El conocimineto es un problema entenderlo y llegar a el... es imposible tener la verdad absoluta del conocimiento

1. Ensayo:<br />00EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA Y COMO PROCESO0EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA Y COMO PROCESO<br /> <br />left4992645El conocimiento como problema<br /> <br />Los seres humanos utilizan, para desarrollar su vida y realizar actividades, un conjunto amplio de conocimientos. Pero este conocimiento debe ser encontrado por medio de un trabajo indagatorio sobre los objetos que se intenta conocer.<br />Por ejemplo: si un profesor nos dice (o leemos en un libro o periódico) que la economía del país crece a un ritmo del 4% anual, esta afirmación (cierta o falsa) podemos utilizarla y recordarla, al mismo tiempo que se incorpora y relaciona con otros conocimientos que poseemos de antemano. Pero resulta evidente que alguien es el responsable de esa afirmación; alguien, de algún modo, ha estudiado la economía y ha determinado por algún procedimiento que su crecimiento es de un 4% ¿Cómo lo ha hecho? ¿De qué recursos se ha valido?<br />Cuando comenzamos a preocuparnos del modo en que se ha adquirido un conocimiento, o cuando intentamos encontrar un conocimiento nuevo, se nos presentan cuestiones de variada índole, muchas de las cuales integran el campo de la Metodología.<br /> <br />El conocimiento como proceso<br /> <br />Desde que la especie humana comenzó a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario también que comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Tareas que hoy resultan sencillas, como edificar una vivienda precaria, domesticar animales o trabajar la tierra, sólo pudieron ser emprendidas después de cuidadosas observaciones de todo tipo: el ciclo de los días y las noches, el de las estaciones del año, la reproducción de los animales y vegetales, el estudio del clima y de las tierras, el conocimiento elemental de la geografía, etc.<br /> <br />CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO<br /> <br />Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes): la ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad.<br />Carácter crítico: la ciencia es un saber crítico. Este rasgo esencial al que nos estamos refiriendo alude a su carácter problemático y cuestionador: el pensamiento científico es un pensar interrogante y por ello, su tarea más propia es la del preguntar. La ciencia presupone una primacía de la pregunta, una apertura del hombre a lo no sabido, una racionalidad estructurada en forma de una lógica de pregunta – respuesta.<br />Saber fundamentado: la ciencia requiere siempre la fundamentación de sus afirmaciones.<br />Carácter metódico: la tendencia fundamental del pensamiento científico moderno es la de identificar el saber, el conocimiento propiamente dicho, la ciencia, con lo comprobable empíricamente y por tanto, la verdad con certeza. Esto es lo que posibilita, a partir del innegable avance de las ciencias naturales, la reducción de la verdad al método.<br />Sistematicidad: el carácter sistemático de la ciencia alude a una unidad armónica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos.<br />Comunicable mediante un lenguaje preciso: la ciencia tiende naturalmente a la búsqueda de un lenguaje unívoco; aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad, que sea plenamente exacto, que tenga un único sentido posible.<br />Pretensión de objetividad: el conocimiento científico es un saber que aspira a la objetividad.<br /> <br /> <br />El conocimiento especulativo consiste esencialmente en la mera consideración o inquisición de lo que es consistente en sí mismo y con independencia de nuestros actos, es decir, en la consideración o investigación del orden real y del ideal en tanto que no tratamos de cambiarlos, sino simplemente de conocerlos.<br />En realidad, lo más característico de la especulación es la actitud que con ella adoptamos frente a todo tipo de objetos: nos limitamos a conocerlos o a investigarlos, pero nos abstenemos de cambiarlos o de manejarlos. Y no por eso, el trato que la e. comporta con los objetos reales o con las verdades ideales es superficial o está teñido de indiferencia. Más bien hay aquí una actitud de sumo respeto y de amor por la verdad; y ambos sentimientos son perfectamente compatibles con una investigación y penetración diligentes de aquellos objetos y verdades. Esto se ha dicho para salir al paso de esa actitud, tan extendida hoy, de desprecio o subestima de la e. frente a la acción y la producción. Ya en algún sector del pensamiento moderno se puede observar una distinción entre el conocimiento teórico en general y un uso particular de ese conocimiento, que sería el puramente especulativo. Este último supondría una vía muerta e inútil, un puro juego mental, sin verdadero alcance cognoscitivo.<br /> <br />Conocimiento Empírico<br />Muchas personas sin tener títulos profesionales o contar con algún tipo de formación académica son expertos en hacer algo, tienen una gran habilidad en ciertos aspectos, pueden dominar a la perfección una técnica o un arte. Cuando le preguntamos en donde han adquirido este conocimiento, la respuesta es que no han ido a ninguna universidad o colegio, simplemente lo ha adquirido con la practica.<br />Pues bien, el conocimiento empírico es aquel conocimiento adquirido por la experiencia. Es el conocimiento que no se adquiere filosofando ni teorizando, sino de la práctica y del contacto directo con la realidad.<br />En el mundo actual, si se quiere aprender algo, por lo general lo primero que se piensa es en ir a una universidad con el objetivo que alguien nos transfiera los conocimientos ya adquiridos y descubiertos. En este proceso, simplemente se aprenden y asimilan los conceptos de las cosas y de la naturaleza, pero no se validad ni replican en la realidad. La validación y la practica del conocimiento adquirido en una universidad se da cuando ya se es egresado, momento en el cual se que se debe enfrentar a la realidad.<br /> <br />Conocimiento científico<br /> <br /> <br />Es el que, fundamentalmente, da razones, es decir, explica el porqué de las cosas (o al menos tiende a este fin). Se le puede llamar ‘conocimiento objetivo’, pues sobrepasa la mera opinión individual (subjetiva) y se sitúa como ‘posible de ser comprobado’.<br />Ahora bien, el conocimiento científico es superior al vulgar, pero no es posible suponerlo sin éste: de las falencias del conocimiento vulgar surge la necesidad del conocimiento científico. Por eso diremos que la ciencia crece a partir del conocimiento común y le rebasa.<br />La investigación científica empieza en el lugar mismo en que la experiencia y el conocimiento ordinario dejan de resolver -o siquiera plantear- problemas. No obstante, la ciencia no es una mera prolongación, un simple afinamiento del conocimiento ordinario.<br />Como utilizar el conocimiento explícito y tácito en nuestra carrera profesional????<br />Puede decirse que no existe una única combinación de técnicas y herramientas, ni una metodología exclusiva para llevar a cabo con éxito el proceso de gestión del conocimiento, pero si es cierto que, técnicas como la minería de datos se han convertido en un aliado de la gestión del conocimiento a la hora de analizar todo el “conocimiento explícito” que las empresas ya disponen, en forma de dato, en sus bases de datos. <br />Nadie pone en duda el papel que juegan las tecnologías de la información y comunicación en las organizaciones y esto se hace, lógicamente, extensible a la gestión del conocimiento.<br />Pero el hecho de identificar que tipo de conocimiento (tácito o explicito) se ha descubierto, como se ha generado, y de que manera lo verificamos, interpretamos, interiorizamos y transmitimos, lo que determina la magnitud del data mining en la gestión del conocimiento y en el ciclo de conversión del conocimiento..<br />He aquí unas posibles combinaciones para que lo entendáis mejor:<br />Según Nonaka y Takeuchi se pueden dar 4 transformaciones del conocimiento:<br />1) De tácito a tácito: El paso de conocimiento de tácito a tácito se produce a través de procesos de socialización, es decir, a través de la adquisición de conocimientos e información mediante la interacción directa con el mundo exterior: con otras personas, con otras culturas,etc. <br />2) De tácito a explícito: Se produce a través de la externalización, que podríamos definir como el proceso de expresar algo, el diálogo. Externalizar es convertir imágenes y/o palabras a través del diálogo.. <br />3) De explícito a explícito: Este paso se denomina combinación. Como su propio nombre indica, se combinan diferentes formas de conocimiento explícito mediante documentos o bases de datos. <br />4) Tácito a tácito: es la Interiorización del conocimiento, y consiste en la incorporación del conocimiento tácito por parte de los individuos de cualquier organización. <br /> <br />center0UNA BREVE RFLEXIÓN SOBRE EL CONOCIMIENTO A lo largo de la historia de la humanidad (incluyendo la prehistoria), el conocimiento ha estado concentrado en un grupo minoritario o elitista de la sociedad. Estos grupos que han detentado el conocimiento han sido siempre parte del poder que ha controlado y dirigido las sociedades. De allí la frase de que “el conocimiento es poderquot;
.00UNA BREVE RFLEXIÓN SOBRE EL CONOCIMIENTO A lo largo de la historia de la humanidad (incluyendo la prehistoria), el conocimiento ha estado concentrado en un grupo minoritario o elitista de la sociedad. Estos grupos que han detentado el conocimiento han sido siempre parte del poder que ha controlado y dirigido las sociedades. De allí la frase de que “el conocimiento es poderquot;
. <br /> <br />Si lo anterior ha sido un fenómeno histórico universal, podemos deducir que la gran mayoría de los miembros de los conglomerados sociales no han tenido conocimiento. No han sido parte de las estructuras que han detentado el poder. Es decir que han sido dominados. Pero el ser humano siempre ha tenido necesidades que satisfacer y siempre ha tenido curiosidad por conocer y encontrar una explicación satisfactoria de los fenómenos y hechos que lo rodean. El conocimiento ha sido una herramienta fundamental para satisfacer las necesidades y para poder explicarse los fenómenos y hechos de la naturaleza, la sociedad y del hombre mismo. Aprendimos a cazar, no por deporte, si no para satisfacer la necesidad de alimentación, los pueblos que pudieron dominar mejor el conocimiento de la cacería se alimentaron mejor, crecieron mas, fueron mas saludables. Igual sucedió con la agricultura, que permitió a los conglomerados humanos quedarse por un tiempo mayor en un solo lugar. Así pasamos de ser nómadas a ser sedentarios. Con el sedentarismo nació la civilización. <br />EVOLUCIÓN DEL HOMBREEVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTOEVOLUCIÓN DEL CEREBROEVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD<br />Actualmente nos maravillamos de los avanzados conocimientos que hace miles de años tenían los egipcios, los chinos, los babilonios entre otros. Cuando vemos las Pirámides de Egipto y la Gran Muralla China, pensamos en lo avanzados que eran sus conocimientos de matemáticas, de geometría, de ingeniería, etc. Pero estos conocimientos pertenecían a una élite social muy pequeña, que dirigía las sociedades y gozaba de sus beneficios. Los millones de seres humanos que participaron en la construcción de las pirámides o de la Gran Muralla, eran analfabetos, totalmente ignorantes, carentes de todo conocimiento. En la actualidad, cuando veo en programas de TV, artículos de revistas y hasta libros, que nos señalan que estas grandes obras fueron construidas por extraterrestres, pero lo peor, cuando veo a mucha gente, que cree que esto es cierto; pienso que no hay mucha diferencia de conocimiento entre los millones de seres que trabajaron hace seis mil años en su construcción y los actuales creyentes en extraterrestres constructores de obras terrenales.<br />Al pensar no solo adquirimos conocimiento, si no que podemos crear nuevo conocimiento. Al pensar por tanto comenzamos a ser parte de la élite privilegiada que hace avanzar el mundo.<br />x=-b±b2-4ac2a<br />Este quizá sea el gran reto para salir del oscurantismo y del fanatismo, en que como bien nos explica Hunnapuh, camina el mundo actual. <br />quot;
Nosotros decidimos si nos atrevemos a iniciar nuestra propia aventura.quot;
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