versión Torres Amat
(1925) vierte hai′des “infierno” y “sepulcro”; ge′en·na se traduce “infierno” también. 3) La Versión Franquesa-
Solé transcribe hai′des “Hades” y también la vierte “infierno” y “la región de los muertos”. Pero además de
verter a veces “infierno” la palabra hai′des, usa también “infierno” para traducir ge′en·na. 4) La Versión
Straubinger transcribe hai′des tres veces, pero en otros pasajes la traduce “infierno” y “abismo”. También
traduce ge′en·na “infierno”, al igual que hace con hai′des en dos ocasiones. De modo que el significado
exacto de las palabras en los idiomas originales ha sido oscurecido.

Febrero
1 de feb. Lectura de la Biblia: Jueces 8 a 10
Núm. 2: ¿Habrá algún castigo eterno para los malvados? (rs pág. 189 párr. 2-pág. 190 párr. 1)
Núm. 3: ¿Por qué es bueno saber la verdad acerca de la muerte?

12
12 | EMT 2010

*** w05 15/1 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***
9:8-15. ¡Qué insensato es actuar con orgullo y ambicionar puestos o poder!

*** w05 15/7 pág. 16 “¡La espada de Jehová y de Gedeón!” ***

Ahora que se ha establecido la paz, los israelitas quieren que Gedeón sea su rey. ¡Qué tentación! Pero él se niega,
pues no ha olvidado quién fue el que obtuvo la victoria sobre Madián. “Yo mismo no gobernaré sobre ustedes,
ni gobernará sobre ustedes mi hijo —dice él—. Jehová es el que gobernará sobre ustedes.” (Jueces 8:23.)
Sin embargo, por ser imperfecto, Gedeón no siempre manifiesta buen juicio. Por alguna razón desconocida, hace un
efod de los despojos de la guerra y lo exhibe en su ciudad. El relato dice que todo Israel empieza a tener “ayuntamiento
inmoral” con el efod. Le rinden adoración, lo que se convierte en un lazo, incluso para Gedeón y su familia. Sin embargo,
Gedeón no se ha convertido en un flagrante idólatra, pues las Escrituras se refieren a él como un hombre que puso fe en
Jehová (Jueces 8:27; Hebreos 11:32-34).

Núm. 2: ¿Habrá algún castigo eterno para los malvados? (rs pág. 189 párr. 2-pág. 190 párr. 1)
¿Hay castigo eterno para los inicuos?
Mat. 25:46, VV (1977): “Irán éstos al castigo [“desgajamiento”, Int; en griego: ko′la·sin] eterno, mas los justos a la vida
eterna.” (The Emphatic Diaglott dice “cortamiento” en lugar de “castigo”. Una nota declara: “Kolasin [...] se deriva de
kolazoo, que significa: 1. Cortar; como al desgajar ramas de árboles, podar. 2. Restringir, reprimir. [...] 3. Corregir,
castigar. Cortar a una persona de la existencia, o de la sociedad, o hasta restringirla, se considera castigo; por
consiguiente, ha surgido este tercer uso metafórico de la palabra. Se ha aceptado el significado fundamental porque
concuerda mejor con la segunda parte de la oración, y conserva así la fuerza y la belleza de la antítesis. Los justos pasan
a la vida, los inicuos, al cortamiento de la existencia, o a la muerte. Véase 2 Tes. 1.9”.)
2 Tes. 1:9, VP (1979): “Estos serán castigados con destrucción eterna*, y serán arrojados lejos de la presencia del
Señor y de su gloria y poder.” (*“Eterna ruina”, BR, NC [1970]; “eterna perdición”, FS, Str, VV [1960; 1977], VM;
“condenados a la perdición eterna”, NBL.)
Jud. 7, VV (1977): “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos,
habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno.” (El fuego que destruyó a Sodoma y Gomorra se extinguió hace miles de años. Pero el efecto de ese fuego ha
sido duradero; esas ciudades no han sido reedificadas. No obstante, el juicio de Dios no fue simplemente contra aquellas
ciudades, sino también contra sus habitantes inicuos. Lo que les sucedió a ellos es un ejemplo amonestador. En Lucas
17:29 Jesús dice que se les “destruyó”; Judas 7 muestra que aquella destrucción fue eterna.)
Núm. 3: ¿Por qué es bueno saber la verdad acerca de la muerte?
*** bh cap. 6 págs. 64-65 ¿Dónde están los muertos? ***
¿CÓMO LE BENEFICIA CONOCER LA VERDAD SOBRE LA MUERTE?
15
Es todo un consuelo saber lo que enseña la Biblia sobre el estado en que se encuentran los muertos. Como hemos
visto, no sufren ni sienten dolor. No hay que tenerles miedo, pues no pueden hacernos daño. No necesitan nuestra ayuda
ni tampoco tienen la capacidad de ayudarnos. Ni ellos pueden hablar con nosotros ni nosotros con ellos. Hay muchos
líderes religiosos que aseguran que pueden ayudar a los difuntos, y la gente, creyendo esa falsedad, les da dinero. Pero
conocer la verdad impide que nos engañen con esas mentiras.
16
¿Acepta su religión lo que dice la Biblia sobre los difuntos? La mayoría de las religiones no lo hacen. ¿Por qué?
Porque Satanás ha influido en sus enseñanzas. Él utiliza la religión falsa para hacer creer a las personas que, después
de morir, seguirán viviendo como espíritus en otro lugar. Además, combina esta mentira con otras para alejar de Jehová
Dios a los seres humanos. ¿De qué manera?
17
Como ya vimos, algunas religiones enseñan que los malos sufrirán eternamente en las llamas del infierno. Esta
creencia insulta a Jehová, pues él es un Dios de amor y nunca atormentaría a nadie de esa manera (1 Juan 4:8). ¿Qué
pensaría usted de un hombre que castigara a su hijo metiéndole las manos en el fuego por haberle desobedecido?

13
13 | EMT 2010

¿Sentiría respeto por él? ¿Desearía conocerlo siquiera? Desde luego que no. Seguro que lo consideraría un individuo
muy cruel. Pues bien, eso es lo que Satanás quiere hacernos creer: que Jehová tortura a muchas personas con fuego por
toda la eternidad, durante millones y millones de años.
18
Satanás también usa a algunas religiones para enseñar que los difuntos se convierten en espíritus a los que los
vivos deben respetar y honrar. Según esta creencia, esos espíritus pueden ser amigos poderosos o enemigos terribles.
Creyendo esta mentira, muchas personas los temen, los honran y les rinden culto. La Biblia, en cambio, enseña que los
muertos están durmiendo y que solo debemos adorar al Dios verdadero, Jehová, quien nos ha creado y nos ha dado todo
(Revelación 4:11).
19
Cuando conocemos la verdad sobre los muertos, ya no nos engañan las mentiras religiosas. Además, entendemos
mejor otras enseñanzas de la Biblia, como por ejemplo, la promesa de vivir eternamente en el Paraíso. Esta esperanza
se vuelve muy real para nosotros cuando aprendemos que los difuntos no van a vivir como espíritus a otra parte.
20
Hace muchos siglos, el fiel Job hizo esta pregunta: “Si un hombre [...] muere, ¿puede volver a vivir?” (Job 14:14).
En otras palabras, ¿es posible devolver la vida a quienes duermen en la muerte? La respuesta que da la Biblia es muy
consoladora, como veremos en el próximo capítulo.

*** ie págs. 28-29 La importancia de conocer la verdad sobre el alma ***

“Conocerán la verdad, y la verdad los libertará.” (Juan 8:32.)
Libertad del temor y la desesperación
4
“La mayoría de las personas temen a la muerte y tratan de no pensar en ella”, dice The World Book Encyclopedia.
“La propia palabra ‘muerte’ se ha vuelto casi inmencionable en Occidente”, señala un historiador. En algunas culturas
utilizan eufemismos tales como “ha pasado a mejor vida” o “se ha ido de este mundo” para referirse al fallecimiento de
alguien. El temor a la muerte es, en realidad, un temor a lo desconocido, pues para la mayoría de las personas la muerte
es un misterio. Cuando conocemos la verdad sobre lo que ocurre al morir, dicho temor se aplaca.
5
Tomemos como ejemplo el estado de ánimo de Michaelyn, de 15 años de edad. Esta joven padecía leucemia y se
encaraba a una muerte trágica. Su madre, Paula, recuerda: “Michaelyn decía que no le importaba morir porque sabía que
la muerte era algo pasajero. Hablábamos mucho sobre el nuevo mundo de Dios y los que resucitarán en él. Michaelyn
tenía muchísima fe en Jehová Dios y en la resurrección; no albergaba la menor duda”. La esperanza de la resurrección
liberó a esta valiente joven del terror a la muerte.
6
¿Qué efecto tuvo la verdad en los padres de Michaelyn? “La muerte de nuestra pequeña fue lo más doloroso que
jamás nos ha sucedido —explica Jeff, el padre—. Pero confiamos plenamente en la promesa de Jehová de la
resurrección, y esperamos con ansias el día en el que podremos abrazar de nuevo a nuestra querida Michaelyn. ¡Qué
emocionante será!”
7
Ciertamente, la verdad sobre el alma libera de la desesperación que produce la muerte de un ser querido. Por
supuesto, nada puede eliminar por completo el dolor y la congoja que se sienten en tales circunstancias. Pero la
esperanza de la resurrección atenúa la pena, haciéndola mucho más llevadera.
8
La verdad bíblica sobre la condición de los muertos también nos libera del temor a estos. Al conocer tal verdad,
muchas personas que eran esclavas de ritos supersticiosos relacionados con los muertos han dejado de preocuparse por
maldiciones, agüeros, amuletos y fetiches, así como de ofrecer sacrificios costosos para apaciguar a sus antepasados y
evitar que regresen para atormentar a los vivos. De hecho, como los muertos “no tienen conciencia de nada en absoluto”,
tales prácticas son inútiles (Eclesiastés 9:5).
9
Sin duda alguna, la verdad sobre el alma, que se encuentra en la Biblia, libera y es confiable. Pero analicemos
también una esperanza extraordinaria que la Biblia nos ofrece.

Febrero
Núm. 2: ¿Qué nos enseñan las palabras de Jesús recogidas en Lucas 16:9-13?
Núm. 3: ¿Qué es el tormento eterno del que habla Revelación? (rs pág. 190 párrs. 2, 3)

14
14 | EMT 2010

11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de Jefté fue decisivo al ayudar a su hija a cultivar fe fuerte y abnegación. Hoy los
padres pueden dar ese mismo ejemplo a sus hijos.
11:40. El encomio que se da a quienes sirven a Jehová con un espíritu dispuesto los anima mucho.

13:8. Al enseñar a sus hijos, los padres deben pedirle a Jehová su guía y seguirla (2 Timoteo 3:16).
14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudicar la relación con esa persona
(Proverbios 19:13; 21:19).

Núm. 2: ¿Qué nos enseñan las palabras de Jesús recogidas en Lucas 16:9-13?
*** w05 15/7 pág. 28 ¿Somos fieles en todas las cosas? ***
Fidelidad en el uso de “las riquezas injustas”
9
Antes de formular el principio de que quien es fiel en cosas aparentemente pequeñas también es fiel en asuntos
importantes, Jesús recomendó a sus oyentes: “Háganse amigos por medio de las riquezas injustas, para que, cuando las
tales fallen, se los reciba en los lugares de habitación eternos”. A continuación leemos su declaración sobre la fidelidad
en lo mínimo, a lo que añadió: “Por lo tanto, si ustedes no han demostrado ser fieles en lo que tiene que ver con las
riquezas injustas, ¿quién les encomendará lo que es verdadero? [...] Ningún sirviente de casa puede ser esclavo de dos
amos; porque, u odiará al uno y amará al otro, o se adherirá al uno y despreciará al otro. No pueden ser esclavos de Dios
y de las Riquezas” (Lucas 16:9-13).
10
Según el contexto, la aplicación original de las palabras de Jesús recogidas en Lucas 16:10 tiene que ver con el uso
de “las riquezas injustas”, o sea, de nuestros bienes materiales. Se les llama injustas porque tales riquezas —sobre todo
el dinero— están en poder de seres humanos pecadores. Además, el deseo de adquirirlas puede llevarnos a cometer
actos injustos. Mostramos fidelidad si utilizamos sabiamente nuestras posesiones. En vez de emplearlas con fines
egoístas, usémoslas para fomentar los intereses del Reino y para socorrer a los necesitados. Siendo fieles a este
respecto, nos ganaremos la amistad de Jehová Dios y de Jesucristo, los dueños de “los lugares de habitación eternos”,
donde nos recibirán cuando nos concedan vida eterna, ya sea en el cielo o en el Paraíso terrestre.
11
Pensemos, también, en lo siguiente. Cuando les dejamos Biblias o publicaciones bíblicas a las personas a quienes
predicamos el mensaje del Reino y les mencionamos que aceptamos donaciones para la obra mundial que realiza el
pueblo de Jehová, les damos así la oportunidad de usar sabiamente sus recursos económicos, ¿no es verdad? Ahora
bien, aunque la aplicación original de Lucas 16:10 guarda relación con el uso de los bienes materiales, el principio puede
trasladarse también a otras esferas de la vida.

*** w89 1/3 pág. 9 Provea para el futuro con sabiduría práctica ***
Pero, como dice Jesús, mediante estas riquezas deben ganarse la amistad de los que pueden recibirlos “en los
lugares de habitación eternos”. Para miembros del rebaño pequeño, estos lugares están en el cielo; para las otras ovejas,
están en la Tierra paradisíaca. Puesto que solamente Jehová Dios y su Hijo pueden recibir a las personas en estos
lugares, debemos con diligencia usar cualesquiera “riquezas injustas” que tengamos para apoyar los intereses del Reino
y así cultivar la amistad de Dios y su Hijo. Entonces, cuando las riquezas materiales fallen o perezcan, como sin duda
sucederá, nos habremos asegurado nuestro futuro eterno.
Jesús pasa a decir que las personas que son fieles al atender aun estas cosas materiales, o menores, también serán
fieles al atender asuntos de mayor importancia. “Por lo tanto —continuó—, si ustedes no han demostrado ser fieles en lo
que tiene que ver con las riquezas injustas, ¿quién les encomendará lo que es verdadero [es decir, lo espiritual, o los
intereses del Reino]? Y si no han demostrado ser fieles en lo que tiene que ver con lo ajeno [los intereses del Reino que
Dios encarga a sus siervos], ¿quién les dará lo que es para ustedes mismos [la recompensa de vida eterna en los lugares
de habitación eternos]?”
Sencillamente no podemos ser verdaderos siervos de Dios y a la misma vez estar esclavizados a las riquezas
injustas, las riquezas materiales, como concluye Jesús: “Ningún sirviente de casa puede ser esclavo de dos amos;
porque, u odiará al uno y amará al otro, o se adherirá al uno y despreciará al otro. No pueden ser esclavos de Dios y de
las Riquezas”. (Lucas 15:1, 2; 16:1-13.)

15
15 | EMT 2010


*** g88 22/4 pág. 8 El dinero... un siervo obediente para usted ***
Aparte del alimento, la ropa y el cobijo, hay otra cosa indispensable que no podemos descuidar sin perjudicarnos
seriamente. ¿Puede usted determinar, de las siguientes palabras de Jesús, a qué nos referimos? “Háganse amigos por
medio de las riquezas injustas, para que, cuando las tales fallen, se los reciba en los lugares de habitación eternos.”
(Lucas 16:9.)
Las riquezas fallan. Muchos de nosotros lo sabemos muy bien, pues hemos visto diezmado el poder adquisitivo de
nuestro dinero debido a la inflación. De modo que, mientras vivamos, querremos usar nuestro dinero de una manera que
nos ayude a conseguir amigos que puedan recibirnos en “lugares de habitación eternos”. ¿Quiénes son estos
benefactores?
El propio Jesucristo dio la respuesta cuando dijo en oración: “Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo
conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo”. (Juan 17:3.) Efectivamente: si
queremos que nuestra vida no se limite tan solo a nuestra existencia actual, una existencia corta y llena de problemas, es
absolutamente esencial que lleguemos a ser amigos de nuestro Creador, Jehová Dios, y de Su Hijo, Jesucristo.
Núm. 3: ¿Qué es el tormento eterno del que habla Revelación? (rs pág. 190 párrs. 2, 3)
¿Cuál es el significado del ‘tormento eterno’ que se menciona en Apocalipsis o Revelación?
Apo. 14:9-11; 20:10, VV (1977): “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o
en su mano, él también beberá del vino del furor de Dios, que ha sido vertido puro en el cáliz de su ira; y
será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en presencia del Cordero; y el humo
de su tormento [en griego: ba·sa·ni·smou′] sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de
noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” “Y el diablo que
los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos.”
¿Qué es el ‘tormento’ al cual se refieren estos textos bíblicos? Es de notar que en Apocalipsis 11:10 (VV)
se hace referencia a unos ‘profetas que atormentan a los moradores de la tierra’. Tal tormento se deriva del
humillante desenmascaramiento realizado por los mensajes que esos profetas proclaman. En Apocalipsis
14:9-11 (VV) se dice que los adoradores de las simbólicas ‘bestia y su imagen’ son ‘atormentados con fuego
y azufre’. Esto no puede referirse a tormento consciente después de la muerte, porque “los muertos nada
saben” (Ecl. 9:5, VV). Entonces, ¿qué hace que ellos experimenten dicho tormento mientras todavía están
vivos? Es la proclamación de los siervos de Dios que les informa que los adoradores de la ‘bestia y su
imagen’ sufrirán la muerte segunda, que está representada por “el lago que arde con fuego y azufre”. El
humo, relacionado con su ardiente destrucción, asciende para siempre porque la destrucción será eterna y
nunca será olvidada. Cuando Apocalipsis 20:10 dice que el Diablo va a experimentar ‘tormento por los siglos
de los siglos’ en el “lago de fuego y azufre”, ¿qué quiere decir? Apocalipsis 21:8 (VV) dice claramente que
“el lago que arde con fuego y azufre” significa “la muerte segunda”. Así que el ‘tormento’ que el Diablo
experimenta para siempre allí quiere decir que no habrá liberación para él; se le mantendrá restringido para
siempre; de hecho, quedará en la muerte eterna. Este uso de la palabra “tormento” (de la palabra griega ba
′sa·nos) recuerda a uno su uso en Mateo 18:34, donde la misma palabra griega básica se aplica a un
‘carcelero’ o ‘verdugo’. (NM, FS, VV, VM.)

Febrero
Núm. 2: ¿Qué es el “Gehena de fuego” al que se refirió Jesús? (rs pág. 191 párrs. 1-3)
Núm. 3: Por que Jesús llamo al Diablo “el padre de la mentira” (Juan 8:44)

16
16 | EMT 2010

17:6; 21:25. ¿Promovía la anarquía el que ‘cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a sus propios ojos’?
No necesariamente, pues Jehová dio guía a su pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para educarlos
en sus caminos. El sumo sacerdote podía consultar a Dios sobre asuntos importantes por medio del Urim y el Tumim

(Éxodo 28:30). En cada ciudad había ancianos capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el israelita se
aprovechaba de estas provisiones, obtenía guía acertada para su conciencia. En tal caso, el que hiciera “lo que era recto
a sus propios ojos” tenía buenos resultados. Por otra parte, si la persona pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias
decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la adoración a Dios, las consecuencias eran malas.


Núm. 2: ¿Qué es el “Gehena de fuego” al que se refirió Jesús? (rs pág. 191 párrs. 1-3)
¿Qué es el ‘Gehena ardiente’ al cual se refirió Jesús?
En las Escrituras Griegas Cristianas se hace referencia a Gehena 12 veces. En cinco ocasiones la palabra está
relacionada con fuego. Los traductores han vertido la expresión griega ge′en·nan tou py·ros′ “fuego del infierno”
(VV [1904], VM, VP, TA), “fuego infernal” (BC, PB, Scío), “infierno de fuego” (FS, VV [1977]), “llamas del infierno”
(BD), “fuego del quemadero” (NBE), “gehenna de fuego” (BJ, NC [1970; 1972], Str) y “fuego de la gehenna” (EMN
[1980]).
Antecedentes históricos: El valle de Hinón (Gehena) estaba fuera de los muros de Jerusalén. Por un tiempo fue
un lugar de adoración idolátrica, incluso de sacrificio de niños. En el primer siglo el Gehena se utilizaba como el
incinerador para la basura y la inmundicia de Jerusalén. Al valle se arrojaban cadáveres de animales para que los
consumieran las llamas, a las cuales se añadía azufre para ayudar la combustión. También se echaban al Gehena
cuerpos de criminales ejecutados, a quienes se consideraba indignos de ser enterrados en una tumba
conmemorativa. Por eso, en Mateo 5:29, 30, Jesús habló de que ‘todo el cuerpo’ de uno fuera arrojado al Gehena.
Si el cuerpo caía en el fuego que ardía constantemente, era consumido, pero si caía en un rellano del profundo
barranco, su carne putrescente era infestada de los gusanos o las cresas siempre presentes (Mar. 9:47, 48). No se
lanzaba a humanos vivos en el Gehena; así que no era un lugar de tormento consciente.
En Mateo 10:28 Jesús aconsejó a sus oyentes que “[temieran] al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo
en el Gehena”. ¿Qué quieren decir esas palabras? Note que ahí no hay ninguna mención de tormento en las
llamas del Gehena; más bien, él dice que ‘temamos al que puede destruir en el Gehena’. Al referirse por separado
al “alma”, Jesús enfatiza ahí que Dios puede destruir todas las perspectivas de vida de una persona; de modo que
no hay esperanza de resurrección para ella. Entonces, las referencias al ‘Gehena ardiente’ tienen el mismo
significado que ‘el lago de fuego’ de Revelación 21:8, a saber, destrucción, “muerte segunda”.
Núm. 3: Por que Jesús llamo al Diablo “el padre de la mentira” (Juan 8:44)
*** w07 1/2 págs. 4-5 ¿Por qué decir la verdad? ***
La verdad y la falsedad: un conflicto fundamental
Al principio de la historia humana, todo se cimentaba en la verdad. Nadie tergiversaba los hechos ni manipulaba o
falseaba la verdad. Jehová, el Creador, es “el Dios de la verdad”. Su palabra es la verdad; él no puede mentir, y condena
la mentira y a los mentirosos (Salmo 31:5; Juan 17:17; Tito 1:2).
¿De dónde surgió entonces la falsedad? La respuesta a esta pregunta la proporcionó Jesucristo cuando, con toda
autoridad, dirigió estas palabras a sus adversarios religiosos, que procuraban matarlo: “Ustedes proceden de su padre el
Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad,
porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el
padre de la mentira” (Juan 8:44). Es obvio que Jesús se estaba refiriendo a lo sucedido en el jardín de Edén, cuando
Satanás indujo a nuestros primeros padres a desobedecer a Dios, y con ello los esclavizó al pecado y la muerte (Génesis
3:1-5; Romanos 5:12).

17
17 | EMT 2010

Jesús dijo sin rodeos que Satanás era “el padre de la mentira”, el que dio origen a todo tipo de falsedad. Satanás
sigue siendo el principal defensor de la falsedad y “está extraviando a toda la tierra habitada”. Él tiene gran parte de la
culpa por los males que experimenta hoy día la humanidad a causa de tanta mentira (Revelación [Apocalipsis] 12:9).
El conflicto fundamental entre la verdad y la falsedad, iniciado por el Diablo, sigue vigente hoy día. Está presente en
todos los niveles sociales y afecta a todo ser humano. Con su modo de vivir, uno indica si está a favor de la verdad o de
la falsedad. Quienes se ponen de parte de Dios basan su vida en la verdad de la Palabra de Dios, la Biblia. Cualquiera
que no ande por el camino de la verdad, cae, a sabiendas o no, en las garras de Satanás, pues “el mundo entero yace en
el poder del inicuo” (1 Juan 5:19; Mateo 7:13, 14).
¿Por qué se tiende tanto a mentir?
El hecho de que “el mundo entero” esté bajo el poder de Satanás explica por qué mienten muchas personas. Pero tal
vez nos preguntemos qué impulsó a Satanás a convertirse en “el padre de la mentira”. Él sabía que Jehová es el
Soberano legítimo de todo lo que ha creado, incluidos nuestros primeros padres. Pero él deseaba ocupar ese puesto tan
elevado y exclusivo, aunque no le correspondía. Movido por la codicia y la ambición egoísta, tramó usurpar el puesto de
Jehová. Y para conseguirlo, recurrió a la mentira y el engaño (1 Timoteo 3:6).

*** w01 1/9 págs. 5-6 El Diablo, más que una mera superstición ***
Aprenderemos mucho sobre el Diablo si prestamos atención a lo que dijo Jesús a los maestros religiosos de su día:
“Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y
no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia
disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Juan 8:44).
De acuerdo con estas palabras, el Diablo —nombre que significa “calumniador”— es “un mentiroso y el padre de la
mentira”. De hecho, fue el primer ser que mintió sobre Dios, hace mucho tiempo, en el jardín de Edén. Jehová había
dicho a nuestros primeros padres que ‘positivamente morirían’ si comían del árbol del conocimiento de lo bueno y lo
malo. Mediante una serpiente, Satanás les aseguró que la advertencia divina era falsa (Génesis 2:17; 3:4). De modo que
se le denomina acertadamente “la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás” (Revelación [Apocalipsis] 12:9).
El Diablo mintió acerca del mencionado árbol. Alegó que la prohibición de comer de él estaba injustificada y que se
trataba de un abuso de autoridad. Afirmó que Adán y Eva podían “ser como Dios” y decidir por sí mismos lo que era
bueno o malo. Insinuó que, como seres que gozaban de libre albedrío, debían tener libertad absoluta (Génesis 3:1-5).
Este ataque a la justa gobernación divina planteó cuestiones cruciales. Como consecuencia, Jehová ha permitido tiempo
para que se zanjen, lo cual ha significado que Satanás siga viviendo. Aunque a este se le está acabando rápidamente el
tiempo (Revelación 12:12), continúa alejando de Dios a la humanidad mediante mentiras y engaños, utilizando a
personas como los escribas y fariseos de los días de Jesús para difundir sus enseñanzas (Mateo 23:13, 15).

*** hs cap. 3 págs. 38-40 párrs. 8-10 El espíritu tras el viejo orden actual ***
Jesús dijo: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida
cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla
según su propia disposición, porque él es mentiroso y el padre de la mentira.”—Juan 8:44.
9
El discípulo de Jesús llamado Juan también identifica al primero que pecó contra espíritu santo; Juan escribe: “El que
obra pecado se origina del Diablo, porque el Diablo ha estado pecando desde el principio.” (1 Juan 3:8) El que practica el
pecado no pudiera tener más padre espiritual que aquel que le dio el principio.
10
El que se llame así un diablo al primer mentiroso de toda la creación indica que la mentira de éste estuvo contra
Dios, porque el nombre Diablo significa Difamador o Calumniador. Él dejó la verdad y cultivó en sí mismo la disposición
de mentir. En contradicción difamadora de lo que Dios le había dicho a Adán, el Diablo le dijo a Eva la esposa de Adán
que la pena por comer del árbol prohibido no sería muerte: “Positivamente no morirán. Porque Dios sabe que en el
mismo día en que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo
malo.” (Génesis 3:1-5) El mentiroso se hizo un Diablo, principalmente respecto a Dios.

Febrero
Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático

18
18 | EMT 2010

19:14, 15. La negativa de los habitantes de Guibeah a brindar hospitalidad era señal de debilidad moral. A los

cristianos se les exhorta a que “sigan la senda de la hospitalidad” (Romanos 12:13).
20:17-48. ¿Por qué permitió Jehová a los benjamitas que derrotaran dos veces a las demás tribus, si ellos
merecían castigo? Al permitir que las tribus fieles sufrieran enormes pérdidas inicialmente, Jehová ponía a prueba su
determinación de erradicar la maldad de Israel.

Marzo
1 de mzo. Lectura de la Biblia: Rut 1 a 4
Núm. 1: Rut 3:1-13
Núm. 2: Como nos beneficia ser misericordiosos (Mat. 5:7)
Núm. 3: ¿Cuál es la pena por el pecado? (rs pág. 192 párrs. 1-4)

Lectura de la Biblia: Rut 1 a 4
*** w05 1/3 págs. 27-28 Puntos sobresalientes del libro de Rut ***
1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pasó, Noemí siguió confiando en la bondad amorosa de Jehová. Nosotros
deberíamos tener esa misma actitud, particularmente al afrontar pruebas difíciles.
1:9. El hogar debe ser algo más que un lugar donde la familia come y duerme. Tiene que ser un remanso de paz,
descanso y consuelo.
1:14-16. Orpá regresó “a su pueblo y a sus dioses”. No ocurrió lo mismo con Rut, quien dejó la comodidad y la
seguridad de su tierra natal y demostró lealtad a Jehová. Cultivar amor leal a Dios y manifestar abnegación nos ayudará
a no sucumbir a los deseos egoístas ni ‘retraernos para destrucción’ (Hebreos 10:39).
2:2. Rut era una mujer de disposición humilde y aprovechó la provisión de la rebusca, pensada para los forasteros y
los desfavorecidos. El cristiano necesitado no debería dejar que el orgullo le impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus
hermanos en la fe o alguna asistencia que ofrezca el gobierno.
2:7. Aunque tenía el derecho de espigar, Rut pidió permiso para hacerlo (Levítico 19:9, 10). Esta acción reveló su
mansedumbre. En nuestro caso, el proceder sabio también es el de ‘buscar mansedumbre’, porque “los mansos mismos
poseerán la tierra, y verdaderamente hallarán su deleite exquisito en la abundancia de paz” (Sofonías 2:3; Salmo 37:11).
2:11. Para Noemí, Rut fue algo más que un familiar: fue una verdadera amiga (Proverbios 17:17). Su amistad fue
sólida porque se basó en cualidades como el amor, la lealtad, la empatía, la bondad y el altruismo. Pero, lo que es más
importante, se basó en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehová y formar parte de su pueblo. Nosotros también
tenemos excelentes oportunidades de cultivar amistades sinceras entre los verdaderos siervos de Dios.
2:15-17. Aun cuando Boaz le aligeró a Rut el trabajo, “ella continuó espigando en el campo hasta el atardecer”, pues
era una mujer muy industriosa. El cristiano también debe tener la reputación de ser diligente.
2:19-22. Al atardecer, Noemí y Rut disfrutaban de conversaciones agradables. La mayor se interesaba en lo que
había hecho la joven, y ambas expresaban con libertad lo que pensaban y sentían. ¿Debería ser de otro modo en las
familias cristianas?
2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob, Rut buscó la compañía de quienes adoraban a Jehová. ¡Qué buen
ejemplo para nosotros! (Génesis 34:1, 2; 1 Corintios 15:33.)
3:12; 4:1-6. Boaz siguió escrupulosamente la ley de Jehová. ¿Seguimos nosotros con la misma seriedad los
procedimientos teocráticos? (1 Corintios 14:40.)
3:18. Noemí confió en Boaz. ¿No deberíamos tener esa misma confianza en nuestros fieles hermanos? Rut estuvo
dispuesta a efectuar el matrimonio de cuñado con alguien a quien apenas conocía, un hombre del que la Biblia no dice su
nombre (Rut 4:1). ¿Por qué razón? Porque confiaba en las disposiciones divinas. ¿Tenemos nosotros esa confianza?
Cuando se trata de buscar pareja, por ejemplo, ¿escuchamos el consejo de casarnos “solo en el Señor”? (1 Corintios
7:39.)

19
19 | EMT 2010

4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado había adorado al dios Kemós, recibió un inmenso privilegio. Este
hecho ilustra el principio de que “no depende del que desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia”
(Romanos 9:16).
Núm. 1: Rut 3:1-13

Núm. 2: Como nos beneficia ser misericordiosos (Mat. 5:7)
*** w04 1/11 pág. 12 Los felices siervos de Jehová ***
Felices los misericordiosos
13
Jesús prosiguió su Sermón del Monte diciendo: “Felices son los misericordiosos, puesto que a ellos se les mostrará
misericordia” (Mateo 5:7). En el ámbito legal, la misericordia se refiere a la clemencia que demuestra el juez al no hacer
caer sobre un delincuente todo el peso de la ley. Sin embargo, las palabras bíblicas originales para “misericordia” aluden
normalmente a una expresión de consideración o piedad que alivia a los angustiados. Por consiguiente, los
misericordiosos han de manifestar compasión. En la parábola del buen samaritano, Jesús puso el ejemplo de alguien que
“actuó misericordiosamente” con una persona necesitada (Lucas 10:29-37).
14
Para sentir la felicidad que proviene de ser misericordiosos, tenemos que hacer el bien a los necesitados (Gálatas
6:10). Jesús sentía compasión por las personas. En cierta ocasión, “se enterneció por ell[a]s, porque eran como ovejas
sin pastor. Y comenzó a enseñarles muchas cosas” (Marcos 6:34). Sabía que la mayor necesidad del ser humano era
espiritual. Nosotros también podemos manifestar compasión y misericordia dando a conocer al prójimo lo que con más
urgencia necesita: las “buenas nuevas del reino” (Mateo 24:14). Asimismo, podemos brindar ayuda práctica a los
hermanos de edad avanzada, las viudas y los huérfanos, así como “habl[ar] confortadoramente a las almas abatidas”
(1 Tesalonicenses 5:14; Proverbios 12:25; Santiago 1:27). Hacerlo no solo nos reportará felicidad, sino que además nos
hará objeto de la misericordia de Jehová (Hechos 20:35; Santiago 2:13).

*** w78 15/7 págs. 9-10 El Sermón del Monte... Las felicidades 4 y 5 ***
MISERICORDIA A “LOS MISERICORDIOSOS”
Después, en el Sermón del Monte, Jesús dijo: “Felices son los misericordiosos, puesto que a ellos se les mostrará
misericordia.”—Mat. 5:7.
La misericordia no es sencillamente un asunto de ejecutar actos caritativos, puesto que uno pudiera hacer eso con
hipocresía. (Mat. 6:1, 2) “Los misericordiosos” son personas impulsadas por sentimientos genuinos de tierna compasión y
simpatía para con los desafortunados, y quienes por lo tanto obran a favor de éstos. Jesús puso el ejemplo perfecto en
este sentido. Repetidamente declaran las Escrituras que, antes de ejecutar milagros para aliviar el sufrimiento y la
angustia, Jesús ‘se compadecía’ o ‘se enternecía.’—Mat. 14:14; 15:32-38; 20:34; Mar. 1:40-42; Luc. 7:13-15.
La misericordia se manifiesta de dos maneras: (1) en sentido judicial cuando las personas perdonan a los que
transgreden contra ellas; (2) por hechos positivos de bondad, consideración y compasión que traen alivio a personas que
están en desventaja.
A los cristianos se les dirige a ‘hacerse imitadores de Dios’ como Aquel que más prominentemente perdona libremente
a los pecadores que se arrepienten. (Éxo. 34:6, 7; Sal. 103:10; Pro. 28:13; Efe. 4:31-5:2) De manera positiva, las
personas que desean agradar a Dios deben estar dispuestas a dar cuanta ayuda puedan a las que sean víctimas de
circunstancias desafortunadas. (Luc. 10:20-37) Una manera especialmente excelente de mostrar misericordia es por
medio de compartir con otros la verdad bíblica. Notamos que cuando una muchedumbre de gente se encontró con Jesús
cuando éste se disponía a obtener algún descanso, él “se enterneció por ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Y
comenzó a enseñarles muchas cosas.”—Mar. 6:34.
Los misericordiosos son “felices” porque ‘se les muestra misericordia.’ En un sentido experimentan esto en los tratos
diarios con sus congéneres. El trato misericordioso que dan a otros impulsa a éstos a responder de la misma manera.
(Luc. 6:38) Lo más importante es que Dios mostrará misericordia a los misericordiosos. Respecto a esto, Santiago
escribe: “Porque al que no practica misericordia se le hará su juicio sin misericordia. La misericordia se alboroza
triunfalmente sobre el juicio.” (Sant. 2:13) Cuando Dios las someta a juicio, las personas verdaderamente compasivas
descubrirán que la misericordia que han extendido a otras personas en realidad triunfará sobre cualquier juicio adverso
que Dios de otro modo pudiera traer contra ellas. (2 Tim. 1:16-18) Las oportunidades de obtener perdón de pecados y
vida eterna son solo para las personas misericordiosas. “Si no perdonan a los hombres sus ofensas,” declaró Jesús,
“tampoco perdonará su Padre las ofensas de ustedes.”—Mat. 6:15; 18:35.

20
20 | EMT 2010

*** w73 1/2 pág. 70 ¿Es usted misericordioso como su Padre es misericordioso? ***
La Biblia asocia íntimamente la misericordia con la bondad. Después de prometer revelar ‘toda su bondad’ a Moisés,
Jehová hizo que su ángel pasara delante del profeta y hablara de la misericordia y bondad amorosa de Dios. (Éxo. 33:19;
34:6, 7) El Salmo 145:9, también, paralela la bondad y la misericordia, diciendo: “Jehová es bueno para con todos, y sus
misericordias están sobre todas sus obras.”
El grado al cual la persona misericordiosa puede despertar sentimientos recíprocos de compasión en otros se ve en la
expresión de Pablo en Romanos 5:7, donde declara: “Porque apenas morirá alguien por un justo; en realidad, por el
bueno, quizás, alguien aun se atreva a morir.” Como hemos visto, la bondad abarca la misericordia. ¿Por qué, pues, es
más probable que alguien se atreva a morir por el “bueno” que por el “justo”?
La gente podría considerar “justo” a un hombre si es recto, honrado, no culpable de inmoralidad. Es un hombre libre
de acusación de maldad. Pero el “bueno” va más allá de esto. No solo se interesa en hacer lo correcto y debido. Es
impelido por la compasión a efectuar aun más que lo que requiere la justicia, siendo impelido por la consideración sana
de otros y el deseo vehemente de beneficiarlos, ayudarlos, contribuyendo tanto como pueda a la felicidad de ellos.
Aunque el “justo” consigue respeto y admiración, su llamamiento al corazón no es tan fuerte como el del “bueno.” Sí, por
el hombre que es afectuoso, considerado, misericordioso, presto para ayudar, cuya bondad es verdaderamente notable,
que se granjea cariño en el corazón de otros... por un hombre de esa índole, dice Pablo, uno pudiera estar dispuesto a
morir. Y si los humanos pueden mostrar semejante aprecio a la persona compasiva, ¡cuánto más lo hace Dios! Pues el
sacrificio que Dios hizo de su Hijo amado ejemplifica Su propio amor a la bondad y la compasión.—Rom. 5:6-8.

Núm. 3: ¿Cuál es la pena por el pecado? (rs pág. 192 párrs. 1-4)
Cuál —dice la Biblia— es la pena por el pecado?
Rom. 6:23: “El salario que el pecado paga es muerte.”
Después de morir, ¿es posible todavía que la persona reciba castigo adicional por sus pecados?
Rom. 6:7: “El que ha muerto ha sido absuelto de su pecado.”
¿Son compatibles la personalidad de Dios y el tormento eterno de los inicuos?
Jer. 7:31: “[Los habitantes apóstatas de Judea] han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle
del hijo de Hinón, a fin de quemar a sus hijos y sus hijas en el fuego, cosa que yo no había mandado y que
no había subido a mi corazón.” (Si nunca subió al corazón de Dios, seguramente él no tiene ni usa nada de
esa índole en gran escala.)
Ilustración: ¿Qué opinaría usted de un padre que sujetara la mano de su hijo sobre una llama de fuego
para castigar al hijo por una acción mala? “Dios es amor” (1 Juan 4:8). ¿Haría él lo que ningún padre
humano recto haría? ¡Por supuesto que no!

Marzo
8 de mzo. Lectura de la Biblia: 1 Samuel 1 a 4
Núm. 1: 1 Samuel 2:18-29
Núm. 2: ¿Enseño Jesús que los malvados serian atormentados después de la muerte? (rs pág. 192 párr. 5)
Núm. 3: Las Escrituras revelan el amor que Jehová siente por los niños

21
21 | EMT 2010

*** w05 15/3 pág. 22 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***
1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana daba a la oración, su humildad, su gratitud por la bondad de Jehová y
su constante cariño maternal hacen de ella un ejemplo para las mujeres temerosas de Dios.
1:8. Elqaná puso un magnífico ejemplo en cuanto a fortalecer a otros con palabras (Job 16:5). Primero, sin erigirse en

Lectura de la Biblia: 1 Samuel 1 a 4
juez, le preguntó a Ana: “¿Por qué [...] se siente mal tu corazón?”. Esas palabras la animaron a expresar sus
sentimientos. Entonces, él le confirmó su cariño, preguntándole: “¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?”.
2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser “más agradables” a Dios y a los hombres si cumplimos diligentemente con la obra
que Dios nos ha asignado, aprovechamos la educación espiritual que recibimos y somos corteses y respetuosos.
4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como el arca del pacto sirvió de amuleto. Debemos “[guardarnos] de los
ídolos” (1 Juan 5:21).
2:10. ¿Por qué pidió Ana en oración que Jehová “[diera] fuerza a su rey” cuando no había ningún rey humano
en Israel? La Ley mosaica predijo que los israelitas tendrían un rey humano (Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de
muerte, Jacob profetizó: “El cetro [símbolo de autoridad real] no se apartará de Judá” (Génesis 49:10). Además, respecto
a Sara —la antepasada de los israelitas—, Jehová dijo: “Reyes de pueblos provendrán de ella” (Génesis 17:16). De modo
que Ana estaba orando respecto a un rey futuro.
3:3. ¿Dormía Samuel realmente en el Santísimo? No. Samuel era un levita de la familia no sacerdotal de los
qohatitas (1 Crónicas 6:33-38). Por lo tanto, no se le permitía “entrar para ver las cosas santas” (Números 4:17-20).
La única parte del santuario a la que Samuel tenía acceso era el patio del tabernáculo. Allí es donde probablemente
dormía. Parece ser que Elí también dormía en alguna sección del patio. La expresión “donde estaba el arca de Dios”
debe referirse al recinto del tabernáculo.

Núm. 1: 1 Samuel 2:18-29

Núm. 2: ¿Enseño Jesús que los malvados serian atormentados después de la muerte? (rs pág. 192 párr. 5)
Por lo que Jesús dijo acerca del hombre rico y Lázaro, ¿enseñó Jesús que los inicuos serían atormentados
después de la muerte?
¿Es literal el registro de Lucas 16:19-31, o es simplemente una ilustración de otra cosa? La Biblia de Jerusalén, en
una nota al pie de la página, reconoce que es una “historia-parábola, sin relación alguna con la historia”. Si se tomara
literalmente, eso significaría que los que experimentan el favor divino cabrían todos ante el seno de un hombre, Abrahán;
que el agua en la punta de un dedo no sería evaporada por el fuego del Hades; que una simple gota de agua aliviaría a
alguien que estuviera sufriendo allí. ¿Le parece razonable eso? Si el registro fuera literal, estaría en conflicto con otras
partes de la Biblia. Si la Biblia se contradijera así, ¿la utilizaría un amador de la verdad como base para su fe? Pero la
Biblia no se contradice.
Núm. 3: Las Escrituras revelan el amor que Jehová siente por los niños
*** g04 8/8 págs. 18-19 ¿Se interesa Dios por los niños? ***
El punto de vista bíblico
¿Se interesa Dios por los niños?

CADA año, millones de niños son víctimas de la violencia, el maltrato y la explotación. Muchos trabajan en
condiciones peligrosas como si fueran esclavos. Algunos son secuestrados y obligados a convertirse en soldados o
ejercer la prostitución. Además, la confianza de muchos otros se ha visto traicionada por el incesto y otras formas
espantosas de abuso de menores.
No es de extrañar que personas sinceras y bondadosas estén preocupadas por la trágica situación de la infancia.
Aunque reconocen que la codicia y la depravación son las grandes culpables de tales maltratos, a un gran número de
personas todavía se les hace difícil aceptar que un Dios de amor permita semejantes injusticias. Tal vez piensen que
Dios ha abandonado a estos niños y que quizás no le importen demasiado. Pero ¿es cierto? ¿Significa el hecho de que
sean explotados y maltratados que Dios no se interesa por ellos? ¿Qué dice la Biblia?
Dios condena el maltrato

22
22 | EMT 2010

Emt 2010

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Emt 2010

Similar a Emt 2010 (20)

Último

Último (20)

Emt 2010