LA PEDAGOGÍA DE
LA FE
CLASE 3 Enna Rodríguez
CRITERIOS PARA LA
PRESENTACIÓN DEL MENSAJE
EVANGÉLICO EN LA CATEQUESIS
LA PALABRA DE DIOS
FUENTE DE LA CATEQUESIS
La catequesis extraerá
siempre su contenido de la
fuente viva de la Palabra
de ...
LAS FUENTES DEL
MENSAJE CRISTIANO
Se usa FUENTES, en plural, para designar los
lugares concretos de donde la catequesis ex...
La fuente viva de la
Palabra de Dios y las
fuentes que de ella
derivan y en la que ella
se expresa, proporcionan
a la cate...
CRITERIOS PARA LA
PRESENTACIÓN DEL MENSAJE!
1. Centrado en la persona de Jesucristo
2. Cristocentrismo que nos introduce e...
1.-CRISTOCENTRISMO DEL
MENSAJE EVAMGÉLICO
La tarea fundamental de la catequesis es
mostrar a Cristo y propiciar su seguimi...
2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO
DEL MENSAJE EVANGÉLICO
Jesús remite constantemente al
Padre, del que se sabe Hijo Unico,...
2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO
DEL MENSAJE EVANGÉLICO
La estructura interna de la catequesis, en
cualquier modalidad de...
2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO
DEL MENSAJE EVANGÉLICO
Confesar a un Dios único significa que el hombre
no debe someter s...
3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA
SALVACIÓN
El mensaje de Jesús sobre Dios es
una buena noticia para la
humanidad
Es el anunci...
3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA
SALVACIÓN
Como núcleo y centro de la Buena
Nueva, Cristo anuncia la salvación,
que consiste ...
3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA
SALVACIÓN
Dios es Padre
Dios Salva
Dios es Justo y llama a la Conversión
El Reino de Dios se...
4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN
La Bienaventuranzas son un anuncio
escatológico de la salvación que el reino
trae consigo
Ell...
4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN
1.-Situar el mensaje de liberación
en la perspectiva religiosa, sin
reducirlo a lo económico,...
4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN
2.-La catequesis presentará la
moral social cristiana como una
exigencia y consecuencia de la...
4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN
3.-En la tarea de iniciación a la
misión, la catequesis suscitará en
los catecúmenos y en los...
5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE
La catequesis tiene su origen
en la confesión de fe de la
Iglesia y conduce a la
confesión...
5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE
Cuando la catequesis transmite el
misterio de Cristo, en su mensaje
resuena la fe de todo ...
5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE
Aunque los discípulos de
Jesucristo forman una
comunidad dispersa por
todo el mundo y aunq...
5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE
“Un solo Señor, una sola
fe, un solo bautismo, un
solo Dios y Padre de
todos” Ef 4,5
La ca...
6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL
MISTERIO DE LA SALVACIÓN
La Iglesia guarda constante
memoria de los
acontecimientos salvíficos
d...
6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL
MISTERIO DE LA SALVACIÓN
El carácter histórico del
mensaje cristiano nos
obliga a cuidar los
si...
6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL
MISTERIO DE LA SALVACIÓN
El carácter histórico del
mensaje cristiano nos
obliga a cuidar los
si...
6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL
MISTERIO DE LA SALVACIÓN
El carácter histórico del
mensaje cristiano nos
obliga a cuidar los
si...
6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL
MISTERIO DE LA SALVACIÓN
El carácter histórico del
mensaje cristiano nos
obliga a cuidar los
si...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
Un criterio fundamental de la
catequesis es el de salvaguardar
...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
La catequesis propone de
manera progresiva y gradual
el mensaje...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
La catequesis parte de una sencilla
exposición de la estructura...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
La catequesis presenta
también el mensaje de manera
auténtica, ...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
Este criterio de autenticidad se
liga al de la inculturación.
L...
7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE
EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN
El criterio a seguir es el de
una actitud evangélica de
apertur...
8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO:
LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES
El mensaje que transmite la
catequesis tiene un lengu...
8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO:
LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES
La armonía del conjunto del
mensaje requiere una
jera...
8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO:
LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES
La Historia de la Salvación
se organiza toda en torno...
8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO:
LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES
Los Sacramentos son
también un todo orgánico
que brot...
8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO:
LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES
El Padre Nuestro,
condensando la esencia del
Evangeli...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO
PARA LA PERSONA HUMANA
El misterio de hombre sólo se
esclarece en el misterio del
Verbo Encar...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO
PARA LA PERSONA HUMANA
La catequesis debe
preocuparse por iluminar con
el Evangelio cada situ...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA
LA PERSONA HUMANA
En al primera evangelización
el anuncio del evangelio se
hará siempre ...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA
LA PERSONA HUMANA
En la catequesis bíblica se
ayudará a interpretar la vida
humana actua...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA
LA PERSONA HUMANA
En la manifestación del
símbolo, la catequesis
mostrará cómo los grand...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA
LA PERSONA HUMANA
La catequesis moral, al
presentar en qué consiste la
vida digna del Ev...
9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA
LA PERSONA HUMANA
La catequesis litúrgica, debe
referiste a las grandes
experiencias hum...
10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO
PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE
Los métodos deben ser fieles a
la integridad del m...
10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO
PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE
Se deben aplicar las normas
y criterios señalados...
10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO
PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE
Hay que escoger el itinerario
pedagógica más adap...
REFERENCIA
Hernández J, S, La Pedagogía de la fe, 2ª ed. México:
Ediciones Escuela de la Fe, 2007, 233 p.p.
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Pedagogía de la fe c3

640 visualizaciones

Publicado el

Pedagogía de la fe clase 3, criterios para la presentación del mensaje evangélico

Publicado en: Educación
0 comentarios
1 recomendación
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
640
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
136
Acciones
Compartido
0
Descargas
17
Comentarios
0
Recomendaciones
1
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Pedagogía de la fe c3

  1. 1. LA PEDAGOGÍA DE LA FE CLASE 3 Enna Rodríguez CRITERIOS PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE EVANGÉLICO EN LA CATEQUESIS
  2. 2. LA PALABRA DE DIOS FUENTE DE LA CATEQUESIS La catequesis extraerá siempre su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios, transmitida mediante la Tradición y la Sagrada Escritura Se usa el término FUENTE, en singular, para subrayar la unicidad de la Palabra de Dios
  3. 3. LAS FUENTES DEL MENSAJE CRISTIANO Se usa FUENTES, en plural, para designar los lugares concretos de donde la catequesis extrae su mensaje FUENTES son: el Magisterio, la liturgia, las vidas de santos, la teología y la religiosidad popular
  4. 4. La fuente viva de la Palabra de Dios y las fuentes que de ella derivan y en la que ella se expresa, proporcionan a la catequesis los criterios paz transmitir su mensaje a todos aquellos que han tomado la decisión de seguir a Jesucristo
  5. 5. CRITERIOS PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE! 1. Centrado en la persona de Jesucristo 2. Cristocentrismo que nos introduce en la dimensión trinitaria del mensaje 3. Anuncia la salvación 4. Incluye un mensaje de liberación 5. Tiene un carácter eclesial pues se da en el tiempo de la Iglesia 6. Está por tanto inmerso en la historia 7. Busca la inculturación 8. Es orgánico y con su jerarquía de verdades 9. Es significativo para la persona humana
  6. 6. 1.-CRISTOCENTRISMO DEL MENSAJE EVAMGÉLICO La tarea fundamental de la catequesis es mostrar a Cristo y propiciar su seguimiento Cristo está en el centro de la historia de la salvación que la catequesis presenta La catequesis transmite lo que Jesús enseña acerca de dios, del hombre, de la felicidad, de la vida moral, de la muerte…sin permitirse cambiar en nada su pensamiento Los Evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús
  7. 7. 2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO DEL MENSAJE EVANGÉLICO Jesús remite constantemente al Padre, del que se sabe Hijo Unico, y al espíritu santo, por el que se sabe Ungido Cristo Jesús es el camino que nos introduce en el misterio íntimo de Dios El cristocentrismo de la catequesis conduce a la confesión de fe en Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo
  8. 8. 2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO DEL MENSAJE EVANGÉLICO La estructura interna de la catequesis, en cualquier modalidad de presentación, será siempre cristocéntrico-trinitaria: Por Cristo al Padre en el Espíritu. La catequesis ha de mostrar la vida íntima de Dios a partir de sus obras salvíficas en favor de la humanidad, las obras de Dios revelan quién es Él en sí mismo. Hay que cuidar los siguientes aspectos:
  9. 9. 2.- EL CRISTOCENTRISMO TRINITARIO DEL MENSAJE EVANGÉLICO Confesar a un Dios único significa que el hombre no debe someter su libertad personal, de modo absoluto, a ningún poder terrenal. Significa también que la humanidad creada a imagen de Dios, que es comunión de personas, está llamada a ser una sociedad fraterna, compuesta por hijos de un mismo Padre, iguales en dignidad personal. La Iglesia, al profesar su fe en la Trinidad y anunciarla al mundo se comprende a sí misma como una muchedumbre reunida por la unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo Implicaciones vitales y sociales de la presentación de Dios Uno y Trino:
  10. 10. 3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA SALVACIÓN El mensaje de Jesús sobre Dios es una buena noticia para la humanidad Es el anuncio de una nueva y definitiva intervención divina, con un poder transformador aún mayor que el que utilizó en la creación del mundo
  11. 11. 3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA SALVACIÓN Como núcleo y centro de la Buena Nueva, Cristo anuncia la salvación, que consiste en la liberación del pecado y del maligno, dentro de la alegría de conocer a Dios y de ser conocido por Él, de verlo y entregarse a Él. Es lo que conocemos como KERIGMA
  12. 12. 3.- UN MENSAJE QUE ANUNCIA LA SALVACIÓN Dios es Padre Dios Salva Dios es Justo y llama a la Conversión El Reino de Dios se inaugura en la persona de Jesús y continúa en la Iglesia El hombre tiene vocación de eternidad Los elementos fundamentales del KERIGMA subrayan lo siguiente:
  13. 13. 4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN La Bienaventuranzas son un anuncio escatológico de la salvación que el reino trae consigo Ellas apuntan sobretodo a la realidad lacerante de la pobreza, el hambre y el sufrimiento de la humanidad La Iglesia participa hoy de la misma sensibilidad de su maestro, le preocupan todas las formas de pobreza no sólo económica sino también social y religiosa. La Iglesia DEBE anunciar la liberación y ayudar a que nazca, dar testimonio de la misma y hacer que sea total e integral
  14. 14. 4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN 1.-Situar el mensaje de liberación en la perspectiva religiosa, sin reducirlo a lo económico, político, social o cultural, pues debe abarcar al hombre entero y su apertura al Absoluto, que es Dios. La catequesis, para preparar esta liberación, cuidará los siguientes aspectos:
  15. 15. 4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN 2.-La catequesis presentará la moral social cristiana como una exigencia y consecuencia de la liberación obrada en Cristo que genera en la persona la práctica cristiana del mandamiento del AMOR La catequesis, para preparar esta liberación, cuidará los siguientes aspectos:
  16. 16. 4.- UN MENSAJE DE LIBERACIÓN 3.-En la tarea de iniciación a la misión, la catequesis suscitará en los catecúmenos y en los catequizados la opción preferencial por los pobres, que no es exclusiva, sino que lleva consigo el compromiso por la justicia según la función, vocación y circunstancias de cada uno. La catequesis, para preparar esta liberación, cuidará los siguientes aspectos:
  17. 17. 5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE La catequesis tiene su origen en la confesión de fe de la Iglesia y conduce a la confesión de fe del catecúmeno y del catequizando. La catequesis no es otra cosa que el proceso de transmisión del Evangelio tal como la comunidad cristiana lo ha recibido, lo comprende, lo celebra, lo vive y lo comunica de múltiples formas
  18. 18. 5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE Cuando la catequesis transmite el misterio de Cristo, en su mensaje resuena la fe de todo el Pueblo de Dios a lo largo de la historia: la de los apóstoles la de los mártires la de los Padres y doctores de la Iglesia la de los misioneros la de los teólogos la de los pastores
  19. 19. 5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE Aunque los discípulos de Jesucristo forman una comunidad dispersa por todo el mundo y aunque la catequesis transmite la fe en lenguajes culturales m u y d i f e r e n t e s , e l Evangelio que se entrega es el mismo
  20. 20. 5.- LA ECLESIALIDAD DEL MENSAJE “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos” Ef 4,5 La catequesis crea la conciencia de pertenecer a una gran comunidad que ni el espacio ni el tiempo pueden limitar.
  21. 21. 6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN La Iglesia guarda constante memoria de los acontecimientos salvíficos del pasado, narrándolos de generación en generación A su luz, interpreta los acontecimientos actuales de la historia humana, donde el espíritu de Dios renueva la faz de la tierra y permanece en espera confiada de la venida del Señor
  22. 22. 6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN El carácter histórico del mensaje cristiano nos obliga a cuidar los siguientes aspectos: 1. Presentar la historia de la salvación por medio de una catequesis bíblica que dé a conocer las obras y palabras con las que Dios se ha revelado
  23. 23. 6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN El carácter histórico del mensaje cristiano nos obliga a cuidar los siguientes aspectos: 2. Interpretar a la luz de la Revelación, la vida de los hombres de nuestra época, los signos de los tiempos y las realidades de este mundo, ya que en ellos se realiza el designio de Dios para los hombres
  24. 24. 6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN El carácter histórico del mensaje cristiano nos obliga a cuidar los siguientes aspectos: 3. Situar los sacramentos dentro de la historia de la salvación por medio de una catequesis mistagógica, que relee y revive los acontecimientos de la historia de la salvación en el hoy de la liturgia
  25. 25. 6.- CARÁCTER HISTÓRICO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN El carácter histórico del mensaje cristiano nos obliga a cuidar los siguientes aspectos: 4. La catequesis ayudará a pasar del signo al misterio, descubrir en las obras y palabras de la Revelación el misterio contenido, mostrando que el conocimiento propio de la fe es por medio de signos.
  26. 26. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN Un criterio fundamental de la catequesis es el de salvaguardar la integridad del mensaje, evitando presentaciones parciales o deformadas del mismo. Además, el que se hace discípulo de Cristo tiene derecho a recibir la palabra de fe sin mutilación, falsificación o disminución.
  27. 27. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN La catequesis propone de manera progresiva y gradual el mensaje de Dios de manera íntegra. Ésta integridad debe compaginarse con la adaptación
  28. 28. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN La catequesis parte de una sencilla exposición de la estructura íntegra del mensaje cristiano y la expone de manera adaptada a la capacidad de los destinatarios (Integridad intensiva) Gradualmente, la catequesis propondrá el mensaje de manera cada vez más amplia y explícita, según la capacidad del catequizando y el carácter propio de la catequesis (Integridad extensiva)
  29. 29. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN La catequesis presenta también el mensaje de manera auténtica, en toda su pureza sin reducir sus exigencias por temor al rechazo y sin imponer cargas pesadas que él no incluye, pues el yugo de Jesús es suave.
  30. 30. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN Este criterio de autenticidad se liga al de la inculturación. La evangelización pierde mucho de su fuerza si no toma en consideración al pueblo concreto al que se dirige, pero también corre el riesgo de perder su alma y desvanecerse si se vacía o desvirtúa su contenido bajo pretexto de traducirlo.
  31. 31. 7.- LA INTEGRIDAD DEL MENSAJE EVANGÉLICO: LA INCULTURACIÓN El criterio a seguir es el de una actitud evangélica de apertura misionera para la salvación integral del mundo combinada con la aceptación de valores humanos y religiosos Anunciar toda la verdad del Evangelio evitando desvirtuarlo o secularizarlo.
  32. 32. 8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO: LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES El mensaje que transmite la catequesis tiene un lenguaje orgánico y jerarquizado, constituyendo una síntesis coherente y vital de la fe Se organiza en torno a la Santísima trinidad en una perspectiva cristocéntrica, pues este misterio es la fuente de todos los demás y es la luz que los ilumina.
  33. 33. 8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO: LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES La armonía del conjunto del mensaje requiere una jerarquía de verdades. Todos los aspectos y dimensiones del mensaje cristiano participan de esta organicidad jerarquizada
  34. 34. 8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO: LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES La Historia de la Salvación se organiza toda en torno a Jesucristo El símbolo apostólico (Credo) es el resumen y la clave de lectura de toda la Escritura y de toda la doctrina de la Iglesia
  35. 35. 8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO: LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES Los Sacramentos son también un todo orgánico que brota del misterio pascual de Cristo. La Eucaristía ocupa un puesto único, hacia el que se ordenan todos los demás sacramentos.
  36. 36. 8.- UN MENSAJE ORGÁNICO Y JERARQUIZADO: LA JERARQUÍA DE LAS VERDADES El Padre Nuestro, condensando la esencia del Evangelio, sintetiza y jerarquiza las inmensas riquezas de oración contenidas en la Sagrada Escritura y en toda la vida de la Iglesia.
  37. 37. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA El misterio de hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo Encarnado y la catequesis busca presentar este mensaje. La catequesis quiere la comunión de la persona humana con Jesucristo
  38. 38. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA La catequesis debe preocuparse por iluminar con el Evangelio cada situación y experiencia personal y social, en vías a buscar una transformación orientada hacia Dios
  39. 39. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA En al primera evangelización el anuncio del evangelio se hará siempre en íntima conexión con la naturaleza humana y sus aspiraciones, mostrando cómo satisface plenamente al corazón humano Objetivos para cada tipo de catequesis:
  40. 40. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA En la catequesis bíblica se ayudará a interpretar la vida humana actual a la luz de las experiencias vividas por el pueblo de Israel, por Jesucristo y por la comunidad eclesial, en la cual el Espíritu de Cristo resucitado vive y opera continuamente Objetivos para cada tipo de catequesis:
  41. 41. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA En la manifestación del símbolo, la catequesis mostrará cómo los grandes temas de la fe (creación, pecado original, Encarnación, Pascua, Pentecostés, escatología…) son siempre fuente de vida y de luz para el ser humano. Objetivos para cada tipo de catequesis:
  42. 42. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA La catequesis moral, al presentar en qué consiste la vida digna del Evangelio y promover las bienaventuranzas evangélicas como espíritu que impregna al decálogo, las enraíza en las virtudes humanas presentes en el corazón del hombre. Objetivos para cada tipo de catequesis:
  43. 43. 9.- UN MENSAJE SIGNIFICATIVO PARA LA PERSONA HUMANA La catequesis litúrgica, debe referiste a las grandes experiencias humanas, significadas por los signos y los símbolos de la acción litúrgica a partir de la cultura judía y cristiana Objetivos para cada tipo de catequesis:
  44. 44. 10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE Los métodos deben ser fieles a la integridad del mensaje cristiano. Se respetará el ritmo de las personas y los grupos tienen que avanzar en su proceso de fe. Los métodos descubrirán la unidad de la fe, señalando las relaciones profundas entre los distintos aspectos del mensaje cristiano.
  45. 45. 10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE Se deben aplicar las normas y criterios señalados anteriormente en las diferentes catequesis. Por razones de método y/o pedagogía se puede cambiar el órden de los contenidos del mensaje.
  46. 46. 10.- CONCLUSIÓN: PRINCIPIO METODOLÓGICO PARA LA PRESENTACIÓN DEL MENSAJE Hay que escoger el itinerario pedagógica más adaptado a las circunstancias por las que atraviesa los destinatarios de la catequesis. Corresponde a los Obispos dar normas precisas en esta materia y aplicarlas mediante Directorios catequéticos, Catecismos por edades y para diferentes situaciones culturales, con los medios oportunos.
  47. 47. REFERENCIA Hernández J, S, La Pedagogía de la fe, 2ª ed. México: Ediciones Escuela de la Fe, 2007, 233 p.p.

×