1) O documento discute paralelos entre a cultura pós-moderna e a cultura barroca, argumentando que ambas questionam valores estabelecidos e promovem a inventividade e participação do público. 2) Apresenta sete características do espírito neobarroco: questionamento de valores, inventividade, co-criação, complexidade, teatralidade, hibridismo e beleza polimórfica. 3) Argumenta que assim como no barroco histórico, a cultura atual é marcada por cri

1. "Voltando no tempo, vários paralelos entre as épocas podem emergir, nos permitindo desenvolver um entendimento mais claro do significado dos objetos culturais e suas funções no período que estamos vivendo". Angela Ndalianis * NB - Aesthetics and Contemporary Entertainment Boston: MIT Press, 2005. Angela Ndalianis is Associate Professor and Head of the Cinema Studies Program at the University of Melbourne, Australia. A cultura pós-moderna, assim como toda cultura, é uma grande rede de elementos interconectados. Mas, nós não temos o distânciamento histórico necessário para compreendê-la. Estamos no presente, literalmente vivenciando o contemporâneo. Uma das formas que pensadores encontram para compreender certas coisas do presente é compara-lo com momentos passados, já largamente explorados e compreendidos. Assim, conquista-se o distanciamento necessário para realizar uma análise do contemporâneo.

2. Há uma corrente de pensamento predominante entre intelectuais da atualidade de que as visualidades contemporâneas têm muito em comum com as visualidades barrocas. Para eles, a cultura pós-moderna poderia se chamar cultura neobarroca. Mais que um período histórico, o barroco é uma poética, termo de Umberto Eco que siginifica “modo de formar”. A poética barroca é trans histórica, transcende o tempo e reencarna em outras épocas, numa alternância com a poética clássica. Para muitos vivemos hoje uma reencarnação do espírito barroco. Uma poética que surge a reboque de crises intensas, trazendo uma carga criativa libertadora. A partir de agora você irá visualizar estes pontos de contato que caracterizam o espírito neobarroco.

3. Neobarroco

4. 1. Questionamento repensando valores repensando valores repensando valores

7. 2. InventividadeDespertando os sentidos 2. InventividadeDespertando os sentidos

8. No barroco viveu-se a incerteza, característica dos momentos de crise, mas também - e talvez por isso - a criação. O olhar crítico perante os dogmas religiosos que se desenvolvia entre as camadas sociais fez a Igreja Católica Romana se preocupar em comunicar temáticas religiosas à população mais pobre, os “iletrados”, de forma mais direta e com maior envolvimento emocional. Artistas como Andrea Pozzo inovaram transformando cúpulas e domos de igrejas em obras ilusionistas.

10. A música barroca é marcada por figuras como Sebastian Bach e Vivaldi. O improviso e o apreço pela ornamentação reuniu humanistas, musicistas, poetas e intelectuais, que criam a Camerata Florentine. Surgem formas musicais como concerto e a ópera. Bach in a 1748 portrait by Haussmann

11. No barroco despertam-se todos os sentidos. A arte barroca é sensorial.

12. Ela envolve emocionalmente o é mais sensual, ela convoca o observador a se mover, a visualizar a obra de vários ângulos, a se constituir como um co-criador da obra de arte, porque é uma estética que faz mais apelos aos sentidos.

13. 3. Co-criação atitude participativa atitude participativa atitude participativa

14. No filme jurassic park a tecnologia cinematográfica foi combinada a tecnologia computacional para criar efeitos especiais. Duas mídias se convergem para produzir novas narrativas híbridas que fazem enquadramento (frame) que separa o espetáculo e o espectador colapsar (Ndalianis)

17. A convergência do cinema e de múltiplos formatos de mídias depende cada vez mais da participação da audiência e oferece não só um engajamento múltiplo e sensorial como uma experiência inclusiva que perturba a tradicional concepção do espectdor passivo. (Ndalianis)

22. “ Comentários, conexão e colaboração - os três Cs dos jovens do século 21.” WGSN - in 2011 consumers will want...

23. Prosumer Promoção “eu faço a megazine” do suplemento do jornal O Globo (25/08)

24. Prosumer Customização de produtos. O consumidor cria seu tênis nike.

25. Prosumer A Reco produz jeans com algodão reciclado , na linha ecológica, diminuindo a necessidade do uso de pesticidas no processo. em novembro de 2008 a marca lançou o concurso “Poem in My Pocket” para poetas e artistas em geral criarem poesias para serem reproduzidas nos bolsos das calças . 1st Place Winner Created in the mind I help preserve the earth. Though I’m made of denim my purpose has much worth. I’ll house your little treasures your contents I can hide. I’m your Reco Jean’s Pocket please take a look inside. ~Shawn Smith

27. 4. Complexidade O olhar labiríntico O olhar labiríntico O olhar labiríntico

31. O olho do observador passeia pela tela infinita ora admirado com sua grandeza e complexidade, ora fascinado por cada detalhe, que são reagrupados de acordo com a sua interpretação.

33. 5. teatralidade linguagens performáticas linguagens performáticas linguagens performáticas

34. A coisa cênica tem muito a ver com o barroco, a teatralidade, a ópera. O teatro, que a vezes traz o excesso, era uma forma cultural forte para exprimir a visão de mundo barroco.

35. Nma ação em parceria com o suplemento Megazine e com a rede de postos de gasolina Ale, a banda Fresno, vencedora do prêmio multishow 2009, realizou pocket shows em diversos postos Ale no Rio. Uma leitora meganzine ganhou a promoção “pegue carona na van da Fresno”, realizada no sábado dia 15/08 (antes do prêmio). vários fãs pegaram taxis e ônibus para acompanhar a banda.

36. Em parceria com a secretaria de turismo e marketing de Nova York, a gravadora Warner colocou 20 músicos independentes em diversos pontos da cidade para tocar algumas faixas, até então inéditas, do novo disco do Oasis, “Dig out your soul" lançado no dia 7/10. A performance ao lado é da faixa "The Turning" e foi realizada por Theo Eastwind na Times Square, no dia 12/09/08. Gravado por um amador este video teve 40,214 acessos no youtube.

37. Seguindo a campanha “Life’s for Sharing” da marca, a T-Mobile produziu no dia 30/04/09 um Flash MOB na Trafalgar Square, reunindo 13,500 pessoas para cantar Hey Jude, Foram distribuídos diversos microfones para as pessoas na multidão, e um telão ia passando a letra da música, como em um karaokê. A loira que aparece no vídeo é a cantora Pink, que contou com a ajuda de cerca de 200 cantores profissionais misturados entre o público. Foram utilizadas 20 câmeras posicionadas estrategicamente para a filmagem, e cerca de 2,000 microfones. 1,055,935 acessos no youtube (25/08) fora os videos virais gravados pelas pessoas.

38. 6. Hibridismo Esfumaçando fronteiras Esfumaçando fronteiras Esfumaçando fronteiras

39. A visão barroca de mundo não fazia separação radical entre o mundo da natureza e o mundo dos homens. Os famosos gabinetes de curiosidades reuniam num mix de maravilhas as coisas da natureza e as invenções humanas. O natural e o artificial não se opunham e a natureza era vista como algo de uma beleza exuberante.

40. As pinturas de Arcimboldo também mixavam o homem e natureza com elementos do mundo natural criando formas humanas.

41. O artista romeno Alex Dragulescu em seu trabalho spam_plants transforma emails spam em imagens que formam plantas, por meio de algorítimos. A natureza e a tecnologia se misturam.

42. O espírito mash-up mistura culturas e cria híbridos. O local e o global, o orgânico e o maquínico, o sagrado e o profano, a ficção e a realidade, eu e o outro: há um certo prazer na confusão de fronteiras identitárias que molda o que a americana Donna Harraway chamou de CIBORG. “ Um ciborgue é um organismo cibernético, um híbrido de máquina e organismo, uma criatura de realidade social e também uma criatura de ficção.” Manifesto cyborg - Donna Harraway

43. “ As imagens provocam uma discussão sobre a normalidade da beleza ou a beleza da normalidade Eu quiz mudar o sentido de natural .” Marcos Bolognesi, fótografo, criador da série Synteborg, para o WGSN. “ A recente exposição de Marco Bolognesi em Londres tangibiliza as tendências WGSN para o outono/inverno 2011em termos de beleza.” WGSN - Beauty 07/08/09

44. 7. Beleza polimórifica multiplicidade de formas multiplicidade de formas multiplicidade de formas

45. O fenômeno cultural do Barroco foi sempre associado à exuberância da natureza, ao excesso, à multiplicidade de formas, à riqueza de detalhes. Aqui, o conceito de beleza é bem diferente da concepção clássica. Na arte barroca os opostos estão juntos: sagrado/profano, sofrimento/alegria, razão/emoção, sensualidade/espiritualidade, bem/mal, obscuridade/luz, vida/morte. Há um interesse pelo grotesco, o bizarro, o imperfeito, o desproporcional, o esquisito. O belo no barroco é marcado pelo dinamismo da vida, suas imperfeições, não há um compromisso com a precisão das formas mas com a força da expressão, o poder de afetar o sentimento de quem observa. A beleza clássica evoca clareza, luminosidade, harmonia, perfeição. Um ideal totalmente unitário, um padrão absoluto. Se na beleza de uma Vênus de Milo parece que nada excede ou falta, a beleza de uma obra barroca é marcada por uma outra concepção de belo.

46. plural - do grotesco ao apolínio exuberante riqueza dos detalhes No decorrer do século 20, percebemos a predominância de um certo padrão de beleza em cada década até a virada do milênio. “ Foi preciso um século para ampliar o leque da beleza até o que ele é hoje: no momento em que a beleza chega a internet, o fluxo global das idéias, da informação (..) Já se pode constatar os resultados disso no domínio da aparência: menos critérios únicos e discriminatórios no tamanho, na forma e na cultura, como o demonstram na virada do século XXI modelos tão variados quanto Madonna, Lauryn Hill, Gwyneth Paltrow, Jennifer Lopez ou Lucy Liu, para citar alguns” (p.22) “ Hoje, como nunca antes, a beleza é plural e se define individualmente. Considera-se às vezes excessiva a diversidade da beleza, de comportamento e de gênero, um vasto leque de escolhas que se tem de enfrentar para satisfazer o desejo de parecer único. As passo que na primeira metade do século, se produzia geralmente apenas um modelo de beleza por época, adotado pela maioria das mulheres.” (p.10) FAUX, Dorothy Schefer. Beleza do Século, São Paulo: Cosac & Naify, 2000, 400p