1. TEMA 2TEMA 2
LAS GRANDES RELIGIONESLAS GRANDES RELIGIONES
DEL MUNDODEL MUNDO

2. ESQUEMA DE LA UNIDADESQUEMA DE LA UNIDAD
1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.
2. LAS PRIMERAS RELIGIONES2. LAS PRIMERAS RELIGIONES
- Religiones Celestes- Religiones Celestes
- Religiones Telúricas- Religiones Telúricas
- Religiones Paganas- Religiones Paganas
3. LAS GRANDES RELIGIONES3. LAS GRANDES RELIGIONES
- El hinduismo y el budismo- El hinduismo y el budismo
- El islamismo y el judaísmo- El islamismo y el judaísmo
- El cristianismo- El cristianismo
4. ELEMENTOS COMUNES4. ELEMENTOS COMUNES
- Un Ser Superior- Un Ser Superior
- Un ámbito sagrado y una vida postmortal- Un ámbito sagrado y una vida postmortal
- Una dimensión social y creación de cultura- Una dimensión social y creación de cultura

3. VOCABULARIOVOCABULARIO
 REDENCIONREDENCION: acción llevada a cabo por la pasión, muerte y: acción llevada a cabo por la pasión, muerte y
resurrección de Jesucristo para salvar a la humanidad de losresurrección de Jesucristo para salvar a la humanidad de los
efectos del pecado.efectos del pecado.
 RELIGIONRELIGION: conjunto de creencias a cerca de Dios, de ritos: conjunto de creencias a cerca de Dios, de ritos
sagrados y de normas morales para la conducta de lossagrados y de normas morales para la conducta de los
hombres.hombres.
 REVELACIONREVELACION: manifestación de Dios mediante signos y: manifestación de Dios mediante signos y
palabras de algunas verdades que el hombre no puede conocerpalabras de algunas verdades que el hombre no puede conocer
o que conoce con dificultad.o que conoce con dificultad.

4. 1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.
LAS PRIMERASLAS PRIMERAS
RELIGIONESRELIGIONES
 Los primeros hombres creían en un solo DiosLos primeros hombres creían en un solo Dios
(monoteísmo), tal y como lo muestran algunos estudios de la(monoteísmo), tal y como lo muestran algunos estudios de la
historia de las religiones.historia de las religiones.
 La creencia en muchos dioses (politeísmo) es una corrupciónLa creencia en muchos dioses (politeísmo) es una corrupción
de la idea primigenia acerca de Dios.de la idea primigenia acerca de Dios.
 Cuando empieza a narrarse la historia de las grandes culturasCuando empieza a narrarse la historia de las grandes culturas
ya aparecen signos de creencias politeístas.ya aparecen signos de creencias politeístas.
 Los datos que nos han llegado muestran que surgieron tresLos datos que nos han llegado muestran que surgieron tres
formas genéricas de manifestaciones religiosas:formas genéricas de manifestaciones religiosas:

5. Religiones Celestes
Se dieron entre los pueblos
nómadas, que situaban a los dioses
en el cielo.
En Grecia y Roma se divinizaron las
distintas fuerzas de la naturaleza
(viento, fuego, agua, etc.,.)
Fueron divinizados algunos
atributos divinos, originando los
dioses de la justicia, de la paz, del
amor, etc.,

6. Religiones Telúricas
Propias de los pueblos sedentarios y de
las grandes culturas de Asia.
Su organización social era matriarcal.
Percibían el misterio femenino de la
fertilidad de la tierra que les daba el
sustento, lo que les llevó a considerar
la divinidad como la Madre Tierra o
diosa Madre, sustentadora de la vida.
«Nudo de serpiente»
entrelazo de energías
telúricas.

7. RELIGIONES PAGANAS
En el ámbito geográfico del
llamado paganismo se encuentra
en África y en regiones de la
América precolombina.
Estas religiones adoran unas
divinidades cuyo carácter es
difícil distinguir que se
entiende Por dios o dioses.

8. 2. LAS GRANDES RELIGIONES2. LAS GRANDES RELIGIONES
EL HINDUISMO Religión más extendida de la India
Agrupa un conjunto de creencias
que se han ido sumando a lo
largo de los siglos y que se
recogen en los Vedas.
Libros sagrados que expresan
la espiritualidad hindú que lo
Llena todo: vida personal y social,
las costumbres y la relación
con la naturaleza.

9. EL HINDUISMOEL HINDUISMO
Evoluciono hacia la creencia
en un solo Dios, el Brahmán
o Absoluto, de ahí el nombre
de brahmanismo.
Todas las almas acabarán uniéndose a
Brahmán, después de pasar por sucesivas
rencarnaciones que las irán purificando
Tiene tendencia a aunar religiones y se inclina a
aceptarlas tomándolas como validas. Esto dificulta
que pueda hacerse una relación clara de sus
creencias, y a veces difumina su creencia real en
un único Ser Absoluto.

10. El Concilio Vaticano II se refiere al hinduismo con estas palabras:El Concilio Vaticano II se refiere al hinduismo con estas palabras:
““En el hinduismo, los hombres investigan el misterio divino y loEn el hinduismo, los hombres investigan el misterio divino y lo
expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con losexpresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de laspenetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las
angustias de nuestra condición, ya sea a través de profundaangustias de nuestra condición, ya sea a través de profunda
meditación, ya sea buscando refugio en Dios con amor ymeditación, ya sea buscando refugio en Dios con amor y
confianza.”confianza.”
(Declaración Nostra aetate, nº 2)(Declaración Nostra aetate, nº 2)

11. EL BUDISMO Religión derivada del hinduismo
cuyo fundador fue Buda
Buda enseña que nada se puede
decir de Dios, por lo que
recomienda el silencio.
Enseña a practicar la resignación
ante el mal y la indiferencia ante
el mundo, para evitar el sufrimiento
y el apego a lo mundano.
Buda
Dios es el Absoluto
con el que se funden
las almas después
de la muerte.
Para alcanzar esta fusión las
almas deben purificarse de
sus pecados a través de
sucesivas rencarnaciones
Es una moral que enseña un tipo
de conducta con el fin de llegar a
tener una vida feliz.
El libro religioso es el Vinaya.

12. El Concilio Vaticano II alaba el alto valor ético de esta confesiónEl Concilio Vaticano II alaba el alto valor ético de esta confesión
religiosa.religiosa.
““En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce laEn el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la
insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña elinsuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el
camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado,camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado,
puedan adquirir ya sea el estado de perfecta liberación, ya seapuedan adquirir ya sea el estado de perfecta liberación, ya sea
la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos o apoyadosla suprema iluminación, por sus propios esfuerzos o apoyados
en un auxilio superior.”en un auxilio superior.”
(Declaración Nostra aetate, nº 2)(Declaración Nostra aetate, nº 2)

13. EL ISLAMISMO
El Islam
Palabra árabe que
significa “sumisión a
Dios”. Fundada por
Mahoma en la primera
mitad del siglo VII.La creencia que profesa es el
monoteísmo absoluto: existe
un solo Dios, Alá, y Mahoma
es su único profeta.
El alma es inmortal y será juzgada
por Dios con premio o castigo.
El paraíso es una especie de jardín
y a él irán a parar los justos. Los
infieles irán al infierno.
El libro sagrado es: el Corán
Recoge la doctrina del arcángel Gabriel comunicada en sueños a
Mahoma. Según el Islam existen dos coranes: uno reside en el cielo;
el otro es el que el arcángel Gabriel, enviado del cielo, le leyó a
Mahoma. El año 651, Taid, su secretario, puso por escrito las
enseñanzas del profeta, que fueron corregidas por tres especialistas y
así se convirtieron en la versión oficial del Corán.

14. LOS PRINCIPIOS ETICOS SON LAS DENOMINADASLOS PRINCIPIOS ETICOS SON LAS DENOMINADAS
CINCO COLUMNAS:CINCO COLUMNAS:
 CONFESION DE FECONFESION DE FE: “ Confieso que no hay más Dios que Alá,: “ Confieso que no hay más Dios que Alá,
y Mahoma es su profeta.y Mahoma es su profeta.
 ORACION RITUALORACION RITUAL: Cinco momentos dedicados a la oración: Cinco momentos dedicados a la oración
durante el día y la noche.durante el día y la noche.
 LIMOSNA LEGALLIMOSNA LEGAL: Para atender a los pobres.: Para atender a los pobres.
 AYUNOAYUNO: En el mes del Ramadán.: En el mes del Ramadán.
 PEREGRINACIÓNPEREGRINACIÓN: A la Meca.: A la Meca.

15. CONSIDERAN LA GUERRA SANTA (YIHAD) COMO UNCONSIDERAN LA GUERRA SANTA (YIHAD) COMO UN
SEXTO PILAR.SEXTO PILAR.
La Yihad o guerra santa tiene tres
significados:
Lucha de la persona para mejorar
su vida moral.
Lucha por la expansión del Islam.
Combate contra los malos musulmanes
y contra los enemigos del Islam.
La religión musulmana en su conjunto fomenta la paz. Sin embargo
algunas facciones radicales apelan a la guerra santa para justificar
acciones terroristas.

16. El Concilio Vaticano II elogia el monoteísmo de la religiónEl Concilio Vaticano II elogia el monoteísmo de la religión
islámica:islámica:
““La Iglesia mira también con aprecio los musulmanes que adoran alLa Iglesia mira también con aprecio los musulmanes que adoran al
único Dios, viviente y subsistente, misericordioso yúnico Dios, viviente y subsistente, misericordioso y
todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que habló a lostodopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que habló a los
hombres, cuyos ocultos designios procuran someterse con toda elhombres, cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el
alma, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámicaalma, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica
mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunquemira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunque
no le reconocen como Dios; honran a María, su madre virginal, ano le reconocen como Dios; honran a María, su madre virginal, a
quien a veces invocan devotamente…”quien a veces invocan devotamente…”
(Declaración Nostra aetate, nº 3)(Declaración Nostra aetate, nº 3)
(En nuestro tiempo)(En nuestro tiempo)

17. El Judaísmo
Profesado por unos catorce millones
de personas, repartidas entre el
Estado de Israel y un gran numero
de naciones.
Fundamental: Jesucristo y su Madre,
la Virgen María, eran hebreos. Israel es
el pueblo escogido por Dios en el cual
prendió y se injertó el Cristianismo.
Las verdades que profesa el judaísmo es también patrimonio del
cristianismo, pues judaísmo y cristianismo tienen en común el
Antiguo Testamento.

18. Las creencias fundamentales:Las creencias fundamentales:
 MONOTEISMO TOTAL Y ABSOLUTOMONOTEISMO TOTAL Y ABSOLUTO: Dios “es el que es”: Dios “es el que es”
(en hebreo Yahvé). En Él creen los judíos y los cristianos.(en hebreo Yahvé). En Él creen los judíos y los cristianos.
 DIOS ES EL CREADORDIOS ES EL CREADOR de todas las cosas.de todas las cosas.
 En los orígenes de la humanidad el hombre pecó, rompiendoEn los orígenes de la humanidad el hombre pecó, rompiendo
así la alianza con Dios.así la alianza con Dios.
 Dios pactó con Noé una alianza.Dios pactó con Noé una alianza.
 La historia de la salvación se inicia con Abraham, a quien losLa historia de la salvación se inicia con Abraham, a quien los
judíos y los cristianos tienen como “padre en la fe”.judíos y los cristianos tienen como “padre en la fe”.

19. El Concilio Vaticano II enseña:El Concilio Vaticano II enseña:
““Aunque las autoridades de los judíos con sus seguidoresAunque las autoridades de los judíos con sus seguidores
reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en sureclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su
pasión se hizo no puede ser imputado, ni indistintamente apasión se hizo no puede ser imputado, ni indistintamente a
todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy.”todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy.”
Por ello, ante el hecho de que el pueblo judío haya sido tanPor ello, ante el hecho de que el pueblo judío haya sido tan
perseguido a lo largo de la historia, el Concilio añade: “Laperseguido a lo largo de la historia, el Concilio añade: “La
iglesia, que reprueba cualquier persecución contra losiglesia, que reprueba cualquier persecución contra los
hombres, conscientes del patrimonio común con los judíos ehombres, conscientes del patrimonio común con los judíos e
impulsada no por razones políticas, sino por la religiosaimpulsada no por razones políticas, sino por la religiosa
caridad evangélica, deplora los odios, persecuciones, ycaridad evangélica, deplora los odios, persecuciones, y
manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo ymanifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y
persona contra los judíos.”persona contra los judíos.”
(Declaración Nostra aetate, nº 3)(Declaración Nostra aetate, nº 3)

20. 3. EL CRISTIANISMO. SU ORIGINALIDAD3. EL CRISTIANISMO. SU ORIGINALIDAD
RASGOS DISTINTIVOS:
1. LA REVELACION
El cristianismo es una religión revelada:
Dios se revelo a los hombres, sin que fuese buscado
por ellos. En otras religiones existe una búsqueda
de Dios por parte del hombre.

21. Buda busca respuestas, hace penitencia, se retira del
mundo y, al fin, encuentra a Dios; Mahoma, va
También a la búsqueda de Dios. En ambos casos se
trata de iluminaciones, pero no de una revelación.
El cristianismo tiene su origen en la iniciativa de
Divina. Dios eligió a Abraham, Moisés y los Profetas.
Ninguno de ellos buscaba a Dios, Siempre pusieron
dificultades para seguir y cumplir los mandatos
que Yahvé les manifestó de modo directo.
La encarnación del Verbo es pura iniciativa de Dios,
Jesucristo empieza a llamar a sus discípulos. Y les
comunica el plan divino para la salvación de los
hombres

22. 2. EL SER DE DIOS, UNO Y TRINO
La religión cristiana es
la revelación del ser de
Dios, que es Uno y Trino
en personas
El conocimiento de Dios con Trinidad
Santa estuvo velado a la fe del pueblo
De Israel antes de la encarnación del
Hijo de Dios y del envío del Espíritu
Santo (CIC, nº 237)
3. LA ENCARNACION DEL HIJO DE DIOS
El cristianismo se distingue
Por una verdad desconocida
Por las otras religiones:
el hecho de que la Segunda
Persona de la Trinidad se
Ha hecho hombre.
El objeto inmediato de la fe cristiana
Es creer que Jesús de Nazaret es
Dios, hasta el punto de que Jesús
Dirá: “yo y el Padre somos una
Misma cosa” (Jn 10,30).

23. 4. LA REDENCION
La encarnación del
Hijo de Dios tiene
una finalidad: la
redención de los
hombres, por medio
de Jesucristo.
Lo propio del cristianismo, que
el hombre tiene que aplicarse
los méritos de la salvación
alcanzada de modo definitivo
y para siempre por la muerte
redentora de Jesucristo.
Esta se realiza en la Iglesia
a su vez por medio de los
sacramentos que nos
comunican la gracia de Cristo.

24. 4. ELEMENTOS COMUNES A TODAS LAS RELIGIONES4. ELEMENTOS COMUNES A TODAS LAS RELIGIONES..
La historia de la religión muestra el origen y desarrollo de lasLa historia de la religión muestra el origen y desarrollo de las
diversas religiones que han existido a lo largo de la historia dediversas religiones que han existido a lo largo de la historia de
la humanidad. La Fenomenología de la religión, estudia losla humanidad. La Fenomenología de la religión, estudia los
elementos comunes a todas ellas. Los elementos máselementos comunes a todas ellas. Los elementos más
significativos son:significativos son:
 LA CREENCIA EN UN SER SUPERIORLA CREENCIA EN UN SER SUPERIOR. La religión se. La religión se
inicia ante la creencia en un ser supremo, el hombre se sienteinicia ante la creencia en un ser supremo, el hombre se siente
impulsado a responder a una llamada de Dios. Esto radica laimpulsado a responder a una llamada de Dios. Esto radica la
diferencia entre las religiones politeístas y el monoteísmodiferencia entre las religiones politeístas y el monoteísmo
religioso.religioso.
 LA EXISTENCIA DE UN CULTO Y UNOS RITOSLA EXISTENCIA DE UN CULTO Y UNOS RITOS. La. La
proximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse conproximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse con
ese Ser Supremo por medio de actos de culto, adoración,ese Ser Supremo por medio de actos de culto, adoración,
petición, acciones de gracias, sacrificios, etc.,petición, acciones de gracias, sacrificios, etc.,

25.  EL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORALEL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORAL. La. La
creencia en un Ser Supremo despierta en el hombre lacreencia en un Ser Supremo despierta en el hombre la
necesidad de estar a bien con Dios.necesidad de estar a bien con Dios.
 LA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LALA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LA
MUERTEMUERTE. La existencia de Dios descubre al hombre que su. La existencia de Dios descubre al hombre que su
vida personal es transcendente y que debe perdurar en un másvida personal es transcendente y que debe perdurar en un más
allá de la muerte.allá de la muerte.
 LA INFLUENCIA SOCIALLA INFLUENCIA SOCIAL. Las diversas religiones afectan. Las diversas religiones afectan
no solo al individuo, sino a la convivencia entre los hombres.no solo al individuo, sino a la convivencia entre los hombres.
Surgen los deberes morales en la sociedad, se elabora elSurgen los deberes morales en la sociedad, se elabora el
calendario que señala los días sagrados, etc.,calendario que señala los días sagrados, etc.,
 LA CREACION DE LA CULTURALA CREACION DE LA CULTURA. Las religiones han. Las religiones han
creado con el tiempo expresiones culturales en todas las artescreado con el tiempo expresiones culturales en todas las artes
plásticas. Es preciso añadir los valores humanos y éticos queplásticas. Es preciso añadir los valores humanos y éticos que
configuran las culturas de los pueblos.configuran las culturas de los pueblos.

26. CONCLUSION:CONCLUSION:
LA IGLESIA CATOLICA NADA RECHAZA DE LO QUE ENLA IGLESIA CATOLICA NADA RECHAZA DE LO QUE EN
ESTAS RELIGIONES HAY DE VERDADERO Y SANTO.ESTAS RELIGIONES HAY DE VERDADERO Y SANTO.
CONSIDERA CON SINCERO RESPETO LOS MODOS DECONSIDERA CON SINCERO RESPETO LOS MODOS DE
OBRAR Y VIVIR, LOS PRECEPTOS Y DOCTRINAS, QUE,OBRAR Y VIVIR, LOS PRECEPTOS Y DOCTRINAS, QUE,
DISCREPAN EN MUCHOS PUNTOS DE LO QUE ELLADISCREPAN EN MUCHOS PUNTOS DE LO QUE ELLA
PROFESA Y ENSEÑA, NO POCAS VECES REFLEJAN UNPROFESA Y ENSEÑA, NO POCAS VECES REFLEJAN UN
DESTELLO DE AQUELLADESTELLO DE AQUELLA VERDADVERDAD QUE ILUMINA AQUE ILUMINA A
TODOS LOS HOMBRES.TODOS LOS HOMBRES.
(Declaración Nostra aetate, nº 2)(Declaración Nostra aetate, nº 2)

27. TEXTOS PARA LA REFLEXIONTEXTOS PARA LA REFLEXION
 Juan Pablo II y los judíosJuan Pablo II y los judíos. (Juan Pablo II, Cruzando el umbral. (Juan Pablo II, Cruzando el umbral
de la esperanza, Madrid, 1995)de la esperanza, Madrid, 1995)
 Teresa de Calcuta y el cristianismoTeresa de Calcuta y el cristianismo. (Madre Teresa de Calcuta:. (Madre Teresa de Calcuta:
su testamento espiritual, Madrid, 1998)su testamento espiritual, Madrid, 1998)
 Jesucristo camino de salvación para todos los hombresJesucristo camino de salvación para todos los hombres..
(Declaración Dominus Iesus)(Declaración Dominus Iesus)
 Derecho a la libertad religiosaDerecho a la libertad religiosa..
(Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae, nº 2)(Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae, nº 2)