1. Stephen J. Campbell
Luogo/Portale/Barriera:
Mantegna e la pala di San Zeno
Istituto Veneto/Ecole du Louvre luglio 2012
XVI Seminario di storia dell’arte veneta

2. • Felix Thürlemann and Cheryl Spiese
McKee
• “Fictionality in Mantegna's San Zeno
Altarpiece: Structures of Mimesis and the
History of Painting”
• New Literary History
Vol. 20, No. 3, Greimassian Semiotics
(Spring, 1989), pp. 747-761

3. • La Pala di San Zeno di Andrea Mantegna.
Studio e conservazione a cura di Marco
Ciatti e Paola Marini (Firenze: Edifir,
2010).

4. • 1443 - Gregorio Correr riceve la commenda del monastero di S. Zeno di Verona.
• (Il 5 agosto 1443, su invito di Vittorino da Feltre, compose la famosa Epistola ad
Ceciliam virginem de fugiendo saeculo, indirizzata a Cecilia Gonzaga, figlia del
marchese di Mantova, che aveva deciso di farsi monaca).
•
• 1446 - Pier Zagata, Chronicon Veronese: L anno 1446 del mese di Zenar fu
comenzà la volta de soto a lo altare grando de S. Zen.
•
• 1457 ? – La nuova pala è commissionata da Gregorio Correr.
•
• 1459 – la pala inviata da Mantegna da Padova a Verona nel 1459. Mantegna riceve
pagamenti per la pala fino al gennaio 1460.
•
• (Dei progressi nella realizzazione della pala si parla nei carteggi tra Mantegna e il
marchese di Mantova Ludovico III Gonzaga, il quale era in attesa del trasferimento
dell'artista nella sua città.)
•

19. PER TE
PARTE
PORTO

20. Per che cosa è una pala d’altare?
• Ornamento (posticum altaris seu eius ornamentum)
• immagine di culto
• rappresentazione di dedicazione
• visualizzazione dei misteri
• professione di aderenza a una regola.
• dichiarazione di identità
• “status symbol”
• commemorazione del committente
• apparato per preghiera e meditazione,

21. Kristeller Mantegna (1901) p.149: “The idea of the ancient aedicule, covering in the
image of the Divinity, and forming a sacred enclosure around it, may have been present
in Mantegna’s mind, and have been adapted by him to call forth a great and entirely
new impression – that of the living vision..”

29. 1. Clausura
(la pala d’altare come luogo)

35. santo

53. 2. La pala d’altare come soglia ed
ingresso

55. Simon bar Iona tu vocaberis cephas
quod interpretatur Petrus ianitor celi
pulsantibus aperi

62. 3. La pala d’altare come schermo/barriera

68. IV. Speculum: La pala come apparato devozionale

71. Nicholaus
Cusanus
• O Lord, You see and You have eyes. Therefore, You are an eye, because
Your having is being. Accordingly, You behold within Yourself all things.
For if in me sight were the eye - as is the case with you my God - then I
would view within myself all things. For the eye is like a mirror; and a
mirror, however small, figuratively receives into itself a large mountain and
all that is on the surface of the mountain...
•
• [perspective] ...Your eye, O Lord, proceeds to all things without turning.
The reason our eye turns towards an object is that our sight sees from an
angle of a certain magnitude. But the angle of Your eye, O God, is not of a
certain magnitude but is infinite. Moreover, the angle of Your eye is a circle
- or better, an infinite sphere - because Your sight is an eye of sphericity
and of infinite perfection. Therefore, Your sight sees - roundabout and
above and below - all things at once.

73. “Quello che dovremmo temere è
l’immenso occhio che vede al di
sotto della terra, che penetra le
smisurate profondità dell’oceano
e scruta tutto ciò che la mente
dell’uomo può nascondere.
Niente è cancellato dal tempo,
tutto è manifesto a Dio. Come
può qualcuno celare i suoi
peccati? Dove ci potremo
nascondere nel giorno del
giudizio? Chi ci proteggerà?
Come eviteremo l’occhio di Dio
nel giorno del giudizio, quando il
fuoco purificatore giudicherà le
azioni di tutti gli uomini e
consumerà la secca e crepitante
stoppia dei malvagi?”
- S. Gregorio
Nazianzeno, De suoi
affari

83. SURGE PUER

85. Bernardo Zenale/ Bernardino Butinone: Pala
di San Martino. 1485-1505. Treviglio, S.
Martino e Santa Maria Assunta

90. • Nam et Augustinum, Hieronymum, reliquosque
doctissimos ecclesiae principes omittam, ne
longior dicendo sim, eruditissimum et
illustrissimum Veronensem episcopum Zenonem
animadvertite. Num ipsius scripta non dicam
Virgilium ceterosque gravissimos poetas, sed
etiam lascivos comicos et procaces satyros stili
suavitate et orationis decore redolent et mirum
in modum effingunt?
• GUARINO (1424)