CPE 05 - Conferencia

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Procesos de integración escolar - Conferencia disertada por la Lic. Norma Filidoro durante el 1º Congreso Provincial de Educación desarrollado los días 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 en la ciudad de Esquel, Chubut

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CPE 05 - Conferencia

  1. 1. Procesos de integración escolar - Lic. Norma Filidoro Conferencia Todo proceso de cambio y proceso de integración, requiere de una conmoción simultánea de la institución y de la conciencia, es necesaria la revisión de las propias prácticas, y la problematización de las conceptualizaciones, volver la mirada hacia nuestras propias prácticas, pero en realidad para que esto pueda suceder es necesario producir una ruptura con un discurso social que se pretende natural, y que toma fuerza porque tiene apariencia de unanimidad. Ahora además de esta conmoción de la conciencia se hace necesaria también la creación y distribución de recursos materiales intelectuales y técnicos, no se trate de pedir a la escuela que cambie, sino de crear las condiciones para que la escuela pueda inventarse, en un lugar en el que queda habilitada para instituir subjetividades, esto es que la escuela pueda habilitarse desde un lugar simbólico desde el que pueda conocer al otro como semejante como diferente y constituirlo en tanto ser humano y sujeto social. Pero este espacio simbólico debe estar en interacción con otro espacio, que es un espacio real en que las acciones efectivas deben poder llevarse a cabo a través de proyectos concretos. Bueno yo hablaba de la ruptura con un discurso social, un discurso social que naturaliza, esto quiere decir, que lo que resulta natural es que determinados niños vayan a una escuela y no a otros. Cuando yo estoy hablando de integración, no me estoy refiriendo a la participación de los niños con problemas de desarrollo en la escuela común, cuando hablo de integración, también hablo de la integración de los niños en la escuela especial, en la escuela en general. Cuando digo que un niño vaya a determinada escuela, me estoy refiriendo no solamente a que un niño que tiene un problema de desarrollo parece natural , asista a una escuela especial, sino que también parece natural que un niño que tiene un problema visual parece natural que tenga que ir a una escuela para niños con problemas visuales. Y esta naturalización del discurso, tiene que ver con una construcción social. Es pensada como una característica que le pertenece al niño y es tomada como déficit, en relación a los otros. Entonces la escuela que lo aloja es también pensada como un lugar de déficit, como lugar de segunda, descartable, el niño es pensado como portador de la diferencia, y la escuela que se hace cargo de esta diferencia es pensada como ofreciendo algo tan pobre y limitado como pobre y limitado es pensado el niño con sus posibilidades. Si bien la integración en la escuela común, de niños con problemas de desarrollo, se presenta en algunos momentos como “la respuesta”, lejos de constituir una solución universal, la integración muchas veces deviene en una forma de exclusión .Y eso es así, cuando se trata de un mero movimiento reformista que no se acompaña de los espacio de producción y reflexión que la tarea demanda. Pero la integración también es tomada como una nueva forma de exclusión, cuando se la convierte en un conveniente discurso dominante, porque hace que las cuentas cierren y tranquilizan conciencia. No se trata con normalizar a niños con problemas con desarrollos, no se trata de normalizarlos para que puedan compartir las clases comunes. Lo que se trata es de convertir a cada una de las clases, a cada una de las escuelas en una escuela especial, una escuela que pueda responder a las necesidades y las posibilidades de su población de referencia, tenemos que dejar de pensar en como aprenden los niños con Síndrome de Down o que planes ejecutar para niños con problemas visuales. No habrá salida sin el reconocimiento de las diferencias, si la igualdad de oportunidades desliza hacia una enseñanza igual para todos. No habrá salida a partir de la coerción de un proyecto normativo que este destinado a que los otros se parezcan lo más posible a nosotros. No habrá salida si partimos de una diversidad entendida como una variación tolerada de ideal. Voy haciendo recortes de experiencias de niños con trastornos de desarrollo en escuelas especiales y comunes. Voy a tomar la situación de un niño: Francisco, que esta en 3 año de EGB, que tiene un diagnostico de psicosis, esta en una escuela común. Voy a tomar una viñeta pequeña de un trabajo realizado por la docente de este niño, en el contexto del aula, a partir de una situación donde Francisco todo el tiempo decía palabras inventadas adentro del aula, por ejemplo: + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut
  2. 2. salote, malaje, de golpe se paraba y empezaba a gritar esta palabras lo que producía un gran revuelo, a de mas los chicos se reían, repetían las palabras, la maestra terminaba gritando pidiendo que se callaran, la situación se repetía varias veces durante la mañana hasta que en un momento la maestra muy enojada prohíbe a los chicos reírse y les dice que de ahora en mas van hacer como que nadie escucha a Francisco, que cuando Francisco dice estas cosas lo que tienen que hacer es como que no dijo nada y seguir adelante. Cuando yo trabajaba con la maestra ella me decía que a pesar de que la situación se había serenado de alguna manera con esta propuesta de grupo ella no se sentía cómoda con esta situación, decía: no lo siento una solución verdadera. Cuando abrimos un espacio de trabajo con la docente y empezamos a pensar que eso que Francisco hacia, eso que era del orden del sin sentido justamente eso se trataba de una diferencia que no podía ser saldada con una explicación, que no podía ser domesticada con un ejercicio, que no podía ser reducida a lo común justamente por una adecuación, que eso que hacia Francisco era algo que lo representaba. Que dejar eso afuera, que su malestar tenía que ver con que dejar eso afuera tenía que ver con dejar afuera a Francisco, que eso que estaba sucediendo en ese momento y que ella decía que la perturbaba especialmente tenia que ver con se estaba dando una situación de exclusión en ese grupo con ese niño a pesar que asistía todos los días y que estaba dentro del aula. Que Francisco no hacía estas cosas ni para llamar la atención ni por querer molestar, que eso era algo que se le imponía, y que en todo caso de lo que se trataba y de lo se trata en general los niños que están sicóticos es poder construir un sentido alrededor de este sin sentido, no de tratar de buscarlo no es que esté allí, no es que el niño quiera decir algo y no pueda sino que se trata de construir un sentido alrededor. Esto sería algo muy resumido del trabajo que fuimos haciendo con la docente a lo largo de todo el año hasta que en un momento, en uno de los encuentros que tuvimos ella y otos docentes que trabajaban en ese grupo me dicen que habían estado pensando en esta cuestión de dar sentido a las palabras de Francisco, es la primera vez que la docente menciona eso como palabra, y que a ella entonces se le había ocurrido armar en el aula un juego que era del diccionario, que consistía en que los chicos construyeran definiciones como las del diccionario para las palabras que Francisco decía .Pero había resultado que después que había pasado esto algunas veces el resto del grupo también quiso empezar a inventar también palabras y que finalmente habían armado un proyecto al que habían llamado “Diccionario de la tierra media”. Los chicos les habían puesto ese nombre que abarcaba un montón de áreas de trabajos sobre tipo de escritura de los diccionarios, abreviaturas, reordenamiento alfabético, ortografía, un proyecto en torno a esto y que finalizó con la construcción de este diccionario en el que estuvieron presentes estas palabras de Francisco. En el que malaje pasó a querer decir algo así: una comida muy salada. Lo que sucedió fue que mientras el grupo trabajaba sobre los contenidos del área de lengua, todos estos que les mencioné, también se construía un sentido para esta producción de Francisco y también Francisco encontraba un lugar en la escuela, en el aula, y en sus compañeros y cuando estoy hablando de un lugar no me estoy refiriendo a un espacio físico que ya lo tenia y hace rato. Hoy Daniel López hablaba en relación al espacio físico, no un espacio físico sino como lugar simbólico, un lugar en los otros. Justamente ese lugar en los otros la docente lo consigue a través de un espacio real, la docente construye y pone en juego a través de un proyecto ensamblado con las intervenciones que yo venia haciendo con ella, desde que Francisco estaba en el grupo. Ahora me gustaría reflexionar algunas cuestiones, que tienen que ver con ensamblar los recursos pedagógicos con los recursos clínicos. Cuando hablo de ensamblar quiere decir un nosotros, que se constituye al interior de la experiencia, a partir de la experiencia que al docente se le presenta la situación dentro del aula. Otra cuestión es la importancia que tuvo una adecuación curricular que no se dirigiera a un niño en particular, como proyecto para un grupo que tiene características particulares .Que no se dirigiera a un alumno particular, sino a un grupo que tiene características especiales. También acerca de que las adecuaciones curriculares empobrecen, o de que tiene que ver con recortar, o que la presencia de los niños con problemas de desarrollo dentro del aula lo que hace es poner al grupo en desventaja. Otro punto es la integración social de Francisco en este grupo, estuvo ligada al tratamiento de la diferencia, la integración social en este grupo, no es un dato previo ni un modo en que el niño se + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut
  3. 3. integra en el grupo. No quiere decir que Francisco dejó de hablar con neologismo, sino que éstos tuvieran otro lugar dentro del grupo haciendo que Francisco tuviera otro lugar dentro del grupo. Tengo otro ejemplo donde dos niños, uno en 5to y otro en 7mo, que no leen, donde las adecuaciones curriculares pasan por las construcción de determinados materiales sobre todo infografías, que le permiten a estos dos niños estudiar, donde también, lo que se quiere demostrar es que la adecuación curricular no fue en ningún momento pensada para disimular la experiencia. Lo que se va mostrando es que la adecuación curricular que se pensaron en cada una de las escuelas y grupos, como la adecuación curricular se va pasando de una enseñanza de objetos cerrados que convocan a la representación a una enseñanza de prácticas que funcionan como instituyentes de sentidos y que convocan a la configuración. El trabajo conjunto de docentes sobre adecuaciones de matemática, los docentes partieron desde los trabajos que los alumnos realizaban en sus cuadernos, donde se fue haciendo un pasaje de pensar en situaciones concretos que los niños tenían en el aula, a poder pensar situaciones concreta para trabajar en los grupos a partir de la diversidad. El caso de, Yanina es una nena que tiene una epilepsia refractaria, que después de varias crisis deja de ir a la escuela, deja de ir a la escuela porque ella no quiere, y a su vez su mamá esta muy asustada prefiere que Yanina se quede en la casa. A partir de esto la maestra comienza a realizar una adecuación curricular, a partir de saber que Yanina le gustaba mucho los cuentos, así llamo el rincón del cuentista. Generando que tres veces por semana se cuenten cuentos, invita a los papas a los abuelos de todos los chicos. Así invita a Yanina y a su mamá a escuchar el cuento, su mamá en principio se quedaba dentro del aula, pero en un mes la mamá se retiraba del aula y volvía a buscarla después de un rato. Yo digo entonces, si esta maestra pudo lograr esta adecuación curricular, fue porque la docente se encuentra sostenida por una escuela que piensa esa escuela como valiosa, que piensa que no se trata de una escuela de tono menor, sino de una escuela con la capacidad que puede reinventarse en lugar que sus alumnos la reclaman, y que se ofrece como espacio simbólico desde que puede instituir subjetividad, esto es reconocer a Yanina y en esta ocasión a su mamá para reconocer como semejante y como diferente, y entonces para producir a Yanina como humano y como otro social. La docente y la escuela producen esta adecuación curricular que le permite a la nena una posibilidad de ser. Bueno quiero terminar esto con un agradecimiento a todos los docentes y las escuelas especiales y comunes que día a día y año tras año crean y recrean juntamente condiciones para que todos los chicos y chicas tengan la posibilidad de ser sujetos que es la posibilidad de ser. + 1º CONGRESO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN + “Desafíos Educativos para el Siglo XXI” + 17, 18 y 19 de Noviembre de 2005 – Esquel - Chubut

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