Le fameux CATECHISME de La NOUVELLE JERUSALEM publié à Maurice en 1860 qui a donné motif à polémique et réaction de la part des Evêques locaux. ... Catéchisme qui fut le facteur declenchant du long débat théologique sous forme de pamphlets, échangés avec l'Evêque protestant local, le Rev. Pierre LeBrun. (pdf : 2sur4. Scan à partir de photocopies effectuées en bibliothèque)

1. JIF'VT.r3'f!U"!'?'~~ JI!II-,"~'!R".~--!~~~~:;cs:- '=::'.?C"... ~ ~ ~ + ......~ i· .3;;j__ .~:as :l
CATECHISME
DE LA NOUVELLE JERUSALIDt:
POUR LES ENFANTS
PR € ; PARt sous LA DIRECTIO:'il DE LA
CONVESTION GÉNÉRALE D' AltÉRIQUE~
Traduit de l'An~1ni3 ru
EDMOND DE CHAZAL
Et publiê p!l.l' h S,J~iétê d31f'. N'ollv.}lb 1érala!e:n
A MAURICE.
:arasa
Dll'Jlo131ERlE PE II. l'UIDUl:I.

2. PREFACE.
Souvenez-rolls !
Que toutes les sciences et toutes les richesses
de ce monde ne sont rien, sans la connaissance
de DIEU et de l'ETERNITÉ, ou de ce que c'est
que la VIE DIVIXE et et' que c'est que la VIE
HUMAINE SPIRITUELLE; connaissance que
vous ne pouvez acquérir qne par le CHRISTIA­
NISME,on la PAROLE DU SEIGNEUR Rl~YÉLÉE
dans son sens spirituel, et par LA YlE selon seo
préceptes.
:1

4. .". _.. -
PETIT CATtCHISME POUR LES
... ENFANTS.
Et h' 8'~pti€mc an~c sonn de la trompl'tte,
et il Ile fi~ dcs l'oix g"~:l(h'l' d.1ns le cid, di-
IIInt: sont c11"-C)11l11 k8 l~oJ lum{'s du monda
(ceux) de N :Jtl"J t',·i);"cur -t de Iwn lhlist.,
el Il règ.!1Cè'.l ::t:x Slèc:l, ,1 de~' siècles.
l<~t k6 "ingt cjuatrt: n.H·i.iS, qui devant
Dieu sent :l~"j~ ~Cl' de s 'L nm8. tomuèrent
sur leurs face~, ct ·,(((ln·l'en" Dieu,
Dis:!lt ; 11{)11~ te ro:'ndc ns i..;' âces. S<'igneur
Di~u Tc.,t l'li",~~ut, 'l,li e... qui dais. et
qui vi.',,~. (:'.' te (l',e t~ Cf!! ;-; isi de ta puis-
Ilanee gr,'<'lflc l't c,; t'r.~ié d;.~;~ tou Rt:gne.-
Arue. ~{I . : 5, : G: l,·. "'"-
Di. u f. :;t l~ fj·jrll'·Ul', ]e l~!cu
uniqu(' en
qui. l'st h Di, !l:'J 'l"'i!l1:~; II uon~ a créé8
ct nou" C'~':l;;'r~.', I l:r.U~ a rucJ.cti>s 1 t n0118
sauve. Il 1)' (;~ llhutrc et r.ous instruit.-
APoC.A.I,YPf.. :': Hi:.'i:i...i:E 611. --'-",
CHAPITRE 1ER.
APERÇU GÉNÉII,AL , OU 50ll11IAIRE.
DenUMUle.-Qui..nous n Cl~és et :i'OU8 donne
la vie?
Rép01i8e.-Notre Pè,'o qui est d;lns les
,
.1
j
cieux, le Seigt'eur Dieu Jehovab t seul Dieu
du Ciel et de la Terre.
R ·

5. 4 CATÉCH I8M:R•
.D,om.-Dieu fait.il tontes choses?
Ré?-Oui, Dieu fait tout; tt sans lui rien
de ce qui a été fait n'm.ll'ait été fait et n'é-
xistcrait.
Dem.-Quels doivent être DOS sentiments
peur lui?
Bep.-. Nous devons l'aimer ùe tout notre
cœur, de tOlite notre tLlne, de tout notre men-
tal et de toutes nos fOl'0~S.
Dem.-Dans quel but le Seigneur nous
crée-t-Il ?
Rep.--:-Afin qu~ nous puissions devenir ses
enfants, l'aimer, aimer ft, faire 10 bien, comme
il aime à faire le bien, ct être ain~i utiles et
1
{
heureux rour toujolll's.
D.:m.-Devons-nous toujours vivre dans le
monde dJns lequel nous naissons?
Rép.-Non, nous quitterons un jour c~
j
i monde d alors, si n~us bommes bons, nous de.
i vif.l1drons des ang(>s, et nous vivrons pour tau..
jours dans le ciel.
lJem.-Q,u'est.:;c que ]e ciel?

6. APERÇU GÉNÉRAL. li
Rép.-C'est l'état dans lequel vivent les
anges, tous dans l'amour mutuel et dans le
bonheur près de leur Père-Céleste.
Dem.-Que deviendrons-nous si nous ne
sommes pas bons ?
Bép.-N ous deviendrons des cspl'its du
mal, et nous viVl'ons d!lns l'enfer.
])cm.-Qu'cst-ce que l'E::.!i~r ?
Rép.-C'est l'état misérn :)10 cl::ms lequel
vivent tous les mauvais cspïi!s ci ~cs démnns J
aussi loin qu'ils le peuvent d..e leur 1?èrc~
Céleste.
flem. - Comment pouvons-:lOus devenir
·bons?
Rép.-En lisnnt la. Bible qui est la Parole
.de Dieu donnée aux hommes pour les guider,
et en faisant ce qui nous y est enseigné que
le SeignelU' veut que nous fassions.
Dem.- Qui nous donnera la faculté de
vivre ainsi?
Rép.-Notre Père-Céleste qui ('~t veml,
tians ce monde, a prÜi la nature humaine,

7. if
6 CATÉCIItSME.
sous la foraie matérielle d'un homme, et ainsi
a pourvu au:t inoyens de nous sauver de nos
péchés.
. J);?m -SOl1!; quel nom, Dieu est-Il'appam
4ans ce monde?
llép.-Sous le nom cl'EifMANUEL, qui si.
gnifie ca hébreu '5 DiEU AVEC NOUS" et aussi
sous le nom du SEIGNEUR JÉSUS-CHltIST, LE
SAUVEUR.
Dem.-Gomment peut-Il nous sauver, puis­
qu'il ne nom est plus possible de Le voir en
ce monde P
Rép.- Par le~ paroles qu'Il nous a ensei­
gnées et que nous pouvons appl'C~ndl'e dans
la Bible; et pal' S011 esprit agissn.nt en nous,
-en noag faisant cOlTIpre.rnlœJa Parole qui
doit nous guider. _
DenL-Co:nment apllelez-vous cet esprit
agissant en nous?
. Rfp.- Le S.l.INT-:ESPRIT, ou le CONSOLA­
- Tliun..

8. ~~_~~_1l":a"dI:'W' ~ .-n ... _ &." 7FP"
DU SEIGNEUR. 7
CIIAPITItE II.
DU SEIGNEUR.
IJe'ln.-Quel1e est la première chose que
nous devons savoir au ~ujct du Seigneur qui
est notre Père dans les Cieux ?
Rép.-Qu'il est DIEU SEUL ET UNIQUE et
qu~il n'y a pas d'autre Dieu que Lui.
Dem.-A·t-Il donc seui la vie en Soi?
Rép. -Oui, de tout ce qui existe, seul Il a.
la vie en Soi, et tout l'univers reçoit de LUI
SEUL la vie et l'exi:)tence.
Dem.-Où est le Seigneur?
llép.-Le ciel est sa demeure, mnis depuis
qu'Il s'est fuit la source de vie directement
-de.. tontes choses, Il est toujours p;'ésent par.
tout, (dans les derniers comme dans les pre·
miers,) immédiatement par son Divin Hu·
main ct médiatement par ses anges.
Dem.-Que connaissons-~ousde Sa natur~?
J IUp.- ~u'Il est l'Amour même, la Sagesse
..
~
~i
~t

9. '8 CATÉCHISME.
même et la Puissance même, et la. source <le
tout amour,. de toute sages3e et de toute·
puissance. •
. Dem.-'Dieu a t-il jamais été vu par per­
. lSonne·l '
Rép.-U est dit dans la :Bihle :. cc Personne
c, ne vit jamais Dieu ;. L'unique engendré Lui
H L'a fait connaître." ..
Dem.-Qu'entendez-vous par l'unique _en~
gendre ?
Rép.-Que c:est Dieu Lui-même, visible­
dans la.nat~re humaine qu'Il a prise lorsqu'Il
vint dans ce monde pour 81U.vel' les hommes.
Dem.-- Oc flt.tellc manière Dieu. est-Il venu
dau8 c~ moncie ?
Rép.-Il est né ~omme e:cfal1t du sein de
la Vier~e M'1l'ie~et Il a grandi COImr"oO -homme,
en S~ soumettant à toutes les conditiulls de la
vie humaine.
.Dem.-Est-Il apparu comme Dieu ou com­
nlC homme?
lUp;-'n apparut à la plupart comm.e un

10. DU ~EIGNEUR. 9
homme ordinaire, et. Il se manifesta comme
Dieu à ceux qui crurent en Lui et qui L'ai­
mèrent, 10l'squ'Il dit ces paroles: Le Père et
fi :Aloi nOliS SOI/M'leS U.li; celui qui .ih'a vu a
4. 'Vu, le Pè1'e.'~~ 0,--­
. Dem.-Comment a.pparut-Il -à ceux à qui
il fut permis d~ Le voir sous Son aspect véri.
table?
.JUp -.5:>:1 aspect fut chang.) en le"lf pré...
senJe ; Sa fa.C3 l'e.3p'eadi3nit c,)mme le soleil"
-et Sc:; vêtemcllt:i étaient u/illants comme là
!tunière.
Dem.-Dans quel but le Seigneur a-t·Il
vécu sur la ter;·e comme homme 1
Rép.-Dnns le but de dé;ivrer les hommes
de la puissDnce des E!'prits de l'Enfer, et de
les sauver de leurs pr.opres péchés.
J)em.- Comment le.s a-t-Il délivrés de le.
puissance .les. Espl'its de l'Enfer?
lUp.-En Se soumctlant comme homme
aux tentations des mau'ais :Esprits, en les
l)~bj~g"laJ;lt et :.1e$ (l()mptant,~ 'et en donna,nt

11. 10 CATÈCHISME.
parce moyen Jluissance aux hommes de les .!
vaincre également. ~
D~'1n.-Qu'a.t-Il fa.it encore pour l'huma­
nité 1
Rép.-Il guél'Ït les boiteux, les aveugles et
les malades; donna à manger à ceux qui
avaient faim et ressuscita les morts; Il n
donné aussi témoi~nage de sa volonté et de·
sa puiss:mce de fail'e tout ca qui pouvait être
fait pour le bien de fhumanité.
Dem.-Qu'a.t-Il enseigné aux hommes 1
Rép.-Il leur t'nseiglla commt'nt ils de­
vaient Vivre dans cc mo'~cle. afin de se prépa­
rer à viHe pour toujours nvel.: Lui dans le
diel.
Dem........Gomment a·t-Il été reçu et traité
par les hommes t
llép.-Quelques-uns Le reçurent avec joie
et devinrellt Ses disciples; mais d'autres Le
ttàltètent· honteusement et eufin Le cruci.
Aèrent.
~. ·~em.~Qti'arriva-t.ilaprès la Cl11cifixion' 1
'"
.~
ni

12. DU SEIGNEUR. II
Rq,. -Il arheva de ,'endrc Di vin le corp~
humain qu'Il avait pt'i~ dans ce monde, et
devint ainsi trop saint pOUl' être visible à nos
yeux corporels.
Dem.--Est-Il cependant toujours présent
avec nous l
Rép.-Oui, Il e~t taujours présent pour
tous et donnant il tous la vit: à chaque ins-
tant.
Dem.-Comment po-avons-nous nous nper~
cevoir de Sa présence 1
lUp.-Si nous élevo~ls vers Lui notre pen-
sée avec amour et rè:-p('(:t, n'lUS pouvons sen·
tir Sa présence en nous, aussi c1airc:ment qu~
6i nous Le voyions.
Dem. -'Qu'a-t-Il promis ù Ses disciples
avant de d:sparnître à. leur vue t
Rép.-Illeur a promis de leUl" envoy-er uu
consolateur, le Sd III t- gs pl'it, qui leur ensei.
gnerait tout ce qui leur sel'aÏ!; néee-saire, et
qui rappellerait à leur souvenir toutes les pa.

13. ,1 ,"":';:
./
12 CATÉCHISME.
rolcs qu'Il avait prononcées en leur présence..
Dem.-Quel est ce consolatem ?
Rép.~C'est l'Esprit du St·ignellr Lui· même,
r
;!.
' agissant en nous pour nous ramener vers Lui,
c~1
il nous faisant ressouvenir de toutes Ses il1struc-.
li
~: tions, et nous eondui:mut il. faiL'e ce qu'Il vou~
drait que nous fissions.
.Dem.-Qu·est~ce que vous entendez par la
ill. Divine Trinilé ?
1
~ llép.-J'entcnt1s le Dieu seul et unique
ll~ dont il nous est parlé de trois m:mièrcs diffé­
~I l'entes dans les 8aintE.'s Ecritures, comme
~! Dieu Créutelll', le Scignevr Rédempteur, et
~1
i~ l'Esprit-Saint R~générateur.
rJ
,
.~
l:~
1:1
1;1
:

14. DES SAINTES ÉCRITURES. 13
CHAPITItE III.
DES SAINTES ECRITURES.
Dem.-Qu'est ce que la Bible ou les Sain-'
tes Ecritm'es ?
Rép.-La Bihle est ln. Parole de Dieu don~
née aux hommes.
Dem.-Dans quel but la Parole a-t-elle ét6
donnée?
RéJ'.-Pour n()UR faire connaître le Sei.
gneur, et nous enseig'nm' }]OS devoirs envers
Lui afin ùe nous rapprocher de Lui.
Dem.-DG quelle manière la l)al'ole a·t·elle
été donnée?
llép.-Elle a été écrite pal' lIIoï~e et les
Prophètes et pllf les Apûtri:s telle qu'elle a été
reçue du Ciel, par eux.
Dem,-Qu'est-il dit de la Parol~ dans
l'Evangile de .Jean P
.Rép.~Que la. l'uro!e était au commence..

15. ." -- -- -. -- .- - ---
_~·-~-"'=-:-~_.=-1~~,;)IIr_~~
.~;:;
;:
"
14 CATÈCHISME.
ment, que la Parole était avec Dieu, et que
Dieu était la Parole.
Dem.-Que nous ~st·n enseigné par là 1
lUp.-Que la. Parole t'st la manifestation
de la Divine Sagesse de Dieu, ct que Dieu est
dans la Parole.
,
"
'.'
'1 Dem.- Les bommes peuvent-ils voir la
Sagesse de Dieu dans la Parole?
Rép.-L'J. Sagesse de Dieu ne peut être vue
pleinement que d,ms le sens le plus élevé de
la Parole, et dans sa plénitude, la sagesse de
Dieu ne peut être comprise Ciue du Divin seul,
J'
c'est-à·dire du Seigneur seul.
,"~
I­ Dem ~Quel est le degré que les hommes
r
+ peuvent voir' de la Sagesse de Dieu?
'' ..~
1
~',
Rép.-Les hommes ne peuvent en connal·
.~I. tre que ce qui est nécessaire à l'Etat de leur
dl Esprit, d'après les sens inférieurs de la Parole.
Dem.- Quel est le degré que les Bnges
peuvent voir?
R~p.-Leï anges peuvent voir dans l~ sena

16. .'­
·~·~~~::?~.z.~G.r~~~Y4!T"'"
DES SAINTBS, ÉtsR,ITlJRES. 15
i~rne de la parole beaucoup plus ùe la S~
gesse de Dieu que les hommes ne le peuvent.
Dem.-.Comment le sens interne de la Pa..
rol~ diH'ère-t-il du sens externe ou littéral que
nous voyons?
Rép.-Parceque le sens interne de la Pa­
role traite du ciel et des chcses célestes, tan­
dis que le sens littéral fait mention des hom..
mes et des choses qui sont dans cc monde.
Dem.-Y -n-t-il un sens interne dans toutes
les parties des Saintes Ecritures 1
Rép.-Oui, ùans chaque mot et dans cha~
que sentence de la Parole il y a un sens in..
terne~ et dans certains passages le sens in..
terne peut-être clairement vu dans le sens
littéral.
Dem.- Comment pouvons-nous voir da.
vantage du sens interne ùe la Parole l
Bép.-En lisant la Parole avec respect et
avec le désir sincère d'apprendre le bien; les
anges qui sont alors ch{~z nous, nous animent
des mêmes sentiments d'amour, et des même.

17. =-'_.r-,;.;.. ':r~ _ _ _...... ,_ :-,-;'­
.~:. ;;c-~",~_~-.--:-'---=·."--
16 CATÉCHlb"'MK,
pensées d'intelligence qu'il!; éprouvent pen.
dant que nous faisons cette lectUl'e.
, Dem.-A.vec qupls sfntiments et quels dé­
sirs d(~vol1s-nous toujours approcher de la
Pal'ole de Dieu?
.Rép.-Avec le re;;pect qui est dû au Livre
le plus slint; comm~ le Saint même dans
lequel cst le Seigneur; uvee le déûr sincère
de Le connaitre, d'apprendre Sa loi, afin de
vlvre selon Sa volonté et d'être ainsi en so­
ciété et en consociatioll avec l~li anges, et en
conjonction avec Lui.

18. DELA VIE. 17
CHAPITRE IV.
DE LA VIE.
Dem.-Quel doit être le but constant de
nos désirs et de nos efforts l
Rép.-D'accomplir le but même pour le..
quel le Seigneur nous doune la 'Vie.
Dem.~Quel est ce but l
Rép.-Que nous devenions bons, et que
nous vivions une vic de bonheur sans fin avec
les ang~s dans le ciel.
Dem.-Pourquoi n'y a-t-il que. du bonheur
dans le ciel l
Rép.-.Parceql1e c'est ln. sphère dans la·
quelle est le Seigncu:-, et qu'il remplit tous
ceux qui y sont de Son Divin Amour et de Sa
Divine Sagesse.
"
Dem.-Pourq uoi les bons seuls peuvent ils
f!
~,
j vivre dans le Ciel?
llép.-Parceque personno ne peut vivre
.L-:. ..__ .__ . • '$ ad

19. 18· CATÉCHI8HB.
dans lA Ciel à moins d'être bon; car si l'on
conserve le moindre mauvais sentiment on
ne peut vivre la vie commune de ceux qui
lont bons et sages.
Dem.-Que deviennent ceux quine sont
pas bens en quittant ce monde?
Rip.-Ceux qui sont tout-à·fait mauvais
vont en Enfer; mais ceux qui ne sont pas
entièrement hons ni entièl'ement mauvais
vivent pendnl1t un tems dans le monde des
Esprits qui tient le mi!ie'J. entre le Ciel et
l'Enfer, jusqu'à ce qu'ils deviennent entière­
ment bons ou entièrement mauvais, et sont
ainsi préparés suivant. leur qualité définitive
soit pOUl' le Ciel, soit pour l'Eufer. '
Dem.-Que devienn1mt nos corps matériels
lorsque nous quittons ce monde?
Rép.-N os corps matériels meurent ct sont
ense';elis, se décomposent et l'etournent à la
poussière.
Dem.-Comment se fait il que nous vivions
encore lo1'sque nos corps n·t·~tent plus?

20. ,.
DE LA VIE. 19
Rép.--Notre âme ou notre Esp!"it vit t()u.
jours dans le monde spir;tuel quoique pen·
dant notre séjour dans le monde lULturel et
dans notre COl'p.3 matjrid, nou~ ne percevions
pas que nous sommes en même tems dans le
mond~ spÎl'itut'l; mai.s,aploès notrê séparation
d'avec notre cn'elol,pe mntériel1e,nous vivons
alors seulement dans le monde spil'itüel pour
lequel nous avons été créés, et dans notre
corps spirituel.
Dem.-Le corps spirituel est-il comme le
corps matériel ?
Rép.-Le corps spil·Huei comme le corp'
matériel est dans la forme humaine; mais ce
corps spirituel qui est l'extern~ de l'homme
est en parfait accord avec l'Espi'it qui l'anime
et qui en est l'interne; ce qui n'a pas lieu
tant quo nous sommes danli notre corps
matériel.
o( Demo-Quels sont lcs esprits que voua ap­
pelez anges P
........

21. 20 C AT:f:cmSJl.E.
Rép.-LJS bons esprit:; qui vivent dans le
Ciel.
D.qm.-Quelles espèces de corps sI)irituels
ont·ils l
Rép.-Des corps excellents rt de toute
beauté, mais diIr~rents et variés suivant
leurs qualités respectives.
Dem.-Quels sont les objets qui entour~nt
lès anges?
Rép.-ToutcG 1C3 cllJses ~lCl1"S ct agréables
concordant av~c les bcmnc3 affLlctions et les
bonnes penséü5 <b lcal's mentaIs.
;.D::1n.-Commcnt vivent h~s ang~s?
Rép.-D:ms la joi:J ct le hO:lheur, accom­
plissant les bonn3s œuvres ,de leur Père
·Céles.te.
Dt'i1t.~Quelle est leur In'incipale ·occupa­
~.tion 1
Rép.-De rélgir s;n' le monde qu'ils ont
quitté, en dl~lournant le3 hom.mes de leurs
inclinations égoïstes et vicieuses, ct en. les

22. ,
DE I.A VIE. 21
conduisant dans· la vie du b:mheur d'être
utile au prochain.
Dem.-Comment appelle.t-on les esprits
qui vivent en enfer 1
Rép.-Mauvais esprits ou démC'ns.
Dem.-Quelles espèces de corps ont ils t
Rép.-Des corps hideux et difformes. en
rapport n.vec leurs dispositioils haineusès et
méchantes.
Dem.-Quelles sont les Ch0528 qui les en~
tOUl'ent 1
Rép.-Des choses aussi désagl'é)bl~s ct hor­
ribles que fiont les inclinations vicieuses et
les mauvaises pmlsé2s de lems melltds.
Del1l.-Comment vivent-ils .~
Rép. - Ils vi'Vent de la même manière
égoïste, personnelle ct méchante qu'ils vi­
vaient dans le monde; lEur plaisir est de
faire le mal, ft leur méchanceté n'aurllitpas
de .bomes s'ils n'étaient retenus pal' la. crainte
et les punitions.
Dem.--QUE~st particulièrement le plaisir
~de leur existence t

23. .'
'~I ­
~
2J CAT.É<.'BI5tlt.
Rlp.- n·entrainer ' les hommes à suivre
leurs inclinations pel"Sonnellf!B et ég'1Ïstes, de
les pousser au mal, et à la vie misérable
qu'ils mèn,'nt eux-mêmes.
Dem.-Commt'nt les anges t>t les mauvais
esprits peuvent-ils nous attdndro et exercer
sur .nous cette influence l
Rép.-1'4os esprits sont toujours en com­
munication llVec les esprits qui ont les mêmes
a:ffec~tions et lt's même::> pensées que nous,
aussi bien pendant que nous sommes en
ce monde, que lorsque nous l'avons quit­
té ; il Y a toujour.i pl·è.3 ùe nou~ de bor.s es­
prits et de mauvais esprits, prêts à nous rem­
plir de leurs pensées et de leurs affections,
toutes les fois que nos a~ections concordent
avec les leurs.
Dem.-Pourquoi E's~-il permis aux mauvais
esprits de nous infester de cette manière 1
Rép.-Parceque c'est le moyen d'étnblir
1
notr~ libre at hitre, afin que nOUi soyons dans
la liberté de-choisir pour nOU6-mêmCJ soit 'le

24. _._-~-.! .• ''''''''
MI LA VIE. 23-
bien, soit le mal, et afin que nous puissions .
~
nous acquérir librement ~oit l'aversion pour
le mal, ou l'amour pour le bien.
Dem.-Serons-nous toujours soumis à la
société et à l'influence des mauvais esprits t
Bép.-Nous y serons soumis jusqu'à ce
que, par !'aversion du mal en le rejetant, et
par l'amour du bien par le désir de le faire,
rious soyons préparés et en état d'aller
au ciel, où nous serons libres enfin pour tou-
jours, et délivrés des esprits de l'~nfer.
Dem. -Comment pouvons nous toujoul'l
savoir ce qui est mal et. ce qui cst bien?
Rép. -Par l'instruction que nous r€CeVODS
dé nos parents et instituteur8, et par la lec-
ture des Saintes Ecritures qui sont la Parole
~ dé Dieu donn(-eRUX hommes, pour leur en..
seignerla manière dont ils doivent vint:
Dem.-A..vec quels sentimens devons--nou8
lire la Parole?
Rép.-Avec un'désir t'inrère d... S21voir ce
qui elt bien, afin de bien vivret et aftn de

25. J
•
'.
1:'
24: CATh"ClllSM-E.
pouvoir éviter ce qui est mal, comme péché
contre Dieu.
De1l2. -Quelle p~rtie do la Bihle nous en­
seigne particulièrement comment nous devons
vivre?
_Rép.-Lcs dix; commandements dans l'au­
cien T0stnmcnt, ~t les préceptes du Sauveur
dans le NOt!vcr,u 'l'esilunent.
Dem.-Qncl est le premicl' de tous les com­
mandements?
Rép.-" Tt:, ainlera,'i le Seig1Aem' ton Dieu
" de tout {{m C(1!ltr, de toute tOl~ âme, de tout
" t01~ esprit, et de toutes tes forces .. et tu (1,ime­
" t'as ton proclwin comm6 toi·même. "
Dam.-CüTîlmeat p::mvon5; nous montrer
que nous aimons le Seigneul' ?
R(;p.-Le Seigneur l'f.nileig~lui-mêmeen
disant : " Si, vOIes m'aimez, gardez mes com­
"mandements. "
Dem.- Comment pouvons·nous montrer
que nous aimons notre llrochain comme
nou~.lÎl.êmes ?

26. DE LA VIE. 25
Ilép.-En faisant à autrui ce que noua
voudrions qui nous fût fai t.
Dem.-Quelle promesse a faite le Seigneur
·à ceux qui gardent Ses comm.unùements ?
Rép.-Le SeignùUl" a dit: " Cebâ qui a 11V8
cc commandements et qui les [J:vde•.,'est celui là
"qui 1n'((.ime~et celui qui m"aiiJl8 sera aimé de
" 1J~on Père, et je l'aimerai et je me ferai cou­
" '/laUre cl lui. "
Dem.-Pouvons-nr:us de naus-mêmes gar­
der les commandements de Dieu, ct fail'e ps.r
nons-mêmes ce qui cst bien ~
Rt'P.-N 011, }10US ne POUVüJlS l'i!~n è.o nous
mêmes ;. mais le Sèig}H:'Ul' nous (tOllne la
puissllnce de faire, si nous nous adl'(;SSOns à
lui.
Dem.-De quelle m.nnière cl3"o~1':-nous Lui
demander de nous assister ~
Rép.-Par la prièrr. r et p~r les· paroles de
la Priè.·e même qu'Il nous a f.nseign6e ct
qui est connue sous le nom cl'Oraiscm Domi­
nicale.

27. !6 CATÉCHISMB.
RECITEZ LA. :
Notre Père qui es dans les cieux,
Soit sanctifié Ton Nom,
Vienne Ton Royaume,
Soit faite Ta Volonté comme dans le Ciel,
aussi sur la Terre,
Donne nous aujourd'hui notre pain quo­
tidien,
Et pardonne nous nos offenses, comme nous
:jJU pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous induis pas en tentation,
Mais délivre nous du mal,
Car à Toi appartient le Royaume, la
puissance et la gloire dans tous les Siècles.­
.Amen!
FIN.
:r.

28. APERÇU GÉNÉRAL SUR LA PAROLE.
On lit dans Jean, Cbap.l. 1,2.3,4,5, 14:
CI Dans le fomm.mcem('lll était t:t Parole, et la
" Parole était citez Dieu" et Dieu ééait la Pa­
u role. Elle était d.lI28 le C01îl,mencement chez
., Dieu. l.vates choses p'lr Elle ont é.'éfaitl!s,
" et san, Elle ilu' Cl é:é 1'ien fait de ce qui a été
.. fait. En Elie était la vie, et la tie était la
'c lumière des 11.0mlne~. Et la lumière Îl/.it dans
.c les téllfbres, mais les té lèb1'es ne l'cnt point
"cor;7prisi'. Et let PAROLE a été lnile chair
" et elle a lwbùé en nous, et nons aL'ons vu sa
n gloi1'e, une gloire comme (t:e!le) de l'Uilique
•• .Engendre' du }'ùe, plein de ,lJrâce et de vé­
"rité." Pa.r ln, Parole est entendu le Sei·
gneUl' qmmt au Divin TI umnin, c'est-à-dire
tout vra.i qui piOcèJe do l'IIi, ct qni e.~t d'a­
près Lui dans son ·lloY'lUlnc (bas les cieux, pt
d3.ns son }~glise su::.' les Terres. (Arc. Cél.
2894),
" Ln Parole a- été (b tout tcms, mais Don
" cette Parole que nous avons aujourd'hui;
•

29. ·1:..9 ~
28 APERÇU GÉNÉRAL.
« Il Y a eu une autre Parolo dans l'Eglise
" TRÈS ANCIENNl!: qui. existait avant le délu­
" ge: Il y no eu une :l utre Parole dans
" 1'EGLISÈ ANCIENNE qui exista après le
" déluge; Il Y ab Parole écrite par Moïse
"et les Prophètes dans l'Eglise J nive; ct
" enfin la Parole écrite p,u' h~s Evangélistcs
" dans l'Eglise Nouvelle. (~;13 de tout tems
" il Y ait eu l~nc Pal'o18, ce fV.t parc2quü par
" la Parole il y a commullication du Ciel avec
'" la Terre, et p3rcllque la l'arokl trai.te du
"bien et du vrai, d'après lesqllcls l'homme
" doit vivl'e heureux dnns l'Eternité."-- (Arc.
CéL 2895).
H JJa Parale dans l'Eglise Très Anc:enne
" qu.i existait -avant b déluge, était Hne Pa­
'" "ole ~wn écrite, mais révélée à quiconque
" était de l'Eglise; car les Tlès Anciens furent
" des homme-s célestes, et furent par consé.
" quent dans la perception du bien et du
" vrai, çomme les-anges avec qui même ils
" étaient -en société; la. Parole était inscrite

30. APERÇU GÉ:'d:RAL. 29
dans leurs cœU1"S~ - ( Arc. ca. 2896. )
" La Parole <le l' An~Ü'nl~ :Egi:S3 Ilui exig-
u ta après le Dé!ugl~ éLtit Ulle l'al'olc écrite,
" d'après l's représ~llbtif,.; ct les significatifs
" conservés pal' la po..; térilé de la 'l'l'(:s An-
c, cienne Eg-lise. C~ttl~ Puech e:lllsi.;1a:t, cam-
.
" me la Parole de l'A:lcien '1'cstani(lnt, en
" historiques ct en Fil(iétilpCS. Le~-J histo-
" riques étaient appelés les G l1el'l'CS cl~ J eho-
" vah," et 1(lS pr0l'hétiq 1I0~, tes En:.mcés,"
" comme on le voit dms ~ft)l.,;(~. N O:TI b. XXI,
" 14, 27, où ils sont cit~s. :!/bi~ c~t"G P::tl'01e
"a été pe~·due.-(_!.rc. Lél. 2S~)7, il. 2898).
"I.:t Pil.:'olc d3 l'E~;li3() J ui ra yI nt en-
" suite; elle fut pal'eiilement écri1c par des
" "epl'ésentnlifs el de;ç s'~qn.~/i((1tiJ~, ~fill Ci u'dle
"eût en:êlle·même un S]~7~S INTEi.~F. qui
" fut compris dans Je ciel, et nfjn 'lu'ii y eut
" ainsi une comm;mication pal" la l)::uole, et
" que le Royaume d~l Soign:~u!' dam. le3 cieux
(4fut uni ::uRo)'uume du Seigneur sur les
"terres, ~1 Parole n'a pu être écrite d'uu

31. ,..
30
,. APERÇU GÉ~ÉllA.L.
" a~tre style, car c'est p:l.f ce. style que les
u expressions humaines corJ'espondent jus.
" qu'au moindre Iota ave0 )e8 choses et les
"idées célestes; de là vient que lorsque
"la Parole est lue d:ln3 ce monde seu~
" lement par un enfant, les Divins qu'clle
" renferme sont p;:rçus p2L' les anges.-(Arc.
~él. 2899.)
"Quant à ce qui conc~'l'ne la Parole du
" Nouveau 'ft'starnent qui c.:;t dans lesEvan~
"gélistcs, le f-·cigneur rnyant pl'ononcée
" d'après le Divin même, :l en résulte aussi
cc que tout ce qu'il a pl'OI~OT::,6 a été 1·eprésen.
" tatif ct ."Ii.rl'tific.. d/des D;.yin~, pal' causé·
" quent des :lélestes (b son Royaume et de
" son Eg1ise.-(Arc. Cé]: 2))0)
" Les historiques de la Pa. 01e sont 1·eprésen.
c, tatifll, ct -tous les mots son t significatifs.­
(2607 Arc. Cd:)
Le sens interne dt~ la rarob est le Divin de
la Parole, l'enfermô (bns le seas littéral com­
me l'âme est dans le corps.

32. APERçu GÉNÉRAL. 31
Le second avènement. dn Seigneur en Es-
prit de vérité n'est pas autre chose que la
Révéialion du sens spirituel de la Parole, ou
du Divin qui fait que la Parole est le Sei-
gneur même.
Cette Révélation se trouve dans les ouvra-
ges d'Emmanuel Swedenborg, serviteur choisi
par le Seigneur, pour l'importante nû8..
sion de faire connaître aux hommes la der...
Diète expression de la volonté Divine.
:1. _ _-....'"" __ c zte