Voces del 9 de abril:
hablar para no olvidar
¿Qué pasó el 9 de abril de 1948?
 El 9 de abril de 1948 fue asesinado en Bogotá el líder liberal
    Jorge Eliécer Gaitán,...
¿Qué pasó el 9 de abril de
          1948?
El 9 de abril de 1948 el pueblo se levanta contra un contexto
   socio-político...
¿Por qué recuperar la memoria del 9 de
                abril?


Los levantamientos populares del 9 de abril fueron uno de ...
¿Por qué recuperar la memoria del 9 de
                     abril?




El asesinato de Gaitán y la rebelión que esto susci...
Para conocer la memoria del 9 de Abril, les dejamos frases de los
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¿Quién era
    Gaitán?
    “El pueblo colombiano tuvo la visión de que Gaitán era un hombre de grandes
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Los discursos de Gaitán
        fue el primero en el país de hablar de lucha de clases y de
“Gaitán

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Los discursos de Gaitán
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El papel de la mujer
“Gaitán nos abrió la puerta a las mujeres” Isabel Mariño. Entrevista MyP.
Con el gaitanismo aparecen ...
El papel de la mujer
“La mujer no puede transformarse ella sola en
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Los gaitanistas.
  Los barrios obreros
  y populares
Hubo una organización popular que se genero alrededor del gaitanismo,...
Los gaitanistas.
Los barrios obreros y populares
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Las Marchas y movilizaciones
El gaitanismo realizo 2 grandes movilizaciones que
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Las Marchas y movilizaciones
Oración por la paz, pronunciada al final de la manifestación del Silencio:
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El impacto en las regiones
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El 9 de abril de 1948
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El 9 de abril de
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El 9 de abril de 1948
                        “Mataron a Gaitán y lo mato un policía, esa fue la
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El legado
La violencia que vivimos ahora es aun una
   continuación de lo que paso el 9 de
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• El pueblo y Gaitán se oponen
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¿Por qué recuperar la memoria? ¿Que
         entendemos por memoria?

Partimos de una concepción de la memoria como una fo...
Memoria y Palabra es un grupo de trabajo que se preocupa por la
  reconstrucción de la historia a partir del rescate de la...
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  1. 1. Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar
  2. 2. ¿Qué pasó el 9 de abril de 1948? El 9 de abril de 1948 fue asesinado en Bogotá el líder liberal Jorge Eliécer Gaitán, generando una rebelión popular que se conoce como El Bogotazo y que también tendría futuras implicaciones en varias zonas rurales de Colombia, especialmente en departamentos como Santander, Cundinamarca, Boyacá, Huila y Tolima. El asesinato de Gaitán aún sigue siendo un misterio. De hecho existen varias hipótesis sobre el responsable. Ahora bien sin importar la identidad del agresor, podemos señalar que este hecho ocurrió porque el liderazgo popular de Gaitán amenazaba los intereses de las élites políticas y económicas del país.
  3. 3. ¿Qué pasó el 9 de abril de 1948? El 9 de abril de 1948 el pueblo se levanta contra un contexto socio-político de represión y opresión. Ese día no solo muere Jorge Eliecer Gaitán sino que se reprime violentamente la revolución popular asesinando a los nueveabrileños. Estas muertes junto con la de Gaitán aún permanecen impunes.
  4. 4. ¿Por qué recuperar la memoria del 9 de abril? Los levantamientos populares del 9 de abril fueron uno de los sucesos más importantes de la historia colombiana del siglo XX y es necesario recordarlos porque no solo nos permite entender los conflictos políticos que existían en 1948, sino que también nos acerca a la situación y los intereses de la gente común de ese momento. La muerte de Gaitán significó para muchos de sus seguidores el fin de las esperanzas de un proyecto político diferente, que le diera voz a todos los que habían estado excluidos y les diera algún grado de participación en las decisiones políticas del país.
  5. 5. ¿Por qué recuperar la memoria del 9 de abril? El asesinato de Gaitán y la rebelión que esto suscitó fue un punto de llegada de varios años de conflicto pero, al mismo tiempo, pueden entenderse como un punto de partida de una violencia más cruel que afectó enormemente a los campesinos, generó migraciones masivas hacia las ciudades y aún continúa. Por esto, reconstruir la memoria sobre Gaitán, su tiempo y sus seguidores es una parte fundamental para explicarse el conflicto actual, para recordar personajes que hicieron política de una manera diferente y para que no olvidar que ha habido propuestas alternativas de país.
  6. 6. Para conocer la memoria del 9 de Abril, les dejamos frases de los mismos protagonistas de este momento: ¿Quién era Gaitán? llamaban el indio o el negro aunque de “Lo negro no tenía nada” Isabel Mariño. Entrevista realizada por MyP. “Yo no soy un extranjero, yo soy un indio y posiblemente un negro como son todos ustedes, yo soy un hombre del pueblo, yo tengo su misma raza”. Jorge Eliecer Gaitán Conferencia de los viernes culturales. 1946 “Yo no soy un hombre soy un pueblo”. Jorge Eliecer Gaitán
  7. 7. ¿Quién era Gaitán? “El pueblo colombiano tuvo la visión de que Gaitán era un hombre de grandes realizaciones. Yo recuerdo que siendo niño, cuando él fue Alcalde hizo cosas que para el pueblo de Bogotá tuvieron una trascendencia tremenda, como fue petrolizar la carrera séptima, y ponerle barras a los tranvías a un lado para la gente no se bajara por el lado izquierdo, porque les causaba peligro; trató de uniformar a los choferes de Bogotá, lo que terminó en la huelga”. Manuel Salazar. Entrevista realizada por Arturo Alape (Pág. 23) “El pueblo en general aceptaba a Gaitán. El planteaba que no podía haber distinción entre el hambre liberal y el hambre conservadora, esto lo captaba el pueblo y seguían a Gaitán en sus manifestaciones. Entonces la relación de la base era esa, muchos conservadores acompañaban a Gaitán porque defendía una idea social, pero no por eso dejaban de ser conservadores”. José García. Entrevista realizada por Arturo Alape (Pág. 60)
  8. 8. Los discursos de Gaitán fue el primero en el país de hablar de lucha de clases y de “Gaitán oligarquía”. Isabel Mariño. Estudiante de la Normal Superior. Entrevista realizada por MyP. “A mí se me ponía fría la cara cada vez que oía su voz. El empezaba hablando bajito, bajito, e iba subiendo el volumen, cada vez más fuerte, terminaba gritando, al tiempo que la gente aplaudía y se emocionaba. Luego con un gesto callaba a la gente y volvía a empezar pasito” Guillermo Archila. Periodista de la Jornada y El Liberal. Entrevista realizada por MyP. “En esos discurso se hablaba del “menú del día” es decir de los principales problemas de la semana, las cosas que tocaban a la gente directamente combinándolo con análisis más del contexto e ideas políticas. Varios de los entrevistados señalan que el eje fundamental de los discursos era la “reivindicación del pueblo en su conjunto”.
  9. 9. Los discursos de Gaitán “Es que cuando uno vuelve a • escuchar su voz se transporta. Y ve al jefe rasgándose por dentro al pronunciar sus discursos y revive la sinceridad con él hablaba. Uno veía en él al hombre que iba a transformar este país, en esos instantes cuando él mismo se transfiguraba al hablar en sus manifestaciones. Uno creía en sus palabras” (Pág. 6) “Y su cuerpo se echaba para atrás y otra vez se balanceaba hacia adelante para finalmente señor, muy exaltado, gritar dramáticamente, como siempre, ese su grito de ¡A la carga! […] En esos momentos se enloquecía el pueblo. Uno miraba los ojos del otro y estaba feliz, casi lloraba. Y se aplaudía con tanto ahínco y tanto deseo, porque los temores estaban ya a las espaldas” (Pág. 9)
  10. 10. El papel de la mujer “Gaitán nos abrió la puerta a las mujeres” Isabel Mariño. Entrevista MyP. Con el gaitanismo aparecen las primeras organizaciones políticas femeninas. quot;Es indispensable que la mujer ocupe su merecido puesto entre los abogados, entre los ingenieros, entre los médicos. Y no sólo porque es igualmente apta que el hombre para dignificar cualesquiera de las profesiones liberales y de las actividades científicas, sino también por otro aspecto de mucha substancia: porque en esta forma adquirirá más rápida y eficazmente la plena participación política a que también tiene derecho y que también le hemos negadoquot;. Jorge Eliecer Gaitán. Cámara de representantes, 1934
  11. 11. El papel de la mujer “La mujer no puede transformarse ella sola en el sentido primitivo de nuestros métodos, de nuestras costumbres, de nuestra vida, porque toda nuestra actividad social está incidida por el criterio de la superioridad del varón. De ahí que seamos nosotros quienes estamos obligados a crear el ambiente que le permita encauzarla hacia actividades políticas que le son profundamente necesarias para su liberaciónquot; Jorge Eliecer Gaitán quot;Lo que queremos es acabar con ese criterio del medioevo que ha colocado siempre a la mujer en condiciones de inferioridad en todos los campos frente al hombre” Jorge Eliecer Gaitán
  12. 12. Los gaitanistas. Los barrios obreros y populares Hubo una organización popular que se genero alrededor del gaitanismo, apareciendo organizaciones populares muy importantes. A partir del gaitanismo se politizo a la población. Una de estas organizaciones locales que aparecen con gran fuerza es en los barrios altos, uno de los cuales es La Perseverancia. Frente a la pregunta de quienes eran los que asistían a los viernes culturales: “los barrios altos: La perseverancia, Los Laches, Belén, Egipto, Las Cruces, el 20 de julio, San Cristobal, los barrios más aguerridos. “ La historia del barrio la perseverancia se relaciona tempranamente con Jorge Eliecer Gaitan. Pues en 1928 los trabajadores de Bavaria son asesorados por este abogado que hasta ahora estaba apareciendo en la vida publica. Jorge Eliecer Gaitán les redacta un pliego de peticiones y luego aparece como abogado del convenio que se firma el 23 de julio de 1928 entre la fabrica y sus trabajadores ( Copia del convenio de trabajo celebrado el 23 de julio de 1928 entre la fábrica de cerveza Bavaria de Bogotá y sus trabajadores ). Con logro de este pliego de peticiones se conquista la jornada laboral de 8 horas, y se hace un énfasis en el aumento de jornal y en mejorar las condiciones de trabajo de las mujeres. “los obreros de Bavaria se enfrentan contra la tiranía de los amos” con grades elogios a la labor de Jorge Eliecer Gaitán. “apóstol del proletariado doctor Jorge Eliecer Gaitán”
  13. 13. Los gaitanistas. Los barrios obreros y populares “A ver yo conocí a Gaitán de lejos, cuando… a bueno la primera vez que estuve cerca de él y que logre hablar con él fue en un acto que se realizo en el barrio de la perseverancia. Fue el barrio donde Gaitán logro el máximo apoyo, fue en la calle hay en la plazoleta de ese barrio. Donde entre otras cosas estaba el sindicato de la unión obrera, es el sindicato de los petroleros. Hay llego Gaitán, a mi me invito un amigo para que lo acompañara se tomo una gaseosa con nosotros en una tienda, de esa tienda sacaron una mesa y encima de esa mesa empezó hacer su discurso a la salida, no, estaban dando la misa. Entonces el cura cuando supo que Gaitán estaba dispuesto a hacer hay un acto, empezó a hacer sonar las campanas durísimo para boicotear la cosa. Gaitán se bajo de la mesa furioso y se fue hasta la puerta de la iglesia e increpo al cura y tuvieron que dejar de esto. Ahí se realizo al primer acto al que yo asistí. Yo asistí por mucho tiempo a los famosos viernes culturales.” Raúl Alameda quien era estudiante de la Universidad Nacional. Entrevista realizada por MyP “se veía mucho pueblo, mucha gente, clase media y pueblo. Mucho artesano, tipo embolador y todos los moradores del barrio de la Concordia, Egipto y algo de la perseverancia, pero obrero proletariado yo no lo vi. Ellos aparecieron tal vez como a las cuatro de la tarde cuando salieron de la fabrica” Luis Emiro Valencia, quien era estudiante universitario y dirigente socialista. Entrevista realizada por Arturo Alape.
  14. 14. Las Marchas y movilizaciones El gaitanismo realizo 2 grandes movilizaciones que paralizaron al país, primero la Marcha de antorchas, realizada el 18 de julio de 1947 y luego la Marcha del silencio, solo dos meses antes de su asesinato, el 7 de febrero de 1948. Para estas dos movilizaciones llego a Bogotá gente de todas partes del país. “Gaitán hizo una manifestación. Primero una en la noche, fuimos con faroles por la carrera séptima hasta la plaza de Bolívar. Luego hizo una manifestación que la llamo del silencio y lleno la plaza de Bolívar, que ningún político en esa época la había llenado. La lleno, no cabíamos la gente” Guillermo Archila, periodista de la Jornada y el liberal. Entrevista realizada por MyP. “Había que demostrarle al país político, que la masa era capaz, como la masa era capaz de manifestar todo su descontento, toda su ira con un silencio profundo. Porque en ese momento ya no era descontento, era ira ante la cantidad de gente que estaban matando” Manuel Salazar, quien era dirigente medio del gaitanismo. Entrevista realizada por Arturo Alape.
  15. 15. Las Marchas y movilizaciones Oración por la paz, pronunciada al final de la manifestación del Silencio: “la capital de Colombia ha presenciado un espectáculo que no tiene precedentes en su historia. Gentes que vinieron de todo el país, de todas las latitudes —de los llanos ardientes y de las frías altiplanicies— han llegado a congregarse en esta plaza, cuna de nuestras libertades, para expresar la irrevocable decisión de defender sus derechos. Dos horas hace que la inmensa multitud desemboca en esta plaza y no se ha escuchado sin embargo un solo grito, porque en el fondo de los corazones sólo se escucha el golpe de la emoción” “No me he engañado cuando he dicho que creo en la conciencia del pueblo, porque ese concepto ha sido ratificado ampliamente en esta demostración, donde los vítores y los aplausos desaparecen para que solo se escuche el rumor emocionado de los millares de banderas negras, que aquí se han traído para recordar a nuestros hombres villanamente asesinados. Jorge Eliécer Gaitán 7 de febrero de 1948 en la Manifestación del Silencio en la plaza Bolívar de Bogotá
  16. 16. El impacto en las regiones “estábamos trabajando, porque por allá en Marzo y Abril se sembraba el trigo. Estábamos trabajando buenamente, echando azadón y mi papa arando. Cuando dijo: mataron a Gaitán. Al otro día ya empezaron a venir esas tropas, con esos pabellones y gritaban a Fuego y Sangre. Ese día no se trabajo sino era escondidos” Clementina Alfonso, se encontraba en Onzaga, Santander, el 9 de Abril de 1948. “presidente tiene que defender a sangre y fuego las instituciones del país” José Montalvo. Ministro de Gobierno “Cuando mataron a Gaitán que se formo esa chichonera terrible. Mi marido no vino ese día a trabajar porque lo perseguían porque era liberal […] entonces el dijo: para que me maten yo me voy mas bien. Dijeron vámonos para Bogotá porque aquí nos matan y se vinieron en tren. A él me toco meterlo escondido debajo de la cama tres días, al cuarto día se vinieron” Adelina Espejo se encontraba en Duitama, Boyaca, el 9 de Abril de 1948
  17. 17. El impacto en las regiones “liberal que vieran los conservadores le votaban unas manilas, los cogían y agarraban con la manila, y le daban sus muendas. A la cárcel iban y los echaban al calabozo. Hay tenían que morirse de hambre.” Maria del Carmen Panche, se encontraba en Siachoque (Boyaca), el 9 de Abril de 1948. quot;El movimiento revolucionario de la Comuna de Barranca llegó a su clímax el día de la parada militar organizada por la Junta. Fue un espectáculo digno de verse y recordarse para siempre. Las milicias populares desfilaron imponentes. Toda su especialidad bélica se constituía de lanzas, machetes, palos, escopetas, fusiles…” Gonzalo Buenahora, parte de La comuna de Barranca que fue la forma de organización que tomo el pueblo de Barranca tras el 9 de Abril.
  18. 18. El 9 de abril de 1948 tiros sonaron y repercutieron en el “Tres café Gato Negro. La clientela se lanzó a la puerta a ver qué pasaba. Casi todos se volaron sin pagar. “¡Mataron a uno!” fue el primer gritó y la curiosidad. De pronto un hombre gritó más fuerte que los demás: ¡Mataron a Gaitán!. Las meseras comenzaron a repetir: ¡Mataron a Gaitancito!” Emma Cruz, quien era coopera. Entrevista realizada por Arturo Alape. ( Pág. 225) “Cuando regresaba al lugar de trabajo, en la calle 14, me enteré de la noticia del asesinato de Gaitán. Miré hacia la carrera séptima y vi la movilización de la gente; inmediatamente me dirigí a este lugar y cuando llegué a la séptima, justamente, pasaban arrastrando el cuerpo de Roa Sierra. Ya había un grupo, personas del pueblo enfurecidas, prácticamente linchando a Roa Sierra”. Julio Posada, quien era miembro del comité ejecutivo del partido comunista. Entrevista realizada por Arturo Alape.
  19. 19. El 9 de abril de 1948 “te puedo asegurar que lo del 9 de Abril fue una explosión espontánea completa, que ni la organizó nadie ni la podía organizar nadie. Únicamente los que organizaron el asesinato de Gaitán podían imaginarse lo que podía ocurrir. Tal vez los que organizaron el asesinato lo hicieron para eliminar un adversario político. Tal vez podían imaginarse la explosión, tal vez ni siquiera se la imaginaron […] yo en ese momento tengo un pensamiento internacionalista y digo: bueno el pueblo aquí es igual que el pueblo de Cuba, el pueblo es el mismo en todas partes, este es un pueblo oprimido, un pueblo explotado. Yo tenía que persuadirme a mí mismo, y digo: le han asesinado al dirigente principal, esta sublevación es absolutamente justa” Fidel Castro, quien se encontraba en Bogotá el 9 de Abril. Entrevista realizada por Arturo Alape. (Págs. 191, 192 y 455)
  20. 20. El 9 de abril de 1948 “Mataron a Gaitán y lo mato un policía, esa fue la primera versión. Entonces yo salí disparado, corriendo. Yo llegue al lugar cuando todavía había gente empapando pañuelos en la sangre de Gaitán y donde no había más de 50 a 100 personas. A Gaitán lo acababan de llevar para la clínica […] Empecé a gritar: ¡A palacio! ¡A palacio! y !viva la revolución! Esta es la revolución” Raul Alameda. Entrevista MyP. “tome el tranvía, llegue a la calle 14 con Carrera 7 cuando oí el grito: ¡Mataron a Gaitán! Me baje del tranvía y comencé a gritar Revolución, Revolución porque mataron a Gaitán! Pero con un sentimiento, de corazón y de rabia” Guillermo Archila. Entrevista MyP. “En ese momento se derribaron los primeros tranvías. No era muy difícil hacerlo. La multitud se apostaba a los lados del tranvía y comenzaba el vaivén hasta tumbarlo. Caían estruendosamente y luego venía el incendio. A esa hora comenzó a lloviznar”. Rodolfo Acosta, estudiante de la época. Entrevista realizada por Arturo Alape. (Pág. 307)
  21. 21. El legado La violencia que vivimos ahora es aun una continuación de lo que paso el 9 de abril”, desde ese momento se recrudeció la violencia en nuestro país. Alrededor de Gaitán se articularon múltiples expresiones políticas. Hubo organizaciones gaitanistas de los sectores populares, de mujeres y de barrios. Era la primera vez que el pueblo sentía que sus intereses eran tocados en la política. “Había cierta cosa como de borrar a Gaitán pero claro de Gaitán quedo en el campo la semilla” Isabel Mariño, entrevista MyP.
  22. 22. • El pueblo y Gaitán se oponen a un modelo de represión y opresión que incluia: • Conservatización violenta a sangre y fuego del país. “presidente tiene que defender a sangre y fuego las Violación de los DDHH. instituciones del país” José Montalvo. Ministro de • Desplazamiento. Gobierno . 1948 • Desmonte de los derechos de los trabajadores. Explotación • Predominio de los intereses extranjeros, actualmente de multinacionales.
  23. 23. ¿Por qué recuperar la memoria? ¿Que entendemos por memoria? Partimos de una concepción de la memoria como una forma fundamental de acercarse al pasado y de explicar el presente, resaltando el enorme valor de la oralidad como una herramienta histórica que trasciende algunos límites impuestos por las fuentes escritas, pues en las entrevistas y el diálogo podemos escuchar a aquellas voces que no han sido escuchas y rescatar el papel de todos los grupos sociales como constructores de la historia. La memoria entendida como el conjunto de recuerdos construido por un determinado grupo social para referirse a su pasado y de cuya interpretación y valoración parte la elaboración de una identidad colectiva y de un sentido de pertenencia que determinan el accionar de estos individuos a través del tiempo.
  24. 24. Memoria y Palabra es un grupo de trabajo que se preocupa por la reconstrucción de la historia a partir del rescate de la memoria. Memoria y Palabra fue conformado hacia mediados del año 2007 por un grupo de estudiantes de historia de la Universidad Nacional que coincidieron en su interés por descubrir la importancia de la memoria, de las fuentes orales y de la historia oral dentro de la reconstrucción de procesos históricos. Este interés estuvo asociado a la necesidad de enfatizar el papel del historiador como una figura que tiene la responsabilidad de escuchar, dialogar y trabajar mancomunadamente con aquellos sujetos y comunidades que se han convertido en los protagonistas de la historia, pues solo así se podrán romper los límites de los círculos académicos para hacer de la historia un ejercicio más horizontal e incluyente. Frases: ALAPE, Arturo. El Bogotazo. Memorias del olvido. Editorial Planeta. Bogotá. 2004. (1986) Documental: “Voces del 9 de Abril: hablar para no olvidar”. Entrevistas realizadas por el Grupo Memoria y Palabra.

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