Paulo freire

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Paulo freire

  1. 1. INSTITUTO ESPECIALIZADO DE NIVEL SUPERIOR CENTRO CULTURAL SALVADOREÑO AMERICANO <ul><li>AGENDA </li></ul><ul><li>Saludo </li></ul><ul><li>Objetivo </li></ul><ul><li>Tema a desarrollar </li></ul><ul><li>Lunes, 8 agosto de 2011. </li></ul>
  2. 2. Objetivo <ul><li>Explicar la importancia del aporte pedagógico y metodológico del Paulo Freire al proceso de enseñanza aprendizaje. </li></ul>
  3. 3. Paulo Reglus Neves Freire <ul><li>1921 / + 1997 (14ª) </li></ul><ul><li>Doctor en filosofía e Historia de la Educación. 1959. </li></ul><ul><li>Pedagogo Brasileño </li></ul>
  4. 4. Bibliografía <ul><li>La importancia del acto de leer. 1989 </li></ul><ul><li>Cartas a Cristina </li></ul><ul><li>Educación y cambio </li></ul><ul><li>Extensión y comunicación. 1983 </li></ul><ul><li>Política y educación. 1993 </li></ul><ul><li>Pedagogía dialogo y conflicto. 1995 </li></ul><ul><li>Cartas a Guinea-Bissau. 1978 </li></ul><ul><li>Cartas a quien pretende enseñar. 1993 </li></ul><ul><li>Por una pedagogía de la pregunta. 1985. </li></ul><ul><li>Pedagogía del oprimido. </li></ul><ul><li>Pedagogía de la indignación. </li></ul><ul><li>Pedagogía de la autonomía. </li></ul><ul><li>Pedagogía de la esperanza. </li></ul><ul><li>Acción cultural para la libertad </li></ul><ul><li>Concientización. Teoría y práctica de una educación liberadora </li></ul><ul><li>El grito manso. 2003 </li></ul><ul><li>La educación como practica de libertad. 1969 </li></ul>
  5. 5. Bibliografía 1967 1970
  6. 6. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>1921, Nació en el noroeste de Brasil : Caracterizado por la Marginación, desempleo, hambre y analfabetismo. </li></ul><ul><li>Entre 1946 y 1954, realiza las primeras experiencias que iniciarían su método de alfabetización. </li></ul>
  7. 7. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>En 1960, su vinculación con la iglesia y su formación católica lo llevan a compartir sus ideas con la Teología de la Liberación y acentúan su preocupación por la pobreza de la mayoría de familias brasileñas. </li></ul>
  8. 8. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>Freire, centra su estudio y trabajo en grupos de personas, a las que busca educar para que logren liberarse de la situación en la que estaban sumergidos </li></ul><ul><li>1961, desarrolla plenamente su método de alfabetización </li></ul><ul><ul><li>Enseña a leer y a escribir buscando producir un cambio efectivo y auto comprensión del mundo que le rodea. </li></ul></ul>
  9. 9. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>1963, aplica su método y logra que en 45 días 300 trabajadores rurales fueran alfabetizados. Iniciando con el apoyo del gobierno un proceso de alfabetización a nivel nacional (Brasil) . </li></ul><ul><li>1964, tras un golpe militar fue exiliado a Chile, argumentando que su “método concientizaba a inmensas masas populares”. </li></ul>
  10. 10. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>En Chile, encontró un espacio político, social y educativo dinámico que le permitió re estudiar su método y sistematizarlo consolidando así su propuesta y pensamiento político – pedagógico. </li></ul><ul><li>Inician las ediciones clandestinas de su planteamiento pedagógico. </li></ul>
  11. 11. Relaciones intelectuales Freire y Henry Giroux Ivan Illich y Freire
  12. 12. Contexto forjador de sus ideas <ul><li>Sus planteamientos pedagógicos consideraban nuevas ideas como: </li></ul><ul><ul><li>Educación bancaria </li></ul></ul><ul><ul><li>Alfabetización como concientización </li></ul></ul><ul><ul><li>Educación liberadora </li></ul></ul>
  13. 13. 1. Educación Bancaria
  14. 14. 2. Deshumanización
  15. 15. 3. Educación Problematizadora
  16. 16. Idea central de su propuesta pedagógica <ul><li>“ PARA FREIRE, LA PEDAGOGIA ES LA BASE INDISPENSABLE Y NECESARIA PARA CONCIENCIAR (concientizar) A LAS PERSONAS Y CONDUCIRLAS A UN MEJOR FUTURO, A UN PROGRESO Y A SU LIBERACION” </li></ul>
  17. 17. Método <ul><li>El método pedagógico de Freire, procura que al mismo tiempo que la persona adulta aprende a leer y escribir (alfabetización), recupera el dominio de su propia vida y analiza, mediante una reflexión (dialogo) en común con otros seres humanos, su realidad. </li></ul>
  18. 18. Método <ul><li>Método (camino para llegar a…) de cultura popular que busca concientizar. O sea es el método de concientización (Alfabetización). </li></ul><ul><li>El método de alfabetización busca el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que solo a través de ella pueden liberarse y enfrentar su realidad. </li></ul>
  19. 19. Esquema metodológico METODO FREIRIANO Leer Escribir Recupera el dominio de su vida Entiende el porque de sus condiciones de vida Reflexión Critica colectiva REALIDAD Procura que Aprenda a ALFABETIZACION Dialogo
  20. 20. Pedagogía del oprimido <ul><li>Como pedagogía humanista y liberadora tiene dos momentos interrelacionados. </li></ul><ul><ul><li>Los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo en la praxis con su transformación, y </li></ul></ul><ul><ul><li>Una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación. </li></ul></ul>
  21. 21. Fases del Método <ul><li>Observar y sintonizar el universo verbal de los participantes (analfabetos, campesinos, trabajadores, jóvenes, mujeres, adultos mayores, etc.) </li></ul><ul><li>Búsqueda de las palabras generadoras </li></ul><ul><li>Codificación de las palabras en imágenes </li></ul><ul><li>Problematización de las palabras generadoras </li></ul><ul><li>Captación de las familias fonéticas de las palabras generadoras </li></ul>
  22. 22. Fases del método La comunidad habla, el pueblo habla de las cosas que le interesan . Descubrimos su vida a través del habla…el mundo a través de su palabra. 1. Sintonizar el universo verbal de los participantes.
  23. 23. Fases del Método 2. Selección de la palabra generadora. Es generadora porque desata un proceso de conocimiento . Constituyéndose en un estimulo mental y afectivo que sugiere y significa algo. CAMINO
  24. 24. Fases del Método 3. Imagen de la palabra generadora CAMINO Imagen vinculada a la existencia diaria de la comunidad.
  25. 25. Fases del Método 4. Decodificación (o problematización) de la palabra generadora CAMINO Dimensión existencial (vinculada a la vida) Dimensión política (condiciones estructurales y sociales) La alfabetización vinculada íntimamente a una relectura de la realidad , es decir un comienzo de la concientización .
  26. 26. Fases del Método 5. Captación de las familias fonéticas de las palabras generadoras CAMINO CA - MI - NO CA CE CI CO CU MA ME MI MO MU NA NE NI NO NU
  27. 27. Ideas principales <ul><li>Somos seres condicionados (situación especial en que se halla alguien o algo) pero no determinados (fijar las condiciones de una persona) </li></ul><ul><li>Todo acto educativo es un Acto Político </li></ul>
  28. 28. Ideas principales <ul><li>El mundo no es, esta siendo . </li></ul><ul><li>Jamás acepte que la práctica educativa debería limitarse solo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería de incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo. </li></ul>
  29. 29. Aplicación en El Salvador <ul><li>Aplicación durante el período de guerra civil en centros de concentración. </li></ul><ul><li>Aplicación en comunidades de repatriados </li></ul><ul><li>Aplicación en procesos de </li></ul><ul><li>alfabetización. </li></ul>
  30. 30. Preguntas y Respuestas Comentarios Sugerencias Observaciones

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