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Crombie y Barona (2000), expresan que el positivismo consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.
Garrido (1993), señala que el desarrollo adecuado del pensamiento interpretativo supone el evitar  caer en percepciones estrechas y distorsionadas de las cosas, lo cual puede llevar a resultados nefastos. Las humanidades, si están adecuadamente concebidas y enseñadas.
Arraga (2000), expresa que “es la capacidad de los sujetos de incorporar, analizar, desarmar y reelaborar contenidos, discursos, reflexiones y experiencias, en un esfuerzo por conformar su propio criterio” (p. 7).
NetLibrary (2005), Manifiesta que “es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio intangible al que la razón puede acceder y que, en definitiva, identifica la razón con el pensar” (p. 45).
Sánchez (2006), señala que “es la idea de que todas las propiedades de un sistema biológico, químico, social, económico, mental, lingüístico, entre otros”.
 

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Estilos Del Pensamiento

  • 1.  
  • 2.  
  • 3. Crombie y Barona (2000), expresan que el positivismo consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.
  • 4. Garrido (1993), señala que el desarrollo adecuado del pensamiento interpretativo supone el evitar caer en percepciones estrechas y distorsionadas de las cosas, lo cual puede llevar a resultados nefastos. Las humanidades, si están adecuadamente concebidas y enseñadas.
  • 5. Arraga (2000), expresa que “es la capacidad de los sujetos de incorporar, analizar, desarmar y reelaborar contenidos, discursos, reflexiones y experiencias, en un esfuerzo por conformar su propio criterio” (p. 7).
  • 6. NetLibrary (2005), Manifiesta que “es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio intangible al que la razón puede acceder y que, en definitiva, identifica la razón con el pensar” (p. 45).
  • 7. Sánchez (2006), señala que “es la idea de que todas las propiedades de un sistema biológico, químico, social, económico, mental, lingüístico, entre otros”.
  • 8.