CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACION

                Calidad Educativa: Un proceso de construcción conjunta.

               ...
Visualizar el “abismo cultural” como un intento de aproximación humilde y
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Los resultados obtenidos permiten suponer que un mayor grado de conciencia de los
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CPE 07 - Póster

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El abismo cultural entre docentes y alumnos de escuelas rurales determina la
comunicación y dificulta los procesos de enseñanza/aprendizaje. - Resumen del Póster presentado durante el 3º Congreso Provincial de Educación desarrollado los días 18, 19 y 20 de Julio de 2007 en la ciudad de Trelew, Chubut bajo la temática "Calidad Educativa: Un Proceso de Construcción Conjunta."

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CPE 07 - Póster

  1. 1. CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACION Calidad Educativa: Un proceso de construcción conjunta. Trelew, Chubut. 18 al 20 de Julio de 2007. TITULO O NOMBRE DEL PROYECTO: El abismo cultural entre docentes y alumnos de escuelas rurales determina la comunicación y dificulta los procesos de enseñanza/ aprendizaje. DIAGNÓSTICO: El trabajo como docente en escuelas rurales y el intercambio con colegas en congresos, cursos y diferentes encuentros ha producido un cúmulo de información, de registros y de datos que permite relacionar las dificultades en el proceso de enseñanza-aprendizaje con la falta de conciencia de las diferencias culturales que existen entre la cultura del docente y la cultura de la comunidad donde esta inserta la escuela. Esta situación es preocupante considerando los altos índices de dificultades en el proceso de enseñanza y de aprendizaje, la repitencia, la sobreedad y la deserción que se registran en las escuelas rurales de la provincia. FUNDAMENTACIÓN: La escuela debe su existencia a la cultura, a la necesidad social de trasmitir los conocimientos mas valorados a las futuras generaciones. Cada comunidad tiene sus propios rasgos culturales, dicho de otro modo su forma particular de validación y valoración del conocimiento. Cuando la escuela pública está inserta en una comunidad con un fuerte ascendiente de los pueblos originarios: Mapuche y Tehuelches que habitan desde tiempos inmemoriales ese territorio, necesariamente los conocimientos que pretende trasmitir debe validarse con la cultura autóctona. La falta de conciencia, de las profundas diferencias entre la cultura del docente, la cultura de la comunidad y la propia cultura de la escuela impiden un proceso significativo de enseñanza- aprendizaje. MARCO TEÓRICO: Existen múltiples antecedentes de intentos de abordar los temas que motivan este trabajo. Creo, sin embargo, que la perspectiva de la síntesis que aquí pretendo establecer como punto de partida de esta problemática específica, es original. -1-
  2. 2. Visualizar el “abismo cultural” como un intento de aproximación humilde y constructivo a la realidad de nuestras escuelas rurales, parece no registrar antecedentes bibliográficos difundidos masivamente. Considerando las teorías que postulan que todo proceso de enseñanza-aprendizaje es un fenómeno de comunicación, el planteo del problema propuesto logra suficiente basamento. Los diferentes orígenes, formaciones, expectativas, contextos cotidianos derivan en lenguajes escritos, orales, corporales y simbólicos completamente diferentes entre el docente y el grupo a coordinar. Este profundo contraste no forma parte de los programas de formacion docente y sobre todo no se supera con una etapa de diagnóstico formal en el que los parámetros excluyentes son los de la cultura dominante. OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN: Relación entre las diferencias culturales y los procesos de enseñanza-aprendizaje. OBJETIVOS: Conocer las manifestaciones en docente y alumnos del “abismo cultural”. * Analizar las relaciones que se pueden establecer entre las diferencias culturales y * los procesos pedagógicos. Incidir sobre el grado de conciencia de los actores. * HIPÓTESIS: El abismo cultural entre docentes y alumnos de escuelas rurales determina la comunicación y dificulta los procesos de enseñanza/ aprendizaje. METODOLOGÍA DE TRABAJO: La metodología se basa en dos aspectos fundamentales: uno, el registro de experiencias personales tanto del trabajo como docente rural, donde he obtenido de los alumnos el aporte mas sustancial para realizar esta propuesta, como de los colegar docentes rurales de quienes obtuve observaciones invalorables; el otro, la investigación teórica tanto bibliográfica como la adquirida en la participación de encuentros y congresos que dieran luz a esta problemática. RESULTADOS: Se constata suficiente evidencia para determinar la existencia de profundas diferencias culturales entre docentes y alumnos de escuelas rurales; que esta brecha dificulta la comunicación y por ende el aprendizaje. CONCLUSIÓNES: -2-
  3. 3. Los resultados obtenidos permiten suponer que un mayor grado de conciencia de los actores adultos-responsables permitiría mejorar el vinculo y la comunicación, valorizar la cultura del otro y resignificar los aprendizajes que promueve la escuela. En síntesis, transformar una institución expulsiva, elitista y cerrada en una escuela inclusiva, abierta y democrática, dispuesta a escuchar las voces del silencio. DISCUSIÓN: Las conclusiones confrontan con quienes, concientemente o aún sin proponérselo voluntariamente, consideran que la escuela debe reproducir los valores y trasmitir el conocimiento validado por la cultura dominante o hegemónica sin profundizar en las relaciones interculturales y los intereses de la comunidad. BIBLIOGRAFIA: “La interculturalidad en debate.” Apropiaciones teóricas y políticas para una * educación desafiante. Cipolletti, 5 de marzo de 2003. RAÚL DÍAZ: Profesor titular. Director del centro de educación popular e intecultural. Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad Nacional del Comahue. Río negro – Argentina Teoría y práctica en educación intercultural. Díaz, Raúl. Miño y Dávila editora, * Buenos Aires. Cartas a quien pretende enseñar. Freire, Pablo. Siglo XXI México. * Metodología e investigación educativa. Rodríguez Gómez y Gil Flores. * Archidona España. Aljibe, 1996 Elichiry, Nora y otros ¿Cómo se construye el riesgo educativo? Un estudio desde * el decir y el hacer de los protagonistas institucionales. Departamento psicología de la educación -Ffacultad de ciencias de la educación - Universidad Nacional del Comahue. ENCUENTROS Y CONGRESOS: “Encuentro Nacional de Educación e Identidades Los Pueblos Originarios y la * Escuela” 26 y 27 de Septiembre de 2003.organizado por CTERA, el Departamento de Educación de la Universidad Nacional de Luján (UNLu), y la Mesa de Trabajo de los Pueblos Originarios. “Primer Congreso de Docentes Rurales”. Paso del Sapo-Chubut, 2005. * -3-

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