SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 38
Descargar para leer sin conexión
LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LA 
MINERIA A LA LUZ DE LA ENCILICA 
CARITAS IN VERITATE 
Ing. Mario Cedrón Lassús
CARITAS IN VERITATE 
Carta Encíclica 
“La caridad en la verdad” 
Junio 2009 
PAPA BENEDICTO XVI
CARITAS IN VERITATE 
Encíclica publicada por Su Santidad el 
Papa Benedicto XVI, con ocasión de 
la solemnidad de San Pedro y San 
Pablo el 29 de Junio del 2009. 
Caritas in Veritate, sobre el desarrollo 
humano integral en la caridad y en la 
verdad. 
.
CARITAS IN VERITATE 
El Pontífice hace un recuento de la 
doctrina social de la Iglesia Católica ha 
partir de las encíclicas de sus antecesores 
sobre las cuestiones sociales que se 
remontan tan atrás como a la Rerum 
novarum, publicada el 15 de Mayo de 
1891. 
En la encíclica se da especial mención a 
las citas y comentarios de la Populorum 
progressio, publicada el 26 de Marzo de 
1967.
INTRODUCCIÓN 
• ¿Porqué hablar de RS y de la encíclica en un evento sobre minería? 
• Porque de la misma forma que la industria minera solicita de los gobiernos y 
los pueblos condiciones atractivas para traer sus inversiones, la sociedad en 
general solicita a la industria atractividad para recibirla y esta solo se 
manifiesta si de por medio hay desarrollo sostenible. 
• La herramienta de gestión con la que se cuenta para ello es la RS, no solo 
empresarial, sino conjunta, que permite además crear una cultura de paz.
INTRODUCCIÓN 
El Papa hace referencia al relativismo que impera en la sociedad actual. 
De allí que la verdad sea presa fácil de las emociones y las opiniones y 
muchas veces se le distorsione como se ha podido comprobar en 
campañas de oposición a actividades lícitas como la minería responsable.
INTRODUCCIÓN 
El Santo Padre menciona que la verdad es lógos que crea diálogos y por tanto 
comunicación y comunión rescatando a los hombres de las opiniones y de las 
sensaciones subjetivas permitiéndoles llegar mas allá de las determinaciones 
culturales e históricas a apreciar el valor y la sustancia de las cosas. 
Por eso es necesario actuar con transparencia, comunicar y dialogar en un clima 
de tolerancia, buscando los puntos de coincidencia, los intereses comunes, las 
posibilidades de progreso y bienestar conjunto como por ejemplo en la explotación 
racional de los recursos naturales.
INTRODUCCIÓN 
Hay quienes piensan que la Iglesia Católica se opone a la actividad minera, eso no 
es así. Puede existir en algunos miembros del clero a título personal una 
preocupación porque la minería se lleve a cabo con respeto del medio ambiente y de 
las personas, pero ni la Biblia, el Catecismo o la Doctrina Social de la Iglesia 
sostienen que actividad humana alguna sea ilícita, lo que las vuelve indeseables es 
la conducta humana cuando las orientan hacia el mal en vez del bien. 
En América Latina se tienen mas de 600 obispos, menos del 5% han expresado 
alguna vez críticas justificables o no según las diferentes percepciones. Igual 
cantidad de obispos se han manifestado a favor de una actividad que genera 
desarrollo. 
Papas como Juan Pablo II han sido mineros, Benedicto XVI celebró su primera 
jornada mundial de la juventud en Colonia – Alemania, en una antigua mina de 
carbón a cielo abierto, Marenfelt, hoy convertida en un hermoso parque.
CAPÍTULO PRIMERO 
El mensaje de la Populorum Progressio 
Al citar la Carta apostólica Octogesima adveniens de Paulo VI, nos llama a la reflexión 
sobre el peligro que representan las visiones utópicas e ideológicas que surgen 
continuamente. 
- Por un lado la ideología tecnocrática que pretende confiar todo el proceso de 
desarrollo solo a la técnica sin mayor orientación. 
- Por otro lado las ideologías que niegan la utilidad misma del desarrollo, 
aquellas que por ejemplo pretenden evitar el progreso de las comunidades nativas de 
muchos lugares so pretexto de defender un modo de vida sin los beneficios que 
la era moderna proporciona. 
Esta idea de un mundo sin desarrollo expresa desconfianza en el hombre y en Dios y es un 
error despreciar las capacidades humanas de controlar las desviaciones del desarrollo o 
ignorar incluso que el hombre tiende constitutivamente a ser mas. Considerar 
ideológicamente como absoluto el progreso técnico y soñar con la utopía de una humanidad 
que retorna a su estado de naturaleza originario, son dos modos opuestos para eximir al 
progreso de su valoración moral y por tanto, de nuestra responsabilidad.
CAPÍTULO PRIMERO 
El mensaje de la Populorum Progressio 
Ciertamente, la encíclica continua diciendo que, hay otros obstáculos y 
condicionamientos que frenan el desarrollo pero al mismo tiempo hay situaciones de 
subdesarrollo que no son fruto de la casualidad, o de un imperativo histórico, sino que 
dependen de la responsabilidad humana. 
Pretender que los recursos naturales de un país, especialmente si es pobre, que es lo 
único que Dios le ha dado al ser humano además de cuerpo y alma para que mediante 
su aprovechamiento RACIONAL traiga el bienestar permanezcan solo para la 
contemplación atenta contra los designios divinos y contra la dignidad misma del hombre 
Los países deben aprovechar sus ventajas competitivas, AL es rica en recursos 
naturales, posee una magnífica cordillera andina plena de minerales útiles para la 
humanidad. La minería es pues una oportunidad para el desarrollo que no puede ser 
desdeñada bajo supuestos o mitos como pretenden algunos.
CAPÍTULO SEGUNDO 
El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo 
El capítulo segundo empieza definiendo el término desarrollo. 
No Hambre No Miseria 
DESARROLLO 
No Enfermedades No Analfabetismo
CAPÍTULO SEGUNDO 
El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo 
Hay quienes sostienen que la principal responsabilidad social de una empresa es 
generar utilidades, ciertamente que ellas son muy importantes para la 
sobrevivencia y crecimiento de la empresa, así como para generar los recursos 
destinados a financiar sus actividades de responsabilidad social, pero hay que 
tener en mente siempre, que la ganancia es útil, si como medio, se orienta a un fin 
que le de sentido, tanto en el modo de adquirirla como de utilizarla. 
El desarrollo que todos 
queremos es el que 
produce crecimiento real, 
no artificial, extensible a 
todos y concretamente 
sostenible. La minería 
moderna y responsable 
trabaja en este sentido.
CAPÍTULO SEGUNDO 
El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo 
Existen numerosos ejemplos en AL de países que utilizan a la minería para 
impulsar su desarrollo, Chile, Perú, México por citar algunos. 
Sin embargo continua la oposición a la actividad minera. Esta suele tener 3 
etapas: 
- El argumento de la contaminación 
- El argumento social 
- El argumento económico 
En algunos países como el Perú, el diálogo como herramienta de superación 
de conflictos ha tenido éxito. 
En otros como acá con AMAC, la creación de instrumentos de generación de 
confianza son modelo.
CAPÍTULO SEGUNDO 
El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo 
Los criterios para generar desarrollo a través de la minería avanzan, en gran 
parte gracias a la RS. Generación de agua, construcción de carreteras, 
puertos, ferrocarriles, tecnificación del agro, incorporación temprana de la 
población a los proyectos mineros mediante el efecto multiplicador, proyectos 
en salud, educación, desde la etapa temprana de la exploración son 
herramientas. 
Planta de desalinización de agua de Mar (Cerro Lindo)
CAPÍTULO SEGUNDO 
El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo 
Hoy existen los capitales éticos que condenan las malas prácticas.
CAPÍTULO TERCERO 
Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil 
Es el mercado, en cuanto que exista confianza recíproca y generalizada el que permite 
el encuentro entre las personas como agentes económicos que utilizan el contrato 
como norma de sus relaciones y que intercambian bienes y servicios de consumo para 
satisfacer sus necesidades y deseos. 
Uno de los problemas en la minería es la falta de confianza entre los diferentes 
actores, empresas, gobiernos, comunidades y ONG´s. Hay que construir confianza 
fortaleciendo las instituciones, tanto estatales, empresariales, comunitarias y de las 
organizaciones y para ello hay que educar, este evento en parte es un intento de ello. 
Gran parte de la imagen negativa de la minería moderna no responde a la realidad y 
hay muchos mitos creados.
CAPÍTULO TERCERO 
Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil 
La actividad económica no puede resolver todos los problemas sociales, hecho 
que las empresas mineras conocen muy bien, como también es cierto que 
algunas veces ciertas actividades económicas se han orientado erróneamente 
causando mas perjuicios que beneficios. Ninguna actividad económica es per 
se mala, es la actitud del hombre el que la orienta hacia el bien o el mal, es por 
ello que se requieren de leyes justas y formas de redistribución normadas que 
ayuden a ello.
CAPÍTULO TERCERO 
Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil 
En un mundo globalizado, la solidaridad es que todos se sientan responsables 
de todos, por lo tanto no puede estar solo en manos del estado como piensan 
algunos. Sostiene la encíclica que se requieren cambios profundos en el modo 
de entender la empresa, esta no puede tener en cuenta únicamente el interés 
de sus propietarios, sino también el de todos los otros sujetos que contribuyen 
a la vida de la empresa.
CAPÍTULO TERCERO 
Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil 
Sostiene el Papa que la ayuda internacional debería apoyar en primer lugar la 
consolidación de los sistemas constitucionales, jurídicos y administrativos en los países 
que todavía no gozan plenamente estos bienes, hay que reforzar el estado de derecho, el 
orden público tantas veces alterado y la democracia en general. 
Refiriéndose a la globalización, el Santo Padre afirma que sería una actitud errónea 
oponerse a esta ya que ofrece una gran ocasión de aprovechar múltiples oportunidades 
de desarrollo. 
Globalización Desarrollo
CAPÍTULO CUARTO 
Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente 
En el capítulo cuarto se llama la atención sobre los deberes que los derechos 
presuponen. Mientras por un lado se reivindican presuntos derechos, por otro 
se ignoran y violan los de otras personas, como el libre tránsito en los casos 
de bloqueo de carreteras y otras formas de protesta que afectan los derechos 
de otras personas. Y es que la exacerbación de los derechos conduce al 
olvido de los deberes. 
“Reclaman sus derechos pero violan los de otras personas”
CAPÍTULO CUARTO 
Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente 
Respecto al tema de la relación entre empresa y ética, así como de la 
evolución que está teniendo el sistema productivo, la encíclica distingue un 
nuevo tipo de empresa mas allá de las tradicionales orientadas al lucro o las 
llamadas sin fines de lucro. Son las que como en el caso de la minería en 
donde es común encontrarlas, se suscriben pactos de ayuda a las 
comunidades atrasadas, por fundaciones promovidas por ellas o por grupos de 
empresas que tienen objetivos de utilidad social. Es de desear que estas 
nuevas formas de empresa encuentren en todos los países un marco jurídico y 
fiscal adecuado que las promueva. Lo que interesa es mejorar las condiciones 
de vida de las personas que mas lo necesitan y ellas deben involucrarse en la 
planificación y ejecución de las actividades orientadas a su favor.
CAPÍTULO CUARTO 
Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente 
A continuación el Papa hace una crítica a las organizaciones no 
gubernamentales que destinan un porcentaje muy elevado de los recursos 
destinados al desarrollo para sostener aparatos burocráticos de elevado costo. 
A ellas les demanda una transparencia total, informando a los donantes y a la 
opinión pública sobre la proporción de los fondos recibidos que se destina a 
los programas de cooperación, sobre el verdadero contenido de dichos 
programas y sobre la distribución de los gastos de la institución misma.
CAPÍTULO CUARTO 
Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente 
Un tema particularmente sensible para la minería que toca la encíclica, es el de 
los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural. 
- Por un lado se reconoce el derecho a utilizar los recursos de la 
naturaleza de manera racional y responsable para satisfacer las legítimas 
necesidades materiales e inmateriales del ser humano. 
- Por otro lado indeseables posturas que pretenden considerar a la 
naturaleza como un tabú intocable, así como también aquellas que 
pretenden abusar de esta. 
Es necesario subrayar que es contrario al verdadero desarrollo considerar la 
naturaleza como mas importante que la persona humana, así como también 
hay que refutar la posición contraria que mira a su completa tecnificación.
CAPÍTULO QUINTO 
La Colaboración de la Familia Humana 
En este capítulo destaca en relación a la responsabilidad social, la mención al 
principio de subsidiaridad que busca la ayuda a la persona humana, a través de 
los cuerpos intermedios cuando esta no puede valerse por si misma. Hay que 
distinguirla claramente del asistencialismo paternalista. En este sentido las 
ayudas económicas han de adaptarse cada vez mas a la forma de programas 
integrados y compartidos desde la base.
CAPÍTULO SEXTO 
El Desarrollo de los Pueblos y la Técnica 
En este último capítulo de la encíclica, Benedicto XVI aborda el tema del 
desarrollo y la técnica para reafirmar que es gracias al progreso tecnológico 
que se alcanza el progreso y bienestar. 
La técnica permite reducir riesgos, ahorrar esfuerzos y mejorar las condiciones 
de vida y ella se inserta en el mandato de cultivar y custodiar la tierra. De allí 
la necesidad apremiante de una formación para un uso ético y responsable de 
la técnica. 
El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y 
agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien 
común.
PAPA MINERO 
PAPA JUAN PABLO II
CONCLUSIÓN 
• Esta encíclica interpreta a la luz de la doctrina social de la Iglesia, la 
problemática social del siglo XXI, nos hace ver claramente la importancia de 
ser socialmente responsable, que ser percibidos como tal. 
• La RS ofrece ventajas competitivas, que en el caso de la minería puede 
facilitar la adjudicación de concesiones, mejorar el entorno laboral y reducir 
los enfrentamiento con las comunidades. 
• El mensaje de Benedicto XVI es que las instituciones son seres vivos dentro 
de la sociedad que deben asumir su rol como agentes de cambio para 
mejorar el entorno en que se desenvuelven, y así lograr países prósperos, 
pacíficos, democráticos y justos.
CONCLUSIÓN 
• La contribución de la minería en este sentido se enfoca en primer lugar en ser 
eficientes de manera de explotar los recursos minerales de manera racional y 
generando utilidades para que parte de ellas retornen al lugar en donde se 
generaron en la forma de proyectos de responsabilidad social, otra parte vaya 
a los gobiernos como impuestos que sean invertidos en infraestructura, 
servicios y potenciación del capital humano, sin descuidar el legítimo derecho 
de los empresarios mineros de percibir un beneficio por la inversión de capital 
que han hecho. 
• Otra contribución es la de generar encadenamientos productivos en las zonas 
en donde operan para contribuir al desarrollo de la región, particularmente 
proyectos de desarrollo autosostenible que vayan mas allá de la vida de la 
mina.
CONCLUSIÓN 
• Mucho se discute sobre el nivel de impuestos con el que gravar a la minería, o las 
ganancias llamadas extraordinarias en época de precios altos de los minerales. Nadie 
puede discutir el derecho de un estado de establecer los impuestos que considere 
conveniente, pero un gobernante sabio sabrá maximizar el ingreso para el país como 
resultado de la actividad minera sin ahuyentar la inversión, que por lo general, en los países 
en vías de desarrollo, proviene del extranjero dado que se trata de una actividad de uso 
intensivo de capital, por lo general lejos de la capacidad de ahorro interno de las empresas 
locales. La mejor manera es observar que hacen en cuanto a tributación otros países en 
vías de desarrollo que compiten por atraer la inversión en minería. 
América Latina: 
En los últimos años ha atraído el 
25% de la inversión mundial en 
Exploración Minera. 
Otros competidores de 
categoría mundial son 
Australia, Canadá y los 
Estados Unidos 
6% 
5% 
4%
CONCLUSIÓN 
• La minería es una actividad de alto riesgo, apenas uno de cada cien a mil prospectos 
mineros llega a convertirse en mina. Es además una actividad de baja rotación de capital y 
que no controla el precio de sus productos el cual es establecido por el mercado en base a 
la oferta y la demanda, es una actividad cíclica en la que por épocas se goza de buenos 
precios, y en otras estos se deprimen, a veces hasta por debajo de los costos de 
producción. Es por eso que en minería se compite en base a costos, ubicarse entre los 
productores de menor costo es la única garantía de sobrevivencia en las épocas de crisis. 
Prospectos y 
proyectos 2004
CONCLUSIÓN 
Hay quienes piensan que el recurso mineral está enterrado y es muy sencillo sacarlo. 
No es así, ese recurso mineral tan costoso de encontrar, fruto de la naturaleza requiere 
de dos factores adicionales generalmente exógenos para convertirse en riqueza. 
-En primer lugar el precio que como ya se ha señalado no depende del país o 
de la empresa sino del mercado mundial. 
-El otro factor es la tecnología disponible y esta en minería suele provenir de los 
países desarrollados
CONCLUSIÓN 
• Dado que la minería extrae un recurso natural no renovable, hay quienes 
piensan que la industria minera es incompatible con el concepto de 
sostenibilidad. 
• Por otro lado el crecimiento económico del mundo seguirá demandando ingentes 
cantidades de minerales, por lo que la idea generalizada de los opositores a la 
minería de prohibirla no tiene sentido, además está comprobado que en donde 
se encuentra un yacimiento mineral económicamente explotable, tarde o 
temprano alguien llegara para trabajarlo. 
O 
Minería Formal 
Y 
Responsable 
Minería Informal, 
Ilegal, 
Contaminante.
CONCLUSIÓN 
• Otra gran falacia en contra de la actividad minera es la de la maldición de los 
recursos naturales, sosteniéndose que los países que basan su economía en 
la explotación de estos, están condenados a vivir en la pobreza. Nada mas 
equivocado, países como Australia, Canadá o el mas cercano, Chile han 
basado su desarrollo en la explotación de sus recursos naturales, 
fundamentalmente los minerales. 
Nuevamente como se sostiene en la encíclica, no es la actividad 
económica, en este caso la minería la responsable de la pobreza, es 
como el hombre utiliza estos recursos para el bien o para el mal. 
Hay quienes hablan de la enfermedad holandesa como consecuencia de 
la abundancia de divisas extranjeras como el dólar en un país 
exportador de minerales. Ello se produce con cualquier actividad 
exportadora en un país que adolece de adecuadas políticas económicas 
como por ejemplo la regulación de las remesas provenientes del 
exterior.
CONCLUSIÓN 
• En los países en vías de desarrollo, la responsabilidad social vista a la luz de 
las enseñanzas de la “Caritas in Veritate” implica retos y oportunidades, en 
especial para las industrias extractivas, ella por si sola no va a resolver los 
impactos negativos en el medio ambiente y la sociedad, pero puede sentar 
las bases para que juntos, los gobiernos, las comunidades, empresas y 
organizaciones civiles puedan consensuar el camino hacia el desarrollo 
sostenible y trabajar unidos en pos de ello. 
• Esta RS empieza desde la etapa mas temprana, la prospección y 
exploración, que sino logran darse impedirán cualquier desarrollo minero. 
• Sin exploración es imposible conocer el potencial minero de un país y las 
posibilidades que la industria minera puede ofrecer. 
• Sin exploración es imposible renovar reservas y cualquier auge minero está 
condenado a terminar pronto. 
• El mundo requiere de minerales, estos están en donde los puso la naturaleza 
y Dios.
CONCLUSIÓN 
• El debate en torno a la responsabilidad social recién empieza, en muchas 
empresas el concepto es todavía rechazado, en otras se le acepta pero mas 
como filantropía o asistencialismo, y solo en unas cuantas se le reconoce 
como una herramienta de gestión, estas son las empresas líderes que jalan a 
las demás pero hay todavía un largo camino por recorrer. Una pregunta usual 
es cuanto debe invertir una empresa en responsabilidad social, la pregunta 
correcta es hasta cuanto puede o debe invertir. La respuesta es todo lo que 
pueda sin comprometer los derechos de los demás, trabajadores, accionistas 
y otros. 
• Existen hoy en día los llamados capitales éticos, así por ejemplo, 
recientemente una importante multinacional de la minería sufrió el retiro de 
mas de dos mil millones de dólares de inversión en acciones por parte de un 
fondo mutuo noruego, porque este consideró que la empresa no cumplía 
adecuadamente con su responsabilidad social. La comunidad europea está 
considerando rechazar cualquier embarque de mineral proveniente de una 
empresa minera que no cuente con una certificación que incluya la de 
responsabilidad social.
SÍNTESIS 
Estamos ante un cambio de paradigmas que exige anteponer el bien 
común al individual para que de el se genere el desarrollo. 
Aceptar que la empresa tiene no solo una dimensión económica.
SÍNTESIS 
Así como también hay obstáculos que superar como: 
- La creación de expectativas irreales, 
- La falta de comunicación adecuada entre los actores, 
- Poco conocimiento sobre el tema, 
- La inadecuada medición de los impactos de la responsabilidad social y 
- La ausencia de competencias, habilidades y destrezas para aprovechar 
adecuadamente esta herramienta 
Pero se viene haciendo camino al andar para solucionar estos obsatculos. 
Finalmente, las lecciones que la encíclica Caritas in veritate nos da, si son 
profundamente analizadas desde un punto de vista práctico y no solo idealista 
constituyen un excelente “código de conducta” a seguir.
Muchas Gracias 
mcedron@pucp.edu.pe

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

2. solicitudo rei socialis
2. solicitudo rei socialis2. solicitudo rei socialis
2. solicitudo rei socialisMilton Camargo
 
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...Jose Stella
 
DSI y modelos economicos
DSI y modelos economicosDSI y modelos economicos
DSI y modelos economicosAMNI2012
 
Enciclica octogesima-adveniens
Enciclica octogesima-adveniensEnciclica octogesima-adveniens
Enciclica octogesima-adveniensKrla Peñalba
 
Presentación caritas in veritatis
Presentación caritas in veritatisPresentación caritas in veritatis
Presentación caritas in veritatishermanalujan
 
5. enciclicas de moral social para tellez
5. enciclicas de moral social para tellez5. enciclicas de moral social para tellez
5. enciclicas de moral social para tellezMilton Camargo
 
Carta Apostolica Octogesima Adveniens
Carta Apostolica Octogesima AdveniensCarta Apostolica Octogesima Adveniens
Carta Apostolica Octogesima Adveniensulsabcr
 
Carta apostólica octogesima advieniens
Carta apostólica octogesima advieniensCarta apostólica octogesima advieniens
Carta apostólica octogesima advieniensFernando Gómez Trejo
 
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadores
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadoresJuan Pablo ii, un papa para los trabajadores
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadoresCaritas Mexicana IAP
 
1. octogesima adveniens, pablo vi, 1971
1. octogesima adveniens, pablo vi, 19711. octogesima adveniens, pablo vi, 1971
1. octogesima adveniens, pablo vi, 1971Milton Camargo
 
Mater et magistra
Mater et magistra Mater et magistra
Mater et magistra Jshena
 
Crisis de la educación
Crisis de la educaciónCrisis de la educación
Crisis de la educaciónAnamariapam
 
Documento politico X Asamblea IU
Documento politico X Asamblea IUDocumento politico X Asamblea IU
Documento politico X Asamblea IUiuburlada
 

La actualidad más candente (20)

2. solicitudo rei socialis
2. solicitudo rei socialis2. solicitudo rei socialis
2. solicitudo rei socialis
 
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...
Ing Jose Stella - EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DEL DESARROLLO SOSTENIB...
 
Materet magistra
Materet magistraMateret magistra
Materet magistra
 
ÉticayGlobalización
ÉticayGlobalizaciónÉticayGlobalización
ÉticayGlobalización
 
DSI y modelos economicos
DSI y modelos economicosDSI y modelos economicos
DSI y modelos economicos
 
Enciclica octogesima-adveniens
Enciclica octogesima-adveniensEnciclica octogesima-adveniens
Enciclica octogesima-adveniens
 
Presentación caritas in veritatis
Presentación caritas in veritatisPresentación caritas in veritatis
Presentación caritas in veritatis
 
Octogesima Adveniens (Paulo VI)
Octogesima Adveniens (Paulo VI)Octogesima Adveniens (Paulo VI)
Octogesima Adveniens (Paulo VI)
 
5. enciclicas de moral social para tellez
5. enciclicas de moral social para tellez5. enciclicas de moral social para tellez
5. enciclicas de moral social para tellez
 
Carta Apostolica Octogesima Adveniens
Carta Apostolica Octogesima AdveniensCarta Apostolica Octogesima Adveniens
Carta Apostolica Octogesima Adveniens
 
Carta apostólica octogesima advieniens
Carta apostólica octogesima advieniensCarta apostólica octogesima advieniens
Carta apostólica octogesima advieniens
 
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadores
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadoresJuan Pablo ii, un papa para los trabajadores
Juan Pablo ii, un papa para los trabajadores
 
Caritas in veritate (esquemas)
Caritas in veritate  (esquemas)Caritas in veritate  (esquemas)
Caritas in veritate (esquemas)
 
Etica y globalizacion 2
Etica y globalizacion 2Etica y globalizacion 2
Etica y globalizacion 2
 
Sollicitudo rei socialis
Sollicitudo rei socialisSollicitudo rei socialis
Sollicitudo rei socialis
 
1. octogesima adveniens, pablo vi, 1971
1. octogesima adveniens, pablo vi, 19711. octogesima adveniens, pablo vi, 1971
1. octogesima adveniens, pablo vi, 1971
 
Octogesima adveniens
Octogesima adveniensOctogesima adveniens
Octogesima adveniens
 
Mater et magistra
Mater et magistra Mater et magistra
Mater et magistra
 
Crisis de la educación
Crisis de la educaciónCrisis de la educación
Crisis de la educación
 
Documento politico X Asamblea IU
Documento politico X Asamblea IUDocumento politico X Asamblea IU
Documento politico X Asamblea IU
 

Destacado

La explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesLa explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesbioiesarcareal
 
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1danisabiwilson
 
Explotacion de recursos naturales
Explotacion de recursos naturalesExplotacion de recursos naturales
Explotacion de recursos naturalesmisqii
 
Recursos naturales
Recursos naturalesRecursos naturales
Recursos naturalesandreita2050
 
La explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesLa explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesbioiesarcareal
 

Destacado (6)

Caritas In Veritate V
Caritas In Veritate VCaritas In Veritate V
Caritas In Veritate V
 
La explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesLa explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturales
 
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1
EXPLOTACION DE LOS RECURSOS NATURALES 11-1
 
Explotacion de recursos naturales
Explotacion de recursos naturalesExplotacion de recursos naturales
Explotacion de recursos naturales
 
Recursos naturales
Recursos naturalesRecursos naturales
Recursos naturales
 
La explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturalesLa explotación de los recursos naturales
La explotación de los recursos naturales
 

Similar a Presentación de responsabilidad social

Encontros reflexion convivencia
Encontros reflexion convivenciaEncontros reflexion convivencia
Encontros reflexion convivenciacatequesissantiago
 
Capitalismo inclusivo enero 2022
Capitalismo inclusivo enero 2022Capitalismo inclusivo enero 2022
Capitalismo inclusivo enero 2022franfrater
 
Informe caritas in veritate
Informe caritas in veritateInforme caritas in veritate
Informe caritas in veritateguibota27
 
3. populorum progressio
3. populorum progressio3. populorum progressio
3. populorum progressioMilton Camargo
 
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991Episcopalpy
 
Encíclica Caritas in veritate
Encíclica Caritas in veritateEncíclica Caritas in veritate
Encíclica Caritas in veritateMiguel Angel
 
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.cfsantander23
 
D s y economía social de mercado
D s y economía social de mercadoD s y economía social de mercado
D s y economía social de mercadoAMNI2012
 
Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Adalberto
 
Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Adalberto
 
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.Padre Enrique Camargo
 

Similar a Presentación de responsabilidad social (20)

Encontros reflexion convivencia
Encontros reflexion convivenciaEncontros reflexion convivencia
Encontros reflexion convivencia
 
Populorum progressio
Populorum progressioPopulorum progressio
Populorum progressio
 
Capitalismo inclusivo enero 2022
Capitalismo inclusivo enero 2022Capitalismo inclusivo enero 2022
Capitalismo inclusivo enero 2022
 
Caritas in veritate
Caritas in veritateCaritas in veritate
Caritas in veritate
 
Informe caritas in veritate
Informe caritas in veritateInforme caritas in veritate
Informe caritas in veritate
 
3. populorum progressio
3. populorum progressio3. populorum progressio
3. populorum progressio
 
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991
Mensaje a los convencionales constituyentes. 30 de diciembre de 1991
 
Doctrina Social de la Iglesia
Doctrina Social de la IglesiaDoctrina Social de la Iglesia
Doctrina Social de la Iglesia
 
La Verdad En La Caridad
La Verdad En La CaridadLa Verdad En La Caridad
La Verdad En La Caridad
 
Encíclica Caritas in veritate
Encíclica Caritas in veritateEncíclica Caritas in veritate
Encíclica Caritas in veritate
 
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.
Globalizacion y sustentabilidad posgrado doctorado.
 
Mensaje CEM Elecciones 2012
Mensaje CEM Elecciones 2012Mensaje CEM Elecciones 2012
Mensaje CEM Elecciones 2012
 
D s y economía social de mercado
D s y economía social de mercadoD s y economía social de mercado
D s y economía social de mercado
 
Populorum progressio
Populorum progressioPopulorum progressio
Populorum progressio
 
Populorum progressio (Paulo VI)
Populorum progressio (Paulo VI)Populorum progressio (Paulo VI)
Populorum progressio (Paulo VI)
 
Populorum progressio (Paulo VI)
Populorum progressio (Paulo VI)Populorum progressio (Paulo VI)
Populorum progressio (Paulo VI)
 
Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]
 
Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]Estamos en un titanic [articulo]
Estamos en un titanic [articulo]
 
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.
Motivacion a la Lectura de la Enciclica Laudato Si.
 
Revista AEBCA 2015
Revista AEBCA 2015Revista AEBCA 2015
Revista AEBCA 2015
 

Presentación de responsabilidad social

  • 1. LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LA MINERIA A LA LUZ DE LA ENCILICA CARITAS IN VERITATE Ing. Mario Cedrón Lassús
  • 2. CARITAS IN VERITATE Carta Encíclica “La caridad en la verdad” Junio 2009 PAPA BENEDICTO XVI
  • 3. CARITAS IN VERITATE Encíclica publicada por Su Santidad el Papa Benedicto XVI, con ocasión de la solemnidad de San Pedro y San Pablo el 29 de Junio del 2009. Caritas in Veritate, sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad. .
  • 4. CARITAS IN VERITATE El Pontífice hace un recuento de la doctrina social de la Iglesia Católica ha partir de las encíclicas de sus antecesores sobre las cuestiones sociales que se remontan tan atrás como a la Rerum novarum, publicada el 15 de Mayo de 1891. En la encíclica se da especial mención a las citas y comentarios de la Populorum progressio, publicada el 26 de Marzo de 1967.
  • 5. INTRODUCCIÓN • ¿Porqué hablar de RS y de la encíclica en un evento sobre minería? • Porque de la misma forma que la industria minera solicita de los gobiernos y los pueblos condiciones atractivas para traer sus inversiones, la sociedad en general solicita a la industria atractividad para recibirla y esta solo se manifiesta si de por medio hay desarrollo sostenible. • La herramienta de gestión con la que se cuenta para ello es la RS, no solo empresarial, sino conjunta, que permite además crear una cultura de paz.
  • 6. INTRODUCCIÓN El Papa hace referencia al relativismo que impera en la sociedad actual. De allí que la verdad sea presa fácil de las emociones y las opiniones y muchas veces se le distorsione como se ha podido comprobar en campañas de oposición a actividades lícitas como la minería responsable.
  • 7. INTRODUCCIÓN El Santo Padre menciona que la verdad es lógos que crea diálogos y por tanto comunicación y comunión rescatando a los hombres de las opiniones y de las sensaciones subjetivas permitiéndoles llegar mas allá de las determinaciones culturales e históricas a apreciar el valor y la sustancia de las cosas. Por eso es necesario actuar con transparencia, comunicar y dialogar en un clima de tolerancia, buscando los puntos de coincidencia, los intereses comunes, las posibilidades de progreso y bienestar conjunto como por ejemplo en la explotación racional de los recursos naturales.
  • 8. INTRODUCCIÓN Hay quienes piensan que la Iglesia Católica se opone a la actividad minera, eso no es así. Puede existir en algunos miembros del clero a título personal una preocupación porque la minería se lleve a cabo con respeto del medio ambiente y de las personas, pero ni la Biblia, el Catecismo o la Doctrina Social de la Iglesia sostienen que actividad humana alguna sea ilícita, lo que las vuelve indeseables es la conducta humana cuando las orientan hacia el mal en vez del bien. En América Latina se tienen mas de 600 obispos, menos del 5% han expresado alguna vez críticas justificables o no según las diferentes percepciones. Igual cantidad de obispos se han manifestado a favor de una actividad que genera desarrollo. Papas como Juan Pablo II han sido mineros, Benedicto XVI celebró su primera jornada mundial de la juventud en Colonia – Alemania, en una antigua mina de carbón a cielo abierto, Marenfelt, hoy convertida en un hermoso parque.
  • 9. CAPÍTULO PRIMERO El mensaje de la Populorum Progressio Al citar la Carta apostólica Octogesima adveniens de Paulo VI, nos llama a la reflexión sobre el peligro que representan las visiones utópicas e ideológicas que surgen continuamente. - Por un lado la ideología tecnocrática que pretende confiar todo el proceso de desarrollo solo a la técnica sin mayor orientación. - Por otro lado las ideologías que niegan la utilidad misma del desarrollo, aquellas que por ejemplo pretenden evitar el progreso de las comunidades nativas de muchos lugares so pretexto de defender un modo de vida sin los beneficios que la era moderna proporciona. Esta idea de un mundo sin desarrollo expresa desconfianza en el hombre y en Dios y es un error despreciar las capacidades humanas de controlar las desviaciones del desarrollo o ignorar incluso que el hombre tiende constitutivamente a ser mas. Considerar ideológicamente como absoluto el progreso técnico y soñar con la utopía de una humanidad que retorna a su estado de naturaleza originario, son dos modos opuestos para eximir al progreso de su valoración moral y por tanto, de nuestra responsabilidad.
  • 10. CAPÍTULO PRIMERO El mensaje de la Populorum Progressio Ciertamente, la encíclica continua diciendo que, hay otros obstáculos y condicionamientos que frenan el desarrollo pero al mismo tiempo hay situaciones de subdesarrollo que no son fruto de la casualidad, o de un imperativo histórico, sino que dependen de la responsabilidad humana. Pretender que los recursos naturales de un país, especialmente si es pobre, que es lo único que Dios le ha dado al ser humano además de cuerpo y alma para que mediante su aprovechamiento RACIONAL traiga el bienestar permanezcan solo para la contemplación atenta contra los designios divinos y contra la dignidad misma del hombre Los países deben aprovechar sus ventajas competitivas, AL es rica en recursos naturales, posee una magnífica cordillera andina plena de minerales útiles para la humanidad. La minería es pues una oportunidad para el desarrollo que no puede ser desdeñada bajo supuestos o mitos como pretenden algunos.
  • 11. CAPÍTULO SEGUNDO El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo El capítulo segundo empieza definiendo el término desarrollo. No Hambre No Miseria DESARROLLO No Enfermedades No Analfabetismo
  • 12. CAPÍTULO SEGUNDO El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo Hay quienes sostienen que la principal responsabilidad social de una empresa es generar utilidades, ciertamente que ellas son muy importantes para la sobrevivencia y crecimiento de la empresa, así como para generar los recursos destinados a financiar sus actividades de responsabilidad social, pero hay que tener en mente siempre, que la ganancia es útil, si como medio, se orienta a un fin que le de sentido, tanto en el modo de adquirirla como de utilizarla. El desarrollo que todos queremos es el que produce crecimiento real, no artificial, extensible a todos y concretamente sostenible. La minería moderna y responsable trabaja en este sentido.
  • 13. CAPÍTULO SEGUNDO El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo Existen numerosos ejemplos en AL de países que utilizan a la minería para impulsar su desarrollo, Chile, Perú, México por citar algunos. Sin embargo continua la oposición a la actividad minera. Esta suele tener 3 etapas: - El argumento de la contaminación - El argumento social - El argumento económico En algunos países como el Perú, el diálogo como herramienta de superación de conflictos ha tenido éxito. En otros como acá con AMAC, la creación de instrumentos de generación de confianza son modelo.
  • 14. CAPÍTULO SEGUNDO El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo Los criterios para generar desarrollo a través de la minería avanzan, en gran parte gracias a la RS. Generación de agua, construcción de carreteras, puertos, ferrocarriles, tecnificación del agro, incorporación temprana de la población a los proyectos mineros mediante el efecto multiplicador, proyectos en salud, educación, desde la etapa temprana de la exploración son herramientas. Planta de desalinización de agua de Mar (Cerro Lindo)
  • 15. CAPÍTULO SEGUNDO El Desarrollo Humano en Nuestro Tiempo Hoy existen los capitales éticos que condenan las malas prácticas.
  • 16. CAPÍTULO TERCERO Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil Es el mercado, en cuanto que exista confianza recíproca y generalizada el que permite el encuentro entre las personas como agentes económicos que utilizan el contrato como norma de sus relaciones y que intercambian bienes y servicios de consumo para satisfacer sus necesidades y deseos. Uno de los problemas en la minería es la falta de confianza entre los diferentes actores, empresas, gobiernos, comunidades y ONG´s. Hay que construir confianza fortaleciendo las instituciones, tanto estatales, empresariales, comunitarias y de las organizaciones y para ello hay que educar, este evento en parte es un intento de ello. Gran parte de la imagen negativa de la minería moderna no responde a la realidad y hay muchos mitos creados.
  • 17. CAPÍTULO TERCERO Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil La actividad económica no puede resolver todos los problemas sociales, hecho que las empresas mineras conocen muy bien, como también es cierto que algunas veces ciertas actividades económicas se han orientado erróneamente causando mas perjuicios que beneficios. Ninguna actividad económica es per se mala, es la actitud del hombre el que la orienta hacia el bien o el mal, es por ello que se requieren de leyes justas y formas de redistribución normadas que ayuden a ello.
  • 18. CAPÍTULO TERCERO Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil En un mundo globalizado, la solidaridad es que todos se sientan responsables de todos, por lo tanto no puede estar solo en manos del estado como piensan algunos. Sostiene la encíclica que se requieren cambios profundos en el modo de entender la empresa, esta no puede tener en cuenta únicamente el interés de sus propietarios, sino también el de todos los otros sujetos que contribuyen a la vida de la empresa.
  • 19. CAPÍTULO TERCERO Fraternidad, Desarrollo Económico y Sociedad Civil Sostiene el Papa que la ayuda internacional debería apoyar en primer lugar la consolidación de los sistemas constitucionales, jurídicos y administrativos en los países que todavía no gozan plenamente estos bienes, hay que reforzar el estado de derecho, el orden público tantas veces alterado y la democracia en general. Refiriéndose a la globalización, el Santo Padre afirma que sería una actitud errónea oponerse a esta ya que ofrece una gran ocasión de aprovechar múltiples oportunidades de desarrollo. Globalización Desarrollo
  • 20. CAPÍTULO CUARTO Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente En el capítulo cuarto se llama la atención sobre los deberes que los derechos presuponen. Mientras por un lado se reivindican presuntos derechos, por otro se ignoran y violan los de otras personas, como el libre tránsito en los casos de bloqueo de carreteras y otras formas de protesta que afectan los derechos de otras personas. Y es que la exacerbación de los derechos conduce al olvido de los deberes. “Reclaman sus derechos pero violan los de otras personas”
  • 21. CAPÍTULO CUARTO Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente Respecto al tema de la relación entre empresa y ética, así como de la evolución que está teniendo el sistema productivo, la encíclica distingue un nuevo tipo de empresa mas allá de las tradicionales orientadas al lucro o las llamadas sin fines de lucro. Son las que como en el caso de la minería en donde es común encontrarlas, se suscriben pactos de ayuda a las comunidades atrasadas, por fundaciones promovidas por ellas o por grupos de empresas que tienen objetivos de utilidad social. Es de desear que estas nuevas formas de empresa encuentren en todos los países un marco jurídico y fiscal adecuado que las promueva. Lo que interesa es mejorar las condiciones de vida de las personas que mas lo necesitan y ellas deben involucrarse en la planificación y ejecución de las actividades orientadas a su favor.
  • 22. CAPÍTULO CUARTO Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente A continuación el Papa hace una crítica a las organizaciones no gubernamentales que destinan un porcentaje muy elevado de los recursos destinados al desarrollo para sostener aparatos burocráticos de elevado costo. A ellas les demanda una transparencia total, informando a los donantes y a la opinión pública sobre la proporción de los fondos recibidos que se destina a los programas de cooperación, sobre el verdadero contenido de dichos programas y sobre la distribución de los gastos de la institución misma.
  • 23. CAPÍTULO CUARTO Desarrollo de los Pueblos, Derechos y Deberes, Ambiente Un tema particularmente sensible para la minería que toca la encíclica, es el de los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural. - Por un lado se reconoce el derecho a utilizar los recursos de la naturaleza de manera racional y responsable para satisfacer las legítimas necesidades materiales e inmateriales del ser humano. - Por otro lado indeseables posturas que pretenden considerar a la naturaleza como un tabú intocable, así como también aquellas que pretenden abusar de esta. Es necesario subrayar que es contrario al verdadero desarrollo considerar la naturaleza como mas importante que la persona humana, así como también hay que refutar la posición contraria que mira a su completa tecnificación.
  • 24. CAPÍTULO QUINTO La Colaboración de la Familia Humana En este capítulo destaca en relación a la responsabilidad social, la mención al principio de subsidiaridad que busca la ayuda a la persona humana, a través de los cuerpos intermedios cuando esta no puede valerse por si misma. Hay que distinguirla claramente del asistencialismo paternalista. En este sentido las ayudas económicas han de adaptarse cada vez mas a la forma de programas integrados y compartidos desde la base.
  • 25. CAPÍTULO SEXTO El Desarrollo de los Pueblos y la Técnica En este último capítulo de la encíclica, Benedicto XVI aborda el tema del desarrollo y la técnica para reafirmar que es gracias al progreso tecnológico que se alcanza el progreso y bienestar. La técnica permite reducir riesgos, ahorrar esfuerzos y mejorar las condiciones de vida y ella se inserta en el mandato de cultivar y custodiar la tierra. De allí la necesidad apremiante de una formación para un uso ético y responsable de la técnica. El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común.
  • 26. PAPA MINERO PAPA JUAN PABLO II
  • 27. CONCLUSIÓN • Esta encíclica interpreta a la luz de la doctrina social de la Iglesia, la problemática social del siglo XXI, nos hace ver claramente la importancia de ser socialmente responsable, que ser percibidos como tal. • La RS ofrece ventajas competitivas, que en el caso de la minería puede facilitar la adjudicación de concesiones, mejorar el entorno laboral y reducir los enfrentamiento con las comunidades. • El mensaje de Benedicto XVI es que las instituciones son seres vivos dentro de la sociedad que deben asumir su rol como agentes de cambio para mejorar el entorno en que se desenvuelven, y así lograr países prósperos, pacíficos, democráticos y justos.
  • 28. CONCLUSIÓN • La contribución de la minería en este sentido se enfoca en primer lugar en ser eficientes de manera de explotar los recursos minerales de manera racional y generando utilidades para que parte de ellas retornen al lugar en donde se generaron en la forma de proyectos de responsabilidad social, otra parte vaya a los gobiernos como impuestos que sean invertidos en infraestructura, servicios y potenciación del capital humano, sin descuidar el legítimo derecho de los empresarios mineros de percibir un beneficio por la inversión de capital que han hecho. • Otra contribución es la de generar encadenamientos productivos en las zonas en donde operan para contribuir al desarrollo de la región, particularmente proyectos de desarrollo autosostenible que vayan mas allá de la vida de la mina.
  • 29. CONCLUSIÓN • Mucho se discute sobre el nivel de impuestos con el que gravar a la minería, o las ganancias llamadas extraordinarias en época de precios altos de los minerales. Nadie puede discutir el derecho de un estado de establecer los impuestos que considere conveniente, pero un gobernante sabio sabrá maximizar el ingreso para el país como resultado de la actividad minera sin ahuyentar la inversión, que por lo general, en los países en vías de desarrollo, proviene del extranjero dado que se trata de una actividad de uso intensivo de capital, por lo general lejos de la capacidad de ahorro interno de las empresas locales. La mejor manera es observar que hacen en cuanto a tributación otros países en vías de desarrollo que compiten por atraer la inversión en minería. América Latina: En los últimos años ha atraído el 25% de la inversión mundial en Exploración Minera. Otros competidores de categoría mundial son Australia, Canadá y los Estados Unidos 6% 5% 4%
  • 30. CONCLUSIÓN • La minería es una actividad de alto riesgo, apenas uno de cada cien a mil prospectos mineros llega a convertirse en mina. Es además una actividad de baja rotación de capital y que no controla el precio de sus productos el cual es establecido por el mercado en base a la oferta y la demanda, es una actividad cíclica en la que por épocas se goza de buenos precios, y en otras estos se deprimen, a veces hasta por debajo de los costos de producción. Es por eso que en minería se compite en base a costos, ubicarse entre los productores de menor costo es la única garantía de sobrevivencia en las épocas de crisis. Prospectos y proyectos 2004
  • 31. CONCLUSIÓN Hay quienes piensan que el recurso mineral está enterrado y es muy sencillo sacarlo. No es así, ese recurso mineral tan costoso de encontrar, fruto de la naturaleza requiere de dos factores adicionales generalmente exógenos para convertirse en riqueza. -En primer lugar el precio que como ya se ha señalado no depende del país o de la empresa sino del mercado mundial. -El otro factor es la tecnología disponible y esta en minería suele provenir de los países desarrollados
  • 32. CONCLUSIÓN • Dado que la minería extrae un recurso natural no renovable, hay quienes piensan que la industria minera es incompatible con el concepto de sostenibilidad. • Por otro lado el crecimiento económico del mundo seguirá demandando ingentes cantidades de minerales, por lo que la idea generalizada de los opositores a la minería de prohibirla no tiene sentido, además está comprobado que en donde se encuentra un yacimiento mineral económicamente explotable, tarde o temprano alguien llegara para trabajarlo. O Minería Formal Y Responsable Minería Informal, Ilegal, Contaminante.
  • 33. CONCLUSIÓN • Otra gran falacia en contra de la actividad minera es la de la maldición de los recursos naturales, sosteniéndose que los países que basan su economía en la explotación de estos, están condenados a vivir en la pobreza. Nada mas equivocado, países como Australia, Canadá o el mas cercano, Chile han basado su desarrollo en la explotación de sus recursos naturales, fundamentalmente los minerales. Nuevamente como se sostiene en la encíclica, no es la actividad económica, en este caso la minería la responsable de la pobreza, es como el hombre utiliza estos recursos para el bien o para el mal. Hay quienes hablan de la enfermedad holandesa como consecuencia de la abundancia de divisas extranjeras como el dólar en un país exportador de minerales. Ello se produce con cualquier actividad exportadora en un país que adolece de adecuadas políticas económicas como por ejemplo la regulación de las remesas provenientes del exterior.
  • 34. CONCLUSIÓN • En los países en vías de desarrollo, la responsabilidad social vista a la luz de las enseñanzas de la “Caritas in Veritate” implica retos y oportunidades, en especial para las industrias extractivas, ella por si sola no va a resolver los impactos negativos en el medio ambiente y la sociedad, pero puede sentar las bases para que juntos, los gobiernos, las comunidades, empresas y organizaciones civiles puedan consensuar el camino hacia el desarrollo sostenible y trabajar unidos en pos de ello. • Esta RS empieza desde la etapa mas temprana, la prospección y exploración, que sino logran darse impedirán cualquier desarrollo minero. • Sin exploración es imposible conocer el potencial minero de un país y las posibilidades que la industria minera puede ofrecer. • Sin exploración es imposible renovar reservas y cualquier auge minero está condenado a terminar pronto. • El mundo requiere de minerales, estos están en donde los puso la naturaleza y Dios.
  • 35. CONCLUSIÓN • El debate en torno a la responsabilidad social recién empieza, en muchas empresas el concepto es todavía rechazado, en otras se le acepta pero mas como filantropía o asistencialismo, y solo en unas cuantas se le reconoce como una herramienta de gestión, estas son las empresas líderes que jalan a las demás pero hay todavía un largo camino por recorrer. Una pregunta usual es cuanto debe invertir una empresa en responsabilidad social, la pregunta correcta es hasta cuanto puede o debe invertir. La respuesta es todo lo que pueda sin comprometer los derechos de los demás, trabajadores, accionistas y otros. • Existen hoy en día los llamados capitales éticos, así por ejemplo, recientemente una importante multinacional de la minería sufrió el retiro de mas de dos mil millones de dólares de inversión en acciones por parte de un fondo mutuo noruego, porque este consideró que la empresa no cumplía adecuadamente con su responsabilidad social. La comunidad europea está considerando rechazar cualquier embarque de mineral proveniente de una empresa minera que no cuente con una certificación que incluya la de responsabilidad social.
  • 36. SÍNTESIS Estamos ante un cambio de paradigmas que exige anteponer el bien común al individual para que de el se genere el desarrollo. Aceptar que la empresa tiene no solo una dimensión económica.
  • 37. SÍNTESIS Así como también hay obstáculos que superar como: - La creación de expectativas irreales, - La falta de comunicación adecuada entre los actores, - Poco conocimiento sobre el tema, - La inadecuada medición de los impactos de la responsabilidad social y - La ausencia de competencias, habilidades y destrezas para aprovechar adecuadamente esta herramienta Pero se viene haciendo camino al andar para solucionar estos obsatculos. Finalmente, las lecciones que la encíclica Caritas in veritate nos da, si son profundamente analizadas desde un punto de vista práctico y no solo idealista constituyen un excelente “código de conducta” a seguir.