1. PEMBENTANG :

4. PENDAHULUAN
Ilmu kalam menduduki tempat yang terpenting dalam
pembahasan pemikiran Islam.
Merupakan langkah awal dari upaya umat Islam
membahas masalah akidah.
Dalam menjelaskan dan membela serta mempertahankan
kebenarannya dengan dalil.
Usaha penalaran umat Islam dalam menjelaskan dan
mentafsirkan masalah akidah dalam menghadapi
berbagai tentangan.

5. PENGERTIAN ILMU KALAM
Ibn Khaldun
Suatu Ilmu yang mengandungi hujah-hujah tentang akidah
Islam berdasarkan dalil-dalil akal dan menolak ( paham )
pembawa bid’ah yang menyimpang dari akidah mazhab
ulama salaf dan Ahlussunnah.
Al-Tahanuwi
Suatu Ilmu yang dengannya orang dapat menetapkan
( kebenaran ) akidah agama terhadap orang lain dengan
mengemukakan hujah- hujah dan menolak berbagai
kesamaran ( kekeliruan ).

6. PEMBAHASAN PEMIKIRAN
ISLAM
ILMU KALAM ILMU
FALSAFAH
ILMU
TASAWUF

7. Dimulai pada akhir abad pertama dan permulaan
abad kedua Hijrah.
OLEH:
Ma’bad al-Juhani ( wafat 80H / 722M )
Ghailan al-Dimasyqi ( wafat 105H / 732M)
Al-Ja’d bin Dirham ( wafat 117H / 735M )
Jaham bin Safwan ( wafat 127H / 754M )

9. SEJARAH KELAHIRAN SYI’AH
PENDAPAT ULAMA SYI’AH
Syi’ah wujud dalam masyarakat Islam sejak Nabi
Muhammad s.a.w masih hidup. Dan disepakati dan
diyakini oleh seluruh umat Syi’ah.
PENDAPAT DARI KALANGAN PAKAR LUAR SYI’AH
Golongan ini lahir dalam masyarakat Islam setelah
Rasulullah s.a.w wafat dan sebagai akibat yang timbul
dari perselisihan pendapat dalam kalangan para
sahabat tentang siapa yang berhak menjadi
pengganti beliau sebagai Khalifah.

10. PENDAPAT WILHAUZEN
Syi’ah timbul dalam zaman Khalifah Usman bin Affan
dan bersamaan dengan timbulnya berbagai fitnah
dalam masyarakat Islam pada masa itu.
PENDAPAT THAHA HUSEIN
Syi’ah lahir setelah terbunuhnya Saidina Ali di Kufah.

11. BAHASA
SYIAH
Suatu jemaah atau golongan yang menganut
suatu faham atau pendirian bahawa khalifah itu
ISTILAH bukan masalah yang dipandang sebagai
kemaslahatan umum yang dapat diserahkan
kepada umat.

13. SYI’AH BERPECAH KEPADA BEBERAPA PUAK:

14. SYI’AH IMAMIYAH
Dikenal sebagai “Syi’ah Imam dua belas”.
Dikenal dengan Syi’ah Ja’fariyah.
Imam Hanifah pernah menjadi muridnya.
Sebahagian besar di Iran dan tidak terlalu
besar di Iraq, Libanon, Pakistan, India, Afrika
dan lain‐lain.

16. AKIDAH SYI’AH IMAMIYAH
Perpecahan Syi’ah dengan Ahli sunnah Waljamaah terletak
pada pendirian Syi’ah tentang khalifah yang mereka sebut
Imam.
Suatu hadis yang di nisbahkan kepada Ja’far ash-Shadiq :
“Barangsiapa yang tidak mengakui imam zamannya, maka
ia akan mati seperti matinya orang jahiliyah”.
Keimaman bukanlah suatu urusan umat yang dapat memilih
dan menentukan siapa mereka sukai .
Orang Syi’ah benci kepada khalifah Abu Bakar, Umar dan
Uthman yang mereka pandang sebagai perampas

18. KESUCIAN PARA IMAM
Para imam dijadikan daripada Nur.
Tidak dapat salah dan lupa dan melaksanakan ajaran agama.
Insan yang suci daripada dosa.

20. SEBAB PERPECAHANNYA

25. AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH

26. AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH

28. DI ANTARA DASAR IKTIKAD AHLI
SUNNAH WAL- JAMAAH

29. DI ANTARA DASAR IKTIKAD AHLI
SUNNAH WAL- JAMAAH

30. PENILAIAN AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH
TENTANG ILMU KALAM

31. PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-
JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

32. PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-
JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

33. PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-
JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

45. KESIMPULAN
Syiah adalah
golongan (Firqah)
yang terlalu
mencintai Ali dan
keturunannya secara
khusus dan fanatik
sehinggakan
setengah daripada
kaum Syiah
mengatakan Saidina
Ali adalah Tuhan.

46. Syiah berpecah kepada
beberapa puak
antaranya Syiah
Imamiyah, Zaidiyah,
Ismailiyah, Kisaniyah,
Ghulzat yang mana
golongan ini sama atau
lebih menyeleweng
kefahamannya dari
Syiah Imamiyah
melainkan Zaidiyah.

47. Dari segi ta’wil‐batin
(tafsiran), Syiah
terjerumus ke dalam
ajaran yang sangat
menyimpang dari
apa yang telah
digariskan Allah
dalam Al‐Quran.

48. Terdapat Firqah Syiah yang
mempercayai kewajipan menerima Imam
Dua Belas.

52. Surah Asy- Syuura : 15