O documento descreve a fundação da cidade de São Paulo em três frases: 1) São Paulo foi fundada oficialmente em 25 de janeiro de 1554 quando jesuítas rezaram a primeira missa no local. 2) Os jesuítas escolheram o local com base na opinião de líderes indígenas e por ser uma posição estratégica. 3) A fundação teve aspectos místicos ligados a figuras bíblicas e astrológicos que simbolizavam a ligação entre céu e terra.

1. kpmg
Simbologia e Fundação de São Paulo
Palestra Pública
Eduardo Nunes de Carvalho
Telef 11 9257-2451 - encarvalho@ig.com.br
São Paulo, 6 de março de 2012 - Eubiose –Santana SP/SP
São Paulo, 27 de março de 2012 - CARMEL by-the-Sea
São Paulo, 25 de maio de 2012 – Entrevista Just TV, programa Ampla Visão de Ivanna
Fabiani no link http://www.youtube.com/watch?v=rHEON3nU8zM
Know how to do Brazilfacts! See at www.twitter.com/enunespact 1

2. kpmg
Uma cidade e várias fundações
• Informal. Entre 1510 e 1515 por João Ramalho nos arredores da
futura Santo André da Borda do Campo.
• Segundo. Martim Afonso de Sousa no verão de
1532, provavelmente na colina de Tabatinguera.
• Terceira. Padre Leonardo Nunes com a iniciativa de estabelecer
a capela de Santo André da Borda do Campo, provavelmente em
junho de 1550.
• Oficial. A missa de fundação rezada pelos jesuítas em 25/1/1554
no Pátio do Colégio, dia da conversão de São Paulo, o apóstolo
dos gentios. Este evento foi antecedido pela conversão de 50
catecúmenos em 29/8/1553, data da degola de São João Batista.
• Última. Transferência dos moradores de Santo André para
Piratininga e assim, cria massa de atividades e pessoas para se
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constituir em vila e depois cidade.

3. kpmg
IHS - Companhia de Jesus
A Ordem dos jesuítas foi fundada em 15/8/1534 no dia de Assunção
de Nossa Senhora por Santo Inácio de Loyola (1491-1556), e se
tornou nos séculos seguintes, um fenômeno religioso notável na
propagação da fé da Igreja católica no mundo colonial luso-
espanhol, como ainda de ativismo antiprotestante nos países europeus.
Seu tradicionalismo e consequente resistência às políticas
inovadoras, custou-lhe a supressão da ordem em diferentes países e
respectivas colônias. Em Portugal, por exemplo, o Marquês de
Pombal, os expulsou em 1759 para poder introduzir suas reformas. O
papa Clemente XIV suprimiu a Ordem em 1773. No Congresso de
Viena de 1814, a Ordem foi reativada, mas sem o prestígio de antes.
Chegaram ao Brasil em 1549, desembarcando na capital de São
Salvador. Fundavam o primeiro colégio na Bahia, o Colégio dos
Meninos de Jesus e no mesmo ano fundaram um outro em São
Vicente com o Padre L. Nunes. Pe. Manuel da Nóbrega criou notável
missão no planalto de Piratininga, e esta penetração para o interior
desviou as atenções iniciais que eram para a costa sul. Nesta iniciativa
estava o mais famoso jesuíta no Brasil, o padre espanhol José de
Anchieta (1534-1597), conhecido como o Apóstolo do Brasil. 3

4. kpmg
Padre Leonardo Nunes, o Abarébebê
Mais conhecido como “Abarébebê" (padre voador), nome dado pelos
índios, justificado por uma capacidade incomum de estar em lugares
diferentes, não importando a distância, em curto tempo.
No fim de 1549 ou início de 1550, chegou a São Vicente onde foi o
primeiro missionário. Trouxe para cá as primeiras noções da religião
cristã e, com auxílio dos portugueses, edificou igreja e seminário.
Padre Leonardo Nunes sempre deu mais valor aos bens espirituais do
que ao conforto ou bens materiais. Gostava de cantar e tinha boa voz;
usava este instrumento para atrair mais perto a sensibilidade indígena.
Aconselhou João Ramalho a fundar Santo André da Borda do
Campo, antecedendo Nóbrega no conhecimento dos Campos de
Piratininga. Alguns historiadores atribuem a Leonardo Nunes a
primeira idéia de fundar São Paulo.
Por ordem de Nóbrega, foi à Bahia, trazendo Anchieta e outros irmãos
para São Vicente, chegando aqui em dezembro de 1553.
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5. kpmg
Padre Manoel de Nóbrega
No inverno de 1.540 percorreu o Caminho de Santiago.
Em 1.542 chega a Coimbra o padre Simão Rodrigues, um dos fundadores,
juntamente com Inácio de Loyola, da Companhia de Jesus e Nóbrega vai
procurá-lo, ingressando então na Ordem, como noviço, em 1.544.
Em 1.549 juntou-se à expedição de Tomé de Souza e passou a dirigir a
primeira missão jesuítica no Novo Mundo, no lugar de Simão Rodrigues
que não pôde ir para disciplinar o clero e os colonos.
Visualizou a chegada a Guairá (no atual Paraná), formada por carijós (na
verdade guaranis) por meio dos peabirus de SP. Ele se antecipava, assim,
em 150 anos aos 30 povos das missões dos jesuítas espanhóis. Visualizou
a pacificação dos paiaguás, guardiões das terras do rei branco (o Inca) e
de sua montanha de prata, em Potosi.
Fundada a cidade do Rio de Janeiro, Nóbrega foi eleito superior do
colégio jesuíta ali estabelecido, com autoridade sobre o território que se
estendia a Santos, São Vicente, Piratininga e Espírito Santo. Nóbrega
tinha a função de estadista; era o diplomata, o estrategista, o político. 5

6. kpmg
Padre José de Anchieta
1534: Nasce José de Anchieta no Arquipélago das Canárias. 1547: Vai
estudar em Coimbra.
1553: Embarca em Lisboa rumo ao Brasil; dois meses depois desce em
Salvador da Bahia.
1554: Com o Padre Manuel da Nóbrega reza missa de louvor à fundação
do Colégio do São Paulo de Piratininga.
1562: Na areia da praia de Iperoig escreve o Poema à Virgem, mais de 4
mil versos. - A Confederação dos Tamoios tenta destruir São Paulo de
Piratininga.
1565: Durante a luta contra franceses e Tamoios na baía da Guanabara,
Estácio de Sá falece nos braços de Anchieta.
1569: No Espírito Santo, Anchieta pousa na povoação Reritiba.
1570/1573: Dirige o Colégio do Rio de Janeiro.
1577/1587: É o Provincial da Companhia de Jesus no Brasil.
1593/1595: Dirige o Colégio dos Jesuítas em Vitória do Espírito Santo.
1597: Morre em Reritiba.
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7. kpmg
Personagens importantes na época
Cacique Tibiriçá
João Ramalho
Bartira
Martim Afonso de Sousa
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8. kpmg
Aspectos geológicos de São Paulo
Abrange três conjuntos de setores diferentes: a Bacia Sedimentar de São Paulo, de
idade terciária; o seu rebordo granito-xisto-gnaíssico, desfeito em um sistema de blocos
e cunhas em degraus, por um sistema de falhamentos antigos reativado pré-cambriano e
as coberturas aluviais e colúvios quaternários.
Este arcabouço geológico condiciona a morfologia da região, refletindo na existência de
um relevo colinoso, com planícies aluviais e terraços dos rios Tietê e Pinheiros e
afluentes, onde encontra-se assentado seu núcleo urbano mais consolidado, circundado
por formas de relevo mais salientes, sustentadas por corpos graníticos (Serra da
Cantareira) e lentes de metassedimentos mais resistentes.
• Região foi um antigo
lago, protegido por placa tectônica.
• Índios encontraram colinas com rios
piscosos, visão
estratégica, abundância de água e
terra fértil.
• Abundância de areia foi útil na
expansão urbana.
•Pico do Jaraguá é uma montanha
“mágica” que com a Cantareira 8

9. kpmg
Fundação 1554
Nóbrega definiu o local da construção do colégio com base na
opinião de João Ramalho, na de Tibiriçá, na dos doze
jesuítas que estavam com ele, na tradição da Itaecerá e na
posição estratégica do planalto (onde ele já havia estado em
agosto de 1553), unindo o sincretismo religioso aos interesses
políticos e econômicos. Assim, em 25 de janeiro de 1554, na
presença dos índios, mamelucos e brancos, foi rezada a
primeira missa no colégio erguido em homenagem a
São Paulo, e para o qual Nóbrega nomeou como mestre-escola
ao noviço Anchieta.
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10. kpmg
Por que os campos de Piratininga?
Centro de vida e
de poder
Porta de entrada ecumênico de
do diferentes etnias
Paraná, Paraguai (itaecerá)
e Peru (acesso a
riquezas via
peabirus).
Trópico de
Capricórnio e a
presença do Sol.
Sonho jesuíta de materializar
a Terra no Céu na América.
10

11. kpmg
Peabiru – América interligada
Significado de caminho pisado ou antigo na língua indígena e também chamado de Sagrado
Caminho de São Thomé, graças ao mito da construção ter sido orientação de Sumé (ou o apóstolo
São Thomé).
Antes da descoberta do Novo Mundo, havia uma trilha estreita e longa, intensamente usada pelos
nativos, na guerra, na paz e na busca do paraíso. Atravessava, com incrível
facilidade, matas, rios, serras e pântanos, num percurso de aproximadamente cinco mil
quilômetros, dos quais, cerca de1.200 km dentro do Brasil, desde os litorais: paulista, paranaense e
catarinense até as barrancas do Rio Paraná, Um dos troncos começa em São Vicente e Cananéia
(SP); cruza os estados de São Paulo e Paraná e corta os territórios do Paraguai, Bolívia e Peru.
Outro sai do litoral catarinense e, na altura dos Campos (PR), funde-se com o que vem da costa
paulista e toma várias direções.
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12. kpmg
Aspectos míticos na fundação I
Batismo dos catecúmenos no dia da degola de São João. A aposta
nos jovens (spes messis in semine) vem no marcante dia do santo
anunciador (Yokanan); significando: 1) como profeta; 2) como porta
para a nova fé e dos solstícios; e 3) relíquia na vinda dos valores
espirituais do Oriente para brilhar na América.
Fundação. Vem do latim fundamentum no sentido de fixação de
marco no tempo e no espaço. O futuro fica definido pela data de
nascimento astrológico (no caso, o dia da conversão do futuro
apóstolo dos gentios).
Piratininga. Significa peixe seco, onde fica clara a relação com a Era
de Peixes, mas principalmente com a idéia cristã do pão, alimento em
local com fartura de farinha e água.
Cipus umbilicus, centro do mundo. Rito fundacional do pão, busca
de alimento divino para transformar o local em templo divino, ou
seja, de Beith El (casa de Deus) para Beith Lehem (casa do pão) e de
12
erigir a cruz no cruzamento dos eixos de construção da cidade.

13. kpmg
Aspectos míticos na fundação II
Trópico de Capricórnio. No Solstício de Verão (21 e
22/dezembro), no Hemisfério Sul, o Sol posiciona-se exatamente
sobre o Trópico de Capricórnio, portanto local ideal para se cultuar o
Sol. Trópico vem do grego “tropos” (retornar , voltar), uma alusão ao
retorno do Sol.
Rua Direita. Mais antiga rua da cidade (chamada originalmente de
rua Direita que vai para Santo Antônio), tal como a Madhat Pasha de
Damasco, tem a ideia de caminho reto. Em várias cidades cristãs, a
rua Direita termina na igreja.
Quatro Cantos. A esquina das ruas São Bento (antiga rua de São
Bento para São Francisco) e Direita é o único cruzamento em ângulo
reto do Centro Velho. Expõe pois um sentido fecundador/plasmador
de manifestação. E ainda de uma cruz e todo o seu sacro sentido. Por
exemplo: quatro anjos da face (Michael, Gabriel, Rafael e Israel) em
contemplação a Deus.
13

14. kpmg
Aspectos míticos na fundação III
Itaecerá. A pedra rachada por Tupã (por meio de um raio) simboliza a
integração do céu com a terra, transformando o local em ponto sacro
ecumênico das diferentes etnias indígenas:
tupiniquins, tupinambás, guarulhos, guaranis, guaianazes, maromomis
, tamoios, caingangues, etc. Próxima dela havia três cemitérios
indígenas e no vale do Anhangabaú, xamãs realizavam rituais.
Procissão fundacional e do Senhor dos Passos. Reforçam os
preceitos de união do Céu com a Terra, e de Cristo-Virgem (purusha-
prakriti na tradição hindu), masculino-feminino.
Paupercula domo. A construção feita em um ponto alto, como a
tradição já consagra, é descrita por Anchieta como “pauperrimo et
vetustissimo sed felice certe tuguriolo”, ou seja, “muito pobre e muito
antiga, mas pelo menos uma cabana pequena e feliz”. Há um sentido
meta-histórico: vetustissimo é arquetipal; pauperrimo não é somente
pequeno, mas ligação ao significado de Paulo apóstolo e de cálice em
referência ao epíteto paulino do vaso de eleição; e tuguriolo implica
14
em proteger, cobrir, ocultar, resistir e renunciar.

15. kpmg
Paupercula domo
O Pátio do Colégio é um sítio arqueológico, onde foi levantada a
primeira construção da atual cidade de São Paulo. Em 25 de janeiro
de 1554 foi realizada diante da cabana coberta de folhas de palmeira
ou de sapê de cerca de 90 m² - ou, como descrita por Anchieta, de 10
por 14 passos craveiros (passo craveiro era uma medida linear
portuguesa) - a missa que oficializou o nascimento do colégio jesuíta.
A humilde cabana de pau-a-pique, cujas paredes eram feitas com uma
armação de paus e cipós preenchida de barro socado, desprovida do
mínimo conforto, abrigava também um seminário e uma escola.
15

16. kpmg
Treze jesuítas (ou 12 em função do líder)
Batismo de 50 catecúmenos Fundação da vila de Piratininga
29/8/1553 25/1/1554
(Dia da degolação de São João) (Dia da conversão de São
Paulo, Apóstolo dos Gentios)
Manuel de Paiva, superior Manuel de Paiva, superior
Afonso Braz José de Anchieta
Vicente Rodrigues Gregório Serrão
Francisco Pires Afonso Braz
José de Anchieta Diogo Jácome
Gregório Serrão Leonardo Nunes
Manuel de Chaves Gaspar Lourenço
Pero Correa Vicente Rodrigues
Diogo Jácome Braz Lourenço
Leonardo do Vale Pedro Corrêa
Mateus Nogueira Manuel de Chaves
Antônio Rodrigues João Gonçalves
João de Sousa Antônio Blasques.
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17. kpmg
Bandeira do Estado de São Paulo
Criada em 16/7/1888, pelo fundador do jornal "O Rebate", Júlio
Ribeiro, inicialmente com 15 listas alteradas para 13 para melhor
visualização e mapa do país não tinha o Acre. Proposta era para
ser o estandarte nacional.
Sua adoção como símbolo tomou força às vésperas do
Movimento Constitucionalista de 32, porém, durante o Estado
Novo, Getúlio Vargas suspendeu o uso de símbolos nacionais,
incluindo a bandeira paulista, a qual havia sido concebida para
ser a bandeira brasileira, com a Proclamação da República os
paulistas incorporaram-na para si. A partir de 1934 a bandeira
ganhou força com o poema de Guilherme de Almeida intitulado
"Nossa Bandeira" cujo poema é a letra do hino do estado.
Simbolicamente, a bandeira representa a gênese do povo
brasileiro, as três raças: branca, preta ou negra e vermelha.
Quatro estrelas a rodear um globo, visualizando o perfil
geográfico do país representando o Cruzeiro do Sul indicando17
nossa latitude astral.

18. kpmg
Bandeira do Estado de São Paulo
Existem outros significados para os símbolos da bandeira:
Profano
Bureia (faixas) sable e prata (pretas e brancas) – “noite e dia”
Cantão vermelho - o sangue do povo a verter, se necessário
Mapa do Brasil - círculo e silhueta; o povo paulista em
defesa/vigilância do país: honra, coragem, nobreza, intrepidez
Quatro estrelas - representa os pontos cardeais
Treze bureias é referência aos deputados paulistas que
participaram da Assembleia Constituinte 1822 em
Lisboa, incluindo o Regente Feijó.
Mítico
Pensando no Cruzeiro do Sul, as quatro estrelas circundando a
estrela central como o quinto elemento, como se surgisse de uma
pira acionada pelos primeiros quatro elementos...
Ou então os “Quatro Cantos” no Centro Velho tal qual os quatro
arcanjos com foco ao Senhor no meio. 18
Treze é referência ao líder + doze padres que fundaram a cidade.

19. kpmg
Brasão do Estado de São Paulo
Com a Revolução Constitucionalista de 1932, o governador Pedro Toledo
assinou o Decreto n. 5.656 instituindo o Brasão de Armas. Ficou ao encargo
do pintor Wasth Rodrigues a criação do Brasão, este foi o símbolo da
campanha "Ouro para o Bem do Brasil". Este símbolo foi utilizado até
1937, época do Estado Novo, quando foi substituído por outros símbolos
nacionais. O brasão inicial voltou a sua função simbólica com a
redemocratização e a promulgação da Constituição de 1946. Coube ao
escultor Luiz Morrone a criação da versão escultória do brasão com a
seguinte representação:
Heráldica. Escudo português vermelho e uma espada com o punho brocate
para baixo assentada sob um ramo de louro (direita) e um ramo de carvalho
(esquerda) a lâmina da espada separa as letras "SP" grafadas em prata.
Timbre. Estrela de cinco pontas de prata.
Suportes. Dois ramos de café frutificados com hastes se cruzando abaixo.
Divisa. Lema do estado gravado em prata sobre faixa escrita em latim "PRO
BRASILIA FIANT EXIMIA", ou seja: “Pelo Brasil façam-se grandes coisas”. 19

20. kpmg
Bandeira da Cidade de São Paulo
Bandeira é branca, traz a Cruz da Ordem de Cristo em
vermelho e ostenta o brasão do município no centro.
Branco - simboliza a paz, a pureza, a temperança, a
verdade, a franqueza, a integridade, a amizade e a síntese
das raças.
Vermelho- simboliza a audácia, a coragem, o valor, a
galhardia, a generosidade e a honra. A cruz evoca a
fundação da cidade.
Círculo- é o emblema da eternidade afirmando a posição
de São Paulo como capital e líder de seu estado.
Foi instituída pelo prefeito Jânio Quadros em 6/3/1987.
Antes dela, a bandeira era toda branca com o brasão da
cidade. 20

21. kpmg
Brasão da Cidade de São Paulo
Criado pelo poeta e advogado Guilherme de
Almeida, desenhado por José Wasth Rodrigues, foi
oficializado em 8/3/1917 na gestão do prefeito
Washington Luís Pereira.
O brasão é formado por um escudo com um braço
empunhando a bandeira da cruz símbolo da Ordem de
Cristo usada pelos navegantes portugueses simbolizando a
fé cristã. Sobre ele, há uma coroa mural, cuja tonalidade
dourada e oito portas é referência a capital de estado.
O listel “NON DVCOR DVCO” significa “Não sou
conduzida, conduzo”. Referência à independência das
ações desenvolvidas pela cidade e seu papel de liderança
no Estado e no país. 21

22. kpmg
Primeiras bandeiras paulistas
Das expedições desbravadoras, partindo da capital muitas vezes entre
o século XVII e XVIII, não por acaso denominadas, genericamente de
bandeiras, resultaram no expressivo aumento do espaço geográfico do
Brasil. O termo BANDEIRANTES se deve ao fato das expedições
serem sempre conduzidas por uma bandeira com as insígnias
representativas do chefe da expedição (por exemplo, a efígie de Santo
Antônio – relato do padre Miguel Gomes em 1651 quando da invasão
bandeirante a Guairá e Iguaçú) ou mesmo a bandeira da Cruz de
Cristo usada desde 1603 em sinal de fidelidade à Coroa portuguesa,
mesmo sob domínio espanhol.
No século XIX consta o primeiro registro de um símbolo paulista:
galhardetes para uso marítimo. Tinha forma retangular,
aproximadamente 1:16 e confeccionados como bandeiras de sinal.
22

23. kpmg
Bandeira no Reino Unido e Império
Símbolo do Senado da Câmara (equivalente à
Câmara de Vereadores) com representação dos
“homens de bem”, isto é, da nobreza, do clero
ou de mílicia, em vilas e cidades, seguindo as
orientações contidas nas Ordenações
Manuelinas e Filipinas. Órgão de poder
consultivo, legislativo e judiciário.
A bandeira paulistana tinha um brasão
português, em estilo barroco, bem
ornamentado, tendo por timbre uma corôa real
em um campo azul. Existem registros de que
este ficou sendo o símbolo paulistano até a
proclamação da república.
23

24. kpmg
Capital geográfica do Brasil por Júlio Cortesão
Fatos marcantes: Espírito bandeirante
Revolta anti-imperial 1842 (desmembramento do Paraná)
Movimento antropofágico e a semana de 22
Revolução constitucionalista
Locomotiva da economia, puxada pelas exportações do café
Movimento político: treze deputados – incluindo o Regente Feijó – foram tratar
da Constituição do Reino de Portugal, Algarves e Brazil, o grito da
independência foi nas margens do Ipiranga com articulação de Andrada e Silva,
Convenção de Itu, política do Café com Leite, surgimento do PT (ABCD –
estrela de cinco pontas e o número 13), Diretas Já/Constituinte e JQ, FHC e Lula.
Movimento social: imigração e emigração, movimento feminista, parada Gay,
luta pela distribuição universal de antirretrovirais, movimento pré-criação
(PAISM e CAISM) do SUS, Universidade de São Paulo, UNICAMP, FAPESP,
Catedral da Sé, milagre de Aparecida, frei Galvão, maior número de iniciados na
Eubiose; centro ecumênico; portais intra-dimensionais.
Movimento cultural: Mostra Internacional de Cinema,
Virada Cultural, Phytoervas/SP Fashion Week, Teatro
Municipal, MASP, MAM, Museu da Língua Portuguesa,
etc.
Movimento esportivo: CAP e Pinheiros, Fórmula 1 e
Indy, futebol, etc.
Movimento de negócios: ciclo do café, expansão
industrial, Encontro Mundial OMC, feiras/convenções, etc. 24

25. kpmg
Tela Fundação de São Paulo
25

26. kpmg
Tela de Oscar Pereira da Silva
O corte não é aleatório, tudo está contido na tela. O espaço é
hierarquizado, pois há um desnível, que coloca a cena do benzimento em
posição mais elevada e em destaque. Esse é um desnível real, imposto
pela topografia do local, porém é também simbólico, por isso a cruz
ocupa local ainda mais elevado e a disposição das figuras se organizam a
partir dela. A cena principal ocupa o espaço do centro da tela, e é
reforçado pela iluminação intensa que incide nessa porção do quadro. O
caminho de terra conduz o olhar do espectador à ação da benção.
O único elemento que sugere alguma identificação do local é o rio
Tamanduateí que, no entanto, ocupa uma posição secundária no fundo da
tela. A natureza não oferece perigo, ao contrário, ela aparece
contida, servindo de cenário, que envolve a cena principal. Substituindo
monumentos e edifícios, as árvores constituem um monumento
natural, que fornece uma grandiosidade à cena. 26

27. kpmg
Tela de Oscar Pereira da Silva
As duas cruzes de maior destaque estão envoltas por elementos naturais
que as emolduram: a da direta, envolta por árvores e a da esquerda pelas
nuvens, que lhe atribuem um caráter celestial e sagrado, de
transcendência. A história e a construção da identidade paulistana e, por
extensão, brasileira, ocorrem em meio à natureza.
Os europeus ao centro, em nível elevado e os índios encontram-se na
parte periférica (menos iluminada na tela), envolvendo a cena central
junto à natureza. A figura central é o padre Manuel Paiva, que celebra a
cerimônia de benzimento, ladeado por Anchieta. A posição dos corpos
também indica a diferenciação: europeus eretos ou ajoelhados
apresentam posição altiva, enquanto os indígenas encontram-se em poses
mais despojadas, e à medida que se aproximam da cruz, têm seus corpos
curvados ou sentados, em posição de contemplação e submissão.
27

28. kpmg
Referências pesquisadas
•Kehl, Luis Augusto Bicalho; Simbolismo e Profecia na
Fundação de São Paulo – A Casa de Piratininga; Editora Terceiro
Nome; São Paulo 2005.
•Revista do Arquivo Histórico Municipal, edição 203, 2004.
•Revista Integre-se 108 mar/2009, Gustavo Kulhman
•Textos escritos pelo Professor Henrique José de Souza
•GEO Cidade de São Paulo, capítulo 2 de 2/12/2004.
•Bueno, Eduardo e Ab’Saber, Aziz Nacib; Os Nascimentos de
São Paulo; Ediouro, 2004.
•Godoy, Joaquim Floriano de; A Prov.de S.Paulo, Fundap, 2007
•Mateus Soares de Azevedo, 48, escritor, autor, entre outros, de
"Homens de Um Livro Só: O Fundamentalismo no Islã, no
Cristianismo e no Pensamento Moderno“
•Sites: Wikipédia, Atelier Heráldico, Atlas Ambiental da
PMSP, Agb.org, Câmara, wibajucm.blogsport.com, Carlos
Fatorelli, Estadão.com, snh2011.anpuh.org, Carlos
Fernandes, Associação Leonardo Nunes, São Vicente
Alternativa, Fernando Correia da Silva, Itaquatiara do Ingá blog 28
e vexilologia.

29. kpmg
“Spes messis in semine”
 “Brasil, terra do Fogo Sagrado, Tu és o Santuário da Iniciação moral
do gênero humano a caminho da sociedade futura, Henrique José de
Souza.”
 “... dos paulistas de outrora, desbravadores das selvas do Brasil, para
hoje o serem da BRASÍLICA CONSCIÊNCIA.”
 Eubiose é viver em perfeita harmonia com as leis universais. Em
outras palavras, é a ciência da vida, a sabedoria iniciática das idades.
É vivenciar um conjunto de conhecimentos, cujo objetivo primordial
é congregar, construir e religar integralmente as dimensões do
sagrado, profano, divino e humano.
 Há inscrições para cursos. Para inscrição, contate o departamento
Santana no tel. 11 2925-0769 ou o site www.eubiose.org.br
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