SHAUL/PABLO Y LA CIRCUNCISIÓN                                    Por Erick Vivanco                           © Dabár Qodes...
contradictorios a la torah. Pero como veremos en este estudio esto no es así, sino una obra deladversario que menoscaba la...
en ella. También se nos indica que la brit milá que es para extranjero nacido en casa, es decirun hijo de gentil que viene...
grave por violación de la torah, por tres o mas testigos se muera irremisiblemente, ¿Cuántomas castigo tendrá aquel que to...
a la carne, si no que sirve a Elohim en el ruaj/espíritu, que se gloria en Yeshua el Mashiajpor sus meritos incomparables,...
Y HE AQUI EL MAL ENTENDIDO! algunos Judios decian que Pablo predicaba en contra de lacircuncisión por el hecho de que no e...
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Shaul Pablo y La Circuncision

  1. 1. SHAUL/PABLO Y LA CIRCUNCISIÓN Por Erick Vivanco © Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH Volviendo a la senda antigua... Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”Cuando un creyente gentil en el Mashiaj Yeshua comienza a descubrir la verdad acerca de lavigencia de los mandamientos de la torah, debe tener mucho cuidado de cómo procede por eseangosto camino, pues deberá evitar caer en una trampa que podría incluso significar despreciara Mashiaj, ya que; por creer que una “obra” es el medio que supuestamente faltaría paraagradar a Elohim y que en definitiva permitiría a ese creyente gentil ser parte de los pactosy promesas que el Eterno le dio a su pueblo Yisrael, seria en consecuencia para el creyentegentil una actitud que se compararía solo con el lamentable pecado de desechar la sangre delcordero que es la nueva alianza, el pacto renovado que YHWH anunciaba desde mucho antespor medio de sus siervos los profetas, por el cual tanto gentiles de las naciones como Israelitasnaturales,, todos creyentes en Yeshua el Mashiaj, han alcanzado el perdón de sus iniquidadesy la promesa de una vida eterna. (Jeremías 31:33).En el siglo uno, los primeros gentiles de las naciones que comenzaban acercase a lafe nazarena, se vieron en medio de la gran disputa comenzada por judíos y gentilescircuncidados, que habían creído, la mayoría de la secta de los fariseos, enseñados oinfluenciados por la casa de Shamai, la cual exigía la circuncisión o con el brit milá (pacto dela circuncisión) y un sin numero de otras tradiciones y reglas (halajá) al gentil, a fin de que estetuviera posibilidad de tener parte en la salvación, los pactos y promesas que YHWH había dadoa su pueblo Yisrael, es decir; luego de que el gentil de las naciones calificaba pasando un sinnumero de reglas y tradiciones (halajá), terminaban accediendo a la fe Judía por medio delcorte del prepucio en el pene del varón (circuncisión).El movimiento de la “circuncisión” (Tito 1:10) compuesto por judíos y gentiles convertidospor el medio tradicional (brit milá), enseñaban a los gentiles que comenzaban a creer enYeshua como Mashiaj, que si no se circuncidaban no serian salvos. (Hechos 15:1). Estosjudíos “Creyentes” en Yeshua como Mashiaj, influenciados por las enseñanzas de Shamai,querían que el gentil creyente en Yeshua, confirmara la alianza que YHWH hizo conAbraham para ser parte de su zerá/descendencia y así obtener sus bendiciones. Bajo esascircunstancias era anunciada la buena nueva a gentiles y a Israelitas. Asimismo, aunqueparezca raro, hoy en día también existen grupos sectarios que enseñan que el gentil de lasnaciones una vez puesta la FÉ en Yeshua ha Mashiaj debe confirmar su entrada a la alianzade YHWH a través de él brit milá (pacto de la circuncisión). ¿Pero es esto así? ¿Quiere YHWHque hoy estando Mashiaj presente el gentil de las naciones haga brit milá? Veamos:Al leer las cartas de Shaul a uno le queda claro que el ministerio que éste emisario recibióde YHWH, (Hechos Cáp. 8) no era precisamente que el gentil hiciera brit milá (pacto de lacircuncisión) para acceder a la inserción al olivo natural (Israel) y tener parte en los pactos deYHWH con su pueblo. Hasta aquí estaríamos claros, pero todo se confunde cuando oímos lasvoces de grupos tales como los Ebionita que dicen que Shaul es un apostata, un falso maestro,todo debido a que si la torah esta en vigencia, también lo esta para el gentil el brit milá. Por locual todas las enseñanzas de Shaul, y casi todos los escritos de los emisarios serian espurios y
  2. 2. contradictorios a la torah. Pero como veremos en este estudio esto no es así, sino una obra deladversario que menoscaba la presencia de Yeshua como el Mashiaj de Yisrael.Para comenzar debemos derribar el falso argumento de los que piensan que Shaul no estuvocontra la circuncisión. Es decir; refutaremos la idea que señala que pensar que Shaul enseñola incircuncisión, es resultado de una mala interpretación de sus palabras, sacada de contexto,hasta incluso producto de una influencia helenizada en la mente de quienes interpretan susescritos. Pero como a continuación usted leerá, Shaul enseño clara y abiertamente la nocircuncisión de los gentiles de las naciones que se acercaban por medio de la fe obediente enel Mashiaj Yeshua a YHWH Elohim. Veamos:“¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendoincircunciso? No se circuncide. La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sinoel guardar los mandamientos de Elohim. Cada uno en el estado en que fue llamado, en élse quede” (1Cor. 7:18-20)“He aquí, yo Shaul os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Mashiaj”(Galatas 5:2)“Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe queobra por el amor” (Galatas 5:6)“Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino unanueva creación” (Galatas 6:15).¿Lo puede ver?. Estas cartas están dirigidas a asambleas gentiles, no ha judíos, ni a Israelitasnaturales, lo cual significa que Shaul no apoyo la doctrina del movimiento de la circuncisión.¡Que palabras mas claras! Para derribar el falso argumento de aquello que piensan que Shaulestaba de acuerdo con la circuncisión de los gentiles de las Naciones.Pero prosigamos. Por otra parte tenemos a quienes alegan que Shaul es un apostata,por enseñar que al gentil de las naciones no le es necesario hacer el brit milá (pacto de lacircuncisión). Estos alegan, que es desde la misma torah donde nace la exigencia de queun extranjero se circuncide, y tienen razón en un 50%, pues debo aclarar que la torah sinMashiaj presente, permitía y ordenaba en aquel entonces, que todo extrajeron habitante enterritorio Israelita, nacido en casa, que hubiere sido comprado con dinero, es decir los esclavos,se convirtieran a YHWH por medio la brit milá y así celebrasen fiestas tales como el pesaj.Veamos:“Dijo de nuevo Elohim a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendenciadespués de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tudescendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis,pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edadde ocho días será circuncidado todo varón entre vosotrospor vuestras generaciones; elnacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mipacto en vuestra carne por pacto perpetuo” (Bereshit/Génesis 17:9-13).De este pasaje cabe destacar los siguiente:* El brit milá es para la zerá/descendencia de Abraham, esto es desde Isaac en adelante. Esdecir el pacto es perpetuo por generaciones en aquellos que son parte del Israel natural. Por locual, los gentiles de las naciones quedan excluidos.* El brit milá (pacto de la circuncisión) para un extranjero, era solo cuando éste habitaba enterritorio Israelí, es decir la jurisdicción celestial era sobre tierra santa y para los que moraban
  3. 3. en ella. También se nos indica que la brit milá que es para extranjero nacido en casa, es decirun hijo de gentil que viene a luz en casa de un Israelita natural, un comprado con dinero; unesclavo que estaba sometido a las leyes impuestas por su amo. Si estas exigencias decondición y lugar no se cumplían no podría hacer brit milá, por lo cual hay todo un contexto queno podemos despreciar a la hora de tratar tan importante asunto.Bajo estas exigencias queda anulada la obligación de que un gentil de las naciones creyenteen Yeshua deba circuncidarse, debido a que el brit milá es para la descendencia natural deAbraham y debido a que se nos indica una exigencia de condición (comprado o nacido) ylugar (tierra de Israel), la cual seria imposible que hoy un gentil de las naciones cumpliera, yaque por no estar en tierra de Israel, ni haber nacido en casa Israelita, ni haber sido compradocon dinero para ser esclavo, es imposible estar dentro del contexto obligatorio del brit miládado al extranjero en la nación de Israel.Algo similar ocurre con el caso Shemot/Éxodo 12:48-49, donde dice lo siguiente:“Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para YHWH, séalecircuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; peroningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjeroquehabitare entre vosotros” (Shemot/Éxodo 12:48-49)Nuevamente encontramos una exigencia de contexto y lugar, el pasaje de Shemot/Éxodo nosdice “si un extranjero morare”, palabras mas adelante dice; “que habitare”. Lo cual solopuede significar que el mandamiento es dado a una nación, es decir el mandamiento primabajo un territorio Jurisdiccional el cual es la tierra santa de Israel. Además detrás del brit miláhay un contexto de condición; (que es voluntad del gentil, que tiene cuando ha sido compradocon dinero, o nacido en casa de un Israelita natural, esto es ser hijo de un gentil y nacer encasa de Israelita) y un contexto que indica una exigencia en cuanto al lugar ( es decir queel extranjero habite en tierra de Israel). Lo cual para un gentil de las naciones creyente enMashiaj, de esta época, seria imposible cumplir. Dada la circunstancia que en aquel entoncesno estaba el nuevo pacto de Mashiaj presente, se hacia imprescindible que el extranjero que noes descendencia física de Abraham, hiciera el brit milá para ser considerado como uno mas dela nación y así celebrar pesaj/pascua.Shaul conociendo esto y la importancia doctrinal del Brit Hajadashá (Nuevo pacto) en la sangrede Yeshua, enseñaba la no necesidad del brit milá para el gentil de las naciones. Esto nonació de una mente ilegal como algunos suponen, si no desde la misma inspiración de lasenseñanzas del Mashiaj Yeshua. Vea:“Y mientras comían, tomó Yeshua el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo:Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchoses derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28)La sangre del Mashiaj derramada para la expiación de nuestros pecados, es la nueva alianza,el nuevo pacto, por el cual a Elohim le ha placido acercarnos a él y de los gentiles tomar pueblopara su nombre, esto en la fe obediente de Yeshua. A el Padre le plació poner un corazónnuevo y escribir sus leyes en la mente y en el corazón de su pueblo. (Jeremías 31:31-34)¿Cómo tener como inmunda la sangre de Mashiaj? ¿Cómo pretender que la sangre de lanueva alianza no sea lo suficiente para hacer puros a los que por la obediente se acercan aYHWH? Creer que el gentil de las naciones debe como obligación indispensable circuncidarsepara entrar a los pactos y promesas que YHWH hizo a Israel no es otra cosa que una actitudde desprecio a la sangre de la nueva alianza. Si la Torah señala que a causa de una acusación
  4. 4. grave por violación de la torah, por tres o mas testigos se muera irremisiblemente, ¿Cuántomas castigo tendrá aquel que tome por inmunda la sangre del Mashiaj Yeshua que es lanueva alianza? (Hebreos 10:28-29). Un claro testimonio de esto es la experiencia el emisarioKefas/Pedro quien oyó en una visión una voz que le decía; “No digas inmundo a lo que yo helimpiado” (Hechos 10:12-16).Este gran principio de fe y certeza en la sangre de la nueva alianza fue la que el emisarioShaul predico, de ninguna manera acato ni violo la torah, pues ya vimos que el brit milá para elgentil de las naciones tiene exigencias de condición, lugar, es decir opera bajo una jurisdicciónterritorial que la de la tierra de Israel, y esta sujeto a la voluntad del gentil, pues también dice;“si quisiere celebrar pesaj/pascua” (Shemot/Éxodo 12:48-49). Lo cual solo puede significarque el gentil debe tener la voluntad propia de querer hacer el brit milá y no como por imposicióndel Creador. En cambio el mandamiento es para la zerá/descendía física de Abraham decarácter obligatorio y perpetuo. Es bajo esta perspectiva, que además sumada a la presenciade la sangre del cordero el Mashiaj Yeshua, que Pablo/Shaul enseña la no necesidad de hacerel brit milá para el gentil de las naciones, tendiendo en cuenta ante todo el cuerpo molido deMashiaj y su sangre derramada. Por favor lea:“En él (En Mashiaj) también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, alechar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Mashiaj; sepultadoscon él en la inmersión, en la cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en elpoder de Elohim que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados yen la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos lospecados” (Colosenses 2:11-13)¿Lo puede ver? ¿Cuál es el verdadero brit milá para el creyente en Yeshua? No lo es en lacarne, (pues la carne siempre es contra el ruaj), sino que lo es en lo mas importante; radica enla capacidad que entrega la nueva alianza en la sangre del cordero, ese poder para vencer elcuerpo pecaminoso carnal, que es contra la torah, y obedecer los mandamientos escritos en elcorazón y en la mente, por el ruaj de YHWH. (Jeremías 31:33). ¿Lo puede entender? Por esoShaul escribió:“Porque nosotros somos la circuncisión, los que en ruaj/espíritu servimos a Elohim ynos gloriamos en Mashiaj Yeshua, no teniendo confianza en la carne” (Filipenses 3:3)La enseñanza de Shaul/Pablo no fue contradecir la torah, si no mas bien aplicar el real sentidodel nuevo pacto para el creyente extranjero, es decir; esa capacidad sobrenatural que naceríaen él, una vez que desechara el cuerpo pecaminoso carnal simbólicamente, a través de lainmersión, que representa; la muerte del cuerpo del Mashiaj y de la resurrección de entre losmuertos. Así el creyente gentil tiene en la nueva alianza una gran esperanza, pues confiandoen los meritos de la sangre de Yeshua tiene entrada al buen olivo (Romanos 11) y entrada porla fe obediente en el Mashiaj a la edad eterna. ¿Si nos dio vida estando en la incircuncisiónde nuestra carne, en la condición de muertos por nuestros delitos y pecados, que eran y sonen otros; contra la torah, porque agregar a la justicia de YHWH, (que es Mashiaj), que noscapacita y santifica por su ruaj, una demanda física y carnal, como la circuncisión, que el jamásha exigido al gentil que habita en las naciones y que se acerca por la fe obediente en el Mashiaja YHWH?. ¿Por qué pretender ser mas justos que Elohim?.Por lo cual, si hoy los gentiles de las naciones, creyentes en el Mashiaj Yeshua, tenemos esacapacidad sobrenatural de guardar los mandamientos, capacidad que nos entrega el mismoYHWH, haciendo cumplir la nueva alianza en la sangre de Yeshua, ¿Cuanto aun mas lo será,el poder de la fe en el Mashiaj, para ser de la circuncisión, aquella que no busca agradar
  5. 5. a la carne, si no que sirve a Elohim en el ruaj/espíritu, que se gloria en Yeshua el Mashiajpor sus meritos incomparables, y que en definitiva solo confía en la capacidad que Elohimentrego, siendo esta suficiente para el extranjero, a fin de agradar y obedecer a Elohim entodo lo aplicable para el gentil? Porque en definitiva, tal cual dijo Shaul/Pablo, así sea entre losreconocen a Mashiaj como la expiación única y suficiente para alcanzar la justicia de YHWH:“La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos deElohim” (1Corintios 7:19)Pero quiero añadir un punto bien importante aqui, no es necesaria la circuncisión paraformar parte del pueblo y entrar en los pactos, pero eso no quiere decir que luego de aceptar aYahshua sigamos siendo gentiles, ahora somos parte del Pueblo de Israel y descendientes deAbraham:Gál 3:29 También, si ustedes pertenecen al Mashíaj, son simiente de Avraham y herederos deacuerdo a la promesa.y como simiente de Abraham tenemos la obligación de guardar el mandamiento de circuncidara nuestros hijos al 8vo dia:Lev 12:3 "Y al octavo día se circuncidará al niño".Hay que entender que cuando se acepta a Yahshua hay un nuevo nacimiento, somosacercados a la ciudadania de Israel y a una nueva vida, "ya no somos gentiles", somos el Israelde Yahweh, y todo Israelita circuncida a sus hijos al 8vo dia segun el mandamiento,Efe 2:11 Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes: Ustedes, Gentiles denacimiento, llamados los incircuncisos por aquellos que por una simple operación en la carneson llamados circuncisos,Efe 2:12 en aquel tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados de la vida nacional deYisrael, extranjeros a los Pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban en estemundo sin esperanza y sin Elohim.Efe 2:13 Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, han sido acercados por medio delderramamiento de la sangre del Mashíaj.Efe 2:14 Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a ambos pueblos uno y haderrumbado la mejitzah que nos dividía,Este nuevo Pacto nos trae la bendicion de que SOLO por aceptar a Yahshua como Mesias yhacer Tevila (bautismo) entramos al Pueblo de Israel y somos contados como Judios,y al Pablo predicar este nuevo sistema de “proselitismo” o “conversión” al Judaismo, chocabacon los demas Judios que predicaban un sistema que incluia “circuncidarse de adulto” parapoder ser contados como Judios,
  6. 6. Y HE AQUI EL MAL ENTENDIDO! algunos Judios decian que Pablo predicaba en contra de lacircuncisión por el hecho de que no era necesaria “en adultos” para formar parte del pueblo,pero eso no es predicar contra la Torah de la circuncisión pues en la Torah lo que dice es:Lev 12:3 "Y al octavo día se circuncidará AL NIÑO". “no al adulto”por eso vemos en el Libro de los Hechos cuando Pablo regresa de su viaje, le dan noticias deque “supuestamente” el andaba desordenadamente predicando contra la Torah:Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos queestán entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, niobserven las costumbres.Esto no era lo que Pablo estaba predicando, pues la Torah dice que circunciden a los niños,el estaba predicando que no circuncidaran A LOS ADULTOS, y ese era el choque y el malentendido.En conclusión, no tenemos que circuncidarnos de adultos para ser parte del pueblo, pero luegode ser parte del pueblo de Israel, debemos obedecer el mandamiento de la circuncisión “ennuestros hijos” de esa generacion en adelante.Co 7:19 La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar losmandamientos de Dios. .Lev 12:3 Y al octavo día se circuncidará al niño. (Mandamiento de Dios)Shalom Ubrajot!

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