1. Fuentes Hegel y los hegelianos de izquierda La economía política inglesa El socialismo utópico Evolución Período humanista Humanismo racionalista liberal Humanismo “comunitario” Período científico Ruptura con el humanismo anterior Adaptación de conceptos radicalmente nuevos Fuerzas productivas Relaciones de producción Finalidad Transformación de la filosofía para ponerla al servicio de la transformación del mundo EL PENSAMIENTO MARXISTA

2. Para Marx El ser humano se hace a sí mismo es un ser activo construye la sociedad a través del trabajo pero El ser humano está alienado con respecto a El producto de su trabajo Su propia actividad La naturaleza Los otros seres humanos Sólo el comunismo permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del ser humano con la abolición de la propiedad privada LA ALIENACIÓN

3. Es una dialéctica de la realidad de la transformación de esa realidad Se apoya en la categoría de contradicción Tiene como fin transformar y comprender las permanentes transformaciones de la realidad Tiene dos formas distintas Dialéctica del movimiento Método de interpretación de la historia en la totalidad de sus procesos Tiene carácter triádico Dialéctica de la reciprocidad Método aplicado a la economía Tiene carácter dual LA DIALÉCTICA DE MARX

4. Fue desarrollado por Engels Se basa en Materialismo “clásico” Engels critica su carácter mecanicista su concepción de la relación entre la materia y la mente sostiene que el mundo está sujeto a un proceso y a un desarrollo histórico la mente no se identifica con la materia, aunque surge y depende de ella La dialéctica de Hegel se aplica a la naturaleza consta de tres leyes Ley de la transformación de la cantidad en cualidad Ley de la unidad de los contrarios Ley de la negación de la negación EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

5. Pretende Explicar las transformaciones sociales Distingue La estructura económica Es la base de la sociedad Está constituida por las fuerzas productivas las relaciones de producción La superestructura Constituida por la ideología Realiza una doble función una mistificación de la realidad una justificación interesada de esa realidad La relación entre estructura y superestructura puede ser de determinación o condicionamiento de acción recíproca o dialéctica Sostiene que El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas produc tivas EL MATERIALISMO HISTÓRICO

6. Marx fuentes Hegel economía política socialismo método Dialéctica aplicada a Humanismo Ser humano trabajo lo humaniza o lo aliena Sociedad Materialismo histórico Procesos históricos ( Revolución ) Naturaleza Leyes dialécticas (contra el materialismo mecanicista) Materialismo dialéctico ( Engels ) Historificación de la naturaleza SÍNTESIS Superestructura < > Estructura (Ideología) (economía) < > Individuo Sociedad < > Teoría Sociedad Praxis Naturaleza < >

7. Propone un nuevo “modelo de racionalidad” la racionalidad científica Pretende mantenerse en el terreno de los hechos a partir de las leyes científicas Rechaza como “incognoscible” todo lo que esté más allá de los hechos negación de la metafísica Considera a la ciencia como guía única de la humanidad y confía en un progreso indefinido Defiende el utilitarismo en el ámbito moral Representa una ideología burguesa EL POSITIVISMO

8. Comte Considera que las ideas son las que determinan la realidad socia l por lo que hay que elaborar un nuevo sistema de ideas La “filosofía positiva” explicitada en La ley de los tres estados la humanidad ha pasado por El estado teológico El estado metafísico El estado positivo Elabora una filosofía que es idealista presupone que las ideas conducen la historia racionalista positivista conservadora admite un progreso lineal de la humanidad aspira al triunfo de la racionalidad científica se basa en la idea de “orden” LA HISTORIA

9. POSITIVISMO sostiene una racionalidad científica ( cientifismo ) basada en Hechos Leyes una moral utilitarista por influencias de el positivismo inglés una evolución de la sociedad Comte Estados del conocimiento teológico metafísico positivo Spencer evolucionismo organicista concebida como el “Gran Ser” SÍNTESIS II