Comunidades

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Comunidades

  1. 2. Nacion ¿Realidad a historiar o historia de un concepto? <ul><li>Realidad a historiar: </li></ul><ul><li>PERENNIALISMO (Biologicismo natural) </li></ul><ul><li>RAÍCES ETNICAS (Requiere una peticion de principios) </li></ul><ul><li>Historia de un concepto: </li></ul><ul><li>MODERNIDAD (Necesidad económico política) </li></ul><ul><li>ARTEFACTO CULTURAL (Invencion artificial, comunidad imaginada) </li></ul>
  2. 3. NACION. Historia del concepto <ul><li>Sentido etnico : hasta el siglo XVIII. Se funda en grupos culturales homogeneos. </li></ul><ul><li>Sentido politico : Con anterioridad a la Revolución Francesa. Similar a Estado, la conciencia nacional nace de una comunidad política. Se funda en el surgimiento de los estados nacionales. </li></ul><ul><li>Sentimiento : Principio de las nacionalidades. Romanticismo (1830). Separación Estado y Nación. Se funda en la etnicidad como naturaleza que legitima al estado. Une la soberania popular (Revolución Francesa) con la noción política de los estados nacionales. </li></ul>
  3. 4. Nacionalidad Definición de Benedict Anderson <ul><li>Artefacto cultural de una clase particular, producto de un cruce complejo de fuerzas históricas, pero que, una vez creados, fueron capaces de ser transplantados con grados variables de autoconciencia a una gran diversidad de terrenos sociales y de mezclarse con una diversidad de constelaciones políticas e ideológicas que han generado un profundo apego. </li></ul>
  4. 5. Paradojas del nacionalismo <ul><li>La modernidad objetiva de las naciones choca con el subjetivismo del nacionalismo invocado por el nacionalismo. </li></ul><ul><li>La universalidad formal de la nacionalidad como concepto sociocultural frente a la particularidad de las manifestaciones concretas. </li></ul><ul><li>El poder político del nacionalismo frente a su pobreza e incoherencia filosófica. </li></ul><ul><li>EN CONSECUENCIA, EL NACIONALISMO NO ES UNA IDEA POLÍTICA SINO UNA CATEGORIA SIMILAR AL PARENTESCO O LA RELIGION. </li></ul>
  5. 6. Raíces culturales del nacionalismo (I) <ul><li>Comunidad religiosa: las comunidades se imaginaron unidas por una lengua sagrada (como signo no arbitrario) </li></ul><ul><li>La coherencia de comunidades religiosamente imaginadas se desvaneció a fines de la Edad Media: </li></ul><ul><li>- Efecto de la exploración del mundo no europeo (semillas de la territorialización de las creencias) </li></ul><ul><li>- Degradación progresiva de las lenguas sagradas. Se pluralizan y territorializan las lenguas vernáculas a partir del 1500. </li></ul>
  6. 7. Raíces culturales del nacionalismo (II) <ul><li>Reino dinástico : Sistema político que organiza todo desde un centro elevado. Legitimidad divina. Los estados se definían por el centro (Rey) y sus fronteras eran porosas e indistintas. Las soberanías se funden imperceptiblemente unas con otras. </li></ul><ul><li>De esta manera se podían controlar poblaciones heterogéneas o ¿Importa la nacionalidad de los Borbones? </li></ul><ul><li>Declinación de la legitimidad a partir del siglo XVII. Se fueron conviertiendo en “monarquías nacionales”. </li></ul>
  7. 8. Raíces culturales del nacionalismo (III) <ul><li>La diferente aprehensión del tiempo : Concebido como una simultaneidad ajena a nosotros, el “mientras tanto” no tiene una significación real. El calendario y el reloj rompieron con esta mirada junto al florecimiento de la novela y el periódico en el siglo XVIII. </li></ul><ul><li>Instaura la mirada de un lector omnisciente que ve todo (el organismo social) y de esta manera se proveen los medios técnicos para la propia creación imaginaria de la sociedad. </li></ul>
  8. 9. Sintesis <ul><li>La nación pudo ser imaginada cuando las tres concepciones culturales fundamentales y antiguas perdieron su control axiomático sobre las mentes de los hombres: </li></ul><ul><li>la lengua sagrada que creo hermandades transcontinentales, </li></ul><ul><li>la sociedad organizada desde un centro elevado y </li></ul><ul><li>la concepción de la temporalidad donde la cosmología y la historia eran indistinguibles. </li></ul><ul><li>La lengua en su función diastópia (variacion en el espacio) </li></ul><ul><li>La lengua en su función distrática (variación socioeconómica) </li></ul>
  9. 10. Surgimiento del nacionalismo europeo <ul><li>El capitalismo estableció nuevas relaciones: </li></ul><ul><li>Fatalidad del lenguaje </li></ul><ul><ul><li>Centralización administrativa en lengua vernácula como lengua estatal no nacional. </li></ul></ul><ul><ul><li>Elección aleatoria, inconsciente y pragmática. </li></ul></ul><ul><li>Tecnología impresa </li></ul><ul><ul><li>Cambios en el uso del latin </li></ul></ul><ul><ul><li>Reforma religiosa, batalla por las conciencias </li></ul></ul><ul><ul><li>Ediciones populares en lengua vernácula </li></ul></ul><ul><ul><li>CONSECUENCIAS: </li></ul></ul><ul><ul><li>PRODUJERON CAMPOS UNIFICADOS DE INTERCAMBIOS Y COMUNICACIONES INVISIBLES </li></ul></ul><ul><ul><li>ESTABILIZÓ LOS CAMBIOS DEL LENGUAJE </li></ul></ul>
  10. 11. Nacionalismo en América Latina <ul><li>Antecedentes: </li></ul><ul><ul><li>El rol del lenguaje </li></ul></ul><ul><ul><li>La importancia de las unidades administrativas </li></ul></ul><ul><ul><li>Los mercados </li></ul></ul><ul><ul><li>Las ideas (el iluminismo y el derecho de gentes) </li></ul></ul>
  11. 12. La “nación” según la Gazeta (1815) <ul><li>“No es mas que la unión de mucho pueblos y provincias sujetos a un mismo gobierno central y a unas mismas leyes” </li></ul><ul><li>Comparemos con la definición de la Real Academia Española (1723) </li></ul><ul><li>“Colección de habitadores de país, provincia o reino”. </li></ul>
  12. 13. <ul><li>¿Cuáles son las formas en que una nación se imagina? </li></ul><ul><li>¿Cómo nos imaginamos los argentinos? </li></ul><ul><li>¿Cuál es la consecuencia de la invención de mitos supuestamente objetivos? </li></ul><ul><li>¿Qué aspectos centrales formaron la invención de la Argentina? </li></ul>
  13. 14. La “Nacionalidad” argentina bajo la lupa <ul><li>Presupone la existencia de la nación a la independencia (concepto “viajero”) </li></ul><ul><li>Considera la nacion como fundamento, no como resultado de la independencia. </li></ul><ul><li>No reconoce el carácter autónomo de las ciudades (independientes y soberanas) en 1810 </li></ul><ul><li>Invocan al pueblo de la nacion como sujeto político desconociendo que solo eran pobladores de ciudades poco comunicadas entre si, cuya opción no era independencia o colonia </li></ul><ul><li>Buscan anticipos y señales originarias para conceptualizarlas como “protonacionales”. </li></ul>
  14. 15. La “Nacionalidad” argentina bajo la lupa <ul><li>Presuponen que la comunidad política del siglo XVII tenía pretensiones de soberanía. </li></ul><ul><li>No ve el “provisionalismo permanente” de los primeros gobiernos, que no estaban preocupados por la nacionalidad. </li></ul><ul><li>Aplican terminos del romanticismo (posterior) para sustituir el contrato por el afecto. </li></ul><ul><li>No reconocen el papel del derecho de gentes como constitutivo del imaginario de la legitimidad epocal. </li></ul><ul><li>La retroversión del poder no era “al pueblo”, en una concepción atomística de la sociedad, a cada individuo. </li></ul><ul><li>Omite el verdadero objetivo de la Revolución de Mayo </li></ul>
  15. 16. El nacionalismo territorial <ul><li>Considera la nación argentina como herencia de España </li></ul><ul><li>Aplica el principio “utis possidettis” </li></ul><ul><li>Omite la legislación española acerca de las fronteras del territorio. </li></ul><ul><li>Omite analizar la verdadera ocupación del territorio. </li></ul><ul><li>Considera, en consecuencia, que nuestro país es una colección de derrotas y pérdidas. </li></ul>
  16. 18.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   
  17. 20. Virreinato del Río de la Plata  
  18. 26. El nacionalismo territorial construye sus nuevos enemigos <ul><li>CHILE y su pretension de la Patagonia </li></ul><ul><li>BRASIL y su pretension del Rio de la Plata </li></ul><ul><li>GRAN BRETAÑA y sus pretensiones de dominio economico. </li></ul><ul><li>ESTADOS UNIDOS y sus pretensiones imperialistas </li></ul><ul><li>EL RESTO DEL MUNDO… por…. </li></ul>
  19. 30.                              Bases de la Antártida Argentina
  20. 31.                                                                                                   
  21. 32. ISLA DECEPCIÓN 62° 56' S 60° 36' W Destruída en 1967 PEDRO AGUIRRE CERDA ISLA REY JORGE 62°12'57&quot;S 58°57'35&quot;W PROFESOR JULIO ESCUDERO ISLA REY JORGE 62° 12' S 58° 55' W TENIENTE RODOLFO MARSH ISLA REY JORGE 62°11,8' S 58°55,5' W PRESIDENTE EDUARDO FREI MONTALVA PENÍNSULA ANTÁRTICA 63°19' S 57°54' W GENERAL BERNARDO O'HIGGINS ISLA GREENWICH 62°30' S 59°41' W CAPITÁN ARTURO PRAT Ubicación Coordenadas Nombre BASES CHILENAS PERMANENTES
  22. 37. Nacionalismo como cultura Una imagen de la represión                                 Miguel Angel Solá en el unipersonal Equs
  23. 38. Los orígenes del nacionalismo en la Argentina (1860 / 1890) <ul><li>La gauchesca </li></ul><ul><li>José Hernandez </li></ul><ul><li>Los críticos de la generación del 80 </li></ul><ul><li>El Juan Bautista Alberdi tardío </li></ul><ul><li>Los debates parlamentarios ante la inmigración </li></ul><ul><li>El caso del Concejo Deliberante de la Capital Federal </li></ul>
  24. 39. Construyendo argentinos (1890 / 1920) <ul><li>El sistema escolar </li></ul><ul><li>Los libros de textos </li></ul><ul><li>La ciudadanía </li></ul><ul><li>El servicio militar obligatorio </li></ul><ul><li>El Centenario </li></ul><ul><li>El nuevo gaucho y el teatro argentino </li></ul><ul><li>Las fiestas patrias y los cantos escolares </li></ul>
  25. 40. El nacionalismo clásico (1920 / 1945) <ul><li>El golpe de Uriburu y el nacionalismo </li></ul><ul><li>La Fronda </li></ul><ul><li>El nacionalismo antidemocrático (Irazusta, Palacio) </li></ul><ul><li>El nacionalismo popular (Scalabrini, Jauretche) </li></ul><ul><li>El lugar de Rosas en la historia </li></ul><ul><li>Los dilemas ante el peronismo </li></ul>
  26. 41. El nacionalismo antiimperialista (1955 / 1976) <ul><li>El revisionismo historico y el exilio de Peron </li></ul><ul><li>Marxismo y nacionalismo. El nacionalismo como liberador de los pueblos oprimidos </li></ul><ul><li>El pueblo, sustrato de la nación </li></ul><ul><li>El nuevo enemigo: el imperialismo </li></ul>
  27. 42. El nacionalismo anticomunista (1974 / 1980) <ul><li>El primer paso: Onganía </li></ul><ul><li>Occidentales y cristianos </li></ul><ul><li>La subversión y la Triple A </li></ul><ul><li>La sociedad militarizada. </li></ul><ul><li>La campaña antiargentina </li></ul><ul><li>Chile, el Beagle y Malvinas. </li></ul>
  28. 48. El nacionalismo hoy <ul><li>El futbol, reservorio residual de la nacionalidad </li></ul><ul><li>Bolitas y paraguas </li></ul><ul><li>¿Hacia un nacionalismo de valores? </li></ul>
  29. 49. Las Malvinas son Argentinas y volveremos por ellas 1982 - 02 de Abril - 2003

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