La Ilustración

2.679 visualizaciones

Publicado el

Presentación de apoyo a las clases de Historia.

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
2.679
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
1.794
Acciones
Compartido
0
Descargas
18
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

La Ilustración

  1. 1. 5. NUEVOS AIRES QUE CRITICAN EL RÉGIMEN: 5.1 PARLAMENTARISMO INGLÉS 5.2 ILUSTRACIÓN. - LIBERALISMO SOCIAL y ECONÓMICO 5.3 DESPOTISMO ILUSTRADO. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  2. 2. 5.1 EL PARLAMENTARISMO INGLÉS El absolutismo no triunfó en todas partes. Uno de aquellos lugares dónde los monarcas no consiguieron imponer su soberanía fue Inglaterra. Allí, Carlos I perdió la cabeza y Jacobo II se exilió en la corte de Luis XIV. “Matar a un rey” Mike Barker (2003) En estas circunstancias, los mencionados Lores espirituales y temporales y los Comunes, hoy reunidos en virtud de sus cartas y elecciones, y constituyendo la plena y libre representación de esta nación, (…) declaran: 1º Que el pretendido poder de suspender las leyes y la aplicación de las mismas, en virtud de la autoridad real y sin el consentimiento del Parlamento, es ilegal. 2º Que el pretendido poder de dispensar de las leyes o de su aplicación en virtud de la autoridad real, en la forma en que ha sido usurpado y ejercido en el pasado, es ilegal. (…) 4º Que toda cobranza de impuesto en beneficio de la Corona, o para su uso, so pretexto de la prerrogativa real, sin consentimiento del Parlamento, por un período de tiempo más largo o en forma distinta de la que ha sido autorizada. es ilegal. (…) 6º Que el reclutamiento o mantenimiento de un ejército, dentro de las fronteras del Reino en tiempo de paz, sin la autorización del Parlamento, son contrarios a la ley. Declaración de Derechos inglesa (The Bill Of Rights) 13 febrero 1689 fueradeclase-vdp.blogspot.com
  3. 3. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Fue un movimiento social y cultural que intentó modernizar y transformar las estructuras del Antiguo Régimen y su ideología desde la educación y el uso de la razón. ACTIVIDAD: LA ILUSTRACIÓN SEGÚN UNO DE SUS PROTAGONISTAS ¿Qué era la Ilustración para Emmanuel Kant? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  4. 4. 5.2 LA ILUSTRACIÓN La Ilustración hunde sus raíces en los pensadores ingleses del siglo XVII (Hume, Locke), pero serán filósofos alemanes (Kant) y sobre todo franceses (Voltaire, Rousseau…) los que le darán su impulso definitivo en el siglo XVIII, en parte gracias a ese espíritu de divulgación. “La Enciclopedia o Diccionario Razonado de las ciencias las artes y los oficios” Diderot y D’Alambert (1751-1772) ACTIVIDAD: ¿Qué pretendían Diderot y D’Alambert con su Enciclopedia? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  5. 5. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Estos intelectuales harán del siglo XVIII un siglo repleto de novedades y arrojarán luz sobre una sociedad que consideraban sumida en las tinieblas. De ahí que se conozca el siglo XVIII como “el siglo de las luces”. “Lección sobre el planetario de mesa” Joseph Wright, 1766 fueradeclase-vdp.blogspot.com
  6. 6. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Pero…¿qué querían conseguir los ilustrados? Igualdad social Libertad individual y política Progreso económico y social fueradeclase-vdp.blogspot.com
  7. 7. 5.2 LA ILUSTRACIÓN ANTIGUO RÉGIMEN SOCIEDAD ESTAMENTAL SISTEMA SEÑORIAL ABSOLUTISMO RELIGIÓN Y TRADICIÓN CRÍTICA ILUSTRADA IGUALDAD SOCIAL Y LEGAL LIBERTAD INDIVDUAL DIVISIÓN DE PODERES Y SOBERANÍA NACIONAL RAZÓN, EDUCACIÓN Y PROGRESO ¿Qué cambios proponen? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  8. 8. Los autores y sus obras Charles Louis de Secondat BARÓN DE MONTESQUIEU (1689-1755) Miembro de la nobleza. Se le considera el padre de la división de poderes del Estado 5.2 LA ILUSTRACIÓN Su obra capital: “El espíritu de las leyes” (1748) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  9. 9. Los autores y sus obras Jean-jacques rousseau (1712-1778) Escritor y filósofo francés. Defendía la libertad y bondad del hombre por naturaleza. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Su obra capital: “El contrato social” (1762) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  10. 10. Los autores y sus obras François Marie Arouet VOLTAIRE (1689-1755) Escritor, historiador y filósofo. Aunque tolerante, fue uno de los más críticos con la creencia en dogmas religiosos. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Su obra capital: “El fanatismo o Mahoma” “Tratado sobre la tolerancia” o “El siglo de Luis XIV” fueradeclase-vdp.blogspot.com
  11. 11. Los autores y sus obras Denis diderot (1713-1784) 5.2 LA ILUSTRACIÓN Promotores de la Enciclopedia, la obra más representativa del espíritu pedagógico y crítico de la ilustración. Jean le rond d’alambert (1717-1783) Su obra capital: “Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios” (1751-1772) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  12. 12. Los autores y sus obras Emmanuel kant (1724-1804) Filósofo prusiano Se le considera unos de los principales defensores del pensamiento racional y crítico. 5.2 LA ILUSTRACIÓN Su obra capital: “Crítica de la razón pura”(1781) “Crítica de la razón práctica”(1788) “Crítica del juicio”(1790) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  13. 13. EL LIBERALISMO ECONÓMICO 5.2 LA ILUSTRACIÓN Los ilustrados querían que la riqueza de un hombre se debiese a su capacidad para lograrla según sus méritos y su trabajo, no a su herencia o condición social. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  14. 14. EL LIBERALISMO ECONÓMICO 5.2 LA ILUSTRACIÓN Un economista británico, Adam Smith, criticó las prácticas económicas tradicionales y expuso las bases del liberalismo económico, primer escalón hacia el capitalismo. Adam smith (1723-1790) Sus ideas: LIBERTAD DE GESTIÓN Elegir productos, marcar precios, etc… LIBRECAMBISMO El Estado no intervendrá en la economía con aranceles, prebendas, etc… LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA Mano invisible que rige el devenir de la economía Su obra capital: “La riqueza de las naciones”(1776) fueradeclase-vdp.blogspot.com
  15. 15. EL DESPOTISMO ILUSTRADO A lo largo del siglo XVIII, la mayoría de los monarcas absolutos buscarán la felicidad y prosperidad de su pueblo, y se irán dejando seducir por algunos planteamientos ilustrados. Se rodearán de ilustrados tomando aquello que les convenga, pero harán oídos sordos a aquello que atente contra su autoridad. LIMITAR ALGUNOS PRIVILEGIOS DE LA ARISTOCRACIA Y CLERO Como la exención de impuestos FAVORECER LA ECONOMÍA El Estado impulsará la industria, comercio, educación, eliminará gremios, etc… ORGANIZACIÓN RACIONAL DEL GOBIERNO Se tenderá a centralizar y homogeneizar el reino. fueradeclase-vdp.blogspot.com
  16. 16. EL DESPOTISMO ILUSTRADO Uno de sus máximos representantes en Europa fue Federico II de Prusia. A él se atribuye (aunque no hay ninguna certeza) la frase “Todo por el pueblo pero sin el pueblo” ACTIVIDAD: ¿Qué quería dar a entender con esta frase? fueradeclase-vdp.blogspot.com
  17. 17. fueradeclase-vdp.blogspot.com Esta presentación, elaborada con imágenes alojadas en la red, tiene únicamente fines didácticos.
  18. 18. TEXTOS.
  19. 19. «La ilustración es el abandono por el hombre del estado de minoría de edad que debe atribuirse a sí mismo. La minoría de edad es la incapacidad de valerse del propio intelecto sin la guía de otro. Esta minoría es imputable a sí mismo, cuando su causa no consiste en la falta de inteligencia, sino en la ausencia de decisión y de valentía para servirse del propio intelecto sin la guía de otro. Sapere aude! ¡Ten la valentía de utilizar tu propia inteligencia! Este es el de la ilustración.» Immanuel Kant, 1784
  20. 20. “Por tanto, hemos creído que importaba contar con un diccionario de consulta sobre todas las materias de las artes y las ciencias y que sirviera, tanto para guiar a los que educan a los demás, como para instruir a los que se educan por sí mismos. (…) Se reconoció que si no revelaban mucho genio (las anteriores enciclopedias), al menos reflejaban trabajo y conocimientos. Pero ¿qué valían para nosotros esas enciclopedias? ¿Cuántos progresos no se han hecho después en las ciencias y las artes? ¿Cuántas verdades descubiertas hoy que entonces no se vislumbraban siquiera? La verdadera filosofía estaba en su inicio; la geometría del infinito no existía aún; la física experimental apenas se insinuaba; no había dialéctica: las leyes de la sana crítica eran generalmente ignoradas. Los autores célebres en todo género, de los que hemos hablado en este discurso, y sus discípulos, no existían o todavía no habían escrito. El espíritu de investigación y de emulación no animaba a los estudiosos (…) y las academias, cuyas labores tanto han estimulado las ciencias y las artes, no estaban aún constituidas”. Jean le Rond D' Alembert Fragmento del prólogo de la Enciclopedia.
  21. 21. “Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir. Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad. La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como, precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.” Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.
  22. 22. “El comercio ha enriquecido a los ciudadanos de Inglaterra y ha contribuido a desarrollar su libertad, y esta libertad, a su vez, ha extendido el comercio, que ha sido el origen de la grandeza del Estado. Por el comercio se creó, poco a poco, la fuerza naval de Inglaterra, que ha hecho de los ingleses reyes de los mares. En el presente tienen alrededor de doscientos barcos de guerra. La posteridad se asombrará de que una pequeña isla que sólo posee un poco de plomo, estaño, greda y lana de mediocre calidad haya llegado a ser, mediante su comercio, tan poderosa, que en 1723 pudo enviar tres flotas simultáneamente a tres extremos diferentes del planeta: una a Gibraltar , ciudad que conquistó y mantiene por la fuerza de las armas; otra a Porto-Bello, para arrebatarle al rey de España los tesoros de las Indias, y la tercera al mar Báltico, para evitar el enfrentamiento entre las potencias del Norte.” Voltaire. Cartas filosóficas. 1734
  23. 23. “En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil. Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (...). Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor. En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.” Montesquieu. El espíritu de las leyes. 1748
  24. 24. “Al ser los hombres, como ya se ha dicho, todos libres por naturaleza, iguales e independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y puesto bajo el poder político de otro sin su propio consentimiento. El único modo en que alguien se priva a sí mismo de su libertad natural y se somete a las ataduras de la sociedad civil es mediante un acuerdo con otros hombres, según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de convivir los unos con los otros de una manera confortable, segura y pacífica, disfrutando sin riesgo de sus propiedades respectivas y mejor protegidos frente a quienes no forman parte de dicha comunidad”. Jhon Locke, Tratado sobre el Gobierno Civil. 1689.
  25. 25. “Nuestra esperanza en el porvenir de la especie humana puede reducirse a tres puntos importantes: la destrucción de la desigualdad entre las naciones, los progresos de la igualdad dentro de un mismo pueblo, y, en fin, el perfeccionamiento real del hombre. Llegará pues el día en que el sol no alumbrará en la tierra más que a hombres libres, que no reconozcan a otro señor que su propia razón (…) Con una buena elección tanto de los conocimientos como de los métodos para enseñarlos, se puede instruir a todo un pueblo de todo lo que cada hombre necesita saber sobre la economía doméstica, la administración de sus negocios, el desarrollo de sus facultades, el conocimiento de sus derechos (…), para ser dueño de sí mismo. La igualdad de la instrucción corregiría la desigualdad de las facultades, lo mismo que una legislación previsora disminuiría la desigualdad de riquezas. Aceleraría el progreso de las ciencias y de las artes creándole un medio favorable y multiplicando los artesanos (…). El efecto sería el crecimiento del bienestar para todos.” Marqués de Condorcet. Cuadro histórico del progreso humano. 1793.
  26. 26. “Todo hombre, con tal que no violar las leyes de la justicia, debe quedar perfectamente libre para abrazar el medio que mejor le parezca para buscar su modo de vivir, y sus intereses; y que puedan salir sus producciones a competir con las de cualquier otro individuo de la naturaleza humana (...).” Adam Smith. La riqueza de las naciones (1776)

×