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En 1927 en París, lugar de destierro de muchos intelectuales y políticos, se fundó el Centro deEstudios Antiimperialistas ...
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Haya de la torre

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  • In tribute to Victor Raul Haya de la Torre: February 22 is the month and day in which we, his followers, celebrate his anniversary. And by the way, I’m happy to share with him my name and own natal anniversary. Without a doubt Haya de la Torre, was the first Latin-American political leader who for his permanent advocacy for the Latin-American unity, had suffered a permanent military veto -at least for three times along his life –in 1931, 1945 and 1962- he was prevented to swears as Constitutional elected President of Peru. He also confronted long periods of persecution; jail, clandestinely, exile and ostracism by the pro-oligarchy regimes which the Peruvian army holds as their armored arm. Despite the adversity, his doctrine –the Aprismo- was widely accepted along Central and South America where political parties, of diverse denomination, don't hesitated to adopt many of his central premises in pro- social democracy and integration, where the peasants, working class, intellectuals, and middle class as a allies could act as a single front . He had the courage to proclaim in from of crowds of followers that In Latin America the fight is of peoples and do not between social classes. His doctrine proclaims that his faith does not advocacy to take the wealth from who possesses it, but to create wealth to those who doesn't have it. That any sub developed country could ever leave of his poverty without the economic al and technological help of the develop countries; concepts this that clearly difference his doctrine from the communist and nowadays called 'The Century XXI Socialism' as the exotic and tropical movement of Hugo Chavez and Company.
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Haya de la torre

  1. 1. ANÁLISIS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE HAYA DE LA TORRE (Grupo XII)Contexto históricoDurante los años 20, América Latina vivía el impacto político e intelectual de la RevoluciónMexicana (1910) y la Revolución Rusa (1917). Así mismo el fenómeno imperialista, económico ymilitar, genera en el continente sentimientos de rechazo y de cuestionamiento. En Nicaragua CesarAugusto Sandino luchaba heroicamente contra una oligarquía aliada a los Estados Unidos. Nace unageneración que cuestiona esta realidad latinoamericana: oligarquías gobernantes aliadas con losejércitos y sustentadas política -financieramente entonces- por los EEUU.En el Perú, el más destacado representante de esta generación es Víctor Raúl Haya de la Torre.Joven dirigente estudiantil desterrado en 1923 por el Gobierno de Augusto B. Leguía, recorre variospaíses de América Latina dictando conferencias y organizando las llamadas UniversidadesPopulares, promovidas por estudiantes para los trabajadores. En el Perú ya se habían fundado lasUniversidades Populares González Prada, en Cuba se crean las Universidades Populares JoséMartí.La configuración del APRAEl siete de Mayo de 1924 Haya entrega la bandera Indoamericana (el mapa dorado de AméricaLatina en fondo rojo) a los estudiantes mexicanos invocando a un frente antiimperialista detrabajadores y estudiantes a escala continental para luchar por la justicia y la unidad indoamericana.Este es el punto de partida para la formación del APRA, la Alianza Popular RevolucionariaAmericana.En México, el 07 de Mayo de 1924, en un acto simbólico en el que Haya de la Torre entrega labandera indo americana (un mapa dorado de América Latina con fondo rojo) a la Federación deEstudiantes de México, se funda la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA).Más tarde tras haber trabajado al lado de José Vasconcelos viaja a Europa. Visita Rusia paraestudiar de cerca su revolución, conoce Suiza, Italia y Francia. En 1925 es estudiante en TheLondon School of Economicsy después en Oxford, Inglaterra. En1926 Mariátegui funda la revista AMAUTA y en esta Haya escribe importantes artículos de ladoctrina que él denominó aprismo.En Diciembre de 1926, Haya de la Torre escribió en la revista inglesa The Labour Monthly unartículo titulado Whats the APRA? donde se expone el programa máximo del Aprismo. Aquí sedefine al APRA como "La Organización de la lucha antiimperialista en la América Latina, pormedio de un Frente Único internacional de trabajadores manuales e intelectuales (obreros,estudiantes, campesinos, intelectuales, pequeños empresarios, etcétera,) con un programa común deacción política eso es el APRA". El programa máximo tiene cinco puntos: 1.- Acción contra el Imperialismo Yanqui; 2.- Por la Unidad Política de América Latina; 3.- Por la nacionalización de tierras e industrias; 4.- Por la internacionalización del Canal de Panamá; 5.- Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo. 1
  2. 2. En 1927 en París, lugar de destierro de muchos intelectuales y políticos, se fundó el Centro deEstudios Antiimperialistas del APRA, que quedaba bajo la dirección de la Célula Aprista de aquellaciudad. El APRA así constituye en una matriz política - intelectual que se expandió en AméricaLatina y que según el sociólogo Torcuato di Tella tiene como base la alianza del movimiento obreroy las clases medias nacionalistas.En 1927 viaja a Bruselas al Congreso Mundial Antiimperialista, aquí se definen las diferenciasideológicas entre aprismo y comunismo.Haya vuelve a México e instala la jefatura del APRA que cuenta con secciones o Células Apristasen centro y Sudamérica y funda la revista INDOAMÉRICA . En Argentina aparece su primerlibro Por la Emancipación de América Latina. En 1928 escribe El Antiimperialismo y el APRApero éste no se publicaría sino hasta 1936. Su apoyo militante a Sandino y su exigencia porendurecer la lucha contra la dictadura entonces existente en el Perú conduce al rompimiento con elgrupo AMAUTA liderado entonces por José Carlos Mariátegui quien renuncia al aprismo en cartadirigida a Luis Alberto Sánchez y funda el Partido Socialista del Perú.A fines de la década del 20 e inicios de los años 30 la influencia del APRA a nivel delpensamiento político progresista de la región es importante. El APRA se diferencia de la IIIInternacional Comunista y propone alternativas de frente único antiimperialistas y no uniclasistas.Los postulados apristas tienen mayor influencia en países como Costa Rica, Venezuela, Chile,Cuba, República Dominicana, donde se fundan partidos bajo inspiración aprista. En el Perú, el 20de Septiembre de 1930, se funda el Partido Aprista Peruano. En 1944 tomará también el nombrede Partido del PuebloBIOGRAFÍAVíctor Raúl Haya de la Torre, nació en Trujillo el 22 de febrero de 1895, sus antepasados yfamiliares más cercanos pertenecían a la aristocracia norteña, pero él desde muy joven tuvoinquietud por las reformas sociales y políticas. Ya desde estudiante se abre paso como pensador,escritor, político y líder en busca de la justicia social, separándola de la moda ideológicapredominante de aquel entonces que se basaba en la adscripción a doctrinas marxistas leninistas.Haya se enfrenta a ella con dureza. Del comunismo, recibe los más desalmados agravios.Sus padres fueron: Zoila Victoria de la Torre y de Cárdenas y Raúl Edmundo Haya y de Cárdenas. En 1913 comenzó a estudiar en la Facultad de Letras (Universidad de la Libertad).Formó parte del Grupo Norte, cuyos integrantes eran estudiantes, inspirados por Antenor Orrego,que se reunían dos veces a la semana, grupo de temperamento revolucionario y bohemio. Allídiscutían las últimas novedades literarias de Trujillo y del país. El grupo adoptó el nombre de“Bohemia de Trujillo” a raíz de un artículo escrito por el poeta Juan Parra de Riego.En 1917, Haya conoce a Manuel González Prada, a quien visita reiteradas veces para consultarsobre las publicaciones y periódicos de Trujillo. Éste poeta y pensador pertenece a una generaciónen busca de otras expresiones poéticas, ideas, lecturas, etc. esa generación es inquieta, suspensamientos apuntan hacia el conocimiento y hacia el país para cambiar la sutura oligárquica delpoder. La idea de Gonzalez P. era juntar a los intelectuales con los obreros para una revolucióninternacional. Haya de la Torre siente su pensamiento influenciado por este poeta. Al año siguiente,Prada muere.Haya viaja a Lima y consigue contactos y medios, dándole virtud para hacer algo con su propiageneración. Luego va a Cuzco, en donde conoce de cerca la situación del indio, y condiciones 2
  3. 3. sociales del campesinado nacional con otro panorama; por esto crece su pensamiento revolucionarioy su posición rebelde.Cuando vuelve a Lima en 1918, forma “La Bohemia de Lima” (vanguardia), junto a Hidalgo yValdelomar. Este período fue previo al socialismo, rico en ideas y reflexiones de la nacionalidad dePerú.Siendo estudiante en la universidad Mayor de San Marcos, fue creador de una doctrina política.Inició sus actividades políticas, inspiradas en atender a las demandas de los trabajadores ycampesinos.Haya fue integrante de la Comisión Estudiantil de Mediación. Allí cumplía un papel fundamentalque le permitió ser reconocido como el personaje nacional del momento. Se lo consideraba unapersona idónea para ser vocero de todo el movimiento, superando a la Federación de Estudiantes delPerú. Era un caudillo importante de masas que convocaba a los estudiantes para apoyar a losobreros y viceversa.En 1919, junto a las huelgas de los obreros y estudiantes (Reforma universitaria), Leguía genera ungolpe de estado que derribó al segundo civilismo. En las elecciones de ese año gana pero elgobierno realiza una maniobra para quitarle el puesto electoral.Haya de la Torre es el protagonista de la Reforma universitaria y del triunfo de las 8 horas y seconvirtió en la figura del movimiento. A fines de 1919 es electo presidente de la Federación deestudiantes del Perú y convocó al célebre congreso del Cuzco, donde se fundaron las universidadespopulares, que luego adoptarán el nombre de González Prada.La conformación de las universidades era una forma de lograr una distinta relación estructural entreel movimiento universitario y el obrero que se genera por sus propios fondos, elección, líderes. Esun instrumento de la extensión universitaria que debía dirigirse al pueblo para llevarle la ciencia yayudarlo a conformar una conciencia propia de su situación social y de la problemática nacional.Así, le permitieron a Haya una “plataforma organizativa” bajo su liderazgo estable: los obrerosdeben hacer valer sus derechos y elevarse culturalmente, hacer campañas de antianalfabetismo,conocer la situación en otras partes del mundo, leer los que no tienen acceso, etc.Presentaba una idea iluminista y culturalista respecto a la alianza obrero-estudiantil, dentro de unaestética de ser noble y justo. De esta manera, se descubre a sí mismo como un “líder de masas”Conforma el Frente de Trabajadores Manuales e Intelectuales.En 1923 culmina el mandato de Leguía, pero antes de terminar, el presidente hizo aprobar una leyque autorizaba su reelección. Como parte de los preparativos de esa reelección, el arzobispado deLima coordinó con el gobierno la consagración del Perú al Sagrado Corazón de Jesús. Haya seopone a esta iniciativa por juzgar que violaba la separación entre la Iglesia y el Estado, además deser contraria a la libertad de cultos. En este punto tenso, Haya de la Torre genera una protestaprecedida por las Universidades populares de Prada. La enorme manifestación fue violentamentereprimida por el Estado, dejando como saldo a 2 muertos e incontables heridos.La policía política apresa a Haya a fines de 1923, por su oposición a la dictadura de Augusto BLeguía y se declara en huelga de hambre hasta ser deportado a Panamá. Fue reconocidointernacionalmente como uno de los líderes continentales de la nueva juventud que irrumpía envarios países de América Latina contra las oligarquías y el imperialismo.En 1924, en una reunión, con un discurso incorporó el concepto de “indoamérica”, subrayando losaportes de la Revolución Mexicana y ofreció una perspectiva continental a los afanesrevolucionarios de las juventudes latinoamericanas.Visita a Rusia Soviética y regresa convencido de la distancia que había de su planteamiento a larealidad que había conocido bajo un gobierno comunista. En Inglaterra, profundizó en filosofía yeconomía política, mientras continuaba con actividades proselitista con la mirada puesta en elpueblo (clase media).Durante su estadía en Méjico, fundó el APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), unpartido de ideología antiimperialista y anticapitalista que planteaba el frente único de trabajadoresmanuales e intelectuales, pero opuesto a la Internacional de los partidos comunistas, que tenían en 3
  4. 4. la Revolución Bolchevique su referente. Era el Partido del Pueblo que reordenaría la sociedad y laeconomía a través de reformas paulatinas.Haya vuelve al Perú y funda el partido Aprista el 20 de septiembre de 1930 con el que participa enlas elecciones en 1931. Este partido presenta un plan de gobierno y pretende llegar al mandato.Haya de la Torre es quien conduce al APRA y presenta un discurso antiimperialista que cautiva adiversos sectores populares (norte, trabajadores organizados en gremios y sindicatos). Prometía unareforma responsable conducida por las clases medias que en un frente único conducirían a forjar unEstado fuerte. El dirigente está a favor de no perder a esa clase y en su postulado se afirma la visiónprocomunista en donde los trabajadores manuales e intelectuales se oponen a los extremos (dederecha o del comunismo). El partido reclama el fraude al jurado de Elecciones, protestaron frente ala victoria del electo presidente Luis M. Sánchez Cerro. Motivando peleas callejeras que terminaronen la revolución de Trujillo donde estima que 600 apristas murieron, y donde se inicia lapersecución de sus seguidores, todo esto se agrava cuando un aprista asesina a Sanchez Cerro.La crisis económica internacional había llegado a su nivel más profundo y la desocupación eraextrema. Masas apristas tomaron el cuartel Odonova, dejando como consecuencia muchos muertos(defensores y atacantes). Fue capturado el cuartel de policía y el prefecto se rindió a los insurrectos,quedando como prefecto Haya de la Torre. Con bombardeos, tomas, etc. la ciudad quedó en manosdel pueblo y la prisión en manos de los penados. La matanza de jefes y oficiales detenidos provocóun abismo entre el ejército y el APRA que definiría la política peruana del siguiente período(política de no prisioneros). Comienza para Haya una vida llena de vicisitudes y un largo periodo deexilios, dolor y persecución vulnerándose así las libertades políticas a lo largo del Siglo XX. En1936 Haya tuvo que exiliarse nuevamente al ser anuladas la elecciones en la que triunfo elcandidato del APRA.Luego de la muerte de Sánchez Cerro, el presidente es Oscar N. Benavides. La represión fue dura yatroz y los apristas la padecieron y superaron.En 1939, Manuel Prado gana las elecciones con “el APRA fuera de la ley”. El nuevo presidente conuna ideología industrialista, no amenazó el liderazgo tradicional de los sectores exportadores peroéstos debían compartir el poder con los empresarios defensores del mercado interno.En 1945, Prado legaliza de nuevo el APRA y el Gral. Manuel A Odría realiza un golpe militar hasta1948. Haya se refugia en Colombia en la embajada por 5 años su caso llega a la corte internacionalde Justicia, con sede en la Haya (Holanda), de donde partió nuevamente al destierro.Viajo por América Latina y Europa. Conoció a grandes personajes de prestigio internacional quesiempre intercedieron por su vida y por el respeto a su derecho legitimo a la libertad de opinión yexpresión Haya fue modificando algunas de sus ideas radicales, mostrando un criterio pragmáticoque lo acompañaría hasta su fin.Diez años después del golpe militar del Gral. Juan Velasco Alvarado (3 de octubre de 1968) el Perúelige representante de la Asamblea Constituyente el 4 de junio de 1978, gana el APRA con Haya,Luis Bedoya Reyes y el partido Popular Cristiano, lo apoyan y se convierte en presidente de laAsamblea Constituyente, teniendo a cargo, el deber de darle al país una nueva constitución política,preparando la transferencia del poder a los civiles a través de las elecciones del 18 de mayo de1980.PERFIL DEL HOMBREEra un hombre totalmente entregado a los ideales en los que el creía: la justicia, la democracia, lalibertad. Tenía una gran empatía por los pobres y una gran capacidad de desprendimiento de lomaterial. Todo lo que tenía lo donaba a los que necesitaban, sobre todo a sus comedores y a supartido. No quería cobrar el sueldo correspondiente a su gestión, por la insistencia de sus colegas, 4
  5. 5. cobraba $1 por mes, lo que habla de su grandeza moral, personal y del desprendimiento de esteinsigne peruano Fue un gran organizador, un gran filósofo, político y escritor, tenía una capacidadextraordinaria de trabajo.Era profesor de Oxford, dictaba conferencias en distintas universidades, tenía pasión por la cultura yel conocimiento. Leía muchas horas diarias y escribía bastante, publicaba todos los días en losmedios. Estaba permanentemente vinculado a producir ideas, a desarrollarlas, a transmitirlas portodos los medios que en ese momento tenía al alcance. Sus ideas aún hoy están vigentes. Queríaalcanzar la unidad política y económica de América Latina. “Luego de conseguido este objetivo,habremos terminado la misión con la que se habrá garantizado la democracia en nuestros países”.decía.Cuando Haya estuvo preso, se contagió tuberculosis y fue mal curado por lo que décadas despuésmostraría sus secuelas en su cuerpo. Sus pulmones muy débiles, necesitaron oxigeno y permanenteasistencia médica. Pese a ello, Haya firma en su lecho de dolor en las afueras de Lima, el 12 de juliode 1979 la nueva Carta fundamental de la República la que sería reformulada y modificada hasta laaparición de la constitución política de 1993 en el Congreso Constituyente en tiempos delFujimorismo. Falleció el 2 de agosto de 1979, a los 84 años, en la Quinta Villa Mercedes en el Km.9 de la Carretera Central fue enterrado en el Cementerio General de Miraflores – Trujillo, su ataúdreposa bajo una gran roca con la frase “Aquí yace la luz”.Haya fue un demócrata convencido. Desde el inició acuño el principio "ni pan sin libertad nilibertad sin pan". Entre sus obras escritas más leídas tenemos: Por la Emancipación de AméricaLatina; El Antiimperialismo y el APRA; Teoría y Táctica del Aprismo; Espacio-Tiempo-Histórico;Treinta Años de Aprismo; Política Aprista; Construyendo el Aprismo; La Defensa Continental; ElProceso Haya de la Torre; A Dónde Va Indoamérica ?; Después de la Guerra Qué ?Pero su vida y obra continúan marcando horizontes en la historia política del país. Su amor por elpaís, la cultura y las letras lo llevaron a ser un colaborador prolífico de revistas extranjeras, unexcelente orador y autor de decenas de libros, la más grande fue un colectivo político llamadoAPRA, el que para muchos después de la muerte de su creador, ha dejado atrás viejos ideales paraconvertirse en un nuevo militancia cansada y desatendida por los dirigente del partido. Aún así, suvida ha trascendido esta contingencia para ser un faro con luz propia para quienes buscaninspiración a la hora de repensar el Perú.Pensamiento político - Haya postula que el imperialismo, es la máxima expresión del capitalismo que es a la vez, modo de producción económica superior a todo lo que el mundo conocía, concluye que el capitalismo es una fase inevitable en el proceso de civilización contemporáneo. Según él, el capitalismo tiene contradicciones dentro de sí que terminarían con él, para eso debe evolucionar en su totalidad, existir y madurar. - El proletariado de los atrasados países latinoamericanos es demasiado joven como para hacer la gran revolución que supere al capitalismo. - Indica que en los países desarrollados, el imperialismo es la última fase del capitalismo, pero en los subdesarrollados es la primera fase, en estos países, no se trata de una etapa de industrialización avanzada, sino de explotación de materias primas, porque es el tipo de producción que le interesa hacer allí al mundo desarrollado del que vienen los capitales imperialistas, no a los ciudadanos de estos países, por esta causa su desarrollo inicial lento e incompleto. Así el problema de América Latina es político: como emanciparse del yugo del imperialismo sin retrasar su progreso. Aquí se trata de América y no de Europa, por lo tanto llego al capitalismo por el imperialismo, se debe adoptar una aptitud de enfrentamiento del problema que sea propia. 5
  6. 6. -Estima, que el proletariado industrial, joven, el campesinado y las clases medias empobrecidasoprimidas por el imperialismo, serán las que harán avanzar esta etapa de la sociedad. Con la alianzade estas clases en el poder, el estado ya no será instrumento del imperialismo sino defensor de lasclases que represente tomarán de los países desarrollados lo que les interese que negociar con estosde igual a igual, no sometidos, porque se necesitan mutuamente.-Haya tiene una visión americanista de hacer política cree que lo que él llama Indoamérica, tieneque integrarse y luchar en conjunto para avanzar, por ello en el nombre de su partido figura elconcepto de alianza americana dice en síntesis que hay que crear la resistencia antiimperialista enAmérica y darle forma de organización política, esto es lo que Haya considera que debe ser elAPRA.-Su pensamiento mantiene vigencia, siendo el APRA el partido más antiguo del Perú, sus ideasinfluyeron significativamente en históricos partidos sociales demócratas de otras nacioneslatinoamericanas como “Acción Democrático” Venezuela. Hoy es considerado referente muchoslideres latinoamericanos como lo fue de Néstor Kirchner o Hugo Chávez.Dos de sus frases han quedado en la cultura popular: “Ni con Washington ni con Moscú, sólo elAprismo salvador al Perú”. ¡Pan con libertad!Cada 22 de febrero el partido Aprista se reúne a celebrar y conmemorar el día del nacimiento de sulíder que es también designado el día de la fraternidad para ellos. La bandera de los Estados Unidosde Indoamérica que él creó, ha servido de inspiración para la bandera de la Unión de NacionesSudamericanas. 6

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