Educación, Integración y Atención a la Diversidad - Lic. Gustavo Gotbeter

Conferencia

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CPE 05 - Conferencia

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Educación, Integración y Atención a la Diversidad - Conferencia disertada por el Lic. Gustavo Gotbeter durante el 1º Congreso Provincial de Educación desarrollado los días 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 en la ciudad de Esquel, Chubut

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CPE 05 - Conferencia

  1. 1. Educación, Integración y Atención a la Diversidad - Lic. Gustavo Gotbeter Conferencia Lo que quiero hablar y que sirva para pensar básicamente es de la imperiosa, básica la fundamental necesidad que tenemos todos los seres humanos de reconocimiento. Y voy a ser un pequeño recorrido en relación a atender la diversidad. Es una cuestión mas conceptual y voy a empezar con alguien que para mi es muy querido que es mi papá, y ustedes se preguntaran por que voy a hablar de él, es por que lo que le pasa en estos momentos me hizo pensar algunas cosas. Mi viejo tiene 80 años, es médico, trabaja hace 50 años de médico hace exactamente en el mismo lugar, en un barrio, en una ciudad de partido Avellaneda que queda al sur del cono urbano bonaerense, en una localidad que se llama Wilde, yo vivía ahí hace muchos años y cuando el comenzó prácticamente no habían médicos y el sigue trabajando como médico ahí. Mi viejo es de mal carácter y ama mucho su profesión y hace varios años que se queja, ya esta grande ya esta viejo para seguir trabajando, soportando un montón de cosas. Habla de los viejos del P. A. M. I. que en realidad muchos son mas jóvenes que él, los importunos que en el momento que el quiere descansar y yo le digo escúchame por que no dejas y disfrutas del momento para descansar, tenés una jubilación, para poder salir, además es medio osco y no es de tener una vida social muy importante y él me contesta: lo que pasa es que me voy a aburrir. Ahora esto de aburrir es a medias porque yo digo que lo más importante es lo que le va a pasar a mi viejo y esto para mí es fuerte, es que todos vivimos en relación a los viejos, situaciones parecidas, mi sensación es que mi viejo si deja de trabajar se va a morir. Eso es muy fuerte. Ahora digo y por qué estoy tan seguro, entonces yo no le insisto y viene mi hermano y me dice por qué no le decimos a papá que deje de trabajar. Yo le digo no, no, déjalo que se siga quejando porque en realidad 50 años que él es alguien en ese lugar. Y tiene que ver que todos los seres humanos en mayor o menor medida, yo estaba escuchando acá que los chicos incluso son sicóticos, que por su estructura síquica les cuesta establecer lazo social, también necesitan ser reconocidos por el otro. Los que no padecemos graves aficiones psíquicas o siquiátricas parece que es muy importante esto de ser reconocidos, miren mi viejo hace 50 años que es el médico del barrio es alguien para el otro y esto se ve mucho en la gente que se jubila que pierde su lugar de trabajo, en nuestra sociedad los viejos son reconocidos por los que no saben o vienen los nietos y le dicen ¡ah, abuelo vos no entendés nada! Por más cariño que les tengan, porque su opinión no es valiosa, nadie les da demasiada bollilla, no son importantes ni son relevantes únicamente al momento de votar, algunos que por ahí y esto si las diferencias individuales son muy importantes, logran mantener lazos sociales, etc. Pero esto de sentirse útil es sentirse alguien para el otro. Me ha pasado un caso que no tiene nada que ver y que todos conocemos la terrible conmoción que se esta produciendo en Europa, Francia donde particularmente donde todos estos chicos son nietos de inmigrantes y que se la pasan incendiando autos. Uno puede decir bueno se volvieron locos pero la verdad yo creo que la principal problema que estos chicos tienen es que no son reconocidos dentro de su sociedad, ni siquiera como francés a pesar de que son franceses por tercera generación, o sea, son nietos de inmigrantes. Sin embargo la sociedad francesa les ha dado la espalda sistemáticamente. El que conoce Paris esa hermosa ciudad, pasea por esos grandes bulevares, por el barrio Latino, la torre Eiffel, una maravilla están las marcas más caras, los autos más lindos, la gente más linda caminando y sin embargo los inmigrantes están ahí a un costado como pasan en muchas ciudades de Latino América también. Buenos Aires también es una ciudad típica, hubo todo un proyecto en la época de la dictadura donde a los pobres y feos había que dejarlos un poco al costado como para que no se noten, ¿no? Esto dejo secuelas muy importantes, ¿no? Y en Francia esto es dramático. Lo que sienten esos pibes es que no se sienten reconocidos por la sociedad. Reconocido significa sentirse alguien valorado y la forma del desconocimiento de este reconocimiento puede tener dos formas, o la indiferencia absoluta o sea, no sos nadie, primero es algo que nos pasa a cualquiera de nosotros que vamos a una fiesta que no nos conoce nadie, no nos saluda nadie, no nos ve nadie, pasamos un momento donde nos sentimos como la mona decimos, qué hacemos acá sintiéndonos como sapo de otro pozo, por ahí ciertas personas usan alguna + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut
  2. 2. estrategia para llamar un poco la atención, pero digamos cuando uno entra a un lugar donde se siente sapo de otro pozo la sensación es: nadie nos da bolilla , no somos nada para nadie en ese lugar y a veces nos sentimos mal y algunos con mayor hidalguidad podemos o pueden tolerar esta situación por ahí otros se sienten un poco peor y obviamente todos sabemos que incluso la propia auto estima o sea la valoración que tenemos de nosotros surge en la magia de la infancia de la valoración de los otros que tuvieron de nosotros mismos o sea cuanto nos han reconocido como persona, esto se ha interiorizado en algún momento en la vida entonces es un poco la marca que tiene la propia valoración que nosotros tenemos de nosotros mismos. Hay un concepto de un sociólogo de hace muchos años, planteo dos conceptos muy sencillos uno se llamaba “Frustración absoluta y frustración relativa”, se llamaba Lewis Coser, y el tipo decía hay dos tipo de frustración, es absoluta cuando es la frustración básica de la vida, digamos, no hay para comer y yo me muero de hambre, el hambre es absoluto. Pero el concepto mas interesante era el concepto de frustración relativa, por que uno puede ver como viven realmente estos inmigrantes franceses y los compara muchas veces como viven muchas gente acá en la Argentina se dice estos son re chanta de que están hablando si viven diez veces mejor los marginados por ahí en Latinoamérica pero siempre la relación es muy relativa siempre se lo relaciona a alguien, digamos hoy que en una casa no allá luz por que no se pueda tener luz evidentemente es una cosa catastrófica, es un mal social muy fuerte y no es extraño que en el siglo XVIII nadie tenia luz eléctrica, entonces eso no era un problema entonces por lo tanto siempre las frustraciones en relación a alguien o en relación a algo que se pueda tener. Este concepto me resulta bastante interesante y salto ahora a otra cuestión que tiene que ver con las hinchadas de fútbol, entonces pienso que la identidad por ejemplo yo doy el ejemplo de la hinchada de fútbol por que es bastante dramática y en mi caso el doble por que soy hincha de Racing y tenemos el signo de cierta cosa melancólica de cierta aceptación a la desgracia, que nos a fortalecido por otra parte. Pero yo cuando voy a la cancha y de repente Racing un gol, bueno, y me pongo a abrazarme con el tipo que está a mi lado que no tiene nada que ver conmigo, no lo conozco y nos abrazamos como si fuéramos hermanos de toda la vida, que compartimos los intereses más nobles y en realidad lo único que nos une es pertenecer digamos, sentir identificación con un cuadro de fútbol. Las identidades creo yo, las identidades de todos los grupos hasta de nacionalidad se hacen en función de ciertos rasgos y de ciertos símbolos, y yo creo que uno llena de contenido después a veces esas cosas y que en realidad primero esta el rasgo, fíjense hasta que punto uno se puede encontrar con un hermano, uno se entera que tiene un hermano, yo me entero que tengo 46 años que tengo un hermano supongamos que vive no sé dónde. Resulta que me entero, estoy totalmente conmocionado, me encuentro con él, me abrazo, lloramos largamente y qué me une a ese hermano. La verdad desde la realidad en el contenido si el tipo vive en otro país habla otro idioma, no supo nada de mi, no supe nada de él, no conozco su vida no conozco a nadie sin embargo me junto con él, lo abrazo, lloro como si me estuviera encontrando no sé con qué persona, digamos con un amigo de toda la vida. Lo que me une es un rasgo, somos hermanos evidentemente venimos de la misma madre del mismo padre y eso nos une. Una característica un rasgo algo al que después podemos llenar de contenidos pero en principio es un rasgo y fíjense, las hinchadas de fútbol, las patotas y los grupos muchas veces tienen que ver justamente con que muchos individuos, muchas personas en la sociedad buscan un grupo y muchas veces estos grupos son asociales o antisociales como suele decirse, como una manera de encontrar en ese grupo una identidad, encontrar una protección y encontrar la posibilidad de sentirse reconocido como seres humanos como personas ser valorados. Porque uno se pregunta: por qué a veces un chico en una escuela o una persona a veces tiene actitudes antisociales, arman patotas todos esos grupos busca sobresaltar, yo creo la verdad que en gran parte me permito decirles que es el fruto del no reconocimiento ni a su individualidad en cuanto a lo personal; ni a su identidad social y esto si creo que tiene mucho que ver con el tema de la diversidad. Toda pertenencia a un grupo además se da, creo yo, por oposición a otro, no existiría Boca si no existiera River, no existiría un partido político si no hay en frente otro a quien oponerse y fíjense que muchas veces que los grupos antisociales teóricamente se definen por ser más anti que otra cosa, son anti y lo que les da mucha veces identidad es justamente eso “ser anti”, hay cuestiones ideológicas como decía Daniel López gente que se junta con un argumento social ideológico y le dicen no a ciertas cosas. Pero no un + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut
  3. 3. montón de organizaciones, una patota que se junta y que destruye, que incendia autos, o un grupo de chicos que lo único que quiere hacer es maltratar a otro, o tratan mal a los bolivianos por ser bolivianos o por ser paraguayos o aborígenes o por lo que fuera o por ser gordos simplemente. Fíjense que en muchos casos el oponerme al otro el ser indiferente con el otro o eliminarlo, lo único que lo fundamenta es el tratar de afirmarme yo. Si yo le digo al otro “sos un boliviano” es por que yo no lo soy, si yo le digo como se dice un Buenos Aires y justamente los que más lo dicen son los de la clase social más bajas, le dice muerto de hambre o le dice cualquier apelación pobre o cualquier cosa que sea despectiva o incluso del punto de vista social yo estoy diciendo poniéndome en esa situación vos lo sos yo no lo soy, vos sos desvalorizado yo no, vos sos boliviano yo soy argentino, vos sos paraguayo yo soy argentino de pura sepa por más que el padre haya sido italiano o el abuelo haya sido vaya a saber de dónde, vos sos gordo yo soy flaco, vos sos feo yo soy lindo, vos sosa si yo soy asa. Entonces esa construcción a quien se desvaloriza o quien se le es indiferente o se maltrata o se considera menos, la razón de eso, creo yo, está en que quienes lo hacen buscan una manera de protegerse para no ser a su vez desvalorizados, porque en muchos casos en conductas asociales se ha demostrado que quienes tienen participación activa en ese tipo de conductas han sufrido muchas veces el padecimiento del conocimiento, la falta de reconocimiento, el desprecio, la desvalorización. Creo que este tipo de cosas generan además violencia, se habló mucho desde hoy a la mañana que estoy de la palabra violencia y creo que cuando nosotros o cuando alguien no reconoce al otro, no le da lugar, no lo valora, está generando potencialmente una persona violenta. ¿Ustedes vieron la película “Elefante” de Gus Vanzan?, bueno hay una película que se llama “Escuela de asesinos”, que está basada en una obra de teatro, que se llama “BamBam tú estás muerto”, es interesante porque muestra situaciones de chicos que se transforman en asesinos porque han sido sometidos a cualquier tipo de humillaciones, por partes de compañeros, eso es el resultado cuando discriminamos, discriminar significa desvalorizar al otro, el decir vos sos nada, el decir vos no existís, actúas como si el otro no existe, genera un acto que seguro va a dejar huellas, cuando al otro lo reconocemos como que existe pero no le hablamos, estamos generando una persona que se siente desconocida y desvalorizada, hay emergentes que en esa persona van a generar violencia, no solo porque nosotros no le hablemos o lo ignoremos, sino por la propia familia. Hay que tener cuidado y prestar atención porque muchos de los actos que tienen que ver con violencia psíquica y física, hacía afuera y hacía adentro tiene que ver con profundas deficiencias en el sentimiento de desvalorización que tienen de parte del otro, y eso es un arma letal. Con una mano en el corazón, cuánto de nosotros nos sentimos valorados por la pareja, cuánto valoramos a nuestros hijos, cuánto por nuestros amigos, es evidente eso para mi. No creo que uno sea resultado de la valorización de una persona, pero es la raíz fundamental que nosotros vamos a tener para las actitudes con los otros. Hay una interesante investigación del año 78 que observaron que cuando se inducía a una persona que clasificara de hostil a otra, experimentalmente, ésta comenzaba a comportarse hostilmente. Hay una investigación de Karina Kaplan, acerca de chicos inteligentes y chicos que no los son, y ella decía de que manera los docentes a veces presuponiendo que los chicos son inteligentes, buenos o malos, terminamos generando nosotros chicos con ese rasgo. Y ustedes lo van a ver a esto muy fuerte en un caso extremo, en la paranoia, un paranoico es una persona que siente que lo persigue cuando nadie lo hace, o hablan mal, lo miran o lo agraden. Pero fíjense que interesante, pero que termina generando un paranoico, termina generando en nosotros lo que el quiere encontrar, porque si una persona a ustedes le termina diciendo, no me persigas, no me mires, por qué te burlás, uno termina mandándolo al demonio. Otro caso son los celos, cuando en una pareja uno es celoso, el que es celado termina engañando, porque justamente los celos generan reciprocidad. + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut

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