Este documento resume las teorías de la personalidad de la psiquiatra estadounidense Karen Horney. Se describe su biografía y cómo desarrolló teorías alternativas a las de Freud, enfocándose en factores culturales y sociales en lugar de causas biológicas. Su teoría del self explica cómo las personas neuróticas desarrollan un self ideal irrealizable y un self despreciado, lo que causa conflicto. También se resumen sus ideas sobre la neurosis y la importancia del amor en la infancia para prevenirla.

1. TEORÍAS DE LA
PERSONALIDAD
Carlos Rene Espino de la Cueva
Delia Briseida Núñez Herrera
Andrea Duran
Norma Padilla Karen Horney

2. Biografía
Psiquiatra estadounidense de origen alemán
(Hamburgo, 1885 - Nueva York, 1952)
Trabajó en el Instituto de Psicoanálisis de Chicago
y en el Instituto de Nueva York, y posteriormente
ejerció como decana en el Instituto
Estadounidense de Psicoanálisis y como
profesora en el Medical Collage de Nueva York.
Fundadora del Instituto Americano de
Psicoanálisis
Combatió las ideas de Freud sobre la sexualidad
femenina y desarrolló sus propias teorías sobre el
origen de ciertas neurosis.

3. Biografía
Creía que muchos de los problemas psíquicos
tenían su origen en la infancia, haciendo especial
hincapié en la cultura y pautas establecidas de
comportamiento de la comunidad en la que el
individuo ha vivido, las cuales estarían muy
relacionadas con esos trastornos, frente al innatismo
y gene ismos freudianos.

4. Generalidades de la teoria
1. Constituye una elaboración teórica
alternativa a los postulados freudianos.
2. Destaca también por su teoría de la
personalidad, en la que considera al
individuo de forma holística, como una
unidad dentro de un marco social, influyendo
y siendo influido por su ambiente.

5. Generalidades de la teoria
3) La personalidad consiste en atributos que
caracterizan a la organización
constantemente cambiante del individuo.
4) Cada atributo es creado por el individuo y
actúa simultáneamente sobre él, exigiendo
satisfacción, produciendo esfuerzo o
presionando a la actuación.

6. Generalidades de la teoria
 En opinión de Horney, estos atributos son
aprendidos en la familia.
Según esta teoría, los factores
motivacionales derivan de los
atributos de la personalidad más que
de los esfuerzos libidinales infantiles
conservados desde la infancia por
compulsión a la repetición.
Destaca también su teoría
psicopatológica y dentro de ésta la
génesis del conflicto y la ansiedad, las
defensas caracterizarles contra las
defensas neuróticas y la formación de
síntomas.

7. Neurosis
Consideraba la neurosis como algo
más común en la vida.
La neurosis era una forma de control
interpersonal y adaptación.
La neurosis intentaba llevar la vida
mas llevadera.
Lo que hacemos en nuestra vida
cotidiana parece estar bien, pero
para los neuróticos parecen hundirse
mas rápido

8. 10 Particularidades de la neurosis
1. Necesidad neurótica de afecto y aprobación.
2. Necesidad indiscriminada de complacer a los
demás y ser querido por ellos.
3. Necesidad neurótica de pareja; de alguien
que lleve las riendas de nuestra vida.

9. 10 particularidades de la neurosis
4) El neurótico necesita restringir la vida de uno
a límites muy estrechos, a no ser
demandantes, a satisfacernos con muy poco.
5) Necesidad neurótica de poder, de control
sobre los demás, de
6) Necesidad neurótica de explotar a los demás
y sacar lo mejor de éstos.

10. 10 particularidades de la neurosis
7. Necesidad neurótica de reconocimiento o
prestigio social.
8. Necesidad de admiración
personal, necesidad neurótica de logro
personal
9. Necesidad neurótica de autosuficiencia e
independencia.
10. Necesidad de perfección.

11. Teoría del self
 Para Horney el self es el centro del ser; su
potencial.
 Si uno ha sido sano, entonces habría
desarrollado un concepto preciso de quién soy
y por consiguiente podré sentirme libre de
impulsar ese potencial (auto-realización).

12. Teoría del Self
 El neurótico tiene una visión diferente de las
cosas. El self neurótico está “escindido” en un
self ideal y un self despreciado.
 Otros teóricos hablan de un self
“especular”, aquel que piensas que los demás
ven.

13. Teoría del Self
 Si miramos a nuestro alrededor (de forma
precisa o no) creyendo que los demás te están
despreciando, entonces internalizaremos esta
sensación como si fuese verdaderamente
nuestra percepción de nosotros mismos.

14. Teoría del self
 Por otro lado, si estamos fallando de alguna
manera, esto implicaría que existen ciertos
ideales ante los que nos estamos sometiendo.
 Estamos creando un self ideal fuera de
nuestras “posibilidades”. Tenemos que
entender que el self ideal no es una meta
positiva; todo lo contrario, es irreal y
finalmente imposible de alcanzar.

15. Teoría del self
 Por tanto, el neurótico se balancea entre
odiarse a sí mismos y pretender ser perfectos.
Horney llamó a esta relación estrecha entre
los yo ideales y despreciados como “la
tiranía de los posibles” y de los neuróticos la
“lucha por la gloria”.

16. La teoria del self
 La persona sumisa cree que “debería ser
dulce, auto-sacrificado y santo”.
 La persona agresiva dice “debería ser
fuerte, reconocido y un ganador”.
 La persona introvertida cree que “debería ser
independiente, reservado y perfecto”

17. La teoria del self
 Y mientras está vacilando entre estos dos self
imposibles, el neurótico se ve alienado de su
propio yo y retraído de llevar a cabo sus
potenciales verdaderos

18. Primera etapa
Mantuvo, por otro lado, que el psicoanálisis es la
creación de un genio masculino, Sigmund Freud, y de
una mayoría de discípulos igualmente varones, por lo
que era lógico que sólo se desarrollara una psicología
desde la perspectiva fálica, que incluso llevó a estimar el
clítoris como una especie de pequeño pene, olvidando
completamente la vagina.

19. Primera etapa
En la sexualidad inhibida.
Una contribución psicoanalítica al problema de la
frigidez (Horney, 1926-1927), trata este desorden
que ella misma padeció, llamando la atención
sobre la definitiva influencia de los factores
culturales, que evitaban que la mujer se
expandiera y desarrollara sus posibilidades
personales y sexuales.

20. Primera etapa
Finalmente, negó la relación entre sentimientos
de inferioridad de la mujer con los atributos
anatómico-genitales, defendiendo su origen
cultural y en los años treinta, en una publicación
bajo el título de La desconfianza entre los sexos
Defendió, entre otras cosas que, después de
la primera infancia, el varón alimenta la
imagen de una madre abnegada y
sacrificada, que termina encarnando el ideal
de mujer que puede llegar a satisfacer todos
sus deseos y necesidades.

21. Primera etapa
Esto traería rápidamente consigo la envidia de ser
madre, la que a su vez se pierde pronto porque la
cultura en la se desenvuelve el individuo mantiene y
alimenta la represntación social de que la mujer es
inferior al hombre (tal como también se recoge en la
teoría freudiana de la envidia del pene).
Freud se opuso tajantemente a estas
tesis, subrayando que utilizar el psicoanálisis
como arma de controversia en el tema de la
feminidad no conducía a ningún sitio.[

22. Segunda etapa
En 1935 abandonó el tema de la Psicología
femenina porque sentía que el papel de la
cultura en la formación de la psique femenina
hace que sea imposible determinar lo que es
claramente femenino. En una conferencia
titulada
"La mujer es el miedo de Acción"
(1935), argumentó que sólo cuando las mujeres
se hayan liberado de las concepciones de la
feminidad fomentada por culturas dominadas
por hombres, podremos descubrir la forma en
que realmente se diferencian de los hombres
psicológicamente.

23. Segunda etapa
 Destaca el valor cultural de la neurosis y
disminuye la importancia de las causales
biológicas instintivas en las que Freud ponía
más énfasis.

24. Segunda etapa
 Por esta razón que se la considera parte
integrante del grupo de psicoanalistas
culturalistas, junto a Erich Frommy
 Harry Stack Sullivan, quienes tienen
fundamentalmente en cuenta las relaciones
entre el hombre y la sociedad disminuyendo el
valor de la libido y de las pulsiones

25. Segunda etapa
 Se distanció de algunos de los principios
básicos de Sigmund Freud, rechazando su
concepto de envidia del pene y enfatizando la
necesidad de ayudar a los pacientes
identificando y confrontando las causas
específicas de la angustia común, en vez de
priorizar la focalización sobre los traumas de
la infancia y las fantasías.

26. Segunda etapa
 El sufrimiento psíquico humano era fruto de
conflictos entre el individuo y la sociedad, que
los padres podían atenuar o evitar si trataban
adecuadamente a sus hijos, gracias a lo cual
éstos podrían desarrollar una personalidad
armónica y bien adaptada.

27. Segunda etapa
El argumento del libro, era muy sencillo: si falta calor por parte de los
padres en el contacto con sus hijos, ello originará en éstos
frustración, intimidación y hostilidad.
Y si tal hostilidad se prohíbe, terminará siendo reprimida, aunque se
mostrará en fantasías de daño personal y en conductas sociales
desajustadas, todo lo cual sería la cuna de la angustia básica.

28. Segunda etapa
Para Horney la neurosis era fruto de una angustia básica
nacida de una inadecuada educación infantil dentro del seno
familiar, donde la violencia parental era la clave explicativa
esencial.
En el marco terapéutico, Horney defiende una genuina
psicoterapia que exige una peculiar relación terapéutica
donde se impliquen una especie de actitud cuasi-
materno/paternal que facilitara la reconstrucción del alterado
self.

29. Segunda etapa
 Karen Horney efectuó una revisión sistemática
de los conceptos freudianos ortodoxos. Criticó
firmemente la orientación biológica freudiana
sosteniendo que muchos fenómenos que
Freud consideraba genéticos eran, en
realidad, productos culturales.
 Fue la primera en sostener que el deseo de
amor puede tener aspectos neuróticos.

30. Segunda etapa
 Fue la primera en sostener la necesidad de
auténtico amor del niño pequeño demostrando
la enorme importancia que la sensación de
desamparo en los primeros años de vida tiene
para la elaboración de una neurosis

31. El fin…….