T 9  NATURALEZA Y CULTURA
. <ul><li>En este tema nos ocuparemos de: </li></ul><ul><li>a) Definir los rasgos propios de la cultura humana frente a la...
1) LA CULTURA HUMANA FRENTE A LAS CULTURAS ANIMALES <ul><li>El Hombre es un animal cultural. </li></ul><ul><li>En sentido ...
<ul><li>DIFERENCIAS ENTRE LA CULTURA HUMANA Y LAS CULTURAS ANIMALES. </li></ul><ul><li>¿Diferencia cuantitativa o cualitat...
<ul><li>RASGOS DIFERENCIALES DE LA CULTURA HUMANA </li></ul><ul><li>1º/ Aprendizaje: Los animales aprenden por imitación: ...
<ul><li>2/ Función que ejerce la cultura en uno y otro. </li></ul><ul><li>- La cultura alcanza la totalidad de la vida hum...
LA CULTURA HUMANA: LENGUAJE Y SIMBOLISMO <ul><li>COMUNICACIÓN Y LENGUAJE </li></ul><ul><li>Hombres y animales usan distint...
<ul><li>2) Comunicación por símbolos </li></ul><ul><li>No naturales, sino sociales. Están codificados. </li></ul><ul><li>H...
SIMBOLISMO Y CULTURA <ul><li>Ernst Cassirer: “El Hombre es un animal simbólico” </li></ul><ul><li>Toda la cultura está con...
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<ul><li>Carecemos de instintos, y los pocos que tenemos podemos controlarlos. </li></ul><ul><li>Por eso necesitamos invent...
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9.3 LA DIVERSIDAD CULTURAL HUMANA <ul><li>Leer texto pag 177 </li></ul><ul><li>*¿Por qué diversas culturas? </li></ul><ul>...
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DIVERSIDAD CULTURAL Y ETNOCENTRISMO <ul><li>Etnocentrismo: considerar a otras culturas desde nuestras propias categorías c...
EL RELATIVISMO CULTURAL <ul><li>Reacción contra el etnocentrismo. </li></ul><ul><li>Los rasgos culturales no han de ser co...
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<ul><li>Contra el relativismo radical: </li></ul><ul><li>Han surgido en occidente, pero son universalizables. </li></ul><u...
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T 9 Naturaleza Y Cultura

  1. 1. T 9 NATURALEZA Y CULTURA
  2. 2. . <ul><li>En este tema nos ocuparemos de: </li></ul><ul><li>a) Definir los rasgos propios de la cultura humana frente a las culturas animales. </li></ul><ul><li>b) Reflexionar sobre la relación entre naturaleza y cultura en el ser humano. </li></ul><ul><li>c) Pluralismo cultural. </li></ul>
  3. 3. 1) LA CULTURA HUMANA FRENTE A LAS CULTURAS ANIMALES <ul><li>El Hombre es un animal cultural. </li></ul><ul><li>En sentido estricto la cultura es algo exclusivo del Hombre. </li></ul><ul><li>¿Hay culturas animales? </li></ul><ul><li>- A la cultura pertenece todo lo que no se hereda genéticamente, sino que se aprende socialmente. </li></ul><ul><li>- Luego hay cultura animal (leer 171) </li></ul><ul><li>- Inventan conductas y las aprenden por imitación </li></ul>
  4. 4. <ul><li>DIFERENCIAS ENTRE LA CULTURA HUMANA Y LAS CULTURAS ANIMALES. </li></ul><ul><li>¿Diferencia cuantitativa o cualitativa? </li></ul><ul><li>Si es cualitativa entonces la clave es sólo que los hombres aprenden más cosas y más complicadas. </li></ul><ul><li>Al principio evolución pequeños cambios. </li></ul><ul><li>A partir de Homo Habilis diferencias insalvables. </li></ul><ul><ul><li>Capacidad creativa y acumulativa de la cultura. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ya no diferencia de grado sino cualitativa. </li></ul></ul>
  5. 5. <ul><li>RASGOS DIFERENCIALES DE LA CULTURA HUMANA </li></ul><ul><li>1º/ Aprendizaje: Los animales aprenden por imitación: </li></ul><ul><li>- Porque carecen de lenguaje </li></ul><ul><li>- Especialización del cerebro. </li></ul><ul><li>- Órganos adecuados para fonación. </li></ul><ul><li>- El lenguaje posibilita transmisión ilimitada de información. </li></ul><ul><li>- El lenguaje es una frontera decisiva entre el hombre y el resto de los primates. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>2/ Función que ejerce la cultura en uno y otro. </li></ul><ul><li>- La cultura alcanza la totalidad de la vida humana en todas sus facetas y manifestaciones. </li></ul><ul><li>- Todo lo que hacemos está relacionado con pautas y usos; todo está culturalmente modelado. </li></ul><ul><li>- Los comportamientos culturales en los animales son ocasionales y fragmentarios. </li></ul><ul><li>- La vida animal está regulada por el instinto, no por la cultura. </li></ul><ul><li>- A partir de ahora cuando hablemos de cultura nos referiremos exclusivamente a la humana. </li></ul>
  7. 7. LA CULTURA HUMANA: LENGUAJE Y SIMBOLISMO <ul><li>COMUNICACIÓN Y LENGUAJE </li></ul><ul><li>Hombres y animales usan distintos sistemas de comunicación. </li></ul><ul><li>Comunicación por señales </li></ul><ul><li>Estímulos. Respuesta unívoca. </li></ul><ul><li>Una determinada señal supone una respuesta determinada. </li></ul><ul><li>Genéticamente programadas. </li></ul><ul><li>No son aprendidas; son por naturaleza, no por cultura. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>2) Comunicación por símbolos </li></ul><ul><li>No naturales, sino sociales. Están codificados. </li></ul><ul><li>Hay que aprender su significado. </li></ul><ul><li>Gráfico pag 174 </li></ul><ul><li>1) El significante constituye el soporte material del significado. </li></ul><ul><li>2) El signo, la palabra, es la unidad del significante y el significado. </li></ul><ul><li>3) La relación significante-cosa no es directa, sino mediada por el significado. </li></ul><ul><li>* Diferencia signo/símbolo---- Mitos, sueños, pag175 </li></ul>
  9. 9. SIMBOLISMO Y CULTURA <ul><li>Ernst Cassirer: “El Hombre es un animal simbólico” </li></ul><ul><li>Toda la cultura está constituida de símbolos.(Estatua, ceremonia religiosa, un saludo…) </li></ul>
  10. 10. 9.2 LA NATURALEZA HUMANA Y LA CULTURA <ul><li>LA NATURALEZA HUMANA NECESITA DE LA CULTURA. </li></ul><ul><li>- Necesitamos de la cultura por las carencias de nuestra naturaleza. </li></ul><ul><li>En el ámbito del comportamiento hay poco de natural en el hombre. </li></ul><ul><li>Tenemos algunos reflejos (respiración, succión…) ni siquiera son conductas. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Carecemos de instintos, y los pocos que tenemos podemos controlarlos. </li></ul><ul><li>Por eso necesitamos inventar y aprender comportamientos. </li></ul><ul><li>Así suplimos la carencia de instintos. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>LA NATURALEZA HUMANA CAPACITA PARA LA CULTURA </li></ul><ul><li>- Regresión de instintos+progresión de aptitudes, capacidades. </li></ul><ul><li>- Inmadurez al nacer </li></ul><ul><li>- Lentitud para alcanzar maduración en un medio cultural. </li></ul><ul><li>- Supone amplia asimilación pautas y contenidos culturales. </li></ul><ul><li>- Paradójicamente el ser humano es “cultural por naturaleza” </li></ul>
  13. 13. 9.3 LA DIVERSIDAD CULTURAL HUMANA <ul><li>Leer texto pag 177 </li></ul><ul><li>*¿Por qué diversas culturas? </li></ul><ul><li>La naturaleza de los animales es cerrada, nuestras capacidades abiertas. </li></ul><ul><li>- Pueden actualizarse de diversas maneras. </li></ul><ul><li>- Ejemplo diversas lenguas. </li></ul><ul><li>ACTITUDES FRENTE A LA DIVERSIDAD CULTURAL </li></ul>
  14. 14. <ul><li>CULTURA Y RAZA: EL RACISMO </li></ul><ul><li>Somos una única especie. No diferencias en el genoma. </li></ul><ul><li>Concepto de raza: uso científico y uso ideológico. </li></ul><ul><li>EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO CIENTÍFICO </li></ul><ul><li>Se sostiene en tres supuestos: </li></ul><ul><li>La diversificación racial es muy antigua. </li></ul><ul><li>Nº fijo de razas bien diferenciadas. </li></ul><ul><li>Pureza racial. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Muy cuestionados </li></ul><ul><li>No es antigua. Variaciones de una especie ya constituida. </li></ul><ul><li>Demarcación problemática; no acuerdo. </li></ul><ul><li>Muchas combinaciones. </li></ul><ul><li>Leer texto pag 179 </li></ul>
  16. 16. <ul><li>EL CONCEPTO DE RAZA COMO CONCEPTO IDEOLÓGICO: EL RACISMO </li></ul><ul><li>Hay razas superiores (blanca) e inferiores. </li></ul><ul><li>Hay culturas superiores (razas superiores) e inferiores. </li></ul><ul><li>Las diferencias en los logros culturales y en la capacidad intelectual están genéticamente determinadas </li></ul><ul><li>Esto de refuta facilmente. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Las diferencias raciales no explican las culturales. </li></ul><ul><ul><li>- Ej: las adopciones de extranjeros </li></ul></ul><ul><ul><li>Necesitaríamos una conexión necesaria y exclusiva entre una determinada raza y una determinada cultura. </li></ul></ul>
  18. 18. <ul><li>2) Las diferencias raciales no explican las diferencias intelectuales entre inividuos. </li></ul><ul><li>- Leer pag 180-181 </li></ul><ul><li>- Factores hereditarios+ factores culturales </li></ul><ul><li>El racismo carece de base científica. </li></ul><ul><li>Tiene más que ver con el rechazo de las diferencas. </li></ul>
  19. 19. DIVERSIDAD CULTURAL Y ETNOCENTRISMO <ul><li>Etnocentrismo: considerar a otras culturas desde nuestras propias categorías culturales. Las otras culturas son inferiores. </li></ul><ul><li>- Está relacionado con la endoculturación. </li></ul><ul><li>- Identificación total con la propia cultura. Las demás son antinaturales. </li></ul><ul><li>- Relacionado con la xenofobia (rechazo a otras formas de vida) </li></ul><ul><li>- No es crítico con la propia cultura, sino dogmático. </li></ul>
  20. 20. EL RELATIVISMO CULTURAL <ul><li>Reacción contra el etnocentrismo. </li></ul><ul><li>Los rasgos culturales no han de ser considerados desde otra cultura, sino desde aquella en que están integrados. </li></ul><ul><li>Dos tipos: metodológico y sistemático. </li></ul><ul><li>1) Relativismo metodológico: para entender una cultura hay que estudiarla desde dentro. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>2) Relativismo sistemático: es una teoría filosófica que sostiene: </li></ul><ul><li>a/ Las culturas son sistemas cerrados, autónomos e inconmensurables. </li></ul><ul><li>b/ No hay criterios que permitan comparar los valores y pautas de comportamiento entre culturas. </li></ul>
  22. 22. UNIVERSALISMO Y TRANSCULTURALIDAD <ul><li>Leer 2º parrafo pag 183 </li></ul><ul><li>La propia naturaleza humana: Necesidades y exigencias universales </li></ul><ul><li>Se consideran transculturales aquellos valores que promueven la satisfacción de las necesidades humanas. Respecto a la dignidad, libertad e igualdad. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>Contra el relativismo radical: </li></ul><ul><li>Han surgido en occidente, pero son universalizables. </li></ul><ul><li>La aceptación de los valores propuestos favorece la crítica a la propia cultura occidental. </li></ul><ul><li>- La crítica global a una cultura carece de sentido, pero sí lo tiene a ciertos aspectos, valores y pautas </li></ul>

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