Etica

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Etica

  1. 1. Ética Para el Diseño Gráfico Bloque Electivo Compilador: L. D. G. Mónica González Mothelet Licenciatura en Diseño GráficoCONOCERSE ACEPTARSE AMARSE CUIDARSE SUPERARSE TRANSMITIR TRANSFORMAR
  2. 2. Ética Para el Diseño Gráfico ÍndiceÍndice ...................................................................................................................................... 1Introducción............................................................................................................................ 3Objetivo General..................................................................................................................... 5Tema 1 Los actos humanos y su regulación ética............................................................ 6 Objetivo de Aprendizaje..................................................................................................... 6Introducción............................................................................................................................ 6 1.1 Ética: Concepto y generalidades................................................................................... 8 1.2 La ética como ciencia normativa .................................................................................. 9 1.3 La conducta humana, objeto de regulación de las ciencias normativas ..................... 10 1.4 La racionalidad y la libertad de los actos humanos .................................................... 14 1.5 Moralidad de los actos humanos ................................................................................ 15 1.6 Principios que concurren en la moralidad de los actos humanos ............................... 17 1.6.1 El objeto o materia sobre que versan............................................................ 18 1.6.2 El fin que persiguen...................................................................................... 19 1.6.3 Las circunstancias que los rodean ................................................................ 19 1.7 Concepto y valor de persona ...................................................................................... 24Bibliografía........................................................................................................................... 27Tema 2 Diseño gráfico, legislación y ética.................................................................... 28 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 28Introducción.......................................................................................................................... 28 2.1 Requisitos legales para ejercer la profesión de diseño gráfico................................... 28 2.2 Colegios profesionales................................................................................................ 29 2.3 Los estatutos profesionales......................................................................................... 31 2.4 La ética profesional del diseñador gráfico.................................................................. 34Bibliografía........................................................................................................................... 36Tema 3 La humanización de la praxis del diseño gráfico ............................................. 37 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 37Introducción.......................................................................................................................... 37 3.1 Principios éticos relativos al ejercicio del diseño gráfico........................................... 37 3.2 Principios éticos relativos al manejo de mensajes...................................................... 41 3.3 El modelo de tomas de decisiones éticas.................................................................... 46 3.4 Principios éticos de confidencialidad ......................................................................... 49Bibliografía........................................................................................................................... 55Tema 4 La responsabilidad civil.................................................................................... 56 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 56Introducción.......................................................................................................................... 56 4.1 El concepto de responsabilidad civil .......................................................................... 56 4.2 Fuentes de responsabilidad civil................................................................................. 58 4.3 Clases de responsabilidad civil................................................................................... 59 4.4 Imprudencia punible ................................................................................................... 60 4.5 La reparación del daño ............................................................................................... 61 4.6 El daño desde el punto de vista médico, jurídico y de la medicina legal ................... 62 Bibliografía general 1
  3. 3. Ética Para el Diseño GráficoBibliografía........................................................................................................................... 63Tema 5 La responsabilidad penal .................................................................................. 64Introducción.......................................................................................................................... 64 5.1 El concepto de responsabilidad penal......................................................................... 64 5.2 La responsabilidad penal agravada............................................................................. 66 5.3 Delitos en relación con los medicamentos ................................................................. 67 5.4 Otros delitos relacionados con la enfermería ............................................................. 69 5.5 Conducta falsaria ........................................................................................................ 71Bibliografía........................................................................................................................... 78Tema 6 Derechos de autor ............................................................................................. 79 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................... 79Introducción.......................................................................................................................... 79 6.1 El Instituto Nacional del Derecho de Autor ............................................................... 84 6.2 La Ley Federal de Derechos de Autor........................................................................ 86 6.3 La Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas (CCPRI) ........... 100Bibliografía......................................................................................................................... 102Tema 7 Propiedad industrial........................................................................................ 103 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................. 103Introducción........................................................................................................................ 103 7.1 El Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial ..................................................... 104 7.2 La propiedad industrial a nivel internacional (Ley de la Propiedad Industrial) ....... 107Bibliografía......................................................................................................................... 165Tema 8 Publicidad y ética............................................................................................ 166 Objetivo de Aprendizaje................................................................................................. 166Introducción........................................................................................................................ 166 8.1 Publicidad y ética...................................................................................................... 167 8.2 Información que debe ofrecerse mediante la publicidad .......................................... 169 8.3 Cualidades que debe tener el contenido de los mensajes publicitarios .................... 172 8.4 Algunos abusos comunes en los mensajes publicitarios .......................................... 175 8.5 los beneficios de la publicidad.................................................................................. 177 8.6 Perjuicios causados por la publicidad....................................................................... 179 8.7 La regulación de la publicidad.................................................................................. 182 8.8 Código de ética publicitaria del pero antecedentes .................................................. 190Conclusiones....................................................................................................................... 192Bibliografía......................................................................................................................... 193ANEXO .............................................................................................................................. 194Ética Para Amador.............................................................................................................. 194 Bibliografía general 2
  4. 4. Ética Para el Diseño GráficoIntroducciónEs interesante reseñar que de la historia de la ética como disciplina filosófica, seha escrito mucho menos que de la historia de las ideas morales de la humanidad,puesto que esta última comprende el estudio de todas las normas que hanregulado la conducta humana, desde los tiempos prehistóricos hasta nuestrosdías, y de ello ha dado cuenta la Sociología y la Antropología.Los historiadores de la ética, han limitado su estudio a aquellas ideas de caráctermoral que tienen una base filosófica, es decir que en vez de darse simplementepor supuestas, son examinadas en sus fundamentos, lo que equivale a afirmarque son filosóficamente justificadas, para ello deben estar fundamentadas enexplicaciones racionales. Es de anotar también que una historia de la éticafilosófica coincide con una historia de la ética occidental.Dicha historia comenzó de un modo formal a partir de ARISTOTELES, aunque enépocas pre – aristotélicas, se hallan ya precedentes que justifican la constituciónde una ética como disciplina filosófica, como son las reflexiones éticas deDEMOCRITO, SOCRATES y PLATON, de hecho, muchos autores consideran aSócrates como el fundador de una reflexión ética autónoma, aún reconociendoque la misma no hubiera sido posible, sin el sistema de ideas morales dentro delas cuales vivía el filósofo, y especialmente sin las cuestiones suscitadas acercade ellas por los Sofistas. Tanto Sócrates como Platón en sus primeros tiempos,centraron toda reflexión filosófica en la ética, mas tarde Platón subordinaría laética a la metafísica.En cuanto a Aristóteles, no solo fundó la disciplina filosófica, sino que ademásplanteó la mayor parte de los problemas que luego ocuparon la atención de losfilósofos morales como la relación entre las normas y los bienes, relación entre laética intelectual y la social; clasificación (precedida por la platónica) de lasvirtudes: examen de la relación entre la vida teórica y la vida práctica etc. Despuésde Aristóteles, muchas escuelas filosóficas entre ellas las de los Cínicos,Cirenaicos y en parte los Estoicos, se ocuparon principalmente de escrutar losfundamentos de la vida moral desde el punto de vista filosófico, de igual maneraestas escuelas post aristotélicas manifestaban estos dos grandes rasgos, enprimer lugar, consideraban la ética como ética de los bienes, es decir establecíanuna jerarquía de bienes concretos hacia los cuales aspira el hombre y por los Bibliografía general 3
  5. 5. Ética Para el Diseño Gráficocuales se mide la moralidad de sus actos y en segundo lugar buscaban latranquilidad de ánimo, que según algunos(los estoicos)se hallan en laimpasibilidad. Según otros (los cínicos) en el desprecio a las convenciones ysegún otros (los epicúreos) en el placer moderado o expresado de otra manera, enel equilibrio racional entre las pasiones y su satisfacción.El auge del neoplatonismo y la aparición del cristianismo, modificaronsubstancialmente muchas de las anteriores ideas éticas, por un lado losneoplatónicos tendieron a edificar la ética al hilo de la teoría platónica de las ideas,aún cuando es cierto que en algunos autores como Plotino – la ética platónica sepresenta mezclada con ideas morales aristotélicas y en particular estoicas, porotro lado, los pensadores cristianos tuvieron cuando menos en los comienzos, unadoble actitud frente a la ética, en un sentido, absorbieron lo ético en lo religioso yde ello nació una tendencia a edificar el tipo de ética que luego se llamóheterónoma o mas propiamente teónoma, es decir la que fundamenta en Dios losprincipios de la moral. En otro sentido, en cambio, aprovecharon muchas de lasideas de la ética griega – principalmente las platónicas y estoicas, de tal modo queparte de la ética tal como la doctrina de las virtudes y su clasificación, seinsertaron casi enteramente dentro del cuerpo de la ética cristiana. Muy corrientefue el adoptar ciertas normas éticas de algunas escuelas (como la estoica),negando sus fundamentos naturalistas y suprimiendo aquellas porciones (porejemplo la justificación del suicidio) que eran incompatibles con las ideascristianas.A medida que se fue acogiendo el pensamiento Griego dentro del Cristiano, sepusieron de relieve ciertos fundamentos que resultaron ser comunes a ambos,entre ellos, mencionamos el principal que fue la clásica equiparación de lo buenocon lo verdadero, que los filósofos cristianos desarrollaron en su teoría de lostrascendentales, aunque para conseguir tal comunidad de supuestos, fuenecesario que los aspectos hedonistas, naturalistas y autonómicos quecaracterizaron a varias escuelas éticas griegas, que se pusieran completamentede acuerdo.En tanto que se considera que el hombre es un ser peregrino, que está en tierracon el fin de prepararse para una vida futura ultraterrena, era natural que la nociónde felicidad, tan importante en muchos éticos griegos, fuera sustituida por otrasnociones más adecuadas a la vida cristiana, no significando ello en absoluto quela ética cristiana, fuese siempre y necesariamente un ética de índole ascética.Como en muchas otras cosas, en el terreno ético, el cristianismo ofrece variante,de hecho en la última época de la escolástica clásica, se llego a la formulación deuna teoría ética que logro fundir la mayor parte de los principios fundamentaleséticos griegos con las normas cristianas. Bibliografía general 4
  6. 6. Ética Para el Diseño Gráfico Objetivo GeneralAl término del curso el estudiante aplicará la ética al ejerció profesional del diseñográfico y manejará la legislación que con respecto a derechos de autor ypropiedad industrial existe. Bibliografía general 5
  7. 7. Ética Para el Diseño GráficoTema 1 Los actos humanos y su regulación éticaSubtemas1.1 Ética: Conceptos y generalidades1.2 La ética como ciencia normativa1.3 La conducta humana, objeto de regulación de las ciencias normativas1.4 La racionalidad y la libertad de los actos humanos1.5 Moralidad de los actos humanos1.6 Principios que concurren en la moralidad de los actos humanos1.6.1 El objeto o materia sobre que versan1.6.2 El fin que persiguen1.6.3 Las circunstancias que los rodean1.7 Concepto y valor de personaObjetivo de AprendizajeAl término del tema el estudiante conocerá el concepto de ética y su relación consu campo laboral.IntroducciónA partir del Renacimiento, la historia de la ética se complica. Por un lado volvierona surgir muchas tendencias éticas que, aunque no totalmente abandonadas,habían sido atenuadas considerablemente; Es el caso del Estoicismo. Fuertescorrientes Neoestoicas se divulgaron durante los siglos XV, XVI y XVII,alcanzando a filósofos como DESCARTES, y sobre todo SPINOZA.Por otro lado, los nuevos problemas presentados al individuo y a la sociedad apartir especialmente del siglo XVII, los cambios de normas en las relaciones entrepersonas y entre naciones, condujeron a reformulaciones radicales de las teoríaséticas. De ello surgieron sistemas diversos que, aunque apoyándose en nocionestradicionales, aspiraban a cambiar las bases de la reflexión ético – filosóficas. Bibliografía general 6
  8. 8. Ética Para el Diseño GráficoComo ejemplo de ello se puede hacer mención de las teorías éticas fundadas enel egoísmo (Hobbes), en el realismo político (Maquiavélicos), en el sentimientomoral (Hutcheson y otros autores).Para la mayor parte de los pensadores modernos, fue fundamental elcuestionamiento sobre el origen de las ideas morales. Algunos las encontraron enciertas facultades innatas del hombre, ya sea de carácter intelectual o bien decarácter moral o emotivo; otros buscaron las bases de la ética en una intuiciónespecial, o en el sentido común, o en la simpatía, o en la utilidad (individual osocial); otros llamaron la atención sobre el papel que desempeña la sociedad en laformación de los conceptos éticos; otros finalmente, insistieron en que elfundamento último de la ética sigue siendo la creencia religiosa o la dogmáticareligiosa.Las cuestiones de la libertad, de la voluntad, frente al determinismo de laNaturaleza, de la relación entre la ley moral y la ley de la Naturaleza, y otrasanálogas, predominaron durante los siglos XVII y XVIII. Se formaron así diversascorrientes éticas que han recibido los nombres de naturalismo, egoísmo,asociacionismo, intuicionismo, etc. Un cambio radical experimentó la ética con lafilosofía de Kant, él rechazó toda ética de los bienes y procuró en su lugarfundamentar una ética formal, autónoma y, en cierta medida, penetrada derigorismo. La meditación de Kant al respecto, influyó grandemente sobre muchasteorías posteriores de la ética. Es cierto que en el curso del siglo XIX dominaronotras corrientes además de la kantiana y de la desarrollada por el idealismoalemán (especialmente por Fichte). Entre ellas, se puede mencionar laprosecución de las corrientes adscritas a la filosofía del sentido común, latendencia a examinar las cuestiones éticas desde el punto de vista psicológico, eldesarrollo del utilitarismo, el intuicionismo inglés, el evolucionismo ético, la tesis dela absoluta diferencia entre la ética y la religión.El Evolucionismo ético en particular renovó el naturalismo ético agregándole unaspecto dinámico que el antiguo naturalismo no había conocido. De ello surgieroncambios revolucionarios en las concepciones éticas que terminaron, como ocurriócon Nietzsche, con esfuerzos para introducir una inversión completa en todas lastablas de valores. Consecuencia de ello fue la adopción de puntos de vistaaxiológicos (referente a valores), que habían sido poco atendidos por los autoresanteriores. Ahora bien, la fundamentación de la ética en una explícita teoría de losvalores (posición defendida por varias teorías éticas contemporáneas) vinoasimismo por otros lados.En efecto, como reacción contra el formalismo y rigorismo kantianos(interpretados, por lo demás, demasiado al pie de la letra) autores como Brentano,intentaron edificar una ética que fuese al mismo tiempo material y rigurosa y nodependiese de un sistema de bienes o arbitrariamente seleccionado, o Bibliografía general 7
  9. 9. Ética Para el Diseño Gráficoconsiderado como establecido por la sociedad, o estimado como conocido de unmodo inmediato y evidente, o fundado en una heteronomía.Desde entonces, la ética ha entrado en una fase muy activa de su desarrollo,hasta el punto el punto que se hace difícil presentar un cuadro de la éticacontemporánea desde el punto de vista de las diversas escuelas, y resulta másviable para el presente cometido dar una breve descripción de los problemasfundamentales de la ética, y de las principales soluciones propuestas parasolucionarlos. Se examinarán cuatro de estos problemas.1.1 Ética: Concepto y generalidadesDefinición de la ÉticaLa ética se ha definido tradicionalmente como la doctrina de las costumbres. ParaAristóteles, las virtudes éticas son las que se desenvuelven en la práctica y vanencaminadas a la consecución de un fin, en tanto que las dianoéticas, son lasvirtudes propiamente intelectuales. A las primeras pertenecían las virtudes queservían para la realización del orden en la vida del estado – justicia – valor –amistad etc. Su origen lo encontramos en las costumbres y los hábitos, por lo cualpueden llamarse virtudes de hábitos o tendencias. A las segundas pertenecen lasvirtudes fundamentales que son como principios de la ética, las virtudes de lainteligencia o de la razón: la sabiduría y la prudencia. Con el transcurrir del tiempo,evolucionó el sentido del vocablo y lo ético se ha venido identificando cada vezmás con lo moral y la ética ha llegado a significar la ciencia que se ocupa de losobjetos morales en todas sus formas, también es entendida como filosofía moral.La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio yestimación. En el campo de la ética y la moral, los valores son cualidades quepodemos encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje (un paisajehermoso), en un persona (una persona honesta), en una sociedad (una sociedadtolerante), en un sistema político (un sistema político justo), en una acciónrealizada por alguien (una acción buena), en una empresa (organizaciónresponsable), y así sucesivamente.Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en quetienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. La clasificaciónmás extendida es la siguiente:1. Valores biológicos. Traen como consecuencia la salud, y se cultivan mediante la educación física e higiénica.2. Valores sensibles. Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento. Bibliografía general 8
  10. 10. Ética Para el Diseño Gráfico3. Valores económicos. Proporcionan todo lo que nos es útil; son valores de uso y de cambio.4. Valores estéticos. Nos muestran la belleza en todas sus formas.5. Valores intelectuales. Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento.6. Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.7. Valores morales. Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.De la anterior tabla, los más importantes son, sin duda, los valores morales, yaque estos les dan sentido y mérito a los demás. De poco sirve tener muy buenasalud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades yobjetos bellos, si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es unamala persona, un elemento dañino para la sociedad, con quien la convivencia esmuy difícil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asuntolamentable y triste precisamente por eso, porque los hace menos humanos.Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, en base a ellosdecidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida.Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en lasotras personas, en la sociedad, en la empresa o en nuestro ambiente en general.De esta manera, si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entretodos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que, através de él, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrámucho para darnos. Son, pues, tan humanos los valores, tan necesarios, tandeseables, que lo más natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros,defenderlos cuando estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. En estepunto es donde intervienen la moral y la ética.1.2 La ética como ciencia normativaEl proceso moral cobra formas admirables en el ejercicio de la profesión delindividuo a quien está reservada la alta responsabilidad de difundir susconocimientos técnicos o científicos, mediante la aplicación de éstos en el mediodonde desenvuelven sus actividades humanas, con mira a mejorar la eficiencia yaceleración del progreso.En razón de tan importantes fines, los profesionales tienen obligaciones morales Bibliografía general 9
  11. 11. Ética Para el Diseño Gráficoque cumplir para hacer de su carrera, una misión respetable en la vida, que seinicia con la capacitación y en una gama de obligaciones éticas que termina con elsecreto profesional.El profesional tiene el compromiso moral de contribuir a la felicidad de los demás,directa e indirectamente, mediante sus conocimientos y su conducta ética. Lasociedad espera, en cada profesional, un individuo incapaz de engaño, de mentir,de faltar a la moralidad.Las Herramientas de la Ética:En la ética se utilizan términos que han brillado por su ausencia en gran parte dela teoría de la administración. Los términos claves en el lenguaje de la ética son:Valores, derechos, obligaciones y relación. Valores. Cuando se valora algo, se desea o se anhela que sucede. Los valores en cierto sentido permanente que en si parecen buenos, como la paz o la buena voluntad. Derecho. Demandas que facultan a una persona para emprender una acción en particular. Obligaciones. La obligación de emprender acciones especificas o acatar y obedecer la ley. Derechos y obligaciones. El derecho guarda correlación con las obligaciones. Siempre que a alguien le asiste un derecho, a otra personaLe corresponde una obligación respecto a ese derecho. Normas morales: sonnormas de conducta que por lo general penetran como valores morales.Hoy, son loables las campañas en los diversos medios de comunicación, en lasescuelas, en las instituciones públicas, en las empresas, en la iglesia y elgobierno, acerca de los valores y de su recuperación.Es necesario una buena lavada de cara al país con una permanente campaña devalores, porque en la medida que el país sea visto como corrupto losinversionistas que buscan un mercado sano, no vendrán.1.3 La conducta humana, objeto de regulación de las ciencias normativas Bibliografía general 10
  12. 12. Ética Para el Diseño Gráfico La esencia de la ética. Su origen Su objeto o fin. El lenguaje ético.La Esencia de la ÉticaEn lo que toca a la cuestión de la esencia, hay dos concepciones anti – éticas,(idealistas) que pueden designarse con el nombre de ética formal y ética material.Ninguna de ellas aparece, naturalmente, en toda su pureza y puede decirse, por locontrario, que toda doctrina ética, es un compuesto de formalismo y"materialismo", los cuales se han mantenido como constantes a lo largo de toda lahistoria de las teorías y actitudes morales. Sin embargo, el predominio delelemento formal en la filosofía práctica de Kant y del elemento material en casitodos los demás tipos de ética, han llevado a contraponer el kantismo al resto delas doctrinas morales y a presentarlo como uno de los primeros intentos,relativamente logrado, para establecer lo a priori en la moral. Para Kant, en efecto,los principios éticos superiores, los imperativos, son absolutamente válidos a prioriy tienen con respecto a la experiencia moral la misma función que las categoríascon respecto a la experiencia científica.El resultado de semejante inversión de las tesis morales conduce, por lo pronto, altrastorno de todas las teorías existentes con respecto al origen de los principioséticos. Dios, libertad e inmortalidad no son ya, en efecto, los fundamentos de larazón práctica, sino sus postulados, De ahí, que el formalismo moral kantianoexija, al propio tiempo la autonomía ética, el hecho de que la ley moral no seaajena a la misma personalidad que la ejecuta. Opuestas a este formalismo sepresentan todas las doctrinas éticas materiales de las cuales cabe distinguir, comoha hecho A Müller, entre la ética de los bienes y la de los valores. La de los bienescomprende todas las doctrinas que, fundadas en el hedonismo o consecución dela felicidad, comienzan por plantearse un fin. Según este fin, la moral se llamautilitaria, perfeccionista, evolucionista, religiosa, individual, social, etc. Su caráctercomún es el hecho de que la bondad o maldad de todo acto dependa de laadecuación o inadecuación con el fin propuesto, a diferencia del rigorismokantiano donde las nociones de deber, intención, buena voluntad y moralidadinterna anulan todo posible eudemonismo (libertad, uso del libre albedrío) en laconducta moral. En una dirección parecida, pero con distintos fundamentos, sehalla la ética de los valores, la cual representa, por un lado, una síntesis delformalismo y del materialismo, y por otro, una conciliación entre el empirismo y elapriorismo moral. El mayor sistematizador de este tipo de ética, Max Scheler, la hadefinido, de hecho, como un apriorismo moral material pues en él empieza porexcluirse todo relativismo, aunque al mismo tiempo, se reconoce la imposibilidadde fundar las normas afectivas de la ética en un imperativo vacío y abstracto. Bibliografía general 11
  13. 13. Ética Para el Diseño GráficoEl hecho de que semejante ética se funde en los valores demuestra ya el"objetivismo" que la guía, sobre todo si se tiene en cuenta que en la teoría deScheler el valor moral se halla ausente de la tabla de valores superiores y decompleto acuerdo con el carácter de cada personalidad.Su OrigenEn lo que se refiere al problema del origen, la discusión ha girado sobre todo entorno al carácter autónomo o heterónomo de la moral. Para los partidarios delprimero, lo que se ha realizado por una fuerza o coacción externa no espropiamente moral; para los que admiten el segundo, no hay de echo posibilidadde acción moral sin esa fuerza extraña, que puede radicar en la sociedad o, comoocurre en la mayor parte de los casos, en Dios. A ellas se han sobrepuestoasimismo tendencias conciliadoras que ven la necesidad de la autonomía del actomoral, pero que niegan que esta autonomía destruya el fundamento afectivo de lasnormas morales, pues el origen del acto puede distinguirse perfectamente de lacuestión del origen de la ley. En otros sentidos, se han contrapuesto entre sí lastendencias aprioristas y empiristas, voluntaristas e intelectualistas, que se refierenmás bien al origen efectivo de los preceptos morales en el curso de la historia o enla evolución de la individualidad humana y que quedan con frecuencia sintetizadasen una concepción perspectivista en la cual el voluntarismo y el intelectualismo, elinnatismo y el empirismo son concebidos como meros aspectos de la visión de losobjetos morales, de los valores absolutos y eternamente válidos, progresivamentedescubiertos en el curso de la historia.Su Objetivo o FinEn cuanto al problema de la finalidad, equivale en parte a la misma cuestión de laesencia de la ética y hace referencia a las posiciones eudemonistas, hedonistas,utilitaristas, etc., que responden a la pregunta por la esencia, siempre que éstasea definida de acuerdo con un determinado bien.El Lenguaje ÉticoFinalmente, en lo que respecta al problema del lenguaje de la ética, se hanpresentado varias teorías. Las más importantes han sido elaboradas por autorescomo C. K. Ogden e I. A. Richards, J. Dewey, A. J. Ayer, R. B. Perry, Ch. L.Stevenson, R. M. Hare, etc., es decir, por filósofos que se han ocupado de lasignificación de las expresiones éticas, o que han analizado la naturaleza de las"reacciones" de un sujeto ante los imperativos éticos. Una de las doctrinas másdifundidas ha sido la de J. Dewey, al distinguir entre términos descriptivos (como"deseado" y como "deseable"). Los términos éticos pertenecen al segundo grupo.Ogden y Richards han distinguido entre lenguaje indicativo o científico, y lenguajeemotivo no científico; el de la ética pertenece a la segunda serie. El llamadoanálisis emotivo en la ética ha sido defendido por Ayer y Carnap, consiste en Bibliografía general 12
  14. 14. Ética Para el Diseño Gráficohacer de los juicios valorativos dentro de los cuales se hallan los éticos juiciosmetafísicos, esto es, no teóricos y no verificables.Ch. L. Stevenson, ha elaborado estas distinciones, pero refinándolasconsiderablemente, al mostrar que el hecho de que los juicios éticos no seanindicativos, sino prescriptivos, no significa que tales juicios pertenezcan pura ysimplemente a la "propaganda". Los análisis de Perry están dentro del marco deuna ética normativa, la cual pretende ser a la vez una ciencia natural.En cuanto a Hare, ha examinado sobre todo los usos de los términos éticos yaxiológicos, mostrando que, aún cuando todos ellos están dentro de un lenguajeprescriptivo, no pueden simplemente confundirse entre imperativos y juicios devalor, y entre imperativos singulares y universales, o entre juicios de valor moralesy no morales. Lo común en todas estas investigaciones ha sido el hecho dehaberse reconocido que hay un lenguaje propio de la ética, que este lenguaje esde naturaleza prescriptiva, que se expresa mediante mandatos o mediante juiciosde valor y que no es posible, en general, un estudio de la ética sin un previoestudio de su lenguaje.El "lenguaje de la ética", ha sido objeto de numerosas investigaciones,especialmente, aunque no exclusivamente, por parte de filósofos de orientaciónanalítica; algunas de estas investigaciones han estado ligadas al desarrollo deciertos tipos de ética, unido a la formulación de reglas de índole metaética. Comúna dichas investigaciones es el estudio del tipo de términos y, en general, delvocabulario usado en ética o, más precisamente, en el llamado "lenguaje moral".Una de las más conocidas tesis es la de G.E. Moore, el cual pone de relieve que eltérmino "bueno" y "malo", si bien Moore se preocupa poco del último no esdefinible mediante otros términos que puedan declararse sinónimos con él, ya quesi tal ocurriera entonces el enunciado "A es bueno" seria analítico. Definir "bueno"mediante otro término supuestamente sinónimo es cometer la "falacia naturalista"La palabra "bueno" no es, en este sentido, un predicado "natural".Una concepción que durante un tiempo alcanzó gran boga es la que llevó a Ogdeny Richards a distinguir entre lenguaje indicativo o declarativo y lenguaje noindicativo y no declarativo; mediante este último se expresan actitudes yreacciones. Dewey distinguió entre términos valorativos (como "deseado") ytérminos descriptivos (como "deseable"). Varios positivistas lógicos pusieron derelieve que los enunciados en que figuran términos "morales" no son nitautológicos ni verificables y, por tanto, carecen propiamente de significación; entodo caso, no pueden forjarse criterios de significado para tales términos.Ayer, popularizó la idea de que los juicios morales expresan sentimientos de losque los formulan con el propósito, además, de influir sobre las actitudes ajenas.R.M. Hare señaló que el lenguaje moral no es emotivo, ni tampoco indicativo oinformativo, sino prescriptivo. Bibliografía general 13
  15. 15. Ética Para el Diseño Gráfico1.4 La racionalidad y la libertad de los actos humanosLa capacidad del hombre de autodeterminarse, de asumir la dirección de su vida,y de ejercer esta capacidad en una acción concreta, lo determina como hombrelibre y en cuanto libre, un sujeto ético. La posibilidad de la autodeterminaciónintroduce lo ético en lo que se refiere al hombre.Para que haya una acción moral, es necesario que junto a la acción voluntaria(libertad de voluntad) haya una elección (libertad de elección o libre albedrío). Lalibertad por lo tanto, no es una acción física sino una cuestión moral (es intrínsecaa la acción moral) y en el ámbito de la moral no solo hay libertad, sino que, nopuede no haberla.La libertad moral es la posibilidad de ejercer una acción moral. No consiste solo enla posibilidad de elegir, sino que en la medida de esa elección, que contribuya alcrecimiento verdadero de la persona. Esa elección no solo se refiere alenfrentamiento de posibilidades elegibles, sino además, significa una elecciónsobre sí misma a favor o en contra del bien o de la verdad. Por lo tanto el referentede la libertad humana no es la ley sino la verdad, ya que sólo por medio de ésta,se encuentra la misma libertad. La verdad orienta la libertad, la encamina a suplenitud y permite la convivencia humana.Libertad es la es la facultad de disponer de si mismo; de obrar (o no obrar) por símismo acciones deliberadas. Estas alcanzan su perfección cuando se realizan envirtud del bien supremo. Caracteriza los actos propiamente humanos, actosvoluntarios y responsables del autor, es decir, hace al ser humano responsable delos actos de que es actor voluntario (es propio del hombre actuardeliberadamente).La responsabilidad significa la ejecución reflexiva de los actos, ponderando lasconsecuencias del bien y mal en cuanto a alcanzar cuotas mayores dehumanización, crecimiento individual y social.En el campo cristiano se estima la ausencia de principios seguros, que garanticenlas relaciones justas entre los hombres, de no ser por la existencia de una verdadtrascendente, por medio de la cual, el hombre conquista su plena libertad. De noreconocer esta verdad trascendente, triunfa la fuerza del "poder interesado" queno respeta el derecho de los demás.Hasta que el hombre no llegue a encontrarse definitivamente con su último bienque es Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, y depor lo tanto crecer en perfección, o de flaquear y de pecar. La libertad hace al Bibliografía general 14
  16. 16. Ética Para el Diseño Gráficohombre responsable de sus actos en la medida que éstos son voluntarios. Elprogreso de la virtud y el conocimiento del bien hacen crecer el dominio de lavoluntad.Libertad humana significa responsabilidad del sujeto (que a su vez suponelibertad). La mayor o menor libertad del sujeto implica mayor o menorresponsabilidad conductual.El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidaddel hombre. En la medida que la persona hace más el bien, se va tambiénhaciendo más libre.La ética es una consecuencia de la razón, ya que dentro de la racionalidad buscadescubrir el significado auténtico de la realidad humana. Sólo la razón da válidacabida al discurso ético.De la acción humana, se constatan sentidos que se convierten en finesconseguidos por previa aceptación de preferencias. Las preferencias éticas sonelegidas racionalmente con imparcialidad y bajo estricta "pureza original". Sólo asíse puede configurar la justicia como imparcialidad racional, criterio por medio delcual se orienta éticamente la historia humana. Además, la racionalidad ética seconcreta en el principio de responsabilidad.De lo anterior se deduce que la ética se mueve dentro de la racionalidad crítica(organizada mediante el diálogo entre las personas), orientada a descubrir elauténtico significado de la realidad humana. La ética dialógica puede ser la basepara construir y vivir la racionalidad ética en el momento presente.1.5 Moralidad de los actos humanosLa intención moral debe tener una orientación hacia un fin (determinante de la vidamoral) y hacia una concreta voluntad. La intención es moral cuando el fin es moral.De las tres fuentes de la moralidad (objeto, fin, circunstancias), el objeto es lafuente inmediata. La intención debe "llenarse" con el contenido del objeto moral.La Acción moral objetiva (Finis Operis), requiere de una intención moral concreta(Finis Operantis) que involucre un fin moral (bondad o maldad). Cuando la accióne intención moral se complementan, emerge la perfección moral.Para alcanzar un fin moral, los medios utilizados deben ser también morales, yaque cuando el fin moral no es justificado por la moralidad de los medios, dichosmedios eran un mal moral. Bibliografía general 15
  17. 17. Ética Para el Diseño GráficoNo se puede admitir que una intención buena sea capaz de crear una estructuraorganizativa donde acciones desordenadas se justifiquen por la orientación haciaun fin moralmente bueno.Para adentrarnos en los problemas de la Ética, partamos de nuestra experiencia.Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadascircunstancias, expresamos valorizaciones morales. Los contenidos de nuestrosjuicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal.Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en laesfera del concepto de "bien". Pero, hablamos de actos infames, egoístas, los queestán en la esfera del concepto de "mal".En el primer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo, deactos morales negativos. Así, por ejemplo: a un asesino lo tratamos de inmoral;a una persona que sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de héroe, pueseste sacrificio es de gran calidad moral. Ello nos pone en evidencia que nuestravaloración tiene un carácter objetivo, es decir, que se rige por el objeto queverificamos. En nuestro caso, el asesinato, y por otro lado, el heroísmo. Dichaobjetividad nos permite formar juicios morales de validez universal: "El asesinatoes una inmoralidad":De lo dicho hasta ahora se desprende que la valoración moral propiamente dichala aplicamos sólo a acciones humanas."Cuando efectuamos una valoración moral, siempre tenemos en vista sereshumanos, es decir, personas. Los valores morales tiene la particularidad de quesólo pueden referirse a seres personales"(Hessen).Con respecto a los "juicios de conocimiento", ellos apuntan a afirmar si algo esverdadero o falso. En lo referente a obras de arte, hablamos de bello o feo. Enambos casos se trata de objetos y no sujetos o personas. "Es cierto que tambiéndecimos que tal vino es bueno, que tal enfermedad es mala, etc., pero, nuestroconocimiento del idioma nos indica claramente que en este caso no usamos laspalabras bueno y malo en su acepción original, es decir, moral"(Hessen).Cabe la pregunta: ¿qué es lo que valoramos en las personas cuando lasvaloramos moralmente? Valoramos las acciones. De donde resulta que elcontenido de nuestra valoración moral no es teórico, sino práctico. El objeto de lavaloración moral no es el pensar y el conocer sólo, sino, a la vez, el querer y elactuar. Consecuentemente, lo ético se da en la zona práctica y no en la zona delespíritu humano. "No todas las manifestaciones vitales del hombre estánsometidas a valoración moral. Las funciones vegetativas y animales no admitenningún juicio moral. El hombre tiene en común con el animal esas funciones, pero Bibliografía general 16
  18. 18. Ética Para el Diseño Gráficoel animal es incapaz de ninguna acción moral. Sólo los seres racionales soncapaces de realizar actos morales"(Hessen).Por otro lado, son actos morales sólo los que realizamos conscientes yvoluntariamente, y por ello se inscriben en la Ética. Únicamente las accionesrealizadas a sabiendas y por libre decisión tienen carácter moral.Sintetizando podemos afirmar: Ética es la ciencia de los actos morales, vale decir,actos conscientes y libres, cuyo objetivo es la realización de un valor moral.El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega ethos, quesignifica "costumbre". El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabralatina mores, que significa costumbres. Antes de ir en busca de una definición dela Ética o la Moral, detengámonos sobre el objeto material y formal de la moral.1.6 Principios que concurren en la moralidad de los actos humanosEl razonamiento moral culmina con la formulación de principios éticos.El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a unasituación o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la búsquedade la verdad.El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético, enuna situación o comportamiento concreto.PrincipiosLos principios morales se entienden como direcciones del valor. Por ejemplo "amaa tu prójimo como a ti mismo", es decir, lo que quieras para ti, hazlo a los demás.Los principios éticos orientan y dirigen al sujeto. Se visualizan, en una realidadconcreta sus consecuencias, identificando la presencia de un valor.Necesidad de NormasLa norma establece el contenido del comportamiento (mientras que el principiodirige las actitudes). Las normas morales son necesarias para discernir lo que estabien y lo que esta mal. Desde el punto de vista moral, se entiende por norma laobligación del valor moral. Bibliografía general 17
  19. 19. Ética Para el Diseño GráficoToda persona necesita conocer los límites precisos de respetar. Para ello utilizamediaciones (valores morales) que se apliquen al comportamiento concreto.En la aplicación de la norma existen dos posturas:La deontológica, que postula a la validez de la norma independientemente de lasconsecuencias. Deja lugar para las excepciones o recurre a principiosinterpretativos que asumen la importancia de las circunstancias concretas pararesolver problemas éticos conflictivos (ejemplo de excepción: matar en legítimadefensa, la guerra justa, la pena de muerte).La ética cristiana, que privilegia la atención al objeto moral y que defendiendo lapostura deontológica, no rechaza considerar la teleología interior del obrar encuanto orientado a promover el verdadero bien de las personas, sino quereconoce que éste sólo se pretende realmente cuando se respetan los elementosescenciales de la naturaleza humana.La Teleológica, que se atiene a las consecuencias previsibles. Cae en el"consecuencialismo" si desconoce el discurso objetivo de la norma porque reducea la ética a una apreciación subjetiva a partir de las solas circunstancias, negandola posibilidad de elaborar un discurso capaz de orientar al sujeto en las distintassituaciones.También se hace la distinción entre la actitud moralmente buena o mala de lapersona, y que depende la voluntad o falta de voluntad de tender hacia el bien; ydel comportamiento moralmente recto o erróneo, que depende del juicio en virtud,del cual una acción debería o no cumplirse.1.6.1 El objeto o materia sobre que versanEl objeto material es la realidad que constituye el objeto de estudio; en este casose trata de las acciones llevadas a cabo por parte de las personas, y de la bondado malicia de las mismas. Debemos diferenciar sin embargo entre:• Actos humanos. Se realizan atrás una deliberación racional y son voluntarios. La persona obra al realizar actos humanos, tiene conciencia de lo que hace y es responsable de ello.• Actos del hombre. No son libres, bien porque son involuntarios, o son fruto del desconocimiento. También pertenecen a esta categoría los actos derivados de la fisiología del hombre, que son procesos sobre los cuales el hombre no tiene ningún control.Contraste entre el ámbito ético – moral y otros ámbitos Bibliografía general 18
  20. 20. Ética Para el Diseño GráficoEl carácter normativo de lo ético – moral puede crear confusión entre las normasque le son propias y otras que pertenecen a ámbitos diferentes como el ámbitojurídico, el técnico, el social y el religioso.Normas jurídicas Vs. normas ético – morales. El derecho positivo es el conjuntode normas destinadas a orientar las acciones de los ciudadanos; emana de lasautoridades políticas, y tiene poder coercitivo.1.6.2 El fin que persiguen• Aclarar qué es la moral• Fundamentar la moralidad• Ajustar la moral a los principios acordados y aplicarlos en los diferentes códigos morales. (Armonización de los dos puntos anteriores). Función moralizadora. La ética pretende moralizar o valorar la vida de los hombres, y darles criterios y valores que les ayuden a elaborar juicios morales. Función personalizadota. La ética nos humaniza en el sentido de que el hombre para llegar a serlo necesita adquirir los valores éticos que le permitan vivir en sociedad. El hombre necesita de un aprendizaje para poder juzgar los hechos desde un punto de vista ético. Función crítica y de denuncia. Darle al hombre los principios que le permitan juzgar los hechos o los códigos morales. Función utópica. La ética le dice al hombre que debe buscar “lo deseable” como lo mejor; que viva de acuerdo con unos ideales utópicos, a pesar de que su formulación los haga aparecer como utópicos. La ética no quiere engañar al hombre, le dice que se marque metas que parecen irrealizables, para que por lo menos intente aproximarse a ellas lo más posible. Función creadora de valores. Propone una serie de valores (entendidos como aquello que la inteligencia juzga como bueno, deseable...) y criterios, que el hombre debe tener en cuenta en su conducta1.6.3 Las circunstancias que los rodeanEl valor se puede referir como todo objeto en cuanto qué guarda relaciones deadecuación con otro objeto. Esto significa que cualquier objeto puede ser valioso,todo depende de su armonización con otras cosas. Dicha armonía o integración no Bibliografía general 19
  21. 21. Ética Para el Diseño Gráficodepende de que el sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que seda mucho antes de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de laobjetividad de los valores. Además, un valor tiende siempre hacia dos polos,, dadoque la adecuación o armonía entre dos cosas puede tener, incluso grados ogamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es la base de labipolaridad. Además los valores poseen otra característica, son preferibles, esdecir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valore tambiénson trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el concepto oesencia del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien. Una últimacaracterística de los valores es que son jerarquizables; es decir, todos ellos,guardan entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y característicasdel ser humano.Decir que los valores son objetivos equivale a decir que éstos existen en larealidad independientemente de que éstos sean conocidos o no. En cambio,afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son creados por elsujeto. Esta objetividad y subjetividad son mutuamente excluyentes sino quenormalmente se complementa ya que puede ser que mientras existe una relaciónde adecuación entre dos cosas (la objetividad del valor), en este caso la persona yel objeto, es también posible que esta persona añada por su cuenta (subjetividad)un elemento de preferibilidad al mismo objeto. Normalmente a esa parte subjetivadel valor se le conoce como valorización, que muchas veces es confundida con elvalor. El valor es objetivo, ya que se da independiente del conocimiento que setenga o no de él, en cambio la valorización es subjetiva ya que depende de laspersonas que juzgan; aún así para que una valorización sea valiosa, debe tenerun poco de objetividad, es decir, necesita basarse efectivamente en los hechosreales que se están juzgando y no ser un producto de conductas viciosas ocircunstancias desfavorables del que juzga.La Bipolaridad de los ValoresCuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar, siemprese consideran en pares, por ejemplo: belleza y fealdad, verdad y falsedad, bondady maldad. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas queutiliza ésta para referirse al tema de los valores, aun cuando siempre van de unpolo superior hasta otro inferior y viceversa, en el fondo se vislumbran diversasestructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esosdos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntosextremos.Estas escalas, por su parecido con las escalas numéricas, se denominan de lasiguiente manera: Bibliografía general 20
  22. 22. Ética Para el Diseño Gráfico La Escala Bipolar. Es la más sencilla de todas. Esta escala considera solo dos calificativos, dos extremos opuestos, uno positivo y otro negativo, por ejemplo: verdadero y falso, vida y muerte, aceptado o no aceptado, etc. La Escala de múltiples valores positivos y negativos. Esta escala considera además de los dos polos, la posibilidad de que existan matrices entre los dos extremos. Se puede comparar con la escala algebraica que utiliza el cero y a partir del cual se dan números positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. Esta escala siempre promueve el nivel positivo, más y más cualidades, más riqueza, más belleza. La ventaja enorme de esta escala con respecto a la primera consiste en que en esta si se admiten matrices, lo cual proporciona a la mente una facilidad para emitir sus juicios de valor y se sale del encasillamiento de la bipolaridad pura. La Escala de la normalidad central. Esta escala es un poco más sofisticada, ya que además de considerar los dos polos y las matrices de valores, pone el peso axiológico en el centro de dicha escala, es como la campana de Gauss, esta es como una parábola, por lo tanto en su extremo más alto se expresa el mejor valor y así va decreciendo hacia la izquierda y a la derecha, es ahí donde se manejan los número negativos y positivos. Entonces tenemos que se concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda. Hay que recordar que en caso de los valores en estas escalas, estos no se tratan de números, esta escala es una simple analogía, pero muestra con claridad de que manera se conciben algunos valores. La Escala del cero absoluto. Esta es la más difícil de captar y de aceptar, proviene de la Filosofía escolástica, y es comprable a la escala termométrica de Kelvin que considera el cero absoluto en el punto inferior, de tal manera que toda graduación es de números positivos. En esta escala no hay números negativos y ésta es la tésis que sostiene esta Filosofía, tesis que normalmente produce un fuerte rechazo cuando se oye por primera vez. A la gente le cuesta entender que alguien sostenga la no existencia de valores negativos y la inexistencia del mal. Para la Filosofía escolástica el mal es una privación del bien, es decir, el mal como tal no existe, sino lo que existe es una ausencia del bien. La privación es eso, la ausencia de algo que debería existir.La Preferibilidad de los ValoresEsta propiedad es el mismo corazón del valor. Consiste principalmente en esaparticularidad por lo cual los valores atraen la atención hacia sí mismos laatención, las facultades y, en especial, la voluntad del hombre que los capta.Cuando el hombre se encuentra enfrente de varias cosas, este prefiere las queencierran un valor. Bibliografía general 21
  23. 23. Ética Para el Diseño GráficoEsta característica de atracción surge ante la imperfección que muestra el serhumano y la necesidad que tiene éste de eliminarla, complementándose con otrosobjetos, otros entes que de alguna manera llenan o satisfacen su hambre dedesarrollo y de plenitud. A partir de esta polarización: el atractivo de los valorespor un lado y la precariedad humana por el otro, el valor se ha convertido en elsatisfactor normal de la naturaleza humana imperfecta y necesitada. El valor es lealimento del ser humano como tal, es el ente que se adecua a la naturalezahumana dada su calidad de ente en desarrollo y evolución. Captar los valores eslo mismo que reconocer el alimento adecuado la propia naturaleza, a las propiasfacultades necesitadas de algún complemento que las satisfaga.Pero existe una situación precaria en la naturaleza humana, la ceguera axiológica,es decir la incapacidad para reconocer por sí mismo cierto tipo de valores. Nosmuestra que el hombre requiere un desarrollo especial para poder captar ciertosvalores. Cuando se nace se tienen instintos y necesidades, por lo la personabusca instintivamente los bienes que lo satisfacen, pero con el tiempo se vadesarrollando y empieza a encontrar y apreciar poco a poco otros valores, queantes le eran indiferentes. Con la educación y la cultura, un individuo aprende areconocer y apreciar valores cada vez más refinados. Pero sin esa educación ycultura, el horizonte axiológico del individuo se queda limitado, y aunque él quierano podrá aprecia cierto tipo de valores como por ejemplo la belleza artística, yasea en la música, en la pintura o en la literatura. Esto tiene mucho que ver con lasituación en que se encuentre cada individuo, no todos nos cultivamos por igual.Pero es peor la ceguera axiológica en el plano de lo moral, ya que el adulto que notiene la capacidad de captar y apreciar el valor de la virtud, que no encuentre ladiferencia entre lo malo y lo bueno, sufre de una verdadera privación y no de unasimple negación. Es por ello que debe existir una educación axiológica en el que alniño se len todos los elementos para crearle un ambiente en donde puedaasomarse a los valores que le van a proporcionar la satisfacción de una naturalezanormalmente en crecimiento y en busca de plenitud. Es importante orientar sumotivación axiológica hacia los valores que lo motiven sin perjudicar a nadie más.Otros de los aspectos por los cuales los valores son preferibles es por sutrascendencia, trascender significa estar mas allá; por lo tanto; este término nosindica que los valores sólo e dan con perfección mas allá de este mundo, no aquí.Y al buscarlos nosotros y aceptarlos como una guía en nuestros actos, nosotrostrascendemos con ellos.La Jerarquización de ValoresExiste una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de unajerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados Bibliografía general 22
  24. 24. Ética Para el Diseño Gráficoentre sí. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lointelectual, lo humano o lo divino, lo estético o lo moral.Por lo tanto para dicha clasificación utilizaremos el criterio de que el valor serámás importante y ocupará una categoría más levedad en cuanto perfeccione alhombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. Entonces de acuerdocon este criterio tenemos que los valore se pueden clasificar en:a) Valores Infrahumanos. Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, en lo que tienen en común todos los seres, aquí se encuentran valores como son el placer, la fuerza, la agilidad, la salud, etc. Todos estos pueden ser poseídos por los mismos seres.b) Valores Humanos Inframorales. Son todos los valores humanos, aquellos que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que sólo posee un ser humano, como lo son: - Valores económicos. Como la riqueza, el éxito, todo lo que expansione la propia personalidad (valores eudemónicos) - Valores noéticos. Son los valores referentes al conocimiento, como la verdad, la inteligencia, la ciencia. - Valores estéticos. Como la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto. - Valores sociales. Como la cooperación y cohesión social, la prosperidad, el poder de la nación, el prestigio, la autoridad, etc.c) Valores Morales. Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Estos valore son superiores a los anteriores debido a que los valores morales dependen exclusivamente del libre albedrío, en cambio los otros dependen además del libre albedrío de otros factor, por ejemplo la riqueza (puede heredarse), así como el grado de inteligencia y buen gusto. Además los valores morales al hombre de tal modo que lo hacen más hombre, en cambio los inframorales solo perfeccionan al hombre en cierto aspecto, por ejemplo, como profesionista, sabio, artista, etc.d) Valores Religiosos. Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una participación de Dios que está en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. Son pues la santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y en general las virtudes teologales. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior, ya no solo de lo que tiene más íntimo como persona, sino en un plano en un plano que no está dentro de los moldes naturales de lo humano. Aquí se deja la puerta abierta a todo lo sobrenatural que provenga de Dios. Su estudio corresponde más bien a la teología. Bibliografía general 23
  25. 25. Ética Para el Diseño GráficoLa Jerarquía de Max Scheler. Normalmente cuando se estudian las jerarquías dvalores de los principales axiólogos, se nota un cierto paralelismo dentro de susdiferentes categorías como es este tipo de jerarquía propuesta por Max Scheler:a) Valores de lo agradable y lo desagradableb) Valores de lo noble y de lo vulgarc) Valores espiritualesd) Valores de lo santoLa importancia de una correcta jerarquía de valores reside, sobre todo, en lafacilidad que puede proporcionar para una eficaz orientación de la vida entera.Quien no tenga clara la jerarquía de valores normalmente se encontrará perplejofrente a una decisión que tenga que tomar.Con respecto al orden de los valores podemos utilizar ciertos criterios propuestospor Max Scheler: Duración. Es superior un valor que dure más que otro. Esto se refiere a la duración del bien en donde está encarnado un valor Divisibilidad. Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Una obra de arte no se puede dividir, en cambio los alimentos sí. Fundamentación. Es superior el valor fundamentalmente con respecto al valor fundamentado. Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el conocimiento científico. Satisfacción. Es superior el valor que satisface más. No debe confundirse satisfacción con placer, la satisfacción puede ser intelectual y espiritual. Relatividad. Es superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del objeto o la persona que está complementado.A partir de dichos criterios cada persona puede organizar su propia jerarquía devalores. El máximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. Ya queuna cosa es lo que un sujeto dice acerca d su jerarquía de valores y otra cosa eslo que de hecho realiza a lo largo de su vida.1.7 Concepto y valor de personaEl concepto de persona humana heredado por el jusnaturalismo, que lo dota de lalibertad y la igualdad entre otros atributos que son calificados de derechos – Bibliografía general 24
  26. 26. Ética Para el Diseño Gráficomismos que poseen el estatuto de llamados a la conciencia moral de las personasque predican valores y comportan a los seres humanos por su mera condicióncomo tales – ha propiciado que la fuerza del Estado sea encaminada a laprotección de los derechos naturales, mediante el derecho, por lo que el llamadoderecho natural transitó, con las aportaciones de estos pensadores a un derechopositivo.Como corolario a lo anterior, el autor señala que las Declaraciones políticas dederechos humanos son la prueba del tránsito histórico abordado, paraposteriormente analizar cómo el concepto fue trasladado de su dimensión teórico– filosófica a la dimensión política, en lo que tiene un lugar decisivo la Declaraciónfrancesa de 1789. Del análisis que hace de dicha Declaración, en el que señalalas posteriores intervenciones de Jellinek y Boutmy, entre otros, Alvarez Ledesmaenfatiza los rasgos que a partir de entonces habrán de caracterizar a los derechosdel hombre, a saber, su naturaleza de universales, absolutos, inalienables yeternos.A partir de este punto, cabe aclarar que la expresión de los derechos humanos setraduce en sus sentidos ético y jurídico, por lo que el autor insiste en subrayar eldoble carácter de la noción de derechos humanos, ya que en el empleo de estaexpresión en cuanto valores, principios éticos o paradigmas, se aludeprecisamente a lo que pareciera tan técnico y contradictorio, pero resultafundamental: "derechos" en un sentido, por supuesto, mas apegado a valores oprincipios, que al jurídico.Lo mismo sucede con las garantías individuales del gobernado, queindebidamente son identificadas con los derechos humanos, ya que mientras"garantía" surge como la regla de carácter positivo, obligatorio y vinculanteimpuesta a la autoridad o al legislador, en una relación de supra a subordinación,que dan pie al juicio los derechos humanos representan valores primigeniospara la convivencia humana.Los principios generales de derecho, por su parte, se constituyen por lassentencias o aforismos que funcionan como fuente formal en los distintos sistemasjurídicos, derivándose de su lógica interna.Son resultantes, por tanto, de las inferencias o deducciones jurídicas que seobtienen por la aplicación, interpretación y análisis del derecho realizado por losjueces, legisladores o doctrinarios, con un carácter instrumental. Cabe señalar quelo anteriormente señalado, no contradice al hecho de que los derechos humanoshayan sido introducidos o ubicados en el estándar valorativo de los sistemasjurídicos actuales como principios generales.Los derechos morales, también son confundidos, por su fundamentación ética, conlos derechos naturales, paralelismo aparente que se resuelve con la consideración Bibliografía general 25
  27. 27. Ética Para el Diseño Gráficoque de los primeros no implican necesariamente la posesión de "derechosjurídicos", que resultaría en una contradicción gramática, ya que solo puedencorresponder a obligaciones morales.Con respecto a los derechos fundamentales, son de derecho positivo,garantizadas por las instituciones jurídicas, invocables ante los tribunales,mientras los humanos son derecho natural, es decir, eternos y universales, válidosen cualquier parte del mundo.En conclusión, se presenta el concepto dualista de los derechos fundamentales,que son concebidos en dos dimensiones: la primera, en el presupuesto de queposeen los derechos fundamentales del hombre como valores o paradigmas; lasegunda, en su faceta jurídica, y de este modo es que surge la necesidad deestablecer una verdadera teoría jurídica de los derechos humanos, perfilándosecomo la reflexión que se haga de las normas que contienen sus valores. Bibliografía general 26
  28. 28. Ética Para el Diseño GráficoBibliografía- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martínez Conde, Elsa Ruth. La ética en los medios de comunicación. México: Gernika , 1998.- Potter, Norman. Tr. Cruz Pardo, Riaño. Qué es un diseñador: Cosas, lugares, mensajes. Barcelona : Paidós , c1999- Cuervas, Sergio; Peypoch, Joan y Salinas, Daniel. Cómo y cuánto cobrar diseño gráfico en México: Guía básica de costos y procedimientos. México: Grupo Manuscrito, 2001. Bibliografía general 27
  29. 29. Ética Para el Diseño GráficoTema 2 Diseño gráfico, legislación y éticaSubtemas2.1 Requisitos legales para ejercer la profesión del diseño gráfico2.2 Colegios profesionales2.3 Los estatutos profesionales2.4 La ética profesional de diseñador gráficoObjetivo de AprendizajeAl término del tema el estudiante conocerá particularidades de los organismos quelegislan su campo de trabajoIntroducción2.1 Requisitos legales para ejercer la profesión de diseño gráfico Bibliografía general 28
  30. 30. Ética Para el Diseño GráficoUn requisito legal como su nombre lo indica son los parámetros legales quebásicos para poder desarrollarse en un Campo de trabajo.Dentro del diseño grafico los requisitos necesarios para ejercer la profesión seencuentran los siguientes:- Haber cursado la licenciatura de Diseño gráfico o comunicación visual.- Haber terminado el total de las asignaturas y realizado el servicio social.- Realización de un proyecto o tesis terminal que le permita al sustentante mostrar su capacidad no solo creativa si argumentantiva y conceptual, ya que el proyecto deberá de tener los siguientes puntos: relevancia social, factibilidad, interes social, aportación a la comunidad y singularidad.2.2 Colegios profesionalesEncuadreAsociación Mexicana de Escuelas de Diseño Gráfico, A. C.Encuadre, Asociación Mexicana de Escuelas de Diseño Gráfico, asociación civilconstituida legalmente en 1991, agrupa hoy en día a 47 de las más acreditadasescuelas de enseñanza superior en diseño gráfico y disciplinas afines, públicas yprivadas, de 21 estados de la República, que se han afiliado de manera voluntariasin otro propósito que el de elevar la calidad académica de la enseñanza y lainvestigación en esta noble profesión, y gestionar colectivamente los problemasque les afectan.Para el cumplimiento de estos objetivos nuestra asociación celebra en el otoño,una vez al año desde 1990, el Encuentro Nacional de Escuelas de Diseño Gráficoy el Congreso Académico de Escuelas de Diseño Gráfico, además de unaAsamblea General Ordinaria de Representantes a principios de cada año yfrecuentes reuniones de trabajo en la ciudad de México y en cada una de suscomisiones regionales a lo largo del país.También impulsa un programa editorial, otro de servicios educativos, asesorías,cursos y seminarios, otro de estadística, otro más de acreditación que ya logróconstituir el primer organismo acreditador de programas de enseñanza del diseño,y la construcción de una Red Nacional de Profesores e Investigadores.Actualmente contamos con escuelas afiliadas, admitidas o candidatas en losestados de Aguascalientes, Baja California, Chiapas, Chihuahua, Coahuila,Durango, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, México, Michoacán, NuevoLeón, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sinaloa, Tamaulipas yVeracruz, además de 13 afiliadas y una candidata en el Distrito Federal. Bibliografía general 29
  31. 31. Ética Para el Diseño GráficoLos programas académicos de las escuelas afiliadas a Encuadre incluyen,además de cuarenta y siete licenciaturas, siete planes de especialidad, dieciséisde maestría y tres de doctorado en diseño gráfico y disciplinas afines.Encuadre, Asociación Mexicana de Escuelas de Diseño Gráfico, A. C., tiene comopropósito fomentar la superación académica y la búsqueda de la excelencia desus agremiados en lo que respecta al campo del diseño gráfico y disciplinasafines, para contribuir al desarrollo del país.Encuadre sirve como un recurso a las escuelas asociadas, brindando espacios dereflexión, discusión y concreción en los ámbitos de docencia, investigación,difusión y extensión de la cultura, así como en la búsqueda de la excelenciaacadémica.Las escuelas, los directores y/o coordinadores, así como los profesores einvestigadores y los alumnos de nivel superior del diseño gráfico y disciplinasafines, son el eje de las acciones sobre las cuales la asociación encamina susesfuerzos operativos. Los resultados de estas acciones se miden en función delgrado de participación de cada uno de ellos.Los ejes principales que articulan este trabajo son la investigación de las áreasque conforman el diseño gráfico y las disciplinas afines, y los procesos deplaneación y desarrollo de la educación superior.La articulación de la investigación, la docencia y la administración académica sonel marco de referencia para la formación de profesionales con un espíritu crítico yde servicio que puedan atender las necesidades de diseño que hoy día sepresentan, transformándolas en objetos de estudio para incidir en su solución.Los principales actores que hacen posible este proyecto son, en primera instancia,los directores, coordinadores y representantes de las escuelas asociadas, queestablecen un compromiso desinteresado en pro del diseño y la comunicacióngráfica, y su enseñanza e investigación a nivel universitario.Sin embargo, sus operadores concretos deben ser los académicos y losestudiantes. Los académicos por su efecto multiplicador sobre los estudiantes y sucapacidad de acción sobre los puestos de autoridad, pero especialmente losestudiantes porque ellos serán los profesionales, los profesores, los investigadoresy las autoridades educativas del mañana.Encuadre también se propone ser líder entre organizaciones similares, reconociday respetada por su capacidad de trabajo e innovación en la atención de los retosque plantea el nuevo milenio, haciendo contribuciones a la cultura y a la educaciónentre los diseñadores y comunicadores gráficos en nuestro país. Bibliografía general 30
  32. 32. Ética Para el Diseño GráficoQUORUMDesde 1985, Quórum difunde el diseño mexicano, como una asociación deempresas y profesionales de diseño que operan y desarrollan su trabajo enMéxico, orientada a difundir, prestigiar y dignificar la profesión.Creada con la misión de establecer y asegurar lineamientos de apego a losprincipios de calidad, costos y ética para el ejercicio de la profesión, promueve yavala la labor de sus agremiados ante el mercado potencial y contribuye al rescatede los valores culturales y estéticos de nuestro país.Quórum, cuenta con eventos para profesionistas y universitarios, tales comocursos prácticos, exposiciones y conferencias.Además organiza el Premio Quórum, el cual se lleva a cabo anualmente parapromover la calidad y creatividad de los diseñadores, fotógrafos, ilustradores yestudiantes a nivel licenciatura, reconociendo e impulsando el quehacer de losdiseñadores mexicanos, y teniendo como jurado a reconocidos representantes delmedio.Se premian categorías de diseño tales como empaque, identidad corporativa,diseño editorial, página web, CD – Rom, diseño industrial, ilustración, cartel,fotografía como elemento de diseño y varios más.2.3 Los estatutos profesionalesResponsabilidades del diseñador hacia la comunidadEjercer la profesión con el objetivo de elevar el nivel de bienestar de la comunidad,creando bienes y mensajes visuales que satisfagan las necesidades tantoracionales como emotivas de los individuos que integran nuestra sociedadmundial.Ejercer la profesión dentro de organizaciones públicas o privadas, nacionales oextranjeras, siempre que los beneficios no vayan en contra de los intereses de lacomunidad nacional.Ejercer la profesión con el fin de fomentar el desarrollo y creación de nuevasempresas que generen empleo e impuestos, que beneficien a los grupos en peorcondición de la comunidad nacional.Ejercer la profesión con el objeto de fomentar el desarrollo de bienes y mensajesvisuales que sustituyan importaciones y patentes extranjeras, de este modo Bibliografía general 31
  33. 33. Ética Para el Diseño Gráficobuscando en lo posible ampliar las posibilidades de exportación y capitación dedivisas de nuestra comunidad nacional.Responsabilidades del diseñador hacia el usuarioEjercer con el objeto de satisfacer las necesidades del usuario tanto nacionalcomo extranjero, las cuales deben incluir no sólo aquellas de índole racional sinotambién emotiva, respetando su tradición y cultura viva.Ejercer para lograr reducir el precio sin detrimento de la calidad, a través deminimizar la complejidad estructural y maximizar simultáneamente la complejidadfuncional de los bienes y mensajes visuales.Responsabilidades del diseñador hacia el clienteNo deberá ejercer simultáneamente para dos Clientes directamente competidoresentre sí, sin el previo acuerdo de los Clientes o empleadores involucrados.Deberá ejercer tratando con absoluta confidencialidad las intenciones, métodos deproducción o impresión, materiales y organización del Cliente. No divulgará talinformación a menos que cuente con autorización del mismo y serácorresponsable de que sus empleados y colaboradores la traten del mismo modo.Así mismo, todo diseñador empleado o colaborador del diseñador o empresa dediseño contratada, será así mismo responsable de respetar esta cláusula, siendosujeto de las sanciones correspondientes.En correspondencia, el Cliente a su vez deber tratar de igual modo el material quele sea entregado por el diseñador o empresa de Diseño contratada.Deberá ejercer sin difundir a través de la prensa u otro medio la información sobreel trabajo que realiza, a menos que el Cliente haya dado su consentimiento.Las muestras de trabajo que presente a sus prospectos en el portafolio de trabajosprevios, deberán contar con carta de autenticidad firmada por el Cliente de cadatrabajo, especificando el grado y tipo de participación que se tuvo en el mismo.No deberá mostrar en su portafolio de trabajos realizados en empresas de diseñoen los que haya participado como dibujante. Solo podrá incluirlos cuando suparticipación en el mismo haya sido en el campo del diseño (la determinación de lacomplejidad estructural y funcional del objeto o mensaje visual) y contando conuna carta de autenticidad firmada por el despacho o empresa en que seespecifique el grado y tipo de participación. Bibliografía general 32
  34. 34. Ética Para el Diseño GráficoAl mostrara un prospecto de Cliente su portafolio de trabajos, deberá ser honestoy explicar su participación en la ejecución del diseño y en caso de haberlotrabajado en equipo con otros colegas, mencionar los nombres de los mismos.Deberá especificar y demostrar sus estudios universitarios de Licenciatura y en sucaso los de Postgrado que haya llevado a cabo. Así mismo, bajo solicitud delCliente deberá mostrar su CÉDULA PROFESIONAL y credencial de membresía alCODIGRAM.Siempre deberá cobrar sueldo, honorario o regalía por los servicios que presta, amenos que se trate de obras de beneficencia publica. No deberá retener sinconsentimiento del Cliente ningún descuento, comisión o beneficios que generenlos proveedores o contratistas.En caso de que esté comprometido con alguna empresa que resulte beneficiadapor las recomendaciones dadas en el curso de su trabajo, debe notificar al Clientede este hecho con anticipación. Bajo ninguna circunstancia deberá sobornar uotorgar comisión alguna a empleados o ejecutivos del Cliente, con el fin de lograrobtener la contratación para desarrollar el trabajo.Responsabilidades del diseñador hacia sus colegasDeberá ser honesto en su crítica y no difamar o denigrar el trabajo o reputación deotro diseñador. No deberá aceptar con conocimiento de causa ningún trabajoprofesional en que otro diseñador haya estado o esté actuando sin notificárselo yque está satisfecho de este acto.No deberá intentar suplantar a otros diseñadores ni tampoco competir con otrospor medio de una deliberada reducción de honorarios (por debajo de su costo deoperación) u otros procedimientos de competencia desleal. No debe aceptarinstrucciones de su Cliente que implique plagio a diseñadores nacionales oextranjeros o actuar conscientemente de alguna manera que también lo implique.En caso de que sea requerido para aconsejar a la selección de Diseñadores, nodebe aceptar ningún pago por parte del Diseñador recomendado o seleccionado.No debe realizar ningún trabajo sin que se le retribuya apropiadamente, a menosque sea para instituciones de caridad o no lucrativas. En el caso de que emplee acolegas Diseñadores, deberá respetar el derecho moral a créditos de los mismos yno adjudicárselo totalmente en forma individual. En el caso de haber trabajado conotros colegas o haber sido empleado dentro de alguna empresa de diseño, deberáser honesto y explicar su grado de participación y los nombres de los mismos o elnombre de la empresa donde se llevó a cabo el trabajo. Si trabajó exclusivamentecomo Dibujante, no tendrá derecho a crédito alguno en cuanto a derechosautorales se refiere. Bibliografía general 33
  35. 35. Ética Para el Diseño GráficoEl Diseñador podrá permitir o exigir en su caso a sus Clientes el uso de su nombreasociado al prodcuto o mensaje visual, cuando a consideración del primero, sutrabajo haya sido reproducido dentro de un estándar apropiado de calidad y asímismo, que dicha difusión no vaya en detrimento de la dignidad de la profesión.Ente los objetivos principales de la asociación se encuentran:• Guiar la conducta profesional de los agremiados regulando sus relaciones con otros diseñadores, clientes, empleados, y asegurar el apego a los principios de calidad, costo y ética para el ejercicio de la profesión y para la sociedad en general.• Apoyar académicamente a las instituciones educativas a desarrollar una cultura de diseño orientada a la comunidad de negocios.• Contribuir al rescate de los valores y de la estética nacional2.4 La ética profesional del diseñador gráficoLa ética profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia losdeberes y los derechos profesionales de cada profesión. También se le llamaDeontología. Al decir profesional no solo se refiere a que la ética es solo paraquienes tienen un cartón o son profesionales, sino que esta en especial vadestinada especialmente a las persona que ejercen una profesión u oficio enparticular.La ética profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, entodos y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, esta, parte delpostulado de que todo valor esta íntimamente relacionado con la idea de un bien.La ética profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturalezaracional del hombre. Esta naturaleza es espiritual y libre, por consiguiente tieneuna voluntad que apetece al bien moral. Haga el bien y evite el mal.La profesión es una capacidad cualificada requerida por el bien común, conpeculiares posibilidades económico-sociales. El profesional no tiene el carácter detal por el simple hecho de recibir el titulo que lo certifica o le da la cualidad deprofesional, nadie es profesional por el titulo en si, el titulo lo único que expresa essu calidad de ser ya un profesional, mas no que tiene todas las cualidades éticaspara serlo, el titulo profesional mas aya de ser un ALGUIEN es la manifestaciónintrínseca de lo que internamente se lleva , no por la naturaleza de la persona sinopor sus cualidades éticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil asu personalidad. Bibliografía general 34
  36. 36. Ética Para el Diseño GráficoEl ser profesionales dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tienela persona y el respeto consigo mismoAhora bien, nosotros como futuros Contadores Públicos, debemos acatar la éticacomo opción de vida, por el solo hecho de tener fe pública. Nuestras decisionesestán respaldadas por las demás personas que creen fielmente en nosotros y ennuestra palabra. Por ello debemos seguir los principios básicos que nos competencomo son:1. La integridad2. Objetividad3. Independencia4. Responsabilidad5. Confidencialidad6. Observar las disposiciones normativas7. Competencia y actualización profesional8. Difusión y colaboración9. Respeto entre colegas, y10. Una conducta éticaDe nosotros depende nuestra profesión, si queremos ser profesionales integralescapaces de poner en practica esta frase < haz lo que quieras >, siendo libres eindependientes, racionales y objetivos; si logramos este objetivo seguro que losusuarios de la información jamás volverán a poner en duda de cuan éticos somosy gozaremos nuevamente de su confianza general, y volveremos a emitir un realfe pública. Bibliografía general 35
  37. 37. Ética Para el Diseño GráficoBibliografía- Rivers, L. William, Mathews, Cleve. Tr. Martínez Conde, Elsa Ruth. La ética en los medios de comunicación. México: Gernika , 1998.- Potter, Norman. Tr. Cruz Pardo, Riaño. Qué es un diseñador: Cosas, lugares, mensajes. Barcelona : Paidós , c1999- Cuervas, Sergio; Peypoch, Joan y Salinas, Daniel. Cómo y cuánto cobrar diseño gráfico en México: Guía básica de costos y procedimientos. México: Grupo Manuscrito, 2001. Bibliografía general 36
  38. 38. Ética Para el Diseño GráficoTema 3 La humanización de la praxis del diseño gráficoSubtemas3.1 Principios éticos relativos al ejercicio del diseño gráfico3.2 Principios éticos relativos al manejo de mensajes3.3 El modelo de toma de decisiones éticas3.4 Principios éticos de confidencialidadObjetivo de AprendizajeAl término del tema el estudiante conocerá la importancia de la ética y su relacióncon el diseño grafico como profesión, así como el responsabilidad de diseñadormensajes gráficos.Introducción3.1 Principios éticos relativos al ejercicio del diseño gráfico Bibliografía general 37
  39. 39. Ética Para el Diseño GráficoEn el mundo empresarial, o particularmente en la realización de un negocio, laaplicación de una estrategia, la omisión de información relevante o ladesinformación, puede ser beneficiosa económicamente. En efecto, se podríadecir que un negocio ha sido bueno no solo porque se han beneficiado ambaspartes sino porque uno ha sacado mayor provecho (desde el punto de vista deéste último). Se podría establecer que un negocio bueno en el sentido moral, esun mal negocio en el sentido económico, ya que en el sentido moral se busca unacuerdo beneficioso sincero para ambas partes, y en el sentido económico sebusca sacar una ventaja desde el punto de vista de la expectativa (ó a vecesdirectamente a costa de la ingenuidad o ignorancia de la otra parte). Se planteaque la ética no es un ingrediente para triunfar en los negocios, peroequivocadamente, ya que los negocios se hacen a través de personas (el factorhumano),y por lo mismo sería un error llevar la interacción estrictamente alenfoque del beneficio provechoso para el más fuerte (en este caso la negociaciónse trata como el campo de batalla).Se recuerda que la fórmula de éxito debe ser "win-win", es decir, aquellosnegocios realizados por conveniencia mutua basada en complementosbeneficiosos para ambos. De lo contrario, se encontraría latente el ánimo de sacarventajas favorables personales. En estos casos se verificaría que elcomportamiento inmoral convertido en norma (aceptación general) se hace unelemento de difusión.El hacer honradamente el propio trabajo es una de las exigencias radicales delhombre en cualquier cultura. En el campo de la competencia en la cual la empresase encuentra inserto, tampoco aplica la estricta visión ética. Por el contrario, lacompetencia es cruda y para lograr éxito se construyen sofisticadas estrategias deimpacto. Esto es una actuación de guerra, donde la mente del consumidor es elcampo de batalla. Para muchos, esta batalla no podría ser sobrellevada bajo unsentido ético, sin embargo, es imposible separar los negocios y los valores, comosi ambos permanecieran a mundos diferentes, porque la ética pertenece a lamisma realidad por cuanto es una dimensión de toda actividad humana.Una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación profesional.La ética descubre en los hombres algo de más valor que la simple actuación. Parael cristiano es el reflejo, en las actuaciones humanas, de la voluntad de Dios, conel que se mantiene una relación personal, que es la oración.La ética empresarial es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. Laética empresarial, supone que sus principios son los mismos de la moral general.Si genuinamente se mantiene una preocupación por los empleados (calidad yambiente, remuneración, sentido de familia, incentivos, seguridad)proporcionándoles "dignidad y respeto", el trabajador estará feliz y motivado porproducir calidad. Este estado de ánimo, sentido de felicidad, es en sí una cuestiónética. En muchas empresas inmersas en la competitividad y falta de tiempo para Bibliografía general 38
  40. 40. Ética Para el Diseño Gráficotodo, los trabajadores son el "recurso humano". Esto puede al menos interpretarsecomo sujetos que no son personas sino recursos (con todas las implicacioneséticas que esto signifique). Estos recursos son atractivos en la medida quecumplan con juventud, dedicación, resultados, identificación con la empresa,esfuerzo que vaya más allá de la estricta responsabilidad, ser capaz de trabajar enequipo, ser agradables, saber de computación y tener un idioma alternativo. Mejoraun si su costo es "bajo".Una vez que este recurso se ha desgastado – y luego de haber entregado la vidaa la empresa (sin olvidar que la familia también vive este proceso) –, puede serfríamente reemplazado por otro recurso joven, que sepa computación, de bajoprecio, etc., etc. Este es el comportamiento de las empresas hacia los recursoshumanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones,necesidades, sentido de dignidad, sueños de justicia) en la mayoría de lasempresas que interactúan en un ambiente de competencia, y sin embargo existenempresas que no dudan en mencionar que las personas son uno de susprincipales activos. La ética empresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significaactuar en un ambiente que no solo procura el más alto respeto y dignidad de susempleados (personas y nunca recurso), sino que procura que la empresa sepresente frente a la sociedad de manera honrada, veraz y honesta , másidealmente en la procuración del bien social.1. Analizar y ejecutar, demostrar y convencer En la toma de decisiones, los ejecutivos buscan minimizar el riesgo por medio de la obtención de exhaustivos análisis, demostraciones y proyecciones empíricas. Sin embargo, pocas veces se considera que elemento adicional, el sexto sentido, el sentido común y el sentido ético. Hay ámbitos del saber a los que pedimos demostraciones; y otros a los que pedimos persuasiones. Las decisiones éticas pertenecen a este segundo ámbito de conocimiento. Los datos empíricos son siempre necesarios, pero no son el último factor determinante a la hora de decidir. Hay un sexto sentido que nos insinúa si un buen negocio es o no bueno. En el lenguaje ético, la dificultad para saber cuándo una acción humana es buena o mala, es similar a la de preguntarse si un negocio será bueno o malo: no tenemos seguridad, pero tenemos una idea suficiente para saber si una decisión es razonable Analizar y ejecutar, demostrar y convencer En la toma de decisiones, los ejecutivos buscan minimizar el riesgo por medio de la obtención de exhaustivos análisis, demostraciones y proyecciones empíricas. Sin embargo, pocas veces se considera que elemento adicional, el sexto sentido, el sentido común y el sentido ético. Hay ámbitos del saber a los que pedimos demostraciones; y otros a los que pedimos persuasiones. Bibliografía general 39

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