El documento argumenta que la vida humana comienza en la concepción y que el embrión es un ser humano único con derechos. Señala que desde el momento de la fecundación hay un nuevo ser humano con su propio patrimonio genético y que producir embriones con el fin de seleccionar y descartar algunos va en contra de la dignidad humana.

3. Desde el primer momento de la concepción estamos ante un nuevo ser humano Se trata de un ser humano único e irrepetible con su patrimonio genético. No es un simple agregado de células sino un ser humano en sus primeros momentos de existencia. Ya lo tiene todo. Es un individuo de la especie humana. Lo único que hace falta es dejarle desarrollarse.

4. Desde el primer momento de la concepción estamos ante un nuevo ser humano Desde la concepción comienza la vida de un nuevo ser humano con sus 46 cromosomas. Desde ese instante ese nuevo ser humano ya tiene su sexo. También en ese momento de la concepción está determinado el color de los ojos y de la piel, así como otras características físicas. Se trata de un ser humano único e irrepetible con su patrimonio genético. No es un simple agregado de células sino un ser humano en sus primeros momentos de existencia.

5. Un pelo puede ser considerado como un agregado de células, pero un pelo, si lo dejas, crece como pelo y nada más. Un embrión, si lo dejas, crece y se desarrolla como un bebé, un niño, un adolescente, un adulto.

6. “ El embrión no es un mero agregado de células vivas, sino el primer estadio de la existencia de un ser humano. Todos hemos sido también embriones”. Un simple agregado de células no se desarrolla como un individuo humano.

7. La vida humana se desarrolla dentro de una continuidad fundamental , desde el momento de la concepción.

8. “ El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida”.

9. ¿Qué es lo que está éticamente mal en “producir” un bebé que puede salvar una vida? Los medios utilizados para ello porque implican la eliminación de muchos embriones y la posible instrumentalización de un ser humano: el niño que podrá convertirse en el donante vivo de su hermano. Exactamente eso es lo que se hace: “producir” un ser humano para que sirva a un objetivo determinado. Y eso es instrumentalizar, cosificar, al ser humano. Esto es algo que atenta contra su dignidad.

10. El fin no justifica los medios Para salvar una vida no es legítimo cualquier medio

11. ¿Qué es lo que está éticamente mal en “producir” un bebé que puede salvar una vida? Para salvar una vida no está bien “producir” muchos seres humanos como mercancía, seleccionar los “útiles” y destruir los “defectuosos”.

12. ¿Qué es lo que está éticamente mal en “producir” un bebé que puede salvar una vida? No está bien congelar seres humanos y almacenarlos como mercancía Un embrión es un ser humano

13. ¿Qué es lo que está éticamente mal en “producir” un bebé que puede salvar una vida? No está bien matar embriones humanos

14. Todos fuimos embriones

15. La dignidad de la persona humana exige el respeto al embrión La vida humana es sagrada e inviolable

16. Defiende la vida humana

17. Defiende el embrión