1. Escuela de Arquitectura
Semestre III sección 4-A
TEORIA DE LA FORMA
Elaborado por:
Rodulfo, Giorgi C.I: 15.035.081
Abril 2014

2. ETIMOLOGIA DE LA FORMA
La palabra forma proviene del latin forma (figura, imagen); bien sea en latin o en castellano
forma tiene el sentido de modo, configuración, canon, disposición, etc., pero con un matiz,
sobretodo en la antigüedad, de bella forma o aspecto.
La etimología de la palabra latina sin embargo no es clara. Por un lado, podría estar
emparentada con ferio, is, ire, “herir”, sacudir, golpear, asi como una raíz indoeuropea,
vinculándola a, pero no derivándola de firmus (firme, solido, fuerte), fretus(confiado, fiado de),
fere (casi, ordenadamente, competa, enteramente), ferme (superlativo de fere).

3. IMPORTANCIA Y PSICOLOGIA DE LA FORMA
Según Aristóteles, toda entidad se compone de materia y forma; la forma es aquello que
determina y precisa la materia de la que está formada un objeto determinado, y siempre debe
entenderse en relación con la materia. Así, cuando se produce un cambio, es posible que éste
afecte a la materia (cambio material) o sólo a la forma (cambio formal), que es menos radical. En
cierto sentido, la forma es el principio de individuación de una entidad.
Podríamos resumir lo anterior, diciendo que la forma es la configuración exterior de las cosas, es
decir la apariencia y estructura que percibimos a través de los sentidos.
Dentro de las características visuales del entorno (forma, tamaño, color, textura, etc.), la forma
ocupa un lugar privilegiado, ya que nos permite reconocer los objetos y seres del entorno, y
distinguir unos de otros.
Si analizamos una forma cualquiera, podemos determinar sus características concretas:
- La apariencia (si es un carro o un perro)
- El tamaño (respecto a otras que vemos o que hemos visto con anterioridad)
- La posición (el lugar que ocupan en el campo visual respecto a otras formas)
- La orientación (puede estar boca abajo, por ejemplo)
Dentro de una forma podemos distinguir también:
- Su apariencia externa o contorno (cuando dicho contorno está relleno de color plano se le llama
silueta)
- Su apariencia interna o estructura (también llamada dintorno).
En el ámbito artístico se suele hablar de diferentes tipos de formas:
Abierta. Aquella forma artística que se caracteriza por integrarse en el entorno o medio.
Cerrada. La que muestra continuidad de contornos en todo su perímetro, lo que la contrasta del
fondo, respecto al que se manifiesta independiente.
Negativa. Se define así al espacio vacío que queda entre las figuras, en contraposición a la figura
en sí, que sería la forma positiva.
Positiva. Ver forma negativa.
Visual. La que percibimos a través del sentido de la vista.
Táctil. La que percibimos a través del sentido del tacto.

4. La Psicología de la Gestalt (o Psicología de la Forma) es una corriente de
la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes más
reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt
Lewin.
El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por Christian von
Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se entiende generalmente como 'forma'; sin
embargo, también podría traducirse como 'figura', 'configuración', 'estructura' o 'creación'.
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los
canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de
problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter
primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos no
podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se
ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado
con mayor frecuencia a esta escuela psicológica.
En la década de 1930 las críticas a las teorías de la Gestalt se generalizaron, destacando la
realizada por la llamada Psicología de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger(1874-1948).

5. LA FORMA A TRAVES DE LA COMUNICACIÓN VISUAL
El lenguaje visual de hace referencia al conjunto de elementos gramaticales y sintácticos que
operan en cualquier imagen visual. Podríamos entender por lenguaje visual, al conjunto de
principios que rigen las imágenes.
Funciones de la comunicación visual.
 Función expresiva o emotiva: Tienen como objetivo transmitir emociones. Se trata de
imágenes utilizadas con finalidad sentimental.
 Función cognitiva, apelativa o exhortativa: Es aquella relacionada con la persuasión, cuyo
objetivo es convencer. Los mensajes publicitarios son los usuarios por excelencia de esta
función.
 Función referencial o informativa: Son imágenes cuyo objetivo es informar. Su función es
ilustrar un texto o una noticia. Su uso es acusado en libros de texto o prensa, así como
también en señales de tráfico.
 Función poética o estética: Consiste en aquella imagen que busca la belleza con sentido
artístico, estético. Son imágenes que valen en sí mismas.
 Función fática: Se trata de aquella que tiene como objetivo llamar la atención. Es muy
frecuente en el uso de contrastes, en los tamaños y al igual que la conativa es muy utilizada
en los mensajes publicitarios.
 Función metalingüística: Es aquella función que se refiere al código, se ha de conocer el
código para otorgarle un significado.
 Función descriptiva: Ofrece información detallada y objetiva sobre aquello que representa
(dibujos científicos, mapas).
El resto de elementos que influyen en este proceso comunicativo son el campo comunicativo, la
marca, el signo y el símbolo.
Los movimientos que realizamos con nuestro cuerpo y con los sentidos, van dando una expresión
consciente e inconscientemente, capaz de ser descifrado el mensaje que querramos dar, cada
movimiento conlleva a una imagen que da señales a la persona con la que queramos
comunicarnos, indiferencia, enojo, felicidad, angustia, tristeza, etc. sin necesidad de expresarlo
con palabras. Algunos movimientos clave son la posición de las manos, piernas, movimiento de
ojos y cejas, boca y sobre todo la posición de nuestro cuerpo.
El campo
El campo de la comunicación visual es aquel que abarca este tipo de comunicación, podremos
agruparlo en tres secciones temáticas:

6.  Dibujo, pintura, escultura, tatuajes, moda.
 Diseño gráfico, industrial, urbanístico, publicitario.
 Teatro, danza, cine, tv, signos, textos, sonido con imágenes.
La marcar
La marca es una señal, un rasgo distintivo que forma parte de un mensaje visual de afirmación,
de aviso o de diferenciación.
 Huellas, tatuajes, piercing, firma, sellos, marcas comerciales...
 Marcar en una prenda con nuestro nombre.
 Adornar nuestra indumentaria es marca de nuestra identidad.
 El uniforme de cada equipo deportivo.
 El sello distintivo que llevan los animales de ganaderías.
El signo
Los signos son las imágenes que transmiten una indicación, una orden o una prohibición. La
forma de estas imagen-signo o pictograma deben ser simples y claras, porque su finalidad es
transmitir una información con la máxima rapidez. Ejemplos:
 Los gestos de nuestro rostro (tristeza, felicidad, desengaño...).
 Una mano levantada en gesto amenazante.
 Un dedo en los labios para indicar silencio.
 El lenguaje de los sordos.
 Los logotipos indicativos: aeropuerto, transporte público, señales.
 Los signos-letras de cada escritura.
El símbolo
Por último, el símbolo, que designa la imagen que representa una idea, un recuerdo o un
sentimiento. Cada cultura utiliza imágenes diversas a las que otorga valor de símbolo, y define
estos valores según sus creencias, gustos y costumbres. Ejemplos:
 Una cruz roja símbolo de ambulancia, ayuda médica; en los países árabes es una media luna
verde.
 El crucifijo cristiano, la media luna musulmana, y la estrella de David judía
 El negro; luto, amarillo; ánimo, el verde; esperanza y el rojo; pasión. En otros países el
blanco es el color del luto
 Las banderas de cada país
 Paloma- paz
 Monumentos-símbolos. En Madrid el monumento al 11 M, los monumentos de batallas
como arcos de triunfo, obeliscos... etc.

8. LA CULTURA COMO SISTEMA DE CODIGO
Todas las formas de expresión y comunicación no se corresponden con la palabra y acto
del lenguaje (lengua: discurso). Las demás formas de expresión y comunicación, incluyendo el
lenguaje, debemos llamarlas códigos culturales para evitar las confusiones que detallaremos más
adelante. El lenguaje es la facultad natural por excelencia o predisposición orgánica e inteligente
para la comunicación y expresión oral y escrita. Lo orgánico se refiere aldesarrollo del cerebro e
intervención de otros órganos en la expresión oral (psicofísica) y escrita (psicomotora) y lo
inteligente en la capacidad intelectual (pensamiento) y el dominio de los órganos intervinientes
(cuerdas vocales, lengua, glotis, paladar, dientes, labios y otros). Con respecto al lenguaje,
Roland Bartes (1971), haciendo referencia al lingüista Ferdinand de Saussure, señala
que "Saussure partió de la naturaleza multiforme y heteróclita del lenguaje, que a primera vista
se revela como una realidad inclasificable de la que no se puede obtener la unidad, ya que esta
realidad es, al mismo tiempo, física, fisiológica, psíquica, individual y social". El lenguaje es
pues, una de las facultades más complejas, pero al mismo tiempo el más
maravilloso poder natural que posee el ser humano.
La lengua es creación humana (hecho cultural) sobre la base de la facultad natural del lenguaje.
Es el código lingüístico como sistema organizado, convencional e institucionalizado que se
puede utilizar en forma oral (código oral), primeramente, y escrita (código escrito),
posteriormente, de naturalezas distintas: psicofísica y psicomotora, respectivamente, y de
códigos expresivos distintos. Igualmente existen distintos códigos decomunicación oral y escrita:
idiomas, argots, jergas, dialectos, patois y otros.

10. SIMBOLIOZACION DE LA REALIDAD
La simbolización es el modo mas alto de iluminación para los fines de la vida anímica. Este
conocimiento es capaz de producir modificaciones en la habitualidad intelectual y afectiva, y de
la actualidad de los sentidos internos.
Si la teleología psíquica orienta hacia el objeto capaz de darle felicidad al hombre, la
simbolización juega en ello un papel primordial, podemos retomar la distinción nietzcheano-
freudiana entre “principio de placer” y “principio de realidad”, considera a este ultimo como un
“principio de felicidad”, un “principio de placer” superior y superador. La teleología de la vida
psíquica, redama de ella en descobrimiento y la formación de los símbolos para alcanzar ese
ámbito de unión entre espíritu y sensibilidad.
Por los símbolos el hombre conocera la realidad vivida en tanto portadora, manifestativa, de los
valores que permitan conducir esa misma vida hacia su fin. Digamos que el oriente esta marcado,
desde el inicio, por el habito de los primeros principios morales; la vicisitudes del itinerario
anímico corresponden, en buena medida, a las vicisitudes de la simbolización (encontra punto
con los habitos defensivos). La simbolización concede al hombre un conocimiento encamado, un
conocer sintiente que lo mantiene en armonía con la realidad, que se le ofrece para darle el
sustento a cada paso.

11. HISTORIA DE LA FORMA
Las formas son conceptos, inteligibles, inmutables, individuales y eternos: son, por tanto los
verdaderos seres. Además son causa del mundo sensible. Los entes sensibles (materiales) no son
sino reflejos de las formas.
No obstante las formas por simples que sean están limitadas por la capacidad cognocitiva de los
individuos.
En la alegoría de la caverna, Platón establece la distinción entre dichos mundos:
 En el mundo sensible nos encontramos en primer lugar las imágenes de los objetos, a las
cuales llegamos a través de nuestra imaginación y de nuestra memoria. A los objetos
sensibles, en cambio, llegamos a través de los sentidos y con ayuda de una mejor
iluminación, pero siguen siendo sombras. Por tanto las imágenes como los objetos no
producen un conocimiento certero y seguro (ciencia o Episteme) sino opinión o Doxa.
 Superando el mundo sensible (teleología trascendente) nos encontramos con el mundo
inteligible, el mundo de las ideas (Kósmos noetós). Las ideas son objeto de conocimiento de
la ciencia suprema: la Dialéctica, mientras que las matemáticas y otros saberes (astronomía,
música, geometría) son objeto de conocimiento de la razón discursiva (en griego, diánoia).
En conclusión, la física (ciencia que estudia la naturaleza (φύσις)) no sería ciencia puesto que no
tiene por objeto de conocimiento las formas, y se mueve en un ámbito inseguro (como se indica
diversas veces en el Timeo). Por otra parte nos encontramos a las matemáticas (y otras ciencias
afines) y a la dialéctica, consideradas por Platón como conocimiento cierto y seguro, destacando
a la dialéctica dado que en un sentido estricto es la ciencia suprema pues alcanza la comprensión
del principio incondicionado o absoluto (las matemáticas nos darían hipótesis y preparan nuestra
mente para la dialéctica).
Las formas aparecen jerarquizadas y en la cima de todas ellas nos encontramos a la forma del
bien, fuente de ser y de verdad de todas las demás formas. Las formas o ideas se relacionan entre
sí de un modo complejo, y no es fácil captar esas relaciones, como se explica en el diálogo que
lleva como título Sofista. Después de la idea de bien tenemos la de la belleza y la justicia, todos
los conceptos éticos, los matemáticos y, por último las ideas de los seres materiales.

12. FORMAS BASICAS
Son el círculo, el cuadrado y el triángulo equilátero (no cualquier tipo de triángulo).
Cada una de ellas tiene sus propias características y son la base para la formación de nuevas
obras, cuando:
 se repite una de ellas
 se fraccionan o se dividen
 se combina dos o más de ellas
Estas formas poseen un alto grado de simplicidad

13. FORMAS GEOMETRICAS
Existen muchas formas geométricas, aquí tenemos las más simples:
El cuadrado, el triángulo y el rectángulo son figuras geométricas planas, formadas por líneas
rectas cerradas. El círculo también es una figura plana pero a diferencia de las anteriores está
formado por una línea curva cerrada. A estas figuras se les llaman planas porque parecieran que
estuvieran acostadas sobre el papel.
Vamos a ver cada una de estas figuras.
El cuadrado:
Tiene cuatro lados iguales. Para dibujar el cuadrado siempre es bueno utilizar una regla
milimetrada (con medidas), ya que los cuatro lados tienen que ser de igual longitud. Por
consiguiente si sus cuatro lados son iguales sus cuatro ángulos deben ser del mismo tamaño, el
cuadrado tiene los ángulos de 90°.
El ángulo se forma a partir de la unión de dos líneas. Al espacio comprendido entre esas dos
líneas le llamamos ángulo y el punto de unión de las líneas le llamamos vértice.
El triángulo:
El triángulo, como lo dice la palabra "tri", está formado por tres lados y tres ángulos. A toda
figura geométrica formada por tres lados sea grande, pequeña, alta, achatada... se le da el nombre
de triángulo.
Clasificación de los triángulos según sus ángulos
Entonces para dibujar un triángulo, necesitamos recordar que tiene tres lados, y tres ángulos que
varían según el tamaño de las líneas y según el tipo de ángulos, y que todos los triángulos tienen
tres vértices.

14. El rectángulo:
Tiene cuatro lados, y si observas bien, iguales entre sí de dos en dos. Observa la imagen del
rectángulo arriba, dos de sus lados son largos (estos están paralelos) comparados con los otros
dos que son más cortos (también son paralelos).
Para dibujar el rectángulo siempre es bueno utilizar una regla, debido a las diferencias de
longitud. Igualmente, los cuatro ángulos son de 90°.
Para dibujar el rectángulo, necesitamos recordar que tiene dos lados iguales, largos y dos cortos
también iguales entre sí, cuatro ángulos iguales, y cuatro vértices.
EL círculo:
El círculo tiene varios elementos que se deben tomar en cuenta, el centro, el radio, y la
circunferencia de la línea que limita al círculo.
Para dibujar el círculo es necesario un compás, la apertura del compás dependerá de la longitud
del radio, y éste a su vez determinará el tamaño del círculo. La punta del compás será el centro
del círculo, y la mina del compás hará la circunferencia del círculo.

15. FORMAS NATURALES
Las formas naturales son las que conforman nuestro entorno natural y se producen en el mundo,
como los vegetales, animales y minerales; se presentan de manera espontánea y directa, a su vez
se dividen en orgánicas (un pájaro) e inorgánicas (una roca).

16. FIGURAS GEOMETRICAS
Existe una variedad de figuras geométricas, algunas sencillas y otras complicadas:
Circulo
Triángulo
Cuadrado
Paralelogramo
Trapecio
Rombo
Octágono
Hexágono

17. Elipse
Pentágono