ESTRUCTURA COMENTADA
1. TRIPTICO INTRODUCTORIO         (Mc 1, 1-13)I. EXPOSICIÓN DEL TEMA
a. CONTEXTO, CONTENIDO YFINALIDAD. Comienza su catequesiscon un tríptico, tres relatos que tienencarácter de premisa neces...
La premisa para comprenderlo es ésta:Juan Bautista, que introduce a Jesús,Siervo de Yahvé y vencedor de Satanás.El tríptic...
2. VISIÓN DEL TEXTOA. Título (1,1). El tema de la catequesises explicar cómo la promesa Evangelio seha cumplido en Jesús, ...
En este enunciado Mesías tienesentido de oficio, de acuerdo consu sentido primitivo, y no el decomponente del nombre de Je...
B. Juan Bautista (1,2-8).i.   La predicación kerigmática de la     Iglesia primitiva comenzaba con     Juan Bautista y su ...
formaba parte del hechocristiano. Juan fue precursory sigue siendo precursor paratodo aquel que quiera entraren el mundo d...
La persona de Juan significa queDios es fiel, promete un precursory lo cumple. En la medida en queuna persona se abre a la...
Conversión a la luz del AT, esvolverse, cambiar de dirección, perono volverse simplemente a unadoctrina sino a personas, m...
ii. El relato catequético deMarcos depende de fuentes queposiblemente se remonta a losdiscípulos de Juan, pero queMarcos y...
a.Explicita el tema fidelidad. Dios aparece así desde el primer momento como el protagonista y la obra de Jesús va a tener...
b. Explicita el tema de la conversióndescribiendo la predicación y la obra deJuan y su efecto. Administraba unbautismo de ...
Todo esto lo sitúa Marcos en eldesierto, lugar geográfico, perotambién lugar teológico de laconversión, en el que el hombr...
c. Bautismo y unción mesiánica de          Jesús (1,9-11)i. El Kerigma: bautismo y unción   mesiánica, pues, son el   comi...
Porque Jesús recibe elpoder del Espíritu,luchará contra el diablo yhará el bien. Es elcomienzo de lasalvación.
Jesús recibe el bautismo, noporque tenga conciencia depecado, sino porque se sientesolidario con los pecadores yhace un ge...
En el bautismo de Jesús tuvoque suceder algo importante,pues a partir de este momentoabandona Nazaret y comienzasu activid...
d. Jesús vencedor de la tentación                (1,12-13).i. Jesús fue realmente tentado.   Jesús fue un hombre libre y p...
La tentación estaba relacionada conel modo de su misión: eligió lavoluntad del Padre, que era elcamino del Siervo, en la d...
ii. El relato de Marcos tiene caráctercristológico y soteriológico. Jesúsposee el Espíritu y éste le empujóhacia el desier...
El desierto, lugar de prueba,en cuanto que sitúa lahombre en su condición decriatura, limitado ydependiente, y así le ayud...
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Tríptico introductorio (mc 1,1 13)

  1. 1. ESTRUCTURA COMENTADA
  2. 2. 1. TRIPTICO INTRODUCTORIO (Mc 1, 1-13)I. EXPOSICIÓN DEL TEMA
  3. 3. a. CONTEXTO, CONTENIDO YFINALIDAD. Comienza su catequesiscon un tríptico, tres relatos que tienencarácter de premisa necesaria parapoder conseguir su objetivo: exponerque la promesa Evangelio se hacumplido en Jesús de Nazaret, que esel Mesías e Hijo de Dios.
  4. 4. La premisa para comprenderlo es ésta:Juan Bautista, que introduce a Jesús,Siervo de Yahvé y vencedor de Satanás.El tríptico recoge tres hechos históricosque cronológicamente se sitúan alcomienzo del ministerio de Jesús y quefueron transmitidos por la tradiciónaunque de forma independiente.
  5. 5. 2. VISIÓN DEL TEXTOA. Título (1,1). El tema de la catequesises explicar cómo la promesa Evangelio seha cumplido en Jesús, en cuanto que esMesías, que proclama y trae el Reino,actuando como Hijo de Dios. Va acomenzar presentando el comienzo,fundamento para comprender lacatequesis
  6. 6. En este enunciado Mesías tienesentido de oficio, de acuerdo consu sentido primitivo, y no el decomponente del nombre de Jesús(= Jesucristo), como se generalizómás tarde.
  7. 7. B. Juan Bautista (1,2-8).i. La predicación kerigmática de la Iglesia primitiva comenzaba con Juan Bautista y su obra, lo cual implica que para ella este personaje, de cuya exigencia y actuación no hay dudas (cf. Flavio Josefo),
  8. 8. formaba parte del hechocristiano. Juan fue precursory sigue siendo precursor paratodo aquel que quiera entraren el mundo de Jesús.
  9. 9. La persona de Juan significa queDios es fiel, promete un precursory lo cumple. En la medida en queuna persona se abre a laesperanza de un mundo mejor, seprepara para recibir a Jesús.
  10. 10. Conversión a la luz del AT, esvolverse, cambiar de dirección, perono volverse simplemente a unadoctrina sino a personas, más enconcreto, volverse a la Alianza,centrarse en Dios y en los miembrosde su pueblo.
  11. 11. ii. El relato catequético deMarcos depende de fuentes queposiblemente se remonta a losdiscípulos de Juan, pero queMarcos ya conoció en forma“cristianizada”.
  12. 12. a.Explicita el tema fidelidad. Dios aparece así desde el primer momento como el protagonista y la obra de Jesús va a tener carácter de respuesta personal al Padre. Todo va a ser un diálogo personal.
  13. 13. b. Explicita el tema de la conversióndescribiendo la predicación y la obra deJuan y su efecto. Administraba unbautismo de agua que era expresióndel arrepentimiento del que lo recibía,que significaba de esta manera susituación de pecado y su esperanza enla misericordia de Dios.
  14. 14. Todo esto lo sitúa Marcos en eldesierto, lugar geográfico, perotambién lugar teológico de laconversión, en el que el hombreexperimenta su pobreza y lanecesidad de depender de Dios
  15. 15. c. Bautismo y unción mesiánica de Jesús (1,9-11)i. El Kerigma: bautismo y unción mesiánica, pues, son el comienzo de la obra salvadora de Jesús y por ello forman parte del núcleo de la fe, recogido por el Kerigma.
  16. 16. Porque Jesús recibe elpoder del Espíritu,luchará contra el diablo yhará el bien. Es elcomienzo de lasalvación.
  17. 17. Jesús recibe el bautismo, noporque tenga conciencia depecado, sino porque se sientesolidario con los pecadores yhace un gesto de Siervo. ElPadre le da su Espíritu y le ungecomo el Mesías-Profeta-Siervo.
  18. 18. En el bautismo de Jesús tuvoque suceder algo importante,pues a partir de este momentoabandona Nazaret y comienzasu actividad profética, muydiferente a la de Juan elBautista.
  19. 19. d. Jesús vencedor de la tentación (1,12-13).i. Jesús fue realmente tentado. Jesús fue un hombre libre y por ello tuvo que optar y tuvo que sufrir la tentación, que fue una característica de todo su ministerio.
  20. 20. La tentación estaba relacionada conel modo de su misión: eligió lavoluntad del Padre, que era elcamino del Siervo, en la debilidad yla muerte, en lugar del camino delpoder y del triunfo humano. Yoptando correctamente venció en símismo a Satanás.
  21. 21. ii. El relato de Marcos tiene caráctercristológico y soteriológico. Jesúsposee el Espíritu y éste le empujóhacia el desierto para enfrentarse yvencer a Satanás, el enemigo delReino de Dios, de la vida y delhombre. Este hecho tiene carácter decomienzo y fundamento.
  22. 22. El desierto, lugar de prueba,en cuanto que sitúa lahombre en su condición decriatura, limitado ydependiente, y así le ayudaa conocer su propiarealidad.

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