• Nombre: «ανανκη » (ananké), para los
griegos/ “Fatum” para los romanos.
• Fuerza superior a los hombres y a los
dioses.
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• Edipo NO ES LIBRE:
• Títere de un destino incontrolable.
• Conocimiento de la verdad= sin paz, sin libertad,
sin escapat...
•Peripecia: sucesión de hechos relacionados
entre sí de forma verosímil y sorprendente.
•Regla para la peripecia Presencia...
•¿Qué busca defender el
discurso de Edipo?
• Su inocencia.
• Defensa infundada=Edipo hombre
que no ve/hombre del
inconscie...
• El saber de un tirano
• Intransferible perduración de su autoridad y la
posesión del saber.
• Época clásica nuevo paradi...
• “(…) por detrás de todo saber o conocimiento lo que está
en juego es una lucha de poder. El poder político no está
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Edipo y sus temas (2) (1)

  1. 1. • Nombre: «ανανκη » (ananké), para los griegos/ “Fatum” para los romanos. • Fuerza superior a los hombres y a los dioses. • Fuerza ordenadora del cosmos. • Poder sobrenatural, inevitable e ineludible. • Personificado por la diosa Moira: • Límite común para mortales e inmortales. • Transgresión del límite=furia y castigo. • Guía la vida humana e inmortal hacia un fin no escogido, de forma necesaria y fatal.
  2. 2. • Edipo NO ES LIBRE: • Títere de un destino incontrolable. • Conocimiento de la verdad= sin paz, sin libertad, sin escapatoria. • Existencia de un lógos: • Por encima de nosotros. • Razón incomprensible. • Rebeldía humana condenada al fracaso= aprendizaje de Edipo/enseñanza de Sófocles. DESTINO INEVITABLE E INEXORABLE
  3. 3. •Peripecia: sucesión de hechos relacionados entre sí de forma verosímil y sorprendente. •Regla para la peripecia Presencia de una acción sucedida por otra no esperada. •El reconocimiento o anagnórisis: momento de conocimiento o revelación de la verdad. Pasaje de la ignorancia al conocimiento. •Tipos: •Por casualidad. •Por una o más peripecias de mayor efecto dramático (ejemplo: Edipo).
  4. 4. •¿Qué busca defender el discurso de Edipo? • Su inocencia. • Defensa infundada=Edipo hombre que no ve/hombre del inconsciente. • La lucha por la conservación del poder (Foucault).
  5. 5. • El saber de un tirano • Intransferible perduración de su autoridad y la posesión del saber. • Época clásica nuevo paradigma El hombre de poder =el hombre de la ignorancia”. • Tragedia reflejo de las falencias de un orden viejo y la vigencia de un orden nuevo. • Orden nuevo Hombre de poder = representación de la ignorancia, la imposibilidad, la falta de justicia.
  6. 6. • “(…) por detrás de todo saber o conocimiento lo que está en juego es una lucha de poder. El poder político no está ausente del saber, por el contrario, está tramado con éste” (Foucault, 2003: 61).

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