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9月7日報告会
- 3. 南アフリカ共和国
- 15. エイズとともに生きる人たち 「HIV陽性者」「エイズ孤児」、あるいは「女性」「子ども」 に特化して活動す る草の根の団体は、南アには数多くあります。男性のエンパワメンとを目指した団 体もあります。
- 17. • 家族は、私たちの暮らしの基 本。 • 「家族」という集合体には、 あらゆるものが複雑に存在し ているため、ターゲットや問 題点を特化して活動すること によって成果をあげ、活動を 認められていく必要のある民 間団体にはかかわりの限界が あります。 • 本来、この家族へしっかりと かかわる責任があるのは、行 政と思われますが、機能しき れていないのが現状です。 アフリカ人の「助け合 い」の文化が、家族や 彼らが生きるコミュニ ティを支えている。 日本に置きかえてみると？→ 福祉事務所・児童相談所・保 健所などが、地域で暮らす家 族のセイフティネットとして 存在。
- 18. 「全体」とかかわる。 • 支援する対象を特化しない。 • 出会ったＨＩＶ陽性者やエ イズ孤児・遺族など、出会 いの出発点にある人を大切 にする。 →ケースワークの視点 • 彼らとその家族、彼らが関係性をもつ相手「全体」と、 深く長くかかわる。 →家族ソーシャルワークの視点 • コミュニティが個人や家族を支える力を底上げしていく ことを目標に活動。 →グループワーク・コミュニティワークの視点
- 19. 一人一人のエンパワメン ト 1. なによりも、メンタル面のサ ポート 2． そして既存の社会資源をリサー チし て、そのサービスにつなげる． 自分達が社会資源になるのでは なく、南アに既にあるものを見つ けて使えるようになる力を、本人 が身につけることを手伝う。 3． 本人が自分で動き、情報にアク セスして、直接社会資源にコンタ クトをとり、その中から何を自分 が利用するか自己決定していく、 というライフスキルを培うことを
- 21. コミュニティの 手による活動を • 利用したいサービスや支 援がない場合 ＝社会資源のない地域 ・ 地域住民の手による自 発的な活動が生まれるよ う働きかける。 ・ 生まれた活動が維持で きるように支えていく。 →コミュニティワーク
- 22. あまり「いい子」でない若者たち • 常に気になっているのは、 拡大家族の中、コミュニ ティの中にいる、ドロップ アウトしてしまった １０ 代後半～20代の「できの 良くない」若者たちです。 • それがエイズ孤児本人で あったり、他の家族であっ たりします。 →支援を継続するだけでなく、 活動に巻き込んでいく。
- 23. ・ 遺族ケアを何年もしている と、家族そのものがもともと 持つ「家族機能」としての問 題もやがて噴き出してくる。 • エイズ孤児を含む子どもたち が、健やかに成長していくた めに、かかわるべき主たる当 事者が、孤児よりもその家庭 の「大人である誰か」という 場合がある。 • エイズ孤児が「引き取られた 家庭から忌み嫌われたり、疎 まれる」という差別の問題だ 遺族と向き合って気づくこと
- 24. 「関係性」は常に動いていく • 誰かとの関係が「支援す る」「支援される」に固 定してしまうことはない。 • 自分が誰の力になれるの か一緒に模索していく。 • ピアサポート（自助活 動）のコミュニティで果 たす役割は大きい。
- 31. セチャバセンターができるまで
- 32. • 社会資源の情報にコミュ ニティの人がアクセスし ていない • 医療含めた行政の対応が 劣悪 • 地元にあるＮＧＯが機能 しきれていない →エマプペニでの活動を深 めることになった。 2人のエイズ孤児との 出会い
- 33. • ンポもブリジットもお母さんたち が、シングルマザーとして育てて きた。お父さんも近くにいて、両 方の祖母もいるという環境だった。 それが９年前に、二人の両親とも エイズで亡くなり、同居していた おばあさんも亡くなり、二人は貧 しい掘っ立て小屋に二人残される ことになった。 • 彼らに出会ったのは、ブリジット の母親を看取ったことから。当時 は2004年に始まろうとしている ARV治療が受けられるかどうか、 治療の待機リストの前方に押し込 めるかどうか、という治療の保障 のない時期。 • ンポの母親のCD４カウントは１８ だったので（２００がエイズ発症 の目安）、公立病院や民間で無料 治療を行なうクリニックと交渉し つつ、健康管理のケアを手伝った。 • とてつもなく貧困家庭だったので、 それをなんとかしようということ
- 36. 遺族をまきこんだ草の根活動に
- 37. セチャバセンターの歴史 • 2005年にスタート • 住民が話し合いを重ねて、 決めた活動がエイズ孤児 への給食プログラムとア クティビティの提供だっ た。 • ニバルレキレは常に後方 からのサポート。主体は あくまで住民。 • リーダーはソーシャル ワーカー
- 45. コミュニティを巻き込む • スラムの人たちにあえて 様々な協力を求めていく。 • ボランティアとして多く の若者を参加させていく • 資材の提供 • 少額でも寄付を募ってい く • アフリカンママたちの力 をもらう
- 47. 週5日の活動へ • もともと活動していたテ ンベリシェ小学校の子供 達よりも対象が増えると 予想 • 週3日の活動→週5日の活 動へ • 毎日約100人の小学生をみ られるようにする。
- 49. 自分にできることを。
- 52. センターに相談に訪れはじめた地域住民 例えば・・・ • 子育ての問題 • HIV感染による健康 の不安や生活の不安 • 困窮状態の相談 • 行政サービスとのト ラブル
- 53. 訪問活動
- 54. センターの課題克服の例 • 学校へ行こうとしないスラム の子どもたち • バリケードをつくり大人を シャットアウト • 放火その他の問題行動やツォ ツィとの関係 • 家庭には虐待の問題 • 現場のスタッフをリーダーの ＳＷがスーパーバイズしなが らかかわっている。 • 男性スタッフが通い、女性ス タッフがセチャバで洗濯や食 事のケア →半分の子が登校するようになっ た。
- 56. 2012．保育園をスタート • これまでの小学生を対象と した活動に加えて、保育園 もオープン。 • 月額７５R。スラムの低所 得者が利用しやすいように した。 • 家庭の事情に応じた配慮を している。 • HIV感染孤児のフォロー アップ。
- 58. キッチンの増設
- 63. 畑づくり
- 64. 夜間の警備・看板・遊具など
- 68. 病児保育
- 69. 識字教育
- 71. 就職・就学したボランティアも
- 72. 長く継続できるスタッフが増えた
- 73. スタッフの組織力の向上
- 74. 訪問活動の記録の習慣化
- 75. 担当制にして責任を。
- 76. 研修資料の共有
- 77. ランチミーティング
- 78. 相談来訪者
- 79. 食材の確保
- 85. 将来の夢を語り合いながら。
- 103. 今日1日
- 105. 次会うときは、タウンシップで！
- 107. 自助グループは乱立→淘汰 • 医療機関との関係が良好 • 突出したリーダーとは違ったサポー ターがいる • 治療により健康を回復した人もいる 継続する • リーダーの個性の突出 • ミーティング以外の活動の運営の仕 方 継続 しにくい
- 108. カニシーレ（光）サポートグルー プ
- 109. ミーティング後のメンバー
- 110. SNSユーザーは多い
- 111. 野菜作り→販売しながらの自活へ
- 114. 判断＝経験値で。
- 115. セントフランシスケアセンター
- 116. セントフランシス ケアセンター 2004年時点 • 小児病棟 • 院内学級（コンテナ） • エイズホスピス • ARVクリニック • 教会 2013年時点 • 小児病棟 • 院内学級（専用の建物） • エイズホスピス • 休息入院 • 治療目的の入院 • 教会 財政難からの工夫 • 有料でのがん患者のショー トステイ
- 117. 小児病棟
- 119. 院内学級
- 121. 大人の病棟
- 123. 結核との合併症の患者が多い
- 124. スタッフ
- 127. エイズ遺族であり、HIV陽性者
- 128. 結核の薬
- 129. 通院はいまだに不便
- 130. ARV治療薬
- 131. 薬手帳と受診票
- 133. HIV感染孤児の成長を見守る
- 134. 就業支援したエイズ孤児
- 135. 高校卒業検定が間近。
- 136. 孤児も含めて、皆が兄弟姉妹。
- 137. ネグレクト（遺棄の問題）
- 138. 給水車が通るという噂を信じるしかない。
- 139. 待ち続ける。
- 140. 高校の敷地でのランチ商売
- 141. １０Rが買えない子どもは多い。
- 142. でも、なによりも必要なのは家族。
- 145. DO YOU CARE? I CARE!