La semiótica / semiologíacomo fuente científicahistórica de una comunicaciónposible
 En este trabajo trataremos de entender de donde y cuando es que la semiótico yla semiología entraron al mundo académico ...
 Por 3 personas reconocidas en el ambiente investigativo ycientífico que mediante sus estudios fueron formando y formular...
 1: morgin-ferdinand de SaussureLa concepción binaria del lingüista apunta básicamente a que el signo es la entidadconfor...
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 Morris define el signo como algo que alude a algo para alguien. Esto implica trescomponentes: vehículo sígnico designatu...
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 esta Semiótica a diferencia de la anterior estudia un texto o mensaje cualquiera comorelato es decir como una unidad en ...
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  1. 1. La semiótica / semiologíacomo fuente científicahistórica de una comunicaciónposible
  2. 2.  En este trabajo trataremos de entender de donde y cuando es que la semiótico yla semiología entraron al mundo académico con la finalidad de introducirlos en unespacio conceptual especifico de los diferentes procesos de la semiologíaestudia fenómenos significantes, objetos de sentidos sistemas de significación,lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la producción e interpretaciónToda producción e interpretación del sentido constituye una práctica significanteun proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textosesto es la definición para la semiótica en le campo académico pero como es que sellega a esta definición
  3. 3.  Por 3 personas reconocidas en el ambiente investigativo ycientífico que mediante sus estudios fueron formando y formularonesta definición correcta o incorrectamente enseñaron el camino quedebíamos de seguir para obtener este conocimiento
  4. 4.  1: morgin-ferdinand de SaussureLa concepción binaria del lingüista apunta básicamente a que el signo es la entidadconformada por el significante y el significado en el cual el significado es unaentidad psíquica que tiene existencia sólo en nuestra mente y es independiente delos referentes externos y en el que el significante es también mental por cuantocarece de materialidad externa (¡el ideograma material o el sonido no es elsignificante! es sólo la forma que nos permite distinguir un signo de otro) esta ideaes seguida mas adelante por otros autores que encontraron en esto una fuente deconocimiento
  5. 5.  El estadounidense Charles Peirce (1839-1914) por su parte definióal signo como una entidad de tres caras con un significante (el soportematerial) un significado (la imagen mental) y un referente (el objetoreal o imaginario al cual hace alusión el signo)
  6. 6.  Estos dos teóricos mediante sus investigaciones y con el paso del tiempo trataron de encontrar ladiferencia entre semiótica y semiología la cual separan en que la semiología es la ciencia encargada del estudiode los discursos y la otra la relación objeto y interprete mientras que la semiótica es fruto de la interaccióncon el objeto y mediante este el conocimiento es adquirido pero la verdadera separación entre estos es la quepropone peirce con la propuesta pragmática El pragmatismo de Peirce se dirige a propósitos humanos definidos, propios de la relación delpensamiento con la acción, esto es, del vínculo que existe entre un sujeto y otros sujetos en determinadascircunstancias sociales. La relación sujeto-objeto está mediada por signos y por conocimientos previos. Esossignos son compartidos por una comunidad determinada y están mediados por cogniciones, sentimientos yvoliciones. En este sentido, el elemento emotivo, el hábito y la voluntad son decisivos para comprender elconcepto de "acción", en tanto que el significado de los signos consiste en una idea de sentimiento o en unaidea de actuar y ser actuado. No es posible pensar sin signos
  7. 7.  Morris define el signo como algo que alude a algo para alguien. Esto implica trescomponentes: vehículo sígnico designatum e interpretante El vehículo sígnico es lamanifestación material del signo, lo que actúa como signo; el designatum es lo designado pordicho vehículo sígnico, aquello a que el signo alude; y el interpretante ( es la conducta observableque desencadena en el receptor, el efecto que produce en determinado intérprete. Morris y es queapartir de estos elementos, se pueden evidenciar tres dimensiones semióticas Cuando el signoentra en relación con su designatum se habla de una dimensión semántica El signo en relacióncon su interpretante constituye una dimensión pragmática El signo en relación con otros signos) forma la dimensión sintáctica La relación entre el signo y el denotatum haría parte también dela dimensión semántica aunque de naturaleza distinta. Por supuesto estas mismas relaciones ydimensiones se manifiestan en el lenguaje
  8. 8.  Se puede hablar entonces de tres aspectos que cubre la función unificante alenfocar el objeto de estudio, por parte de la semiótica: El aspecto descriptivo yexplicativo en el que la semiótica permite identificar describir y explicar lasrelaciones sígnicas gracias a las relaciones entre signo interpretado signointerpretante que se dan a partir de la semiosis El aspecto metodológico en dondela semiótica representa una investigación metodológica y epistemológica. A partir dela descripción propone nuevas prácticas cognoscitivas que permiten relacionar adiversas disciplinas
  9. 9.  esta Semiótica a diferencia de la anterior estudia un texto o mensaje cualquiera comorelato es decir como una unidad en la cual existe una representación de sucesos o accionesque se verifican en un devenir espacio-temporal. En el mensaje más descriptivo, por ejemplo en la descripción de un objeto estático(una mesa) es posible distinguir una dimensión temporal y narrativa. González Montes De hecho existen tipos de textos (cuentos novelas relatos televisivos,cinematográficos) que no pueden ser analizados sino por una Semiótica Narrativa que esla única que puede dar cuenta de la organización temporal y dinámica de dicho tipo detextos Pero aun los textos descriptivos o espaciales son susceptibles de ser analizados porla perspectiva diacrónica de este tipo de Semiótica
  10. 10.  UMBERTO ECO Para Eco la semiótica estudia todos losprocesos culturales como los de COMUNICACIÓN. Y sin embargo,cada uno de dichos procesos parece subsistir sólo porque debajo deellos se establece un SISTEMA DE COMUNICACIÓN. Identifica lasemiótica general y filosofía del lenguaje, donde la semiótica se vuelveentonces una especie de tipología de los sistemas significantesrealizada a partir de la formalización más o menos acabada, deestructuras formales extraídas empíricamente de cada sistema
  11. 11.  ernardiski, Lotman propone la noción de semioesfera, dando a entender que los sereshumanos estamos inmersos en un espacio semiótico del que somos parte inseparable es decir,todo lo hacemos o decimos está inmerso en la trama de los signos De la misma manera que en labioesfera pueden ocurrir cambios radicales e inesperados así también la semioesfera está sujeta acambios inesperados. La semioesfera implica la cultura como una metasemiótica es decir como laexpresión máxima del juego de las significacionesDesde el punto de vista de la semiótica la cultura es una inteligencia colectiva y una memoriacolectiva, esto es, un mecanismo supraindividual de conservación y transmisión de ciertoscomunicados (textos) y de elaboración de otros nuevos En este sentido, el espacio de la culturapuede ser definido como un espacio de cierta memoria común esto es un espacio dentro decuyos límites algunos textos comunes pueden conservarse y ser actualizados

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