Ex sacerdote, nació en Viena en 1926,estudio teología y filosofía en roma, ademásde un doctorado en Historia.Elegido por e...
Su interés:      Fortalecer    la comunicación    de lo que denominaba“sensibilidad intercultural”. Creo el instituto de...
OtrosCritico de la Iglesia Católica a quien define como “una granaspectos:empresa que forma y emplea profesionales de la ...
OBRAS: 1968 y 1969, elabora lo que puede llamarse su “pensamientoeducativo” finales de los 60 y mediados de los 70 públic...
APORTES A LA EDUCACION: Critica la burocracia, y a la iglesia. En su obra “La sociedad desescolarizada”, trata de cuatro...
IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO    El interés sobre los procesos educativos surgen a través de laexperiencia que tuvo en puerto ...
MITOS DE LA EDUCACIÒN:1)Valores institucionales.- Este mito se funda en la creencia de que    el proceso de3) valores enva...
Influencia del Estado: Los sistemas y las prácticas educativas son patrocinados,organizados y certificados por el mismo. L...
SU VISION HACIA EL SISTEMA ESCOLAR:Explota la visión hacia la institución escolar. Acusa a lasinstituciones de aumentar su...
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Presetaciôn de ivan illich

  1. 1. Ex sacerdote, nació en Viena en 1926,estudio teología y filosofía en roma, ademásde un doctorado en Historia.Elegido por el vaticano para la carreradiplomática, éste pensador eligió elministerio pastoral, actividad quedesempeñara en una iglesia en Nueva York,posteriormente fue vicerrector en launiversidad de puerto rico.
  2. 2. Su interés: Fortalecer la comunicación de lo que denominaba“sensibilidad intercultural”. Creo el instituto de Comunicación Intercultural, instituto queenseñaba el español a puertorriqueños y americanos. Illichinsistía en la esencia del programa queconsistía en desarrollar la habilidad de percibir el significadode las cosas en la gente proveniente de culturas diferentes.En 1961, fundó el Centro Intercultural de Documentación(CIDOC) en Cuernavaca México, cuya finalidad del centro eracapacitar misioneros para trabajar en América latina. Las ideas de Illich: a mediados de los 70 el CIDOC, fue enespacio que reunió a intelectuales americanos dedicados a lareflexión sobre la educación y la cultura, en estas épocas fuecuando se dieron, mencionados debates sobre educación,escolarización y concientización, entre Paulo Freire e Iván Illich,lo mismo sucedió entre Iván y otros pensadoresque pretendían a cada momento de la vida, un momento deaprendizaje, generalmente al margen del aparato escolar.
  3. 3. OtrosCritico de la Iglesia Católica a quien define como “una granaspectos:empresa que forma y emplea profesionales de la fe para asegurarsu propia reproducción” situación que lo llevo a trabajar en lapropuesta de una sociedad desescolarizada. El CIDOC fue el centro de controversia eclesiástica, lo que lellevó a secularizar el centro en 1968 y abandono el sacerdocio en1969. Por su intolerancia, radicalidad, personalidad, estilo y susmétodos de trabajo gana fama, si estaba acompañado de genteinteligente era cordial y amable, de lo contrario, no reparaba enridiculizar severamente a sus acompañantes.Trabajador incansable, poliglota, cosmopolita, sus ideasfueron sobre la iglesia y sus cambios, la cultura y la educación, lamedicina y transporte en las sociedades modernas. “El sistema escolar y las escuelas … una de las múltiplesinstituciones públicas que ejercen funciones anacrónicas que nose ajustan a la velocidad de los cambios y sólo sirven para darestabilidad y proteger la estructura de la sociedad que lasprodujo”.
  4. 4. OBRAS: 1968 y 1969, elabora lo que puede llamarse su “pensamientoeducativo” finales de los 60 y mediados de los 70 pública susprincipales obras. Pasando posteriormente al análisis de los efectosde la escolarización sobre la sociedad, y losproblemas institucionales en las sociedades modernas. A mediados de los 70, dirige sus escritos a la comunidadacadémica internacional, y al finaliza dicha década, deja México pararadicarse en Europa. Sus escritos versan en temas como lo es la educación, la salud, ylos transportes, así como la forma de organizar la sociedadfutura, difundidas a nivel nacional e internacional. En América Latina, el texto, “La escuela, esa vieja y gorda vacasagrada”, en esta obra formula una violenta critica a la escuelapública por su centralización, su burocracia interna, su rigidez y,sobre todo por las desigualdades que encubre; en 1973, publica ellibro titulado “En América Latina, ¿para qué sirve la escuela” ambosescritos se cristalizan en una de las obras más conocidas de Illich,“La sociedad desescolarizada”, publicada en 1970, en ingles y en
  5. 5. APORTES A LA EDUCACION: Critica la burocracia, y a la iglesia. En su obra “La sociedad desescolarizada”, trata de cuatro ideascentrales sobre su discurso educativo.1) La educación universal por medio de la escolarización no esviable y no lo seria más si se intentara mediante institucionesalternativas construidas según el modo de las escuelas actuales.2) Ni nuevas actitudes de los maestros hacia los alumnos, ni laproliferación de nuevas herramientas y métodos, ni el intento porampliar la responsabilidad de los maestros hasta que englobe lasvidas completas de sus alumnos dará por resultado la educaciónuniversal.3) La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales deberevertirse hacia la búsqueda de una antítesis institucional: tramasde la educación que aumenten las oportunidades de aprender,compartir, interesarse.4) No solo hay que desescolarizar las instituciones del saber; sino
  6. 6. IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO El interés sobre los procesos educativos surgen a través de laexperiencia que tuvo en puerto rico. …la mayoría de los sereshumanos, el derecho a aprender se ve restringido por la obligación deasistir a la escuela. Escolarización y educación: conceptos antinómicos para elfilosofo, Illich pasa a denunciar la educación institucionalizada y lainstitución escolar como productoras de mercancías con undeterminado valor de cambio en la sociedad, donde se benefician másquienes ya disponen de un capital cultural inicial. Con base a esta premisa Illich sostiene que el prestigio de laescuela como proveedora de servicios educativos de calidad para lapoblación en su conjunto descansa en una serie de MITOS, a saber.
  7. 7. MITOS DE LA EDUCACIÒN:1)Valores institucionales.- Este mito se funda en la creencia de que el proceso de3) valores envasados.-La escuela vende currículo, y el resultado delescolarización produce algo de valor y, por consiguiente, generaproceso de producción de currículo se asemeja a cualquier otro demanda.artículo moderno devalores.- necesidad. institucionales que2) mediación de los primera Los valores4) Progreso eterno.- valores cuantificables.infunde la escuela son Condeno a la escuela. Es acusado por muchos de ser un pensadorutópico a lo que se suma su temprano retiro del ámbito educativo Esta radicalidad le impidió construir una estrategia realista paraaquellos educadores e investigadores que pudieran sumarse a supropuesta.Trabajo básicamente sobre intuiciones, sin que haya mayoresreferencias a la experiencia acumulada en el campo de lasteorías socioeducativas o del aprendizaje. Su crítica surge y se desarrolla en un vacio teórico lo que puedeexplicar la poca validez que se atribuye a su concepción y a supropuesta educativa en la actualidad.
  8. 8. Influencia del Estado: Los sistemas y las prácticas educativas son patrocinados,organizados y certificados por el mismo. Los años de educaciónescolar obligatoria se incrementa cada vez más, la escuelaprometía igualdad de posibilidades de educación para todos (pobres,mujeres, negros, indios, "torpes o los excluidos de siempre") deaprender, de ser educados; así tendrían una base de conocimientosque les serviría para desempeñarse en la vida.Pero esto no sucedía realmente así, los pobres a pesar de laeducación obligatoria, no lograban estar a la par de los de clase mediao los más favorecidos y fracasaban. Diversos factores, principalmentesocioeconómicos, se presentaban como determinantes en el éxito ofracaso.En su trabajo cuestiona la enseñanza obligatoria, y elabora unacrítica, a la denominada "educación formal". Pone en cuestión a lapropia figura del educador profesional y al ámbito principal en el queejerce su profesión: la escuela. Esto comienza a raíz de la crítica que
  9. 9. SU VISION HACIA EL SISTEMA ESCOLAR:Explota la visión hacia la institución escolar. Acusa a lasinstituciones de aumentar su dependencia y olvidarse dela comunidad. Pero principalmente a la escuela siendo, según él, lade mayor capacidad reproductora de consumo. El éxito de laescolarización se sostiene en la creencia de que la escuela produceun valor cuantificable que, por ende, genera una demanda.Al proponer desescolarizar la sociedad implica independizarse delapoyo y el cuidado de instituciones que provocan su propiademanda.

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