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Vigotsky: Teoria historico cultural

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Taller acerca de la Teoría Histórico Cultural desarrollada a comienzos del siglo XX por Leon S. Vigotsky. Este taller - repaso es parte de la Serie Teorías Psicopedagógicas ofrecido por el Dr. Juan R. Mejías Ortiz. http://educristiana.com

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  1. 1. Serie Teorías PsicopedagógicasTeoría Histórico Cultural Leon S. Vygotsky Dr. Juan R. Mejías Ortiz http://educristiana.com
  2. 2. Leon S. Vygotsky Datos Biográficos • Psicólogo ruso perteneciente a una familia de origen judía de clase media que nace en Biolorusia en 1896. • Es considerado el padre de la psicología histórico social soviética. • Fue influenciado por los trabajos desarrollados por Friedrich Hegel en especial en la noción acerca de la manifestación de la razón, en primera instancia en la naturaleza hasta alcanzar su desarrollo final en el ser humano.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 2
  3. 3. Leon S. Vygotsky Datos Biográficos • Estudio Medicina y Leyes en la Universidad de Moscú. • Entre sus obras más ilustres se destacan Psicología del Arte (1925) y Pensamiento y Lenguaje (Habla) (1934). • Muere en Moscú a la temprana edad de 37 años consecuencia del padecimiento de tuberculosis.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 3
  4. 4. Leon S. Vygotsky Datos Biográficos Zona de Mediación Desarrollo Próximo Actividades Nivel Desarrollo Nivel Desarrollo Sociales y Actual Potencial MentalesHerramienta Sistema de Conducta otra Distancia material Símbolos persona Teoría Histórico Cultural Funciones Ley Genética del Mentales Desarrollo Cultural Inferiores o Superiores o Categorías Naturales Culturales memoria, atención e pensamiento verbal, memoria Interpsicológica Internalización Intrapsicológica lógica, atención selectiva, inteligencia básica pensamiento matemático, etc. Social Individual Dr. Juan R. Mejías Ortiz 4
  5. 5. Teoría Histórico Cultural Puntos Claves • El principio fundamental en la Teoría Histórico Cultural de Vygotsky es que para comprender al ser humano y su desarrollo psicológico es necesario entender y analizar las relaciones sociales en las que éste se desenvuelve.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 5
  6. 6. Teoría Histórico Cultural Puntos Claves • En sus trabajos hizo especial hincapié en los procesos socioculturales como génesis de los desarrollos mentales superiores. • El eje central de su teoría recae en la relación indisoluble entre los procesos socio-históricos y culturales y los procesos psicológicos. • Vygotsky presenta el impacto determinante que ejerce el ambiente social del individuo sobre el desarrollo de sus facultades psicológicas.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 6
  7. 7. Teoría Histórico Cultural Puntos Claves • Moll (1998) comenta que la esencia del pensamiento de Vygotsky se centra en la manera como se humaniza la psicología, haciendo énfasis en los procesos sociales. • Añade que el entendimiento de la particularidad sociohistórico y cultural del individuo, sus ambientes, sus actividades, sus emociones y sus artefactos, nos llevan a la comprensión del desarrollo de los procesos mentales superiores.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 7
  8. 8. Teoría Histórico Cultural Puntos Claves • Vygotsky sostiene que los procesos mentales superiores del ser humano están relacionados indisolublemente con el espacio sociocultural (compartidos con otros) en que se manifiestan. • En otras palabras, toda acción físico-mental encuentra sus orígenes en el plano histórico- social. • De este modo, no es posible tener una comprensión cabal de la maduración psicológica del ser humano sin el estudio de la aportación del medio social en que se desarrollan.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 8
  9. 9. Teoría Histórico Cultural Puntos Claves • De esta manera, la cultura proporciona el material para organizar estructuralmente los impulsos naturales heredados que influencian en la conducta del ser humano.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 9
  10. 10. Teoría Histórico CulturalProcesos Mentales Inferiores y Procesos Mentales Superiores • En la teoría de Vygotsky se distingue entre funciones mentales inferiores o naturales y procesos mentales superiores o culturales. • Los funciones mentales inferiores (naturales) son característicos del ser humano y de algunos animales más avanzados. Se refiere a las funciones mentales naturales con las que nace el ser humano y son determinada genéticamente. Están compuestas por la memoria, la atención y la inteligencia básica.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 10
  11. 11. Teoría Histórico CulturalProcesos Mentales Inferiores y Procesos Mentales Superiores • Los procesos mentales superiores son mediados por la cultura. Esto es, se obtienen y desarrollan por medio de las interacciones sociales que realiza el ser humano durante todo su crecimiento. • Algunos de los procesos mentales superiores son el pensamiento verbal, la memoria lógica, la atención selectiva, el pensamiento matemático, entre otros.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 11
  12. 12. Teoría Histórico Cultural Ley Genética del Desarrollo Cultural • Esta concepción vygotskiana hace hincapié en el valor de las relaciones y estructuras sociales como preámbulo del desarrollo de las estructuras mentales del ser humano.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 12
  13. 13. Teoría Histórico Cultural Ley Genética del Desarrollo cultural “Cualquier función presente en el desarrollo cultural del niño, aparece dos veces o en dos planos distintos. En primer lugar aparece en el plano social, para hacerlo luego en el plano psicológico. En principio, aparece entre las personas y como una categoría interpsicológica, para luego aparecer en el niño como una categoría intrapsicológica.” (Vygotsky citado en Wertsch, 1985, p.77)Dr. Juan R. Mejías Ortiz 13
  14. 14. Teoría Histórico Cultural Ley Genética del Desarrollo Cultural Categorías Interpsicológica e Intrapsicológica Interpsicológico Compuestos por el cúmulo de interacciones y relaciones entre sujetos manifestadas en el plano social. Intrapsicológico Compuesto por el grupo de las actividades propias de la estructura mental de cada ser humano.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 14
  15. 15. Teoría Histórico Cultural Ley Genética del Desarrollo Cultural • Una función mental superior preexiste primeramente en un plano interpsicológico. • En la medida que un individuo establece y participa en las relaciones interpersonales, las categorizaciones interpsicológicas se van transformando en categorías intrapsicológicas para formar la estructura mental del ser humano.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 15
  16. 16. Teoría Histórico Cultural Ley Genética del Desarrollo Cultural • Un niño al participar junto a sus compañeros en una actividad social maneja significaciones, constructos y conocimientos que serán posteriormente parte de su estructura mental aunque inicialmente no alcance la plena comprensión de ellas. • Luego, en la medida que va reconociendo y entendiendo dichas significaciones socioculturales, se apodera de ellas permitiendo su transformación en categorías mentales que se incorporan a sus estructuras psicológicas.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 16
  17. 17. Teoría Histórico Cultural La Mediación • La mediación es el proceso por el cual el ser humano se acerca a las actividades sociales y mentales. • Se acerca directa o indirectamente a las actividades sociales en la medida que construye o utilice instrumentos o signos que actúen como mediadores. • Así toda actividad social que genera procesos mentales superiores es una actividad socialmente mediada. Alex Kozulin (1990). La psicología de Vygotski. Madrid, España: Alianza.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 17
  18. 18. Teoría Histórico Cultural La Mediación Fuentes de la Mediación Herramienta Material Mediación Conducta Sistema de Humana SímbolosDr. Juan R. Mejías Ortiz 18 Alex Kozulin (1990). La psicología de Vygotski. Madrid, España: Alianza.
  19. 19. Teoría Histórico Cultural La Mediación • En la propuesta vygotskiana el lenguaje constituye la herramienta psicológica de mediación esencial entre las actividades socioculturales y los procesos puramente psicológicos. Funciones del lenguaje Lenguaje Poder Capacidad Auto- Comuni- regulador cativa Aspecto InteriorizadoDr. Juan R. Mejías Ortiz 19
  20. 20. Teoría Histórico Cultural La Mediación • En resumen, el proceso de adquisición y desarrollo de las funciones mentales superiores demandan del ser humano la participación activa en su entorno cultural y la intervención del lenguaje como instrumento de mediación entre la actividad social y la actividad mental. (Marrero, 1994)Dr. Juan R. Mejías Ortiz 20
  21. 21. Teoría Histórico Cultural La Internalización • La internalización es el proceso por el cual se transforma una estructura externa en una interna. • Vygotsky plantea que una función mental superior es primeramente una función externa o socialmente compartida y luego una función interna. • Así, mediante el proceso de internalización el individuo logra transformar una función externa (interpsicológica) en una función interna (intrapsicológica).Dr. Juan R. Mejías Ortiz 21
  22. 22. Teoría Histórico Cultural La Internalización Interpsicológica Intrapsicológica Plano sociocultural Interacciones sociales Función Internalización Función Externa Interna Conocimientos yexperiencias compartidas Los procesos intrapsicológicos revierten en manifestaciones del sujeto en el plano sociocultural.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 22
  23. 23. Teoría Histórico Cultural La Internalización • La conceptualización del proceso de internalización de las categorías interpsicológicas es utilizada para describir la realidad social que funge como preámbulo de la estructuración intrapsicológico del ser humano. • A esto Vygotsky expone, “toda función psicológica superior ha sido externa porque ha sido social en algún momento anterior a su transformación en una auténtica función psicológica interna.”Dr. Juan R. Mejías Ortiz 23
  24. 24. Teoría Histórico Cultural La Internalización • La cultura proporciona las herramientas simbólicas que estimula la construcción de la identidad, de la conciencia y de los procesos mentales superiores. • El proceso no es uno unidireccional, todo lo contrario, una vez transformadas las funciones intrapsicológicas estas revierten en manifestaciones del sujeto en el plano sociocultural, transformando creativamente su entorno social.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 24
  25. 25. Teoría Histórico Cultural La Internalización • El pensamiento es resultado directo de la influencia social. • En términos generales, el pensamiento es conceptualizado como el producto de la internalización de las actividades interpsicológicas.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 25
  26. 26. Teoría Histórico Cultural La Internalización • El conocimiento es producto de la construcción del individuo y no meramente una actividad mecánica entre un estímulo y una respuesta como plantean el conductismo. • El individuo construye el conocimiento en la medida que participa en actividades sociales y transfiere dichas significaciones a una nueva estructura psicológica interna. • Así se logra el aprendizaje real.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 26
  27. 27. Teoría Histórico Cultural Zona de Desarrollo Próximo • Se refiere a la distancia que existe entre el nivel de desarrollo actual del ser humano, determinado por la solución independiente de problemas y el nivel de desarrollo potencial, determinado por la solución de problemas bajo la orientación de un adulto o en colaboración con sus compañeros.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 27
  28. 28. Teoría Histórico Cultural Zona de Desarrollo Próximo La Zona de Desarrollo Próximo permite: • Identificar y examinar con cautela las funciones mentales que no han madurado pero que se encuentran en vías de hacerlo. • Analizar el proceso de transferencia (internalización) de las funciones interpsicológicas a las funciones intrapsicológicas. • Indagar los procesos mediante los cuales una función interpsicológica (compartida socialmente) va madurando progresivamente hasta transformarse en una función interna del individuo.Dr. Juan R. Mejías Ortiz Wertsch (1985) 28
  29. 29. Teoría Histórico Cultural Implicaciones Pedagógicas • Vygotsky visualizó la labor del docente como mediador entre el educando y su contexto sociocultural. • Conceptualiza a la escuela como un escenario cultural mediante en el cual el alumno se apropia de los instrumentos de mediación que le ayudará en el proceso del desarrollo de las funciones mentales superiores. • Por lo cual, una de las tareas más importante del docente es la creación de zonas de desarrollo próximo.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 29
  30. 30. Teoría Histórico Cultural Implicaciones Pedagógicas • El individuo construye el conocimiento en la medida que participa en actividades sociales y transfiere dichas significaciones a una nueva estructura psicológica interna. Esto es, el conocimiento se construye socialmente. • El aprendizaje es un proceso activo basado en la experiencia. • Las actividades educativas deben fomentar las relaciones e interacciones entre estudiante – maestro y estudiante – comunidad.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 30
  31. 31. • Kozulin, A. (1990). La psicología de Vygotski. Madrid: Alinza Editoria. • Marrero, E. (1994). La ontegénesis del pensamiento. Un análisis desde la perspectiva teórica vigostlkana, Crecemos: Revista de desarrollo humano y pensamiento, 1(1). Puerto Rico: Organización para el fomento del desarrollo del pensamiento. • Moll, L. C. (1998). Vigotsky, la educación y la cultura en acción. Actas del Encuentro Nacional de Educación y Pensamiento. Vol. 5. (pp. 5-12 ). Puerto Rico: Proyecto para el desarrollo de destrezas de pensamiento. • Moll, L. C. (1998). Vigotsky y la educación. Argentina: Aique. • Vigostky, L. S. (1979). Desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Grijalbo. • Werstch, J. V. (1985). Vygotsky y la formación de la mente. Barcelona: Ediciones Paidos Ibérica.Dr. Juan R. Mejías Ortiz 31

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