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Escutar/ ser escutado, falar, dialogar.
O diálogo como mediador do encontro entre
homens e mulheres
Desde o início, a origem a palavra diálogo está
intimamente relacionada ao conhecimento, ao
compartilhamento de sentidos e significados. O
valor do diálogo está associado à capacidade das
pessoas reconhecerem que são possuidoras de
conhecimento e que esses saberes podem ser
compartilhados por meio de interações entre
iguais.
Não é no silêncio que os homens e mulheres se
fazem, mas na palavra, no trabalho, na ação-reflexão.
O silêncio tem seus encantos e é necessário em alguns
momentos, pois fortalece a comunicação não-verbal
presente e necessária nas relações. Mas é no Diálogo, por
meio de palavras, que ocorrem as manifestações e com elas
as possibilidades de acordos e mudanças.
Para transformar a realidade, é necessário expressar a
análise e compreensão crítica do homem sobre si mesmo e
sobre o seu contexto, deixando a sua marca, o seu pensar, o
seu criar, enfim, os seus valores.
Não há diálogo, porém, se não há um profundo amor ao
mundo e aos homens e mulheres.

É necessário dialogar com as diferenças, tratar a
todos de igual para igual, sentar junto, refletir,
provocar reflexões, dialogar com a família e com a
comunidade. Desenvolver uma postura ética
diante da vida, onde cada ação pode potencializar
ações diferentes, conscientes, transformadoras.
Não é possível a pronúncia do mundo, que é um ato de
criação e recriação, se não há amor que infunda.
O contato com o outro se manifesta antes de
tudo como uma necessidade, talvez de algo
reprimido, da não aceitação , ou da busca pela
aceitação. Essa consciência é o convite a mudança
de percepção do mundo. É a interiorização do
sentido de cuidar. Vivenciar essa palavra no seu
maior significado, se permitir, é o movimento do
dar e receber constante, e que deve ser pleno de
sentido e significado.
Se não amo o mundo, se não amo a vida, se não amo os homens e
mulheres, não me é possível o Diálogo.

Não tem como falar do amor aos homens e
mulheres sem lembrar das crianças e
adolescentes e suas distintas fases de
desenvolvimento físico, motor e intelectual.
Muitas vezes são incompreendidos pelo
“adulto”, que cobra atitudes que não estão de
acordo com sua idade real, o que provoca um
desnivelamento e uma baixa estima.
Não há, por outro lado, o Diálogo, se não há a
humanidade.
Aos poucos vamos compreendendo que o Diálogo
não é simplesmente o encontro de duas pessoas
que conversam. Na verdade, segundo Paulo
Freire(1980), o Diálogo é um encontro em que
acontece a reflexão e posterior ação. Por isso não
está reduzido à troca de idéias e muito menos
estabelecido numa dimensão verticalizada onde
um é maior que o outro, um sabe mais que o outro.
Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997)

Foi um educador e filósofo
brasileiro. É considerado um
dos pensadores mais notáveis
na história da pedagogia
mundial, tendo influenciado o
movimento chamado
Pedagogia Crítica.
Mahatma Gandhi (1869-1948)
Foi idealizador e fundador do
moderno Estado indiano e o
maior defensor do “Satyagraha”
(princípio da nãoagressão, forma não violenta de
protesto) como um meio de
revolução.
Martin Luther King, Jr (1929-1968)
Foi um pastor protestante e
ativista político americano.
Tornou-se um dos mais
importantes líderes do
movimento
Dos direito civis dos negros
nos Estados Unidos e no
mundo, com uma campanha
De não-violência e de amor
ao próximo.
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Diálogo como mediador do encontro entre homens e mulheres

  • 1. Escutar/ ser escutado, falar, dialogar.
  • 2. O diálogo como mediador do encontro entre homens e mulheres Desde o início, a origem a palavra diálogo está intimamente relacionada ao conhecimento, ao compartilhamento de sentidos e significados. O valor do diálogo está associado à capacidade das pessoas reconhecerem que são possuidoras de conhecimento e que esses saberes podem ser compartilhados por meio de interações entre iguais.
  • 3. Não é no silêncio que os homens e mulheres se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ação-reflexão. O silêncio tem seus encantos e é necessário em alguns momentos, pois fortalece a comunicação não-verbal presente e necessária nas relações. Mas é no Diálogo, por meio de palavras, que ocorrem as manifestações e com elas as possibilidades de acordos e mudanças. Para transformar a realidade, é necessário expressar a análise e compreensão crítica do homem sobre si mesmo e sobre o seu contexto, deixando a sua marca, o seu pensar, o seu criar, enfim, os seus valores.
  • 4. Não há diálogo, porém, se não há um profundo amor ao mundo e aos homens e mulheres. É necessário dialogar com as diferenças, tratar a todos de igual para igual, sentar junto, refletir, provocar reflexões, dialogar com a família e com a comunidade. Desenvolver uma postura ética diante da vida, onde cada ação pode potencializar ações diferentes, conscientes, transformadoras.
  • 5. Não é possível a pronúncia do mundo, que é um ato de criação e recriação, se não há amor que infunda. O contato com o outro se manifesta antes de tudo como uma necessidade, talvez de algo reprimido, da não aceitação , ou da busca pela aceitação. Essa consciência é o convite a mudança de percepção do mundo. É a interiorização do sentido de cuidar. Vivenciar essa palavra no seu maior significado, se permitir, é o movimento do dar e receber constante, e que deve ser pleno de sentido e significado.
  • 6. Se não amo o mundo, se não amo a vida, se não amo os homens e mulheres, não me é possível o Diálogo. Não tem como falar do amor aos homens e mulheres sem lembrar das crianças e adolescentes e suas distintas fases de desenvolvimento físico, motor e intelectual. Muitas vezes são incompreendidos pelo “adulto”, que cobra atitudes que não estão de acordo com sua idade real, o que provoca um desnivelamento e uma baixa estima.
  • 7. Não há, por outro lado, o Diálogo, se não há a humanidade. Aos poucos vamos compreendendo que o Diálogo não é simplesmente o encontro de duas pessoas que conversam. Na verdade, segundo Paulo Freire(1980), o Diálogo é um encontro em que acontece a reflexão e posterior ação. Por isso não está reduzido à troca de idéias e muito menos estabelecido numa dimensão verticalizada onde um é maior que o outro, um sabe mais que o outro.
  • 8. Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997) Foi um educador e filósofo brasileiro. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado Pedagogia Crítica.
  • 9. Mahatma Gandhi (1869-1948) Foi idealizador e fundador do moderno Estado indiano e o maior defensor do “Satyagraha” (princípio da nãoagressão, forma não violenta de protesto) como um meio de revolução.
  • 10. Martin Luther King, Jr (1929-1968) Foi um pastor protestante e ativista político americano. Tornou-se um dos mais importantes líderes do movimento Dos direito civis dos negros nos Estados Unidos e no mundo, com uma campanha De não-violência e de amor ao próximo.