Escuela, Violencia y Niñez

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Presentación realizada por Liliana Ghisolfo sobre la violencia

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Escuela, Violencia y Niñez

  1. 1. <ul><li>ESCUELA VIOLENCIA Y NIÑEZ </li></ul><ul><li>Nuevos modos de convivir </li></ul><ul><li>Horacio Belgich </li></ul><ul><li>Autora del Power: Liliana Ghisolfo </li></ul><ul><li>[email_address] </li></ul>
  2. 3. <ul><li>LA VIOLENCIA EJERCE FASCINACIÓN </li></ul><ul><li>Es un proceso: </li></ul><ul><li>Primero hay seducción (nos seducen los hechos violentos) </li></ul><ul><li>por eso tienen éxito en el cine o la TV. </li></ul><ul><li>Nos “hipnotiza” </li></ul><ul><li>Luego se pasa a una situación de éxtasis: </li></ul><ul><li>es un estado similar al de la embriaguez, </li></ul><ul><li>el sujeto queda enajenado/ fuera de sí. </li></ul><ul><li>El estado de enajenación nos deja desconectados del pasado y no permite pensar en un futuro. </li></ul><ul><li>Se vive una situación de presente continuo. </li></ul><ul><li>Sólo se atiende a lo inmediato. </li></ul>
  3. 4. <ul><li>Cuando un niño padece una injusticia sobreviene un estado de IMPOTENCIA </li></ul><ul><li>(por no poder reaccionar ni defenderse) </li></ul><ul><li>Impotencia: </li></ul><ul><li>Implica no poder tramitar esa injusticia, no se cuenta con recursos para simbolizar esa experiencia. </li></ul><ul><li>No se entiende, la experiencia queda encapsulada. </li></ul><ul><li>(ACTÚA LA REPRESIÓN) </li></ul>
  4. 5. <ul><li>Recordando la teoría Freudiana, el afecto no puede ser reprimido, queda como energía libre que eleva la tensión psíquica(se aleja del equilibrio) </li></ul><ul><li>Esa energía o carga libidinal se tramita como AGRESIÓN </li></ul><ul><li>contra los demás o contra si mismo </li></ul><ul><li>(por eso hay adicciones, conductas compulsivas, autoagresión y/o suicidios) </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>NO HAY SIMBOLIZACIÓN SINO “ACTO” </li></ul>
  5. 6. <ul><li>Cuando pensamos en la auto-agresión </li></ul><ul><li>debemos estar alertas a un </li></ul><ul><li>MECANISMO DE DEFENSA: </li></ul><ul><li>“ LA PSEUDO-INOCENCIA” </li></ul><ul><li>Es una fijación a una etapa anterior de la vida infantil. </li></ul><ul><li>No se reconocen las consecuencias de los propios actos: </li></ul><ul><li>podemos dañar al otro y/o ponernos en riesgo sin hacernos cargo de la responsabilidad que conllevan esos actos. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  6. 7. Cuando un niño es víctima de violencia, está en POSICIÓN PASIVA (es sometido, dominado, violentado) Posteriormente “repetirá” esa situación en POSICIÓN ACTIVA (formación reactiva) él será quien someta, domine y violente a otros. Actúa una lógica binaria: Ser golpeado convierte al niño en “perdedor”. Ser el golpeador en cambio lo posiciona como “ganador” Además hay un beneficio secundario y es que ser violento lo hace sentir superior, fuerte y OBTIENE RECONOCIMIENTO (aunque éste sea negativo)
  7. 8. Para ser violentos los sujetos deben alejarse de sus sentimientos SENTIR podría convertirlos en débiles Quedan ESCINDIDOS (separados) de sus sentimientos.   SE SUSTITUYE: EL SENTIR AFECTO POR EL AFECTAR A OTRO (A TRAVÉS DE LA VIOLENCIA.)  
  8. 9. PARA QUE EL SUJETO SALGA DE ESE “ENCANTAMIENTO” (CIRCULO DE REPETICIÓN COMPULSIVA DE LA VIOLENCIA) DEBERÁ CONECTARSE CON SUS SENTIMIENTOS .     AUTOR NO HABLA DE “VIOLENCIA ESCOLAR” PORQUE LA VIOLENCIA ES POLÍTICA Y ES SOCIAL.
  9. 10. VIOLENCIA El neoliberalismo necesita que exista “violencia política” eso es funcional. Ej: las condiciones de exclusión y marginación permiten que haya una población que pueda ser explotada, precarizada e incluso “utilizada” para fines ilícitos: tráfico de órganos, trata de blanca, pedofilia, pornografía, etc.
  10. 11. CADA SOCIEDAD TIENE REPRESENTACIONES Y CONFORMA UN IMAGINARIO SOCIAL EN ESE IMAGINARIO SE CONSTRUYEN CUALES SERÁN LOS SECTORES SOBRE LOS QUE SE EJERCERÁ VIOLENCIA. (Ej: en Esparta si nacía un niño con discapacidad o defecto motriz era arrojado por un barranco… y eso se aceptaba socialmente)
  11. 12. <ul><li>Según el momento histórico recibieron un trato violento los bárbaros, los indios, los gauchos, los homosexuales… </li></ul><ul><li>Pensemos juntos: </li></ul><ul><li>¿Quiénes son los DÉBILES hoy? </li></ul><ul><li>¿las mujeres, los negros, los excluídos, los pobres, los ancianos, los niños…? </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>LAS SOCIEDADES CREAN TERRIBLES </li></ul><ul><li>DESIERTOS AFECTIVOS </li></ul><ul><li>PARA LOS GRUPOS VULNERABLES . </li></ul>
  12. 13. LA DIVERSIDAD QUE DEBEMOS SER CAPACES DE RECONOCER ES CUÁLES SON LOS SECTORES QUE HOY ESTÁN ESTIGMATIZADOS DEVELAR PARA SALIR DEL CÍRCULO DE LA VIOLENCIA.
  13. 14. CONCEPTO DE LÍMITE: EL LÍMITE SUPONE UNA DEMARCACIÓN   NIÑO: NECESITA DEMARCAR DONDE DEBE FINALIZAR SU PROPIO DESEO PARA DAR LUGAR AL DESEO QUE SU COMUNIDAD DEMANDA DE ÉL.
  14. 15. Freud hablaba de “Su majestad el bebé” porque un bebé todo lo demanda con impaciencia. Sin embargo la madre (o quien cumpla la función materna) deberá FRUSTRAR la demanda: eso significa “poner límites”
  15. 16. EN SOCIEDADES CON ÉTICA LAS REGLAS Y NORMAS ESTÁN CLARAS EL NIÑO APRENDE A RECONOCERLAS, ENTENDERLAS Y ACEPTARLAS NO PADECE LA INJUSTICIA   ¿ OCURRE ESTO EN NUESTRA SOCIEDAD?  
  16. 17. TODA SOCIEDAD ÉTICA SANCIONA A LOS MIEMBROS QUE NO RESPETAN LA REGLA SOCIAL (LA COMUNIDAD ES LA ENCARGADA DE SACAR AL NIÑO DE LA PSEUDO-INOCENCIA)   ¿PORQUÉ SE ACEPTA EL LÍMITE? PORQUE SE TEME PERDER EL AMOR DEL OTRO. EL TEMOR A SER RECHAZADO ES EL ORGANIZADOR SOCIAL
  17. 18. POR ESO PARA ENSEÑAR SE NECESITAN DOS COSAS: AMOR Y FUERZA Amor: hacia la humanidad Fuerza: para sancionar (retirar el amor ante una transgresión a la regla)
  18. 19. T ODO SUJETO PARA LOGRAR AUTONOMÍA NECESITA:   Que el cuerpo social marque las reglas con claridad Tener claro cual es la autoridad Dar lugar a que se reaccione ante las situaciones injustas. La no-arbitrariedad de la autoridad (de lo contrario es autoritarismo)
  19. 20. CONCEPTO DE IDENTIDAD   LAS INSTITUCIONES SOCIALES SON LAS ENCARGADAS DE “SUBJETIVAR” DAN IDENTIDAD PORQUE CONFORMAN LA MANERA EN QUE SE ENTENDERÁ LA REALIDAD (COSMOVISIÓN)
  20. 21. <ul><li>LA MODERNIDAD TUVO UN MODO DE “ENTENDER LA REALIDAD” </li></ul><ul><li>(grandes relatos/ idea de progreso) </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>HOY ESOS RELATOS QUEDARON </li></ul><ul><li>VACIOS DE SIGNIFICACIÓN: </li></ul><ul><li>IN-SIGNIFICACIA </li></ul><ul><li>( VACIAMIENTO DE SENTIDO Y DE SIGNIFICADO)   </li></ul><ul><li>¿¿CÓMO SUBJETIVA UNA SOCIEDAD QUE HA PERDIDO SUS RELATOS, SENTIDOS </li></ul><ul><li>Y SIGNIFICADOS?? </li></ul>
  21. 22. <ul><li>LA FALTA DE SENTIDO Y SIGNIFICACIÓN </li></ul><ul><li>AFECTA Y DESDIBUJA </li></ul><ul><li>AL REGISTRO IMAGINARIO </li></ul><ul><li>Y AL REGISTRO SIMBÓLICO </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>SÓLO SE SOSTIENE EL REGISTRO REAL </li></ul><ul><li>(LO REAL ES EL CUERPO) </li></ul><ul><li>NO SE TEJEN TRAMAS DE SIMBOLIZACIÓN </li></ul>
  22. 23. <ul><li>SERÁ SOBRE EL CUERPO </li></ul><ul><li>(LO REAL, LA MATERIA) </li></ul><ul><li>DONDE SE EJERCERÁ LA VIOLENCIA </li></ul><ul><li>“ ACTO” </li></ul><ul><li>EN LUGAR DE SIMBOLIZACIÓN. </li></ul>
  23. 24. <ul><li>MOMENTO ACTUAL </li></ul><ul><li>EXISTE INCERTIDUMBRE: </li></ul><ul><li>ESO ES CAUSA DE ANGUSTIA </li></ul><ul><li>No es verdad que no hay futuro, lo habrá, </li></ul><ul><li>pero no sabemos cómo será </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>DEBERÁN GESTARSE NUEVAS SIGNIFICACIONES </li></ul><ul><li>NUEVAS MANERAS DE ENTENDER LA REALIDAD </li></ul><ul><li>(OTRA COSMOVISIÓN) </li></ul><ul><li>¿PODRÁ LA ESCUELA RESPONDER </li></ul><ul><li>A ESTA NECESIDAD? </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  24. 25. NIÑEZ EN RIESGO

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