French 04

2. CE QUB TOUT MUSULMAN
DOIT CONNAITRE DE SA RELIGION
Par La Savant
Ckeikh Abd Allah Ibn
Abd El Ghani El Khayât
Imprimé et distribuépar
La Présidencegénéraledesdiréctionsdes
Recherchesislamiques,d'Iftâ,
de Prêcheet d'orientationà Riyadh
Directiond' impressionet de traduction
RoyaumedeI'ArabieSaoudite
Wakf (DonationPour la caused'Allah)
1987M. - 1407H.

3. AU NOM DE DIEU
le Clément.le Miséricordieux
II plait à la présidencegénérale des directions des
recherchesislamiqnus,d'iftaâ, de prêcheet d'orientation
d'éditeren languefrançaise,cetouvragequi comprendles
doctrinesdes cinq piliers de I'Islam que la présidence
présenteau pélerinenvuedelui faciliter la connaissance,et
d'adapterce qui a étérévélépar Dieu, et la <<Sunna>du
prophètele noble,(queDieupriepour lui), et surtoutcequi
dépenddesdoctrinesdu pélerinagepour qu'elleslui soient
un guide,un conducteur,et Dieu nousdonnele succès.
-3-

4. LES CINQ PILIERS DE L'ISLAM
I - Attestationqu'il n'y a pasdeDieusinonLui-même,
et queMuhammadestle Messagerde Dieu.
2 - La prièrerituelle(Salâh).
3 - La Zakât (Sadaqa)- donnerI'Aumône.
4 - Lejeûne de Ramadân.
5 - Le pèlerinagede la Maisonà qui a le pouvoiret les
movens.
- 4 -

5. 6w,td_i
Au nom de Dieu, le Clément,le Miséricordieux
INTRODUCTION
? 1 . . . 9 ) z . z ' i : . i . - 2 / . 2 / ? ' a . , - . . ,
tt;;r tj-t "u.JtL*}.;:;yi,ig rJij b
<'-tII{ tâtiç6; q:Uiçrj,,-+.ygi
Au nom de Dieu,le Clément,le Miséricordieux.
(Par le destin;en vérité,I'hommeesten perdition,sauf
ceuxqui ont cru, ont accomplide bonnesæuvres,sesont
recommandés mutuellement la vérité et se sont
recommandésmutuellementla constance).
Par cettehonorablesourate,on inspirela nécessitéde
I'unité descroyants,leur coopérationà faire le bien. et la
recommandationmutuellede la vérité.
Et, par cettehonorablesouratepar laquelleDieu donnela
preuveà sacréature,commedisaitI'Imam <El-Shafi,i>(que
Dieule prendsoussaMiséricorde).Et siDieun,avaitrévélé
à Sa Créature,en tant que preuve,que cettesourate,elle
aurait pu leur êtresuffisante.
Donc, par cette sourate, je présenteces directives
islamiques,en espérantqueDieu vouslesrendeutiles.
II estle responsable,Ie trèsnoble.
-5-

6. Et que Dieu prie pour le meilleurde sescréatures'notrç
seigneur,MuhammadI'avertisseur,I'informateur' la lampe
éclairante,et pour sesparentset sesdisciples'
-6-

7. CHAPITRE 1
Réalitéet positiondu pélerin:
O pélerinle révérend,
O toi qui avaislaisséderrièretoi la vie immédiate,avais
rejetésoncharme,avaisrepoussétout amusementetplaisir,
dépensétout cequi estprécieuxpour la causede Dieu; tu
avaisdépenséton argent,et I'argentest cher aux cæurs.
Mais toi tu le dépensaisvolontiersaussibienpour la cause
deDieuquepour lepélerinagedela SacréeMaisondeDieu,
envued'accomplirun pilierfondamentaldeI'Islam.Tu t'es
évertué, donc, depuis que tu as quitté ta patrie, tu
commançaispar sentir les fatigues du voyage, et tu as
entreprisI'alleretle retourau bord deI'avionou du bateau
ou d'une monture (chameau- chamelle).Et le voyagesi
confortable, qu'il soit, ne manque pas de peine, de
difficultéset deprivationauxoccasionsdu repos.Maistoi,
tu te désintéressaisâ cela,et tu te gênaispour la causede
Dieu, pour le pélerinagede I'honorableMaisonde Dieu.
Tu t'éloignaisde ta chèrepatrie, et s'absenterd'elle à
causeentoi unecertaineaffliction et douleur.Maistoi, tu
I'asquittéevolontiersenmettantI'amourdeDieuau-dessus
de I'amour du pays,et en préférantaccomplirI'obligation
de Dieu et le pélerinagede SaSainteMaison plutôt quetes
obligations.Tu asabandonnéton enfantet tesparentsqui
sontI'ornementdela vieet sajouissance.Et tu aspréféréla
jouissance morale, la grande rencontre avec tes frères
musulmansdans les ampleursde la Maison de Dieu et
1

8. participeraveceuxdansI'invocationde Dieu,et dansI'ac-
complissementde son obligation,en délaissantla joie des
parentset deI'enfant.Donc,toi O pélerin,danscevoyage'
et dansta visitepour la Maisonde Dieu, tu effectueune
migration.Et Dieu s'assumaitrendresaufset sains,dans
leurspays,ceuxqui ont immigrépour sacause,Iesporterau
paradis,s'ils fûssentdécédésau momentdu pèlerinage.
Il estun droit d'hospitalitéet de bienveillance,queDieu
t'accorde le don si tu le prie, exauceta prière si tu
I'invoques,et t'indemnisedanstesfrais,commeestsignalé
danslerecitd'Ibn Omar(quelui etsonpèresoientagréésde
Dieu),dit le ProphètedeDieu(qu'Allah priepour lui et lui
accordele salut) : les pélerinset les <Ommars>font la
délégationde Dieu, s'ils demandentils sont donnés,s'ils
invoquent ils sont exaucés,et s'ils dépensentDieu les
indemnise.
-8-

9. CHAPITRE II
Faveurde la Mecqueet le Sanctuaire:
O Pélerinde I'honorableMaisonde Dieu!
Tu estout prèsde la majestueuseMaison de Dieu. La
Maisonqui a étébâtiepar Abraham,I'ami deDieu,la paix
surlui, selonI'ordredeDieu,le puissant.Et le Seigneurlui
recommandade permettre aux gens le pélerinage,et lui
donna I'ordre de purifier son Temple pour ceux qui
accomplissentla circumambulation,ceuxqui prientdebout
et ceux qui s'inclinent,prosternés.Le Glorieux dit: (Et
quand nous étabfmespour Abraham I'emplacementdu
temple,ne m'associerien; purifie mon Templepour ceux
accomplissentla circumambulation,ceux qui (prient)
deboutet ceuxqui s'inclinent,prosternés).
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è,3râ'f ;*"16k;+;l,F6tt;y
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.Yl : gatJr4.;j.âî
Et toi, tu te trouvesdansle SanctuairedeDieu, le Sacré,
le sûr,où tu terassuressurtesparents,surton argent,etsur
toi-même.Et tu te rassuresen plus lorsquetu parviensà
adorer ton seigneur,nulle personnene t'entrave,nul ne
t'empêche.Une sûretéabsolue,sûretépsychologiqueet
psychiquesanspareil, incomparableà nulle sûretédans
n'importe quel pays. Commedisait le Glorieux (Eh quoi
-9-

10. q,,';ûi
n'ont-ilspasvu quenousavonsfait un Sanctuairesûr,alors
qu'autourd'eux lesgenssontdépouillés).Et Il a dit aussi:
(Et quoi neleuravonsnouspasdonnéfermeun Sanctuaire
invioléoù sontimportésdesfruits de toutenature'comme
attributionde notrePart).
,34 Ç;vçûG((É;.{JY
.rV:c1$rl,$,Af
,É,,fLç)iLiê-L(,Ç;#{--3,É$}
.oy:'æÂ, 4ftî1616:;
O pélerinprovenantô Dieu,
Tu tetrouvesdansla CitédeDieu(La Mecque),queDieu
a surnommée(La mèredesCités)'Et le Glorieuxs'adressaâ
sonApôtre,I'EliteMuhammad(qu'Allahpriepourlui etlui
accordele salut),en disant<Ainsi Noust'avonsrévéléune
prédicationen languearabepour quetu avertissesla Mére
desCitéset ceuxqui sontautourd'elle).
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.V : tc.l_rill do t À_9>
Et I'Elite (qu'Allahpriepour lui et lui accordele salut),a
combléLa Mecquedelouanges,et a éclaircisafaveur,où il
dit: Par Dieu tu es la meilleureterre de Dieu, et la plus
aimableà moi. Et, sije nefûspaséloignéj'aurai préféréd'y
4yÇ5i')L{gY
-10-

11. rester;et dansuneautreversionil dit: Tu esla citéqueje
trouvebonneet quej'estime,et si mon peuplene m'avait
pasrepoussé,je n'auraishabitéquetoi.
O pélerinprovenanté Dieu,
Ta visitepour cesrégionssacréesestI'occasiondela vie,
unefoiscetteoccasionestperdue,ellenepeutplusrevenir.
La prière(Salâ| dansla SacréeMosquée,sagrâce,sera
multipliéecentmille fois. Et le Jeûnede Ramadândansla
Cité Sacréevaut mille fois le mois de Ramadânjeûné
ailleurs.
Commea été dit par Abdullah Ibn ABBAS (qu'il soit
agrééde Dieu) quiconqueatteint Ramadânà La Mecque,
danslaquelleil le jeûne, et accomplitce qu'il a pu faire,
Dieu lui écriten dehorsde Ramadânmille autresmois:
Et la grâcedesbonsactesseramultipliée,vu I'honneurdu
temps et de I'endroit, outre le devoir imposédans leur
accomplissement,il lui incombel'acceptation,I'acquisition
de l'immensegrâceet de l'énormeprime.
(Le dévouement),selonla paroledu Glorieuxqui dit (Et
qu'il leur eût été ordonné d'adorer seulementDieu, lui
vouantle culteen Hanif, d'accomplirla prière,de donner
l'Aumône, c'estlà la religionimmuable).
lr4:r:,,ety6'ûr'É-:Âlrf;;.-:jfilrrr
- i l -

12. CHAPITRE III
Le Culte:
Tu dois profiter de cetteoccasiondorée,que Dieu t'a
préparéenvued'accomplirlepèlerinagedeSaMaison,etde
visitercesrégionssacrées,det'attacherbienà nepasperdre
uneheuredetempssanstevoueraucultedeton Seigneuret
à sonobéissance.
Dieu t'a créédu néant,avantcelatu n'étaispaschose
mentionnée.Le Glorieuxdit: (S'est-ilécoulépour I'homme
un lapsde tempsori il n'était paschosementionnée).
4.$lit6 K.$'ui'éU;i^y're.!Î$ È
.l ùt.jTl
Et il t'a comblédesesgrâcesvisibleset invisibles,comme
a dit l'Exalté:(Dieuestceluiqui a créélescieuxet Ia terre,
fait descendredu cieluneeaupar laquelleil fait mûrir des
fruitsformantuneattributionpourvous.Il vousa soumisle
vaisseauafin que ceci sur son ordre voguesur la mer).
C'est-à-direil vousa soumislesbateauxpourqu'ilsvoguent
surla merpour vostâches,portentvosattributions,etvous
conduisentjusqu'âvosbuts,(Et Il vousa soumislesoleil,la
lune)qui gravitentenordreminutieux,permanent,qui nese
déséquilibreet nechangepas.(Et Il vousa soumisla nuit et
le jour), c'est-à-dire,il vous a soumisIa nuit pour votre
reposdela peinedu travail,et il vousa soumislejour pour
votresubsistance.(Et Il vousa donnétout cequevousavez
- t2-

13. demandé),C'est-â-dire,encequi concernevotresubsistance
et vos revenus.(Et, si vouscomptiezlesbienfaitsd'Allah
vous ne sauriezdénombrer).Toutescesgrâces.Dieu en
avaitcomblésesserviteurs,et avanttout la procurationde
I'hommedu néant.Tout celaestpour uneseulechose,c'est
d'adorer Dieu I'Exalté, et nul en dehorsde Lui. Comme
I'Exalté a dit: (je n'ai créélesdémonset leshommesque
pour qu'ils m'adorent.je ne désired,euxnul don et je ne
désire pas qu'ils me nourrissent,en vérité Dieu est le
donateurqui détientà lui seulla force).
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- 13-

14. 4.Uti';51'3Çsj6i:LieÆit IJW
.ol/or:erU;ljJl
Le dévouementdansle culte:
Le culte est un sentimentqui glorifie le Créateur,le
Grand,le Majestueux,ressusciteI'humilitéetla soumission
parfaite;et quandle serviteursetient deboutdansla prière
faceà son Seigneur,il est rappeléd'oublier le monde,en
proclamant(Dieu est plus Grand), Dieu est plus puissant
plus Grand, plus Haut, que toute chose'Donc pendantla
prière,il doit s'humilier,sesoumettredevantsonSeigneur'
et nepenserà rien,à l'exceptionqu'il estenversCeluià qui
toute chosea été soumise,et que toute choseest danssa
poignée.(Tousceuxqui sont danslescieuxet sur la terre
viennentau Bienfaiteur,sansexception,en serviteurs)'
z - / . t . - 4 j r : t z z z . t ? . , 1 L - t
f$é"lf;ei'it5û-iAîêû'i1o! È,/ ,/ -/
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Et, dans ceci résidele vrai sensdu dévouementdans la
prière,la soumissiondu cæur,et I'humiliationdessens'
Et la prièreestunefilialeduculte,dontledévouementest
stipuléà part d'autresgenresde culte,dont le dévouement
eststipuléaussi;le (du'â) L'invocation(l)' Selonla parole
deI'ApôtredeDieu(Qu'Allahpriepourlui etlui accordele
(l) (du'â): est nue invocation privée et individuelle celle jaillissant
spontanementde l'âme , n'est soumise à aucune réglernentation.
-14-

15. salut),le<<du'â>estI'espritdu culte,c'est-à-direleculteà la
perfectionet sonnoyau.Doncle musulmandoit recourirà
Dieu dans son <<du'â>en le suppliant,étant certain de
I'exaucement.commeil estrapportédanslerécit:(faitesvos
<du'â> à Dieu et vousêtescertainsqu'il vousexauce).Et
I'Exaltédit: (quandmesserviteurst'interrogentsurMoi, je
suisprêt,répondsà I'appeldequi mepriequandil meprie).
Il dit aussi;(Priez-Moije vousexaucerai).
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Donc, le dévouementdemandéet conditionnédans le
<<du'â>estquele serviteurpriesonSeigneuruniquement,et
nepriequelui, quellequesoitla grandeurdela situationde
cetautrui.Le <<du'â>>estdoncun droit à Dieu,il nepeutêtre
adresséen dehors de lui. L'Exalté dit: (hommes,une
parabolevousestproposéeécoutez-là,ceuxquevouspriez
en dehorsde Dieu ne sauraientcréerdesmouches,même
s'ils se réunissaientpour cela. Et si les mouchesleur
ravissaientquelquechose,ilsnesauraientleleurreprendre).
1"4( i.r"t.îit 7 -'rii1 - t-/-z}rrrtlI4J tae- -. - ).--rr?Le ùFre.Jr,iviLât'-xn , 1
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16. É
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Vl:grrJtK a.;2 oJ-r':r.J_) t3..fu-.'q'it
r+IJùI,
Le sensdu versetestqueDieu donnela paraboleà ceux
qui prient en dehorsde lui, car ceux que vous priez en
dehorsdeDieusontincapablesdecréerdesmouches,même
si les mouchesleur ravissaientquelque chose, ils ne
sauraientle leur reprendre.Comment peut-il être possible
quecetincapablesoit recouruen dehorsde Dieu,et qu'un
genrede cultepeutlui êtreaccordé?
Et, le culten'estpasrestreintdansle <<du'â>seulement,
ainsi le secoursest de demanderI'aide de Dieu par ses
serviteurs.Le serviteurdoit n'implorer I'aide qu'à Dieu,
qui, Lui seulexaucerasonimploration.Et Dieuy a conduit
sesserviteurspar sa parole dans le premierchapitredu
Coran (Al-Fâtihah), que le serviteur répte plusieurs fois
danssaprière(C'estToi quenousadorons,et c'estde Toi
dont nousimploronsle secours).
.o: i'ir,ôr{ J4*jJ tU}t*iÉt }
Ainsi le secoursest aussiun culte, c'est de demander
I'assistancepour faire passerla difficulté. Le musulman
atteint par des difficultés et des catastrophesne doit
implorerquele secoursde Dieu'
S'il estpar exempleatteintdemaladiesinguérissables'ou
s'il redoutede senoyerdansla mer, detomberde I'avion,
encemomentil estrappelédeleversesmainsversle cielen
disant:O Seigneur,porte-moisecours,O Seigneurdissipe
messoucis.Et à ce momentlà, Allâh commeIl a promis
exauceraà son<<du'â>>.
- 16-

17. L'Exalté dit en parlant des élites de la créature,les
compagnonsdeI'ApôtredeDieu(qu'Allahpriepourlui et
lui accordele salut),lorsqu'ils ont imploré le secoursde
Dieu,l'Exalté,leGlorieux,aumomentd'un dangerqui lesa
entouré,dans certainesguerresavecles infidèles(euand
vous demandezsecoursà votre Seigneuret qu,ll vous
exauça).
r :Jt,o)r4.H çfu*6:ft1,jé;,r]-b
Ainsi, faire des offrandes au nom de Dieu. dans
I'intention de glorifier Sa grandeur en vue d'être près de
Lui, est aussi un culte. Le musulman ne doit faire une
offrande qu'au nom de Dieu, et nul en dehors de Lui, ni au
nom des élites ou des autres pieux. L'Exalté dit en
s'adressant au plus noble de ses Apôtres, notre seigneur
Muhammad (qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut),
(Dis: ma prière, mes actes rituels (nusuk) (l), mes
portements en ma vie et ma mort appartiennent à Dieu;
Seigneurdes mondes à qui nul n'est associé,et de cela j'ai
reçu I'ordre et je suisle premier musulman).
'u;ti
6 fi;rA Cçiti$ ê:v,t;#F
, - / . 2 , ? e 1 ' - t + 9 . Ç z t - ) s 2 . . < . ' . < . / /
.r1Y: f!û)ræqjlllùlubô7>x.:A4Jj"
Aussi bien que le <du'â>, la recherchedu secours,la
demande de I'assistance,les offrandes et autres genres de
culte, c'est de se soutenir à Dieu, d,en avoir peur, de
(l) Nusuk:offrande.
-t7-

18. s'humilierà Lui. Et d'autressorteset qualitésdeCultequi
stipulentle dévouement,le recoursà Dieu seul, et nul
d'autreendehorsdeLui, carellessontun droit deDieu,et
faire I'inverse est considéré comme une association
contradictoireau cultede Dieu unique(TAWHID).
L'Exalté a dit: (Que quiconqueespèrerencontrerson
Seigneur,accomplisseæuvrepieet qu'il n'associepersonne
au cultede sonSeigneur).
t1ç:!Â:!ri,y.t(;ffi4a,6tÇj;rgy
.l l. q.(Â.{.,
-18-

19. CHAPITRE IV
Lespiliersde I'Islam:
O Pelerinrecherchantà Connaîtresareligion:
Touteconstructionn'estélevée,nepeutêtredressée,que
si ellesereposesurdesfondationssolides,et surdespiliers
fixes, qui la maintiennentcontreI'effondrement.L'Islam
est cettehaute construction,la religion immuableque le
Seigneur,le Glorieux,le Majestueux,a édifiépour vous'a
accomplià sacréature.Commea dit I'Exalté:
3*5æ"#t!r,&rq.i-l51îAiy
.î:ô.rjur{q:d-t'Ç33
(Aujourd'hui j'ai parachevévotre religion et vous ai
accordémon entier bienfait. J'agrée pour vous I'Islam
commereligion).Donc le premierpilier de I'islam est la
(chahâda),attestationqu'il n'y a de Dieu qu'Allâh et que
Muhammadestsonprophète.
La (chahâda)qu'il n'y a de Dieu qu'Allah nécessitele
dévouementdans le culte de Dieu unique (TAWHID)'
Allâh, Grand, Majestueux.Le musulmandoit se diriger
dans les cultesde toutes sortesvers Dieu I'Unique. La
(chahâda)queMuhammadestleMessagerd'Allâh nécessite
Iedévouementet la reconnaissancedu Messageau Prophète
Muhammad(qu'Allah priepour lui et lui accordle salut)et
la fermeconvictionqu'il estle Messagerd'Allâh pour tout
le momnde.L'Exalté a dit: (Dis: hommes!je suisI'Apôtre
d'Allâh pour voustous).
- 19-

20. ,4,,I z o)r, j, ai 1 ,, .., ,(titjjts_$
i* :*L#të:rst)I'-Yu.
o^ : j,rlr
Et I'amour qu'on porte à Muhammad (qu'Allah prie
pour lui et lui accordele salut)estplusintensequeceluidu
pèreà sonenfantet, viceversa.Conformémentau (Hadîth)
(l) de Muhammad(qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut)qui dit: (Nul, parmi vous,n'estcroyantquesije suis
pourlui, plusaiméquesonfils, etsonpère,etplusaiméque
tout le monde).
irrUll oJtL, o.rJl.f o.l!.fî ufi e éoi Cfëh
.* y e+.rt .4;rr.*î
Et I'obéissanceà tout ordre du Prophète(qu'Allah prie
pour lui et lui accordede salut)estcommeI'abstentionde
tout ce qu'il interdit. A props, l'Exalté a dit: (Ce que
I'Apôtre Vousa donné,prenez-le,cequ'il vousa interdit,
interdisez-le).
q.Wrc{qwbLxJi}Wt:6y
.V /:tJl
Aprèsquoi, la croyancequ'il estle dernierdesprophètes
et desMessagers.Donc, aucunprophète,aucunMessager
neviendraaprèslui. A propos,I'Exaltéa dit: (Muhammad
n'estlepèredenul devosmâles,maisil estI'Apôtred'Allâh
et le Prophètefinal).
(l) (Hadîth):littéralementcauserieestuntrait ou unesentenceattribuéeau
prophèteou à sesCompagnons.
-20-

21. Le second pilier parmi les piliers de I'Islam est la
célébration de I'office. D'où, le dévouement est
recommandé aussi au musulman, et il doit I'accomplir
d'une façon parfaite et légale,lui être fidèle au cours de la
présence,du voyage, et même dans la souffrance, ne pas la
négligeret ne pas tarder â I'accomplir au temps déterminé,
en ne s'y flattant pas, et en s'y adonnant surtout en toute
humilité.
4 L33;i ({K-<4435î'JLé,(;5,jli5IF
..T: gt-:Jl
A < t ;l n --(z .^.la 1(< t .si1z/31.21
ôiF.;r;Y-cdf^,tJ' ôfuj*Jtelritr
t JJ{iaJl
(La prière,estpour lescroyantsuneprescriptionà temps
determiné)a dit I'Exalté. par contre, Allah l,Exalté dit:
(bienheureuxsont les croyantsqui, dansleur prière,sont
humbles).Et le prophète(qu,Allah prie pour lui et lui
accordele salut)a dit: (cinq officesquotidiensqu,Allah a
prescritsauxserviteursdanslejour et la nuit. euinconque
est assiduà les accomplir, ils lui seront au jour de la
résurrectionune clarté, une preuve et un sauvetage.
Inversement,quiconquene lespratiquepasassidûment,lls
ne lui serontpas une clarté, ni une preuve,non plus un
-2t -

22. sauvetage.Et il sera au jour de la résurrectionavec
Pharaôn, Haman, Karoun, et Oubayy Ibn KHALAF
etc...).Plusclairementil seraaveclestêtesdel'impiétédans
le feu de I'enfer(Gehennem),Et il suffit encelademenace
qui stimuleà accomplirla prière,à en prendresoin,et à ne
jamaiss'occuPerqued'elle.
La placede la prièredansI'ensemblede la religion;
La prièrea dansI'ensembledela religionunehauteplace,
qu'aucunautreculten'équivaut.Car elleestle pilier de la
religion,ainsicomparableà celuide la tente'Mais la tente
restera-t-elledresséesansun pilier?par contre,I'Islam ne
s'idéalisequ'avecla priére,qui est la premièreobligation
queDieu a imposéeaux serviteursbienaprésla (chahâda):
le cultede Dieu unique(TATWHID).
Commeil estsignalédansle (Hadîth),quenousa raconté
El-Tabarani:elle est aussila premièredont le serviteur
rendracompteaujour dela résurrection,parmisesæuvres'
Sielleestprisedu boncôté,c'est-à-direqu'elleestacceptée,
tout le restede sesæuvresestadmisbon.
Au contraire,sielleestatteintedecorruption,c'est-à-dire
qu'elle est refusée,tout le restede sesæuvressera en
perdition.Elle estIederniertestament,dont le Messagerde
Dieu (qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut) a
recommandéà son peuple. Il disait souvent dans ses
derniersjours, bien peu avant sa mort (la prière' soyez
assidus,ainsiquevosesclaves).C'est-à-dire'soyezavidesà
la prière,prenezy soin,et nel'épargnezpas'
..r*rî ptTl oll à-rz.{éçÎ c.(t t 1 ôy.rJl}
-22-

23. Ayant atteintsonbut, I'Islama portésoinà la prière,eta
recommandéd'y êtrefidéleà tout moment,mêmedansle
plusfort danger,et lessituationslesplusdifficiles:lorsque
les musulmanssont en combataveclesennemis,a dit le
Glorieux: (Soyezassidusaux prièresainsi qu'à la prière
Médiane,acquittez-vousenversDieu, faisant oraison.Si
vousêtesenpéril,faitesla prièresurvosjambesou montés).
rîÀ:ô/J'{ (rS|f*Ç:i;+u|'4*
Par contre, Allah a blâmé ceux qui abandonnentla
prière;il a dit: (Et aprèseuxdesgénérationssesuccédèrent;
ellesabandonnèrentla prièreet suivirentleursdésirs.Mais
ellesnetrouverontquela perdition).Et I'Exaltéa dit aussi:
(Malheuraux orantsqui, de leur prièresontdistraits).
Z.i;3îW6ij^ Vt;r&'ë* b 1iY
.oi:p./4.W;;93#
ijr<Â;x-3:tb
' É : ÔeçlJl
{tôvæÉ;""ê
-23-

24. CHAPITRE V
Conditionsde puretérituelle (TAHARA) dansla prière:
O Pélerinsoucieuxque saprière,soit valide
Quiconqueparmivousestconvoquépar un desroisdece
monde,pour unerencontre,quefait-il?.
N'est-ilpasconvenablequ'il paraissedevantle roi dans
un bel aspect,vêtu de sonmeilleurhabit?Commentdonc
doit-il êtrequandil estappelépar le Roi desroisà semettre
faceà lui, cinq fois par jour. Et pour Dieu on doit I'idéal.
Quoiquen'est-il pas obligatoirequ'il se lave, se purifie,
parait dansun aspectconvenableafin qu'il semettedevant
son Seigneurle Roi desrois? Ainsi I'Islam a nécessitéla
puretéau musulman,bien avantd'entreprendrela prière.
Elle comprendcequi suit:
I - Nettoyer à I'eau l'impureté résultantdes besoins
naturels.L'eau peut être remplacéepar lespierresou les
chiffons;et (detout cequi estpur, à partlesoset le fumier,
ainsileslivresdescienceet autresqui sontdéclarésillicites).
2 - La (Tahâra)seperdparl'état d'impuretélégale(l),par
les relations conjugales, I'accouchement,la pollutio,n
nocturne,leEmenstruesetc... c'est le cas de I'impureté
majeure;ellerequiertunelotion complète(ghosl).
3 - Par ailleursla (tahâra)seperdaussipar le sommeilsi
profond,le contactdeschosesconsidéréescommeimpures:
lesbesoinsnaturels,l'émissiond'un gaz,péter-lacherdes
(l) écoulementde sperme.
-24-

25. vesserou biensiI'hommesetoucheou quela femmetouche
sonpropresexe,lesablutionss'imposent...etc.c'estle cas
deI'impuretémineure.
Danstous cescas,I'orant doit refairesesablutions,se
purifier à I'eau avantd'entreren prière.S'il arrivequ'il
célèbresa prière,étanten état d'impureté,et n'ayant pas
subi une lotion complète(Ghosl), sa prière ne sera pas
acceptée.L'Exalté a dit :(si vous êtesen état d'impureté
majeurerituellepurifiez-vous).
1:ô.rjur(fr:îÉ:(,Ç"#oÉY
Et le Messagerde Dieu (qu'Allah prie pour lui et lui
accordele salut)a dit: (Dieun'accepterala prièred'aucun
devous,quandil estenétatd'impuretémineure;jusqu'àce
qu'il fassesesablutions).
Qualitédesablutions:
La qualité des ablutions parfaites exige du sujet de
formulerI'intentionau cæuren s'imposantla (Tahâra),et
I'enlèvementde l'impureté rituelle. Puis, il prononceles
mots(Bismil-tâtr)(eu nomdeDieu),lavelesmainstroisfois
puis,rincela bouche,rincela narinetrois fois, puislavele
visage,trois fois, ensuitelavelesmainsjusqu'auxcoudes
inclusivement,(lesdeux coudessont lesdeux os qui sont
saillisà la mi-bras)troisfois,puispasselesmainssurla tête,
du front en arrière,fait celad'une seulefois, puisrendses
deuxmainsà la placed'ofi il a commencé,et fait entrerson
seconddoigt (de la main droite du côté gauche)dansses
deuxoreillesenessuyantavecI'eauleur intérieur,puisleur
-25-

26. extérieuravecsonpouce(lepremierdoigt,le gros,dansles
deuxmains,dansla droitedu côtégauche,et danscellede
gauchedu côtédroit), Ensuitelavele pieddroit, puislepied
gauchejusqu'auxchevilles.trois fois, L'Exaltéa dit dansle
rite desablutionset son obligation:(O vous qui croyez,
quandvousvousdisposezà la prièrelavez-vousle visageet
lesmainsjusqu'auxcoudes,passez-vousla main surla tête
et lavez-vouslespiedsjusqu'auxchevilles).
'Ûé6-r!^AiJy-'*tiv-l-fit;<t-tiç=:1
-K*i',rcV ëI;Jy;t<fiS"l*rS
[ r
= J ' J . J -
Y - J
- - - l
1:ô.rjur{ çKiî JYë:'LrtS
Et, il n'estpasadmisqu'on avancele lavaged'un organe
postérieur, ou qu'on attarde le lavage d'un organe
antérieur,bien quela séparationdansle lavagedesorganes
est interdite, par exemplelaisser sécherI'organe puis
commencerpar laverI'autre.
Faveurdesablutions:
Malek, Al-Nassâi,Ibn Madjah et AL-Hakim nous ont
raconté ce qui a été dit dans la faveur des ablutions; la
paroleattribuéeauprophètedeDieu (qu'Allah prie pour lui
et lui accordele salut) a dit: (le serviteuren passantaux
ablutions,quandil rincela bouche,lespéchésen sortent,
quandil semouche,lespéchéssortentdu nez;quandil lave
levisage,lespéchésensortent;jusqu'àcequ'ilssortentd'en
dessousdescils de sesyeux, quand il selave lesmainsles
-26

27. péchésensortentdesesonglesdesesmains,quandil essuye
satête,lespéchésensortent,jusquâ cequ'ils sortentdeses
oreilles,quandil lavesesdeuxpieds,lespéchésen sortent
jusqu'àcequ'ils sortentd'en dessousdesonglesdespieds).
Ainsi sonallurepour la mosquée,puisenfin lesprièresdes
Sunnas,peuventlui accorderunegrâceimmense.
Conditionsdepureté(Tahâra)stipuléesà I'orantencequi
concernele corps,I'habit et le lieu.
Le musulmandoit sepurifier detoute impuretélorsqu'il
entreenprièredevantAllah. On lui recommandecequi suit:
I - PurifierI'habitdanslequell'orant approchela prière,
caril n'estpasconvenabledecélébrerla prièredansun habit
impur. A ce propos, l'Exalté a dit: (Et tes vêtements
purifieJes).
,y' t ..a /,... . ,
.É: y'J Jt (;*r+g_tP
2 - PurifierlecorpsdeI'impureté,caril n'estpaspermisà
qui approchela prièreentrelesmainsdeDieu,d'êtreenétat
d'impureté légale.Anas (qu'il soit agrééde Dieu) nous
raconte que le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui
accordele salut)a dit: (purifiez-vousdesurines,car toute
souffrancedu tombeauvientd'ellls).
3 - Purifier le lieu du culte que I'orant choisit pour
célébrersaprière.Car il n'estpasadmisde faire la prière
dansun endroitimpur. Un Hadith à Abou Hourayra(qu'il
soit agrééde Dieu), dit: Une fois, un bédouinavait uriné
dans la mosquée,et les gensallaient I'insulter et I'ont
encerclédans I'intention de I'attraper. En ce temps, le
a 1

28. MessagerdeDieuMuhammed(qu'Allah priepour lui etlui
accordele salut) a dit: (laissez-leen paix, et versezsur son
urineun grandsceaud'eau).Le publicdes<Ulémas>(l) ont
insistésurla nécessitédela puretédu corps,deI'habit etdu
lieu du culte.
(l) lessavantsappliquésl,étudedeI'Islam.
-28-

29. CHAPITRE VI
couvrir lespartiesnatureilesetsemettredansradirection
de la KA'BA:
O musulmanassiduà I'obéissanced'Allah, et pèlerinde
la Maison d'Allah. Le Glorieux dit dans Son livre, en
s'adressantaux fils d'Adam, ceuxqui sesont soumisà la
volonté d'Allah, et qui accomplissentSon culte (O fils
d'Adam! Prenezvotreparureen tout lieu de culte).
.îr :j!p)t
4É.9,r;-K1)lrtr;ç_éy
Le sensde cette expression(parure), est de couvrir les
partiesnaturelleschezI'homme.Et le sensréeldu versetse
résume:O fils d'Adam, mettezvosbeauxvêtementschaque
fois quevousallezà la mosquée.
Cet appel coranique révèle que couvrir les parties
naturellesestuneconditionnécessairepour la validitédeIa
prière.Et quiconqueentreenprière,ayantunepartied,elle
découverte,saprièrene serapasadmise.Maisquelleestla
limite de cespartiesque I'orant devracouvrir?Et couvrir
cespartiesest-ilunenécessitécommuneauxhommeet aux
femmes?.ou seulementelleestpropreaux femmes?.
La réponseest que, I'obligation de les couvrir est
communeauxhommeset auxfemmes,sansdistinction,car
I'appeldésignédansle versetcomprendlesdeuxsexes.La
limite decespartieschezlesfemmesestincomparablement
différente,carla partiedu corpsà couvrirchezleshommes
-29-

30. est restreinteà la partie entre l'ombril et le genou à la
différencedes femmes,dont tout le corps doit être voilé
d'où la nécessitédelecouvrircomplètement'etsurtoutdans
la prière. Seulsle visageet les deux mains peuventrester
découverts.Dans un (Hadîth) à (Omm Al-Mouminin) - la
mère des fidèles - (Omm Salamah)(qu'elle soit agrééede
Dieu) avait demandéau Prophète d'Allah, Muhammed
(qu'Allah prie pour lui et lui accordede salut)si la femme
peut fairs la prière vêtued'une chemise,d'une écharpeet
d'une longuerobe.
Le ProphètedeDieu (qu'Allah prie pour lui etlui accorde
le salut) répondÎt positivement,car lestrois piècesportées
ensemblepeuventcouvrir tout le corpsdela femmedansla
prière. Et ce Hadîth est un guide qui révèlela nécessité
signaléeci-dessus'Quantà I'homme,couvrirsatêtedansla
prièren'est point une conditionnécessaire'Et, setourner
dans la direction de (KA'BA) dans la prière est une
condition pour sa validité. L'Exalté a dit: (Tourne ta face
versla MosquéeSacrée),et (oùquevoussoyez'tournezvos
facesdanssadirection).
i; r,,/J^4.iç.))?1P' éti;:tl; Y
or :,FJ'{ rlt ;L;it 3;gY €tb
Pour I'orientation. rituelle de I'office, on adopterala
directiondela pluscourtedistanceentrele point où I'on se
trouve et la KA'BA. Il estrappeléaux pélerinsde la Sacrée
MaisondeDieu,devérifiers'ilssontvraiementendirection
de la KA'BA; dans leurs prières (fard ou sunna)' et
-30-

31. beaucoupparmilespèlerinsnedonnentpasuneimportance
à cettenécessitérituelle,et setournentdansleursprièresà
gaucheou à droitedela KA,BA. Celaestunecorruptionde
la prièreet unepertedeseffortsdont le pélerins'assumela
charge.
Il resteà présenterunedernièreconditionpour la validité
dela prièrequi n'estinconnuedepersonne,saufdanslecas
où I'orantestdansle désertou dansun paysnon islamique.
Le musulman,habitant un paysislamique,peut recourir
auxtempsdesprièresenentendantle Muezzinfaisantappel
à la prière.Tandisquedansle désertou danslespaysnon
islamiques,où lesminaretset lesmosquéesfont défaut,le
musulmandanscecasdevrachercherà savoirI'heureafin
qu'il serendecertaindu tempsde la prièreet afin d'entrer
en prière.
Horairesdesoffices écrits:
Le ProphètedeDieu(qu'Allahpriepourlui etlui accorde
Ie salut)a determinéleshorairesdesofficesécriteset lesa
preciséspar dessignesqui ne font pastromper. Dans un
(Hadîth) à Abdullah Ibn OMAR (qu'ils soientagréésde
Dieu), le Prophètede Dieu (qu,Allah prie pour lui et lui
accordele salut) a dit: Il est midi, temps de la (salât
Al-zuhr), depuisque le soleila passéle méridien,et que
I'ombredeI'hommeestégaleà sataille.La (SalâtAL'ASR)
estcélébréedansI'aprés-midi,elleestà mi-tempsentremidi
etlecoucherdu soleil.Et letempsdela (SalâtAl-Maghrib)
commenceà partir du coucher du soleil jusqu'à la
dispartitiondu crépuscule(environuneheureetdemieaprès
- 3l -

32. celle d'al Maghrib.La (SalâtAl-Icha') estcellede la nuit
close,elleestà partirdela disparitiondu crépusculejusqu'à
I'aube, mais de préférenceavant minuit. Quant à la
première:(SalâtAl-Fajr) elleestcompriseentreI'aubeetun
peu avant le lever du soleil. Il est plutôt préférable
d'accomplir la prière dès que se présentele moment en
question.Celaestagréableà Dieu .
Le sommeilet I'oubli dela prièrejusqu'àI'expirationdu
temps:
L'homme vu saconstitutiond'être humainestexposéà
I'erreur, à I'oubli, et à la distraction;et I'erreurpeut être
provoquéeaccidentellementpar I'oubli. La vie, vu ses
occupations,influenceI'hommedansle but de négligerle
devoirreligieuxqui lui estimposé.En verité,I'oubli et le
sommeilsontdeuxfacteursfortuits. Il arriveà I'orant qu'il
ne selèvequ'aprèsI'expiràtiondu tempsde la prière.
Danscecas,le fidèlen'estpasresponsable.carI'Islamest
la religiondeI'indulgenceetdela facilité.Il estpermisà qui
oubliela prièredela célébrerjusteaprèssonréveil.Comme
nousraconteAnasIbn Malek (qu'il soit agrééde Dieu),le
Hadîthsurle Prophèted'Allah (qu'Allahpriepour lui etlui
accordele salut)dit: (quiconqueoublieune prièrequ'il la
célèbrequandil serappelle;uneexpiation(Kaffâra) dansce
câsn'estpasobligatoire).Muslim (1) et Bokhâri(2).
Ainsi dansun Hadîth à Abi katâdahque nousraconteà
(l) Muslim:(m 875),I'un desmeileurscompilateursdu HadÎth.
(2) Al-Bokhârti: (m 870),le compilateurdu Hudîth le plus dignede foi,
auteurd'as-Sahihet de plusieursautresouvrages.
-32-

33. Al-Nassâ'i et TIRMIZI : que les compagnons du
Prophète(qu'ilssoientagréésde Dieu)levésd'un.sommeil,
ont penséà la prièrequi leur a échappé.Il dit: Il n'y a pas
d'exagérationdansle sommeil.En veritéI'exagérationest
dansle réveil,car s'il arriveà quelqu'undevousd'oublier
une prière, il est rappelé à l'accomplir quand il se
souviendra.Ainsi le musulmanne doit pass'accoutumerà
I'oubli, et négligerla (Salât)de (fajr) ercellede (Asr) , car
lesangesy assistententémoins.Parcontreil estrangédans
lesfiles desdistraitsque Dieu a blâméet a avertidanssa
parole: (malheur aux orants qui, de leur prière sont
distraits.
A a +12 . -gl z / o) / .'tt - t zt'11,2 r/i .
K ùjÀL-|1j)t.arrpf'À,'r:Jtl,<!t'::-,V,Yj Y
. É : ùyret.oJl
Nombres de prières prescrites et le nombre de ses
(Rak'ats):
Il ne fait pasI'ombred'un doutequele musulmanporte
soin à la prière,parmi lesordonnancesde la religion.Car
elle est la première dont il sera demandé compte. Le
respecteurxcompagnondu ProphéteAnasIbn Malek(qu'il
soit agréédeDieu) a dit: La prièrefût imposéeau prophète
de Dieu (qu'Allah prie pour lui et lui accordede salut)la
nuit de (l'srâ'â) (voyage nocturne) dans la limite de
cinquante,et après,ellesfurent réduitesà cinq, puis on
appela dans le ciel, la nuit où le prophète Muhammed
(qu'Allah prie pour ui et lui accordele salut)fût appeléau
(voyagenocturne)(Isrâ'â)pour faire le tour descieuxles
-33-

34. plus hauts. O Muhammed,ma paroleestma parole, et on
s'est contenté de cinq prières au lieu de cinquante,
c'est-à-direqu'avec cinq prièresvous avez la grâce de
cinquante.Et cela est une faveur de Dieu, à cettenation
bénie,nation de Muhammed(qu'Allah prie pour lui et lui
accordele salut)d'accepterle peu d'elle, et de lui accorder
beaucoupde grâces.
Quant au nombredes(Rak'ats);il estréglementécomme
suit:
I - (Fajr) â I'aube,deux(Rak'ats)'
2 - (Zouhr) à midi, quatre(Rak'ats)'
3 - (Asr) dansI'après-midi,quatre(Rak'ats)'
4 - (Maghrib)au coucherdu soleil,trois (Rak'ats)'
5 - (Ichâ)dansla nuit, quatre(Rak'ats)'
Voilà le nombredeprièresécrites,ainsiqueses(Rak'ats)'
Quant au nombre des supplémentaires(Sunnas)que le
musulmana I'habituded'accomplir,ils accordentbeaucoup
degrâcesau serviteur,et compensentleserreursirréfléchies
accidentellesdansla prière,pour lequellesI'orant nefait pas
attention.
Remarque:
Dansla première(Rak'at),de la prièrede(fajr), aujour
devendredi,il estpréférableà I'IMAM delire la souratede
(prosternation) (El-SAjdah) (Alif, Lam, Mim), et de se
prosternerà la lecturedu verset(Seulscroientennosversets
(du corant) ceuxqui tombent prosternéslorsqu'on lesleur
rappelle).Puis semet en stationdeboutet continueà lire le
-34-

35. 4û1:";;Ç1rÇ,6L-".iîWp,&_é
restedela sourate;et cetteprosternation,n,"rltJ#J
considéréecomme un excèsdans le nombre des (Rak,ats),
comme croient certainsgens.Et il lit dansla second(Rak'at)
: (S'est-il écoulé un laps de temps où I'homme n'était pas
chosementionnée).
4.r,liiqrK é;'ul
"iu,**j.i"
6sY
. t : ùt-j)l
-35-

36. CHAPITRE VII
Qualité de la prière d'une manièrepratique:
O musulmancultivé,O pélerinintelligent:
La preuvede I'amour qu'on porte à l'Elite Muhammad
(qu'Allahpriepourlui etlui accordelesalut)estdesuivresa
Sunna,travailler conformémentau projet qu'il avait tracé
aux musulmans dans les domaines du culte et de
I'obéissance.Et la meilleurechoseau serviteurpour être
prèsd'Allah, derésiderdansla pratiquedesesobligations,
dont la premièreestla prière.
L'Apôtre deDieu(qu'Allah priepour lui etlui accordele
salut)a éclaircilecheminimmuabledansI'accomplissement
de la prière,et a ordonnéà sesfidèlesde I'imiter. Il a dit:
(célébrezvosprièrescommevousm'aviezvu lescélébrer)Si
les gensd'aujourd'hui n'ont pas eu I'honneur de voir le
Messagerd'Alllh (qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut)faire la prière,envéritélesderniersImams(qu'Allah
lesprendsoussamiséricorde)ont transmishonorablement
la qualitéde sa prièrepar sescompagnons(qu'Allah soit
satisfaitd'eux), à telle limite qu'il nous semblele voir
accomblirlui-mêmedevantnous.Abou Hourayra(qu'il soit
agrééde Dieu) nousracontequele Prophète(qu'Allah prie
pour lui etlui accordele salut)vînt a tamosquée,un homme
commele bédouinarriva, il célébrasa prière, puis vint
saluerle Prophète.
Le prophèterepondÎtà sonsalutet a dit: retourneset fais
renouvelerta prière;puisil répétaainsitrois fois, L'homme
-36-

37. a dit après la troisième fois, ayant voulu exprimer sa
reconnaissanceau Prophète;au nom de qui t'a envoyépar
la vérité Je ne connais mieux que cette façon, Puis,
I'hommedemandaau Prophètequ'il lui apprennela qualité
parfaite et complètede la prière.
Le Messagerd'Allah (qu'Allahpriepourlui etlui accorde
le salut)a dit: (quandtu veuxentreren prière,accomplis
bien tesablutions)puis (tourne-toidansla directionde la
KA'BA, et dis <Allah estgrand>>qui estceluide l'état de
consécrationet la clé de la prière. Puis lis autant que
possiblequelquesversetsdu Coran)en commençantpar le
premierchapitreۉtiha).
Par comparaisonà ce qui est rapportédans un autre
Hadîth, il éclaircit sa parole en disant: quand tu veux
célébrerune prière,fais bientesablutions,puis tourne-toi
dansla directiondela KA'BA, et dis(Allahestgrand),puis
commencepar lire le premier chapitre du Coran (Fatiha),
par la suite,lis cequetu voudras,puisincline-toiaisément,
pour que tu puisseglorifier Allah, une seulefois au moins
ou trois.Puislève-toi,(stationdebout)etprosterne-toipour
quetu puisseglorifierAllah uneseulefoisaumoinsou trois
fois; puisfaisainsiduranttouteta prière,c'est-à-dire,dans
toutes tes (Rak'ats) et tes (Sajdâh) - Prosternations
complétes-,même si ta prière était de deux (Rak'ats),
comme celle de (Fajr), ou de quatre comme cellesde
(Zouhr) et d'(ASR) ou de trois (Rak'ats)commecellede
(Maghrib). Et la prière, soit I'obligation ou la Sunna,
requiertlesablutions(Woudoû),ainsiquetournerdansla
-37-

38. direction de KA'BA la lecture du premier chapitre du
Coranet la rassurancedansI'inclination,dansla remisede
I'inclination (qyâm) - Station debout-, et puis dans la
prosternation,enfin le leverdela prosternation.
Quiconquene saitpaslire dansle Coran,ou n'avaitrien
retenude sesversets,qu'il fasseseslouangesà Dieu, et
répètesesremerciements,et qu'il dise(Allahestgrand).Par
un HadÎth à Rifa'ah Ibn Rafi' que le Prophèted'Allah
(qu'Allah prie pour lui et lui accordede salut)a enseignéà
un hommela prière.Il a dit: (Situ asavectoi le Coran,lis'
sinon fais tes remerciementset tes louangesà Dieu et dis:
(Allah estgrand),puisincline-toi),etc... Quantau devoir
prescritau musulman,c'estde retenirpar cæur la sourate
du premier chapitre du Coran, et autant que possibledes
souratesparmi lessouratesdela prière,il doit lesenseigner
à sesenfantsdesdeux sexes,pour qu'ils lesretiennentpar
cæurdèsI'enfance;envérité,celanousestun devoiretune
ordonnance.
Dansl'état deprosternation,I'orant doit pouvoirtoucher
la terre, moyennanttous les organesde prosternation,
d'aprèsla paroledu prophète:(qu'Allah priepour lui etlui
accordele salut),fie suisordonnédemeprosternersur sept
os: du front, et il fit signeà sonnez,Lesdeuxmains,Les
deuxgenoux,et aux extrémitésde deuxpieds."
L'orant, après deux Rak'ats, d'une prière prend la
positionde (Djoloûs)-s'assied'-et semetà lire la première
Attesstation dans toute prière, de deux, de trois ou de
quatreRak'ats,puisselèveetvientà accomplirlerestedela
-38-

39. prière. Dans la dernièreRak'at il prend la position de
(Djoloûs)et entreprendla lecturede la secondeAttestation
enpriantpour le ProphèteMuhammad(qu'Allahpriepour
lui et lui accordele salut)et avecsela,la prièreprend fin
d'aprèsla paroledu Prophète(qu'Allah priepour lui et lui
accordele salut)accusantdansle UadÎth (celuiqui célèbre
mal sa prière) et (quand tu lèvesta tête de la dernière
prosternation(Sajdâh),tu récitestouteI'Attestation,puistu
salues,car ta prièreestdéjâterminée).
L'Attestation:
L'Attestation la plus authentique est celle d'IBN
MASS'OUD qui a dit: le Prophètede Dieu (qu'Allah prie
pour lui et lui accordele salut)a dit: quiconqueparmivous
vient à la lecturede I'Attestation,qu'il dise:(A Allah les
salutationslesplusbénies,ainsiquelesprièreslespluspures
et lesplussincères;la paix surtoi, O Prophètetout comme
la miséricorded'Allah et sesbénédictions;la paix sur nous
ainsi qu'aux pieux serviteursd'Allah) - En vérité,si vous
disiezcela,il atteindratout pieuxserviteurdansle ciel et la
terre- (J'attestequ'il n'y a deDieuqu'Allah, etj'attesteque
Muhammadestsonserviteuret son Messager).
Qualitédela prièrepour le Prophète(qu'Allah priepour
lui et lui accordele salut) dansla dernièreAttestation:
On raconteque le compagnonrespectueuxBachir Ibn
SAAD a dit: O Messagerd'Allâh, Allah nousordonnede
prierpourtoi; commentdoit-onle faire?Il a dit: dites-vous,
(O Allah prie pour Muhammad et la parenté de
Muhammad, comme tu a prié sur Abraham, et bénis
39-

40. Muhammadetla parentédeMuhammed,commeTu asbéni
la parentèd'Abraham, en vérité, Tu es le Glorieux, le
Majestueux).Et ainsi, I'orant finit saprière, et invoquece
qu'il préfèreparmi les(du'â) du bien dela vie immédiateet
celui de la vie dernière,selonla parole du Prophète,puis
qu'il agréeson libre choix dansles demandes,commeil
veut. Et le (du'â) est agréé... soit qu'il est dit par le
Prophèteou non... à uneseuleconditionqu'il ne soit pas
inventé,blamâble.
La phère en communet safaveur:
L'Islam estla religiondela communauté,la recommande
ettravailleà I'appuyer.Et la prièreestle pilier dela religion,
qui unit touslesmusulmans,partout danscemonde,envue
de I'accomplir cinq fois par jour, simultanés,et de même
forme. Et I'Islam a rattachéla prièreà la communautédans
I'intentionde donneraux musulmansl'idéal exempledans
I'union du mot, d'où on se côtoie dans des rangées
immensessansdifférenceentreelles.Et commecelaleurs
relationsselient, leur structuresedresse.
L'Islam a incitéà la prièreencommuneta préféréqu'on
I'accomplissesuivantdeuxordres.
Le premierordre:
La grâce de la prière en commun sera augmentée
conformément à ce qui a été dit dans le HadÎth d'Abi
Hourayra(qu'il soit agrééde Dieu)qui a dit: Le Prophète
d'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)dit:
(La prière de I'homme en commun vaut autant vingt cinq
fois cellequi estcélébréechezsoi ou ailleurs)Celaveutdire
-40-

41. qu'Allah récompensela prièreen communet la préfèreà
I'autre (Salâtcélébréepar le serviteurtout seul)vingt cinq
fois de plus. Et l'habile, et l'(âqîl) compréhensiftâche
toujours de faire desbénéficesdanssesaffaires, alors que
dit-il de cet immensebénifice?Le prophète(qu'Allah prie
pour lui etlui accordele salut)dit dansun Hadîth:(lorsqu'il
finit de faire bien son (woudoû),sort et va à la mosquée,
afin qu'il célèbresaprière,ne faisantun passansrecevoir
unefaveur,par laquelleil supprimeun péchéantérieur.Et
quandil setrouvedansla mosquée,lesangessepenchent
sur lui, en faisant appel (O Allah accorde lui Ta
miséricorde),etdemeurentpenchéssurlui la duréedu temps
qu'il passeà la suitede la prière,à la conditionde ne pas
dérangerson (woudoû;.ainsi une grâcelui seraaccordé
tant qu'il estdansI'attentede la prière.
En verité,c'estune faveurimmense,pour ceuxqui sont
fidèlesà la prièrepublique,qui deleurscæurssontattachés
aux mosquées;il serontparmi ceux qu'Allah prend sous
I'ombre de son trône. Dansun Hadîth, il a étédit: (Sept
sont ombrésde I'ombre du trône divin). parmi eux se
trouveraI'hommequi, de cæur,estattachéaux mosquées,
c'est-à-direcelui qui tient tout de mêmeà accomplirses
prièresencommun.louerAllah le Glorieux,le Majestueux.
Toutesnoscongratulationsà lui, ainside même.
Le secondordre incitant à la prière publique:
Le Prophèted'Allah (qu'Allahpriepourlui etlui accorde
le salut) a averti les infidèles à Ia prière publique danssa
parole:(ParceluiquemonâmeestdansSamain,j'ai voulu
-41 -

42. ordonnerde chercherdu bois, puis de faire l'appel de la
prière,dedemanderà un hommedefaireI'Imâm auxgens'
Ensuite,je viendraiauxhommesinfidèlesà la prière,brûler
sur euxleursmaisons).LeProphèted'Allah (qu'Allah prie
pour lui et lui accordele salut) n'avertit que sur chose
immense.Et Abou Al-Darda'â (qu'il soit agrééde Dieu)
nousraconted'aprèsAbou Daoûd;il dit: j'ai entendudire
le Prophète:(que si trois personnesse trouvent dans un
village,ils doiventcélébrerla prièreen commun,sinonle
diables'emparerad'eux.Donc,songezà la prièrepublique'
envéritéle loup nedévorequelesmoutonsdispersés).Et la
prièrepubliqueestpropreauxhommesetnon auxfemmes.
Quand aux femmesil leur serapréférablede célébrerleurs
prièreschezelles,pourraisondepréservationetdechasteté.
Et dansun Hadîthau Prophèted'Allah (qu'Allahpriepour
lui et lui accordele salut)répondantà la questionposéepar
unefemmequi, avaitvoulu célébrerla prièreaveclui dansla
mosquée,il dit: (Ta prièredansta chambreestmeilleurede
la prièredansla mosquéedeton peuple,etta prièredansla
mosquéede ton peupleestmeilleurequeta prièredansla
mosquéede la communauté),c'est-à-direautant que la
femmechercheà serassurerdanssaprière,autantquec'est
meilleur.
-42-

43. CHAPITRE VIII
Faveurde Vendredi:
O musulmansociable,O pélerindanslesmaisonsde la
satisfaction;envéritéla religionde I'Islamestunereligion
sociale,elle s'occupede I'ordre de la communautéet
prépareles occasionsaux musulmansà des assemblées
fréquentes,qui s'organisentd'un jour à l'autre, d'une
semaineà I'autre,et d'une annéeà I'autre.
S'assemblerquotidiennement,cela se passedans la
mosquésenvuedecélébrerla prièreencommunauté.Quant
aux famillesmusulmanes,danslesquartiersvoisins,il y a
unesorted'inspectionqui assureleursbesoins.
Ainsi I'assembléehebdomadaireou fête de la semaine,
c,est l'assembléeau jour de vendredi;d'une façon plus
large,danslesgrandesmosquéesqui groupentun nombre
plus considérableque dansles quartiers,les habitantsde
différentsquartiersvoisinsou lointainsseréunissentdans
lesmosquéesenvued'écouterlesdirectivesislamiquesdans
uneallocution(Khoutbah)prononcéepar I'Imâm, qui leur
tracela lignede conduiteà suivre,corrigeleursdéfections,
lessauvedu précipicedespéchéset lesconduitdansle droit
chemin.
Le vendrediest le meilleurjour de la semaine,selon
HadÎth de I'Elite (qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut)qui a dit: (Le Vendrediestle maîtredesjours, et le
plusconsidéréchezAllah dedeuxjours dela fêtede fin de
Ramadhan(Fitr) et dela fêtedessacrifices(Adha).Il y a le
vendrediun espacede tempsdurant lequelsi le serviteur
-43-

44. demandeunechosedesonSeigneur,Allah Ia lui accorde,à
une comdition qu'il ne demandepas une choseillicite,
c'est-à-dire,qu'il nedemandepasparexempledelui donner
la forcede commettredespéchés.Il a étédit queI'heure,
dans laquelle Allah exauce aux implorations de son
serviteur,setrouvela dernièreparmicellesdela journéede
Vendredi.Par contre,nepasdéterminerI'heure,estdansle
but de donner aux musulmans,I'occasionde passerla
journéetoute entièredansle (du'â) le culte,et la prière
pour le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut) car prier pour le Prophètea une valeur spéciale.
Ainsi, selonla paroledu Prophète:(priezbeaucouppour
moi le Vendredi;aussibienla nuit deVendredi).Commele
ProphèteestI'Ilite desgens,ainsile Vendrediestle maître
des journées. Il est recommandéaussià celui qui doit
célébrerla prière de Vendredi,c'est-à-direcelui qui est
sensé,libre, et résidant.Il est chargéde se laver, de se
parfumer,demettresonmeilleurvêtementet devenirtôt à
la mosquée dans I'intention d'écouter I'allocution de
I'Imâm, la prédication,et à louerAllah.
Le respectueuxcompagnonSalmânAI-Fârici (qu'il soit
agrééd'Allah) nous raconte d'après i'Imam Ahmed et
Al-Boukhâry,il dit: Le Prophète(qu'Allah prie pour lui et
lui accordelesalut)a dit: (siI'hommeselaveleVendredi:se
purifieautantquepossible,peignesescheveux,separfume,
puis va à la mosquée,y restersansséparerentre deux
orants,célébrantà l'attentedela prièrepublique,cequi est
prescritpour lui afin queI'Imam semetteà prononcerson
allocution, puis l'écouter attentivement;ainsi Allah lui
-u-

45. pardonnesespêchésdu Vendrediau Vendredi).
La menacedansle délaissementdela prièrede Vendredi:
Commeon a vu, I'Islam a accordéau jour de Vendredi
tant de grâces,et a donné à la prière de ce jour plus
d'invocationet de prédication,a incité à I'accomplirsans
faute.Commea dit I'Exalté:(O vousqui croyez,quandon
appelleà la prière le vendredi,accourezà I'invocation
d'Allah etlaissezvosaffaires,celaseraun bienpourvous,si
vousle savez).
t:3iirial.j-AL3;j,6yrj:6Jîçti_y
'a ?., ?i>< ? (..9'.'rti!a.' ':.i(.. i, 1...î(,u ô)pJ+illd'Usts *ot) r iJl b,-"r,
'1 :iro'q'Jte'të';
C'est une menacepour ceux qui se privent de cette
immense grâce, ceux qui s'abstiennent d'accomplir
I'obligationdevendrediuneduremenacequi lesinquièteet
lesavertitd'un destinmalheureux.
Abou Hourayra(qu'il soitagrééd,Allah)etAbdullahIbn
OMAR (qu'Allah soit satisfait de lui), nous raconrenr
d'aprèsMuslim et d'autres,qu'ils entendaientle prophète
diredanssonallocution:(Quelesgenss'interdisentlefait de
manquerlesprièresdesVendredis,sinonDieu selleraleurs
cærs,et seronttenus,pour negligents.
Interdictionde la conversationquandI'Imâm prononcesa
(Khotba), et de surpasserlescousdesorants:
On a expliquéantérieurementla raisonpour laquellele
musulmandevaitvenir tôt à Ia mosquée,prendreuneplace
-45-

46. auprèsde I'Imam pour pouvoir écouterclairementson
allocution. L'Islam a interdit tout ce qui détourne le
musulmande cela;mêmes'il estloin de I'Imam, il ne doit
nullementdérangerles autres.Ibn ABBAS (qu'Allah soit
satisfait d'eux) nous raconte que le Messagerd'Allah
(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)a dit: (Celui
qui mèneune conversationpendantqueI'Imam prononce
sonallocution,estconlmel'ânequi portedeslivres,etcelui
qui dit à son voisin: Ecoutes!n'aura pas un vendredi
parfait.
On tient pour vrai cequi a étéracontépar Abdullah lbn
OMAR (qu'Allah soit satisfait d'eux) que le Prophète
d'Allah a dit: (Trois espècesde personnesassistentà la
prière pubique de vendredi;une personnequi bavarde,un
homme qui invoque Allah au cours de I'allocution et un
hommequi I'accomplit parfaitement.Le premierqui tient à
bavarder, sa part de son Vendredi est le bavardement
commetoute récompense.Le second,celuiqui invoquele
Seigneurpendantla (Khotba),Allah s'Il le veutlui accorde
sa grâce,et pourra aussil'évincer.Quant à I'homme qui
I'accomplit parfaitement, c'est-à-dire qui écoute
attentivementI'allocution de I'Imam' ne surpassepas les
cousdesorantset ne fait de mal à personne,saprièresera
pour lui uneexpiationdu vendrediau vendrediprochain,en
plustrois autresjours. C'est-à-direqu'on lui pardonneles
péchésde dix jours selonla paroled'Allah. le Glorieux,le
Majestueux: (Quiconque aura fait le bien, aura dix
semblables).(Ahmedet ABOU DAWOUD).
-46-

47. r1.:pr*rr{ A-6lptÉy3,ç;,b
Commentaccomplirla prièredevendrediet le nombrede
ses(Rakhts):
Lesoccupationsde la vie peuventattarderle musulman
de venir tôt à la prièrede vendredi,ou bienà caused'une
excuseforcéeil nerejointla prièrequedurantI'inclination,
la prosternationde I'Imam ou à l'Attestation; que doit-il
faire?doit-il accomplirla prièredevendrediou la remplacer
par cellede midi?
La réponseestquela plupart des<Ulémas>trouventen
vérité,que celuiqui atteintune seule(Rak'at)de la prière
avecI'Imam, auraatteintle vendredi;doncil doit songerà
rajouter une seconde(Rak'at) à la premièrequ'il avait
accomplieavecI'Imam. Dansce casla prièrede vendredi
sera pour lui accomplie.Il est évidentque la prière de
vendrediest de deux (Rak'ats)et on pourra regagnerla
(Rak'at)pendantl'inclinationet non par la suite.
Si I'orant rejoint son Imam après s'être levé de
I'inclinationdansla seconde(Rak'at),il I'aurapar exemple
rejointdansla prosternationou à l'Attestation,le Vendredi
estmanquépour lui, Alors, il doit accomplirsa prièrede
midi en remplacement,s'il avait formulé l,intention de
l'accomplirquandil esttemps.Et c'estI'avisde la plupart
desUlémas.Tabaraninousraconted'aprèsle respectueux
compagnonAbdullah Ibn MASSOUD (qu'il soit agréé
d'Allah): quiconqueaurarejoint uneseuleRak'at (l) dela
fficlinaisons ducorps(Rokoû,)eten
prosternatonscomplètes(Soudjoûd)et enfin en position
miageenouillés,mlassis(Djouloûs).
-47 -

48. prière de vendrediqu'il fasseune autre, et quiconqueaura
manquéles deux Rak'ats, qu'il fassequatre.Al-BarÏaki
nousracontele Hadîth d'Abdullah Ibn OMER (qu'il soit
agrééd'Allah), il dit: si tu avaisrejointuneseuleRak'at de
la prièrede vendredi,rajoute uneautre,et si tu rejoindsau
(Djoloûs)pour I'Attestation,faisquatre.
L'Imam Abou Hanifah (qu'Allah lui accorde sa
miséricorde)et son ami Abou YOUSSEF'voient que celui
qui rejoindI'AttestationavecI'Imam' gagnele vendredi'Il
doit célébrerdeux Rak'ats aprèsles salutationsterminales
de l'Imam, et saprièrede vendrediestaccomplie.
La prière dansI'encombrementdesgens:
Tout individu doué de senset de raison, avisé de la
préférentielle prière publique de vendredi et des
engagementsd'Allah dans I'immense récompense' lui
devientfidèle, assiduà la célébrersurtout dansla Mosquée
Sacrée,danslaquellesaprière serarecompenséecentmille
fois autant.Il résultedecelaqu'il y a un encombrementde
gens,à tel point queI'orant n'arrivepasà trouveruneplace
pour saprosternation.Que fera-t-il?Le QualifeOmar Ibn
AI-KHATTAB (qu'il soit agréé d'Allah) répondit à la
questionau coursd'une allocutionen disant:Le Prophète
D'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)avait
bâti la mosquéede Médine, et nous étionsaveclui, les
émigrés et les partisans. Quand il y a un grand
encombrement,queI'hommeseprosternesurle dosdeson
frère. Il a trouvé une foule de genscélébrantla prière en
route,et leur a dit: faitesvosprièresdansla mosquée.
-48-

49. Le fait de suivreou de devancerI'Imam:
Al-Boukhâri et Muslim nousracontentun Hadîth qu'il
tenaientdu Prophèted'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui
accordelesalut)il dit: (L'Imâm a étédésignépourguiderles
orants, pour qu'il leur soit un exemple,donc ils doivent
s'appliquerà la modalité d'accomplir la prière. S'il dit
(Allah est grand), répétezle après lui, s'il s'incline,
inclinez-vous;et s'il dit: Allah a écoutéceluiqui I'a loué,
dites-vous:Notre Seigneur,louange à toi; et s'il se
prosterne,prosternez-vous).Dansune autrehistoireplus
précisele Messagerd'Allah dit: (l'Imâm, dont le rôleestde
dirigerlesorants,s'il dit (Dieu estgrand)répétezle après
lui, et ne le ditespasavant qu'il ne le dise,s'il s'incline,
inclinez-vous,etnele faitespasavantqu'il nele fasse;ets'il
seprosterne,prosternez-vouset ne le faitespasavantqu'il
ne le fasse.C'est dansl'ensembleun avisnécessitantque
touslesgestesdeI'orantsoientconformesàceuxdeI'Imam,
aprèslui, ni avant,ni aveclui.
Quantà devancerl'Imam en disant(Allah estgrand),et
en seprosternantavant lui, celaest illicite, vu la menace
prévuedans la parole du Messagerd'Allah: (Est-ceque
quelqu'unparmi vousne redoutepass'il lèvesatêteavant
I'Imâm, qu'Allah transformesatêteencelled'un âne,ou sa
figureen celled'un âne?).
Anas nous raconted'aprèsMuslim, il dit: le Messager
d'Allah (qu'Allahpriepour lui et lui accordele salut)a dit:
(O gens,je suis votre Imâm, ne me devancezpas dans
I'inclination,ni dansIa prosternation,ni dansle lever,ni
dansle (Djoulous)et enfin danslessalutationsterminales).
-49-

50. CHAPITRE IX
Les prièresd'rl - nswafel (prièressurérogatoires):
O musulmansevouant à Allah; O pèlerinassiduau culte
d'Allah. L'Islam net'a-t-il pasaccordédesoccasionsdans
lesquelles.tu pourrasinvoquerton Seigneur?Ne t'a-t-il pas
aidé à te maîtriser dans l'intention de faire le bien, la
charité. Ne t'a-t-il pas autorisé tant de choses,pour te
permettre d'obtenir la grâce tout comme les fidèles, la
recompensetout commelespieux. Tu fais le peu de bien et
Allah te donneen échangela grâceimmense.L'Islam n'a
pas seulement été restreint dans la prescription des
obligations, il les a parachevéespar le culte des Sunnas,
pour corriger ce qui peut être mal appliqué dans les
obligations, et couvrir I'imperfection survenuedans les
devoirs.Et à côtédechaqueobligation,desSunnasétablies
que le serviteur accomplit en vue d'avoir la satisfaction
d'Allah, et implorerSagrâce.
Donc, les prièrcs écritessont obligatoires,et à côté de
chaque prière, il y a des
'Sunnas,
dont la législation a
réglcmentéle nombre des Rak'ats, a favorisé, et a incité
qu'on les fasse; à tel point que si elles échappentau
musulman,il estrecommandédelesaccomplir.Cesprières
supplémentairessont appeléesdes Sunnasindispensables.
Al-BaÎhaki nous raconted'après(omm Habibah) l'épouse
du Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut):
(Quiconqueaccomplit douzeRak'ats dansun jour et une
nuit, un€ maison lui scra construite au paradis. Quatre
avantnidi, plusdeuxRak'atsdansI'aprés-midi,deuxaussi
-50-

51. après(maghrib),plusdeuxRak'atsaprès(Icha)dansla nuit
close, et deux Rak'ats avant la prière de (fajr) qui sont
obligatoirs, car le Prophète d'Allah a ordonné qu'on les
accomplissent,tout commele Hadîth d'Abi Hourayra qui
nousracontequele Prophète(qu'Allah pric pour lui et lui
accordele salut)a dit: (Quiconquen'a pascélébrélesdeux
Rak'ats de (fajr) jusqu'avant le lever du soleil qu'il les
fasse).
Muslim et Al-Boukhâri nous racontent d'après 'Æcha
(qu'Allah soit satisfait d'elle), qui a dit: Le Messager
d'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)&ait
assiduà I'accomplissementdetouteslesprièresdesSunnas,
surtout à cellede la matinee,(lesdeuxRak'ats de I'aube).
Quant à la Sunnade vendredi,on tient pour vrai la parole
du Prophètequi a dit: Quiconqued'entrevousprie aprèsla
prière de vendredi, qu'il accomplisscquatre Rak'ats
(Muslim). Ainsi en vérité, le Prophète célébrait deux
Rak'ats chezlui, bien aprèsavoir célébréla prièrepubliquc
de vendredi. Et, en liaison entre les deux Hadîths, les
<<Ulémas>>disent:(en parlant de I'Apôtre): s'il célèbrela
prière dans la mosquée, il fait quatre Rak'ats, par
conséquents'il la célèbrechezlui, il fait deux.
Par contre,il y a desSunnasqui ne sontpasconfirmées,
commelesdeuxRak'atsou quatredansI'après-midi(avant
I'ASR), selondesHadîth dits à proposdecela,et uneprière
de deux Rak'ats avant le Maghrib, selon la parole du
Prophète: priez avant le (Maghrib), en répétantcela trois
fois. Puisil a dit aprèsla troisième:(à qui leveut),pour que
- 5t -

52. lesgensneprennentpascelapour uneSunna,tout comme
la prièrede deuxRak'atsavantl'(Icha); selonla paroledu
Prophète:(Entretout deuxappelsAzan(l) il y a uneprière
de Sunna);et danstoutesles Sunnasunegrâceestassurée
d'Allah, consentiepour la peinequele serviteurs'assume.
La meilleureSalâtdeSunnaestcellequeI'hommecélèbre
chezlui, s'il la faisait volontiers,elle seraitpour lui une
lumière,et celui qui veut faire la lumièredanssa maison
qu'il la fasse.(paroledu prophète).Le prophète(qu'Allah
priepour lui et lui accordele salut)a dit aussi:(célébrezvos
prièreschez vous, et ne faites pas de vos maisonsdes
tombeaux)où on ne célèbrepasla prière.
La prière de (Witr) <<impair>:
ParmilesSunnasquele Messagerd'Allah (qu'Allah prie
pour lui et lui accordele salut)a recommandéd'accomplir,
il faut citer la prière(Al-Witr).
L'Imam Ali nous reporte (qu'il soit agrééet honoré
d'Allah) que le <<Witr>>n'est pas une obligation,mais le
Messagerd'Allah I'accomplissait.Puisil a dit: (O peupledu
Coran,faitesle <<Witr>,envéritéAllah est<Witr>>(2)aime
le <Witr>).
Le tempsde la prièrede (witr) commenceaprèsla prière
(Ichâ), et dure jusqu'à l'aube. Selon le Hadîth d'ABI
BASRA(qu'Allahsoitsatisfaitdelui) leMessagerd'Allah a
dit: (Allah vousa ajoutéuneprière,c'estle <<Witr>,songez
à I'accomplirdansI'intervallede tempsentrela Satâtde
I'Gchâ)et celllde (fajr).
(l) l'Azan: I'appelà la prière.
(2) Witr: danscesensuniquesignifietrois rak'ahs encommencement.
-52-

53. Il est préférabled'accomplirle <Witr>>tôt, c'est-à-dire
tout audébutdela nuit, pourceluiqui redoutedeseplonger
dansle sommeilet qui ne selèvepastôt à I'aube.Quantà
celui qui a confianceen soi, c'est-à-direcelui qui croit
pouvoirselevertôt, il lui estpermisdes'attarder,selonun
HadÎth cité par Muslim et Tirmizhi
tt'de Jaber(qu'il soit
agrééd'Allah); quele Prophète(qu'Allahpriepourlui etlui
accordele salut)a dit: (Quiconqueparmi vouscroit nepas
pouvoir se leverdansla fin de nuit; qu'il accomplissele
<<Witr>tout au début. Et quiconqueparmi vous croit
pouvoir selevercommeprévu,qu'il I'accomplisse,car les
angesassistentà la prièrede<<Witr>>dansla fin dela nuit, et
elleestmeilleure).
Nombre desRak'ats de la salât(Al-Witr) et saqualité:
On nousracontequele Prophète(qu'Allah prie pour lui
et lui accordele salut)a prié le Witr treizeRak'ats,onze,
neuf, sept,cinq, trois, et une seule,et au moins de trois
Rak'atsavecdeuxsalutationterminales.On peutaccomplir
le Witr endeuxRak'ats,I'orant termineparlessalutations,
à la têtedechaquedeuxRak'ats,puisaccomplitencoreune
atteste,et finit par lessalutationsterminales.En outre,il se
peut autrement,en accordavecce qui a étéreportépar le
Prophète.On nepeutseconformerdansI'accomplissement
du witr à une méthode déterminée,et I'adopter de
préférenceà d'autresméthodesconfirmées,par fanatisme
pour un secteendehorsdesautres,cartouteslessectesont
été parachevées,justifiées, Tracées selon la guidée du
(l) TIRMIZHI: (m 888)I'un desprincipauxcompilateursdu Hadîth.
-53-

54. Messagerd'Allah et suivantsa Sunna,qui est la source
douce, ce qui est pris pour vrai, il faut I'adopter sans
hésitationou fanatisme,et l'oppostitondansla religionest
la têtedespéchés.
Allah a blâmé certainesnations antécédanteset les a
avertipourcequ'ellesont fait. L'Exaltéa dit: (Ilsnesesont
opposés,parsuited'unemutuelleinsolence,qu'aprèsquela
sciencefût venueà eux).
e,:;î:;rY5L;îp,iÇ(i1,'oJL!fiAÉ
. V :iil+Jl
Le (du'â) du (qunout)et saposition:
L'Imâm Ahmed, les gensdesSunnaset d'autres,nous
racontentd'aprèsun Hadîthà Al-Hassanlbn Ali (qu'Allah
soitsatisfaitd'eux),il a dit: le MassagerD'Allah m'a appris
des mots que je dis dans la prière de rJ/itr: (O Allah,
guide-moisur le droit chemin,commetousceuxqueTu as
guidés,et donne-moila plénitudeen le bien que tu m'as
donnée,et accorde-moila sécuritétout commeceuxà qui
Tu asaccordéla sécurité,et protège-moidu mal queTu as
décrété,car c'est Toi qui décrètes,et personnene peut
décrétercontreToi. Et en véritéaucunedisgrâcene touche
celuidonttu esle Patron,etaucunhonneurn'estpossibleà
celui pour qui Tu es ennemi. Béni et Exalté O notre
Seigneur,Et qu'Allah prie pour I'Apôtre Muhammad).
L'orant peutdirele(du'â)de(qunout)d'aprèssavolonté.
Quantà la placede(quout,)il a éléreportéparlessavants
la possibilitédedire le (qunout)avantl'inclinationet après
le lever de I'inclination; quelquesantécédantsont dit à
-54-

55. propos:(on dit le (qunout)avantet aprèsl,inclination).
Prièredes(TARAWIHS) :
La prièredes(Tarawihs)estparmi les Sunnaslicitesde
Ramadan,que les musulmansaccomplissenten commun
dans les mosquées et les maisons ou seuls, ils
I'accomplissentà unepartiedu débutdela nuit, bienaprès
la prièredeI'(Ichâ).Et sontempsdurejusqu,àI'aube.Car,
enréalité,elleestrecommandéeà la tombéedela nuit, etla
nuit n'estpoint limitéeà unepartiedéterminée.
Quantau nombredesesRak'ats,on sereporteaudirede
la mèredesfidèles(Aicha) (qu'ellesoitagrééed,Allah)que
le Prophèted'Allah ne célébraitpasplusqueonzeRak'ats
ni pendantRamadânni après.
Il a été aussireporté que les gens sous mandatsdes
Qualifes(Rachidin).Omar Ibn AI-KHATTAB, Osmanet
Ali (qu'Allah soit satisfait d'eux) accomplissaientvingt
Rak'ats.
Prièredu malade:
L'Islam est la religion de I'indulgenceet de la facilité,
suivantla parolede I'Exalté:(Il n'a placénullegêneen la
religion).
4qcç)îaK*'JltqY
Le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut).a dit: (je suisenvoyéen le Hanifismindulgent).
un témoignageapprouvésur l'indulgencede l'Islam qui
ne désirepasimposerdechargesà la nation,qui a autorisé
au malade de faire sa prière à son aise, et selon sa
-55-

56. possibilité,assispar exemple,si le maladeestincapablede
selever,ou biensurlecôté,ou il ferasigned'inclinationet
de prosternation,et placesaprosternationde telle manière
qu'ellesoit plusbassequesoninclination.
On nous raconted'aprèsle compagnonrespectueux
OmranIbn Houçayn(qu'il soitagrééd'Allah), a dit: j'avais
deshémorrorâes,j'ai demandéau Prophète(qu'Allah prie
pour lui et lui accordele salut)de m'indiquerla façonpar
laquelle,je doiscélébrerma prière?Il a dit: (faista prière
debout,si tu ne peuxpas,faisJaassis,sinonfais-lasur le
côté),et dansuneautrehistoirepour (Al-Nassa'i):Si tu ne
peuxpasfaisla étendu).
L'Exalté a dit: (Allah n'imposeà la personneque sa
capacité).
.YÀl:ôlJr4"rç;lsLa;{itî3ç1{y
Sicettefaçonpouvaitêtreapplicabledansla prièreécrite,
elleestaussidemêmedanslesSunnas.Et dansun HadÎthà
Ali (qu'il soitagrééd'Allah), racontéparAl-Darkutnisurle
Prophète,il a dit: si tu ne peuxpas,fais-lasur le côté,et
dans une version d' (Al-Nasâ'i). Si tu ne peux pas,
accomplis-laassis,si I'individu ne peut passeprosterner,
qu'il fassele signede prosternationavecsatête,et placesa
prosternationdetellemanièrequ'ellesoitplusbassequeson
inclination;donc, s'il ne peut pas accomplirsa prièreen
étantassis,qu'il la célèbresurle côtédroit, en setournant
dansla directionde la (Qiblah);s'il ne peut pas faire sa
prièresursoncôtédroit, il prieraenétendantsesdeuxpieds
versI'autredirectionde la (Qiblah).
-56-

57. Prière desdeuxfêteset saqualité :
On a déjàexposédansun chapitreprécédentle soindela
religiondeI'Islamàla communauté,qui consisteà créeraux
musulmans lei occasionsde se réunir en assemblées
quotidiennes,hebdomadaires,dans le but d'exhorter et
d'encouragerla collaboration,partantdeI'idéequi consiste
aussi à ranger les orants face à Allah dans seulefile,
comportantI'unité de la classeet I'union du mot, dansles
assembléesquotidienneset hebdomadaires;il y a une
assembléeannuelle,queI'Islama occasionnéà sespartisans
en vuede créerla joie, le contentementet le remerciement
pour la grâcede I'obéissanceet du culte. L' une de deux
fêtesvientà la fin clumoisdu jeûne,Ramadânle béni,c'est
I'assembléedela fêtede(Fitr), dansun cercleplusspacieux
que celui desmosquées.Une assembléesetenantdansle
désertpour laquelleles musulmanssortent, hommeset
femmes,vieillards et enfants; mêmeles femmes(qui ont
leursmenstrues)sontappeléesà assisterà cettecérémonie;
tout commenousraconteAl-Boukhâri etMuslimleHadîth
d'(Omm Atiyah), elle a dit: On nous a ordonnéde faire
sortir lesfillesviergeset lesfemmes(qui ont leursrègles)à la
mosquéepour qu'ellstémoignentdu bienet de I'invocation
desmusulmans.Quant aux femmesen menstruation,elles
s'éloignentdela mosquée. L'Exalté a dit: (Maisquevous
accomplissiezbien lenombre et proclamiez la grandeur
d'Allah par ce qu'il vous a guidés,peut-êreseriez-vous
reconnaissants!).
-57 -

58. '3*.ti1&^i)içA;:'1"-q:j'ral:$b
r' -rno,,jr,
q<r;#r?ie;
La secondeassembléepublique est celle de la fête
(et-aanâ) (fête desSacrifices),qui sedéroulede la même
façonquecellede(Fitr); quantaupélerinil s'occuperabien
de sesactesrituels.
Tempsde la Prièrede h fôte :
Ce tempscommencedès le lever du soleil, à la limite
d'une flèche,c'est-à-diredansla mesurede six bras''
Saqualité et le nombre de sesRak'ats :
Elle comprenddeux Rak'ats, tout commela prière de
vendredi,maisdanscelle-ci,I'orant estrecommandédedire
(Allah est grand) sept fois de suite, avant de réciter la
Gâtihah) premier chapitre du Coran, tout au
commencementdela premièreRak'at. Et dansla seconde,il
estrappeléégalementde redire(Allah estgrand) cinq fois,
aprèsle leverdela prosternation,où il lèvesesdeuxmainsà
chaquefois. Dansun HadÎth à Abou DAOUD, il a signalé
que le Prophète (qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut) récitait dans la prière de (Fitr), septfois (Allah est
grand)dansla premièreRak'at,etcinqfoisdansla seconde'
Et la lecture de la Gâtihah) vient ensuite,aprèschaque
récitation dans les deux Rak'ats. Quant à la prière
cérémonialepublique, aucuneSunnan'a étéconfirméepar
le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)
pour lesdeux fêtes,ni avantla célébration,ni après'Ibn
-58-

59. Abbas nous raconte(qu'il soit agrééd'Allah), il dit: Le
Messagerd'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut)sortait un jour de fête célébrersa prière,il célébra
deuxrak'atsexclusivement,etriend'autreni avantni après.
Ainsi il fût autoriséà I'Imam deprononcerdeuxallocutions
au jour de la fête, tout commeau Vendredi.,Mais dans
celle-ciellesfurentplacéesaprèsla prière,selonun Hadîthà
Abi Sa'idAI-KHODRI (qu'il soitagrééd'Allah), il a dit: le
Prophèted'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut) sortait le jour de (Fitr) et de I'(Adha) pour la
mosquée,où il commencepar célébrerla prière, puis
termine et se tourne dans la direction des gens.qui se
trouvent installés dans leurs files, les prêche, les
recommandeet leur ordonnede faire le bien.
L'office funéraire:
L'Islam a pris soinde la dignitédu musulmanqu'il soit
vivant ou mort. L'Exalté a dit: (Nousavonscerteshonoré
lesfils d'Adam. Nouslesavonsportéssurla terrefermeet
la mer.Nou leur avonsattribuétout cequ'il y a d'excellent
etNouslesavonsplacésbienau-dessusdebeaucoupdeceux
queNousavonscréés).
eït; r4v ire ?,*;5î;r;é65:îr,yt|'iti :'" ' .', .1'/
'
n2.27 1' 1 z
- ("(( -. .
VJdL u'e ,)c a:[-Zsj çL:bt a 2
.v. : çlre)t(:d^jû
L'Islam a ordonnéauxmusulmansd,honorerle mort, de
telle sorte qu'il faut le laver, le couvrir avec le drap
-59-

60. funéraire,prier pour lui, et enfin le porterà I'enterrement
qui interrompt toute relation entre lui et le monde des
vivants, et sera présenté,suivant les æuvresqu'il avait
commisesau Seigneur le très noble, qui pardonne les
péchés,et seplaceau-dessusdesforfaits immenses.
Quantà la qualitédeI'office funéraire,ou decellequi est
célébréeen faveur du mort, ellesse déroulentainsi: les
orantssemettentau préférabledeboutentroisrangs,ayant
l'Imâm à leur tête et disentquatrefois (Allah est grand);
après la première fois, ils lisent la Gâtihah) -premier
chapitredu Coran-,et aprèsla secondefois, ils récitentla
prièresurle Prophète(qu'Allah priepour lui et lui accorde
le salut) celle qu'on lit à la dernièreAttestation; aprèsla
troisièmefois, ils lisentle (du'â)du mort, qui est:(O Allah'
pardonneà ceuxqui sont vivantsparmi nous, ainsi qu'à
ceuxqui sont morts, à ceuxqui sont présentsainsi qu'à
ceuxqui sontabsents,à ceuxqui sontpetits,ainsiqu'à ceux
qui sont adultes,à nos mâlesainsi qu'à nos femelles'O
Allah ceuxquevousaviezrevifiéparmi nous,revifielesen
la religiond'Islam et la Sunna.Ceux que vous aviezfait
mourir parmi nous,fais-lesmourir en fidèlesà I'Islamet à
la Sunna. O Allah pardonne-leur,et accorde-leurla
sécurité, honore-leur dernier emplacement,élargisleur
entrée,et lave-lesà I'eau,à la neige,età la grêle'PurifieJes
despêchéset desforfaits,commesepurifieI'habit blancde
toutesouillure, etdonneleurdesmaisonsmeilleuresqueles
leurs, des parents meilleursque les leurs, des épouses
meilleuresque les leurs et faisles entrer au paradis, et
-60-

61. écarte-lesdu supplicedu tombeauet deceluidu feu. Enfin
ils disentpour la quatrièmefois (AllahouAkbar) (Allah est
grand),et terminentpar saluer.La prièrepour le mort est
uneintercessiondela part desvivantsen faveurdu mort.
Dansun gadÎth il estsignaléquesi quarantemusuilmans
prient pour le mort, Allah lesfait intercéderpour lui.
Si le mort est petit, I'orant dit dans son (du'â)- plus
spécialementaprèsavoir dit <<Etceuxque Tu as emporté
parmi nous,emporte-lesen fidèlesà la religiondeI'Islamet
de la sunna>>: (O Allah fais de lui un trésorà sesparents,
rme récompenseimmense,et un intercédantexauçant,O
Allah accorde-luila vie agréable,et augmenteluilesgrâces
et rejoinds-leavecpieux antécédantsparmi les croyants,
puis place-lesous l'égide d'Abraham, et préserve-ledu
tourmentdeI'enfer).PuisI'orantsalueuneseulefoisverssa
droite.
-61 -

62. CHAPITRE X
Lc sccondpilicr parmi lespiliers de I'Islarn est(la zakât),
encoreeppelée<Srdaqu (Aumône),qui estaussiun impôt
sur le droit desdifférentes espècesde propriété.
O musulmanassiduà I'accomplissementde sa religion;
O pélerin seconformant aux prescriptionsdespiliers de
l'[slam: L'Islam neseréalisequ'avecsontroisièmepilier qui
consistedansI'obligation dela zakàt,qui estuneobligation
sociale,faisant partie du culte, fait éprouverla suprématie
desbuts de I'Islam dansla miséricorde,la compassionet la
collaboration.Elle estle droit deI'argent,ellele développe,
le bénie, s'élève avec ses partisâns contre deux viceS:
I'avariceet l'égoisme.
Allah I'Exalté a dit en s'adressantau plus honnêtede sa
créaturer(prélèvesurleursbiensuneaumônepar laquelletu
lespurifierasettu augmenteras(leursmériteselleursbiens).
r.r;irf,qçéjr"ê#'-Éi"t ë$Âtri F
Et Allah le Gloricux a rattachéla zakâtà la prière dans
beaucoupde versetsdu Coran, et fait reconnaîtresaplace
dans l'Islam. Sclon la parole d'Allah, le Glorieux:
(Accomplissezla prière, donnez l'aumône, obéissezà
I'Apôûre, peut-êtreaurez-vousla miséricorde).
ëÂJrf$V+1r:,i$19r7.,.,!t$Wt z )lzé
.cl : ry'r q ôJ.ft
-62-

63. Et I'Exalté a dit aussi, dans la descriptionde ses
serviteurs,lescroyants:(Lescroyantset lescroyantessont
desaffiliés lesunsauxautres.Ils ordonnentleconvenableet
interdisentle blâmable.Accomplissentla prière,s'aquittent
de Zakàt, Ils obéissent à Allah et à son Apôtre;
ceux-là,Allahleur donnerala miséricorde).
<,i;:(_é fqS-# Lrlsij6ist| y
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ê*jl *t:tuss 'a$t<' Ur:b:s El' Ojj:
.vr:e,/r4ffi#6
Dans beacaupd'autresversetsI'Aumône fût rattachéeà
la prière,vu sagrandeuret sonimportance.
Quantà celuiqui reculedevantleprélèvementdela zakât,
Allah I'avertitd'un destinmalheureux;c'estdebrûlerdans
le feu de la vie dernière, qui est d'une chaleur plus
considérableque cellede la vie immédiate,et d'avoir une
amertumeplus pénible que celle de la vie immédiate, en
beaucoupdestades.L'Exaltéa dit: (A ceuxqui thésaurisent
I'or et I'argent, et ne le dépenseeltpas dans le chemin
d'Allah, une annonced'un tourmentcruel,au jour où ces
métaux seront portés à incandescencedans le feu de
Gehennem,on marqueraleurs fronts, leurs flancset leurs
dos, voici ce que vous thésaurisiez,goûtezce que vous
thésaurisiez).
-63-

64. ti-ii$l:'1ri36"^<';iK-ÔJr'b
WûïtAç4j#;'L,Wec ) ) l ) z o ) 1 1 . 2 1 / . a " a t <
/ 6 z z , 4
reEt êV ta-'-Yrl.- ,1+ s-vè
-2?u ?2 ,.a ? 1i-,,t,4,i( 'z
t/ t'.,,4 E I t .t'ç.'f5l1
Vs-û'";"+;) t:eu lr5 t':sp:
.rt : iuer46jj{s
Et quand le Messagerd'Allah (qu'Allah prie pour lui et
lui accordele salut) fût décédéet appelépar le plus Haut
camarade,quelquestribus arabesont refusé de payer la
zakât de leurs biens. Le calife (Al-Râchid) Abou Bakr
AI-SIDDIK (qu'il soit agrééd'Allah) lesa combattu,et il
disait: (Par Allah s'ils refusentdedonnerun lqual (la corde
d'un chameau),qu'ils donnaientau Messagerd'Allah je
leur déclareraila guerre,et il disait aussi:Par Allah je
combattrai ceux qui font distinction entre la prière et la
zakàt, carla zakàtestle droit de l'argent.
Le Messagerd'Allah, levéridique,(qu'Allahpriepourlui
et lui accorde le salut) a dit: (ie me suis ordonné de
combattrelesgensjusqu'à cequ'ils attestentqu'il n'y a de
Dieuqu'Allah, et queMuhammadestle Messagerd'Allah'
accomplissentla prièreet donnentI'aumône.S'ils faisaien
cela,ils pourraientépargnerleur sanget leur argent,par le
droit de I'Islam, et par leur comptechezAllah).
Et la zakât est un devoir aussiau libre musulman, qui
possèdeune quantité limitée (Nissab) parmi les espèces
pécuniaires,de la manièresuivnte:
-64-

65. I - Le bien, qu'il soit de I'or ou de I'argent ou une
entreprisecommerciale,doit êtreévaluéà un (Nissab);si le
bienn'estni del'or ni deI'argentni non plusuneentreprise
commerciale;s'il est de la nourriture ou de la provision
I'aumônen'estpasdûe.
2 - Le bienenquantitélimitée(Nissab),n'estsoumisà la
zakâtqu'aprèsavoirétédurantun an, enpossessiondeson
maÎtreet à sadisposition.Cetteconditionn'estpasstipulée
danslesgraineset lesfruits, carleur zakâtn'estdûequ'au
jour dela récolte.Selonla paroled'Allah: (acquittez_enles
droitsle jour de la récolte).
.! É! : pb)td[:DL/ :_tirâ]tl]t;, y
Et si quelqu'unestdécédéavantdepréleverla zakât,elle
seraprélevéede sonargent.Le musulmandoit sedépêcher
pour payerla zakàtqui est dûe, car son attardementest
illicite, sauf dansle casoù il ne pouvait pas effectuerle
payement,selonla paroledu prophète:Jemerappelaidans
ma prièrequ'il y avait de I'or chezmoi, je n'ai pasvoulu
qu'on le gardeau lendemain,etje donnaiI'ordredele faire
distribuer.
Les espècesde propriétésoumisesà I'obligation de la
zakàtz
I - L'or et L'argent:L'or s'il équivautà vingtlmiscâls),il
aurale quartdela dîmeà payer;I'argents,ilvautdeuxcents
(dirhams),le faiteurdela zakâtprélèveraun pourcentagede
(2,5V0)deuxet demi,y comprislesbilletsde banqueet les
traites de crédit qui sont des dettesassuréespayablesà
échéance.
-65-

66. 2 - Les entreprises commercides: dans ce cas les
marchandisesserontévaluées;si ellesfont un (Nissab)de
l'or ou de I'argent,la zakàten seraprélevée'
3 - La zakât des graineset des fruits: s'ils valent cinq
(Wassak)la zakâtestdûe' Le wassakétantunemesurede
volume,estdesoixante(Sâ')le(Sâ')vautunverreetun tiers
environ.
La quantité à préleverdans la zakât desgraineset des
fruits:
La quantité à prélever diffère selon la différence du
systèmed'irrigation. Si I'irrigation des plantes est faite
tantôt à la machine,et tantôt à la pluis, lestrois quartsdela
dîme seraprélevée.Au contraire, si l'irrigation desplantes
est dûe à la pluie, aux sourcesd'eaux et aux torrents' une
dîmeenseraprélevée. La zakàtdesgrainesetdesfruits n'est
dûequedansle casoù ils mûrissent;s'ils sontarroséspar les
machines,une moitié de la dîmeen seraprélevée'
4 - Ls Zakât desbestiaux:$âturant dansles pâturages
publicsdurant I'année):ce sont lestroupeauxd'ovins, de
bovins ou de chameaux.Quant aux bestiauxayant recours
aux fourragespayés, la zakât,n'estpasdûe'
Les premiers (Nissabs) dans la zakâts des bestiaux
paissantdanslespâturagespublics:
A) Premier(Nissab)- quantitélimitée - estde cinq pour
leschameaux,dansle casoù lazakàtest dûe' En dehorsdu
nombrecinqunebrebisenseraprélevée.En dedansdecette
limite, la zakâtn'estPasdûe.
B) Premier(Nissab)de bovins est de trente' Dans les
-66-

67. limitesdecenombrelazakàtestdispensée;dansla limitede
trente,on en sort un âgéd'un an.
C) Premier(Nissab)d'ovinscomprendlesagneauxet les
chèvres;le nombreestdansla limited'unequarantaine.une
brebis en seradonnéepour zakât. Le trone est pris de
I'agneauqui est âgé de six mois. Le petit de la chèvre
(Thaney) celuidont l'âgeestd'un an.
Ce qui estillicite à prendredansla zakàt:
Dansla zakât,lemeilleurdu biennepeutêtreprélevé,ni
I'animalatteintetmaigre.Parcontre,elleserachoisieparmi
la moyennedu bien. Ainsi la zakât est indue en ce qui
concerneleschevaux,lesmulets,lesânes,saufdansle cas
où ils sontréservéspour le commerce.
Les méritantsde la zakàt:
On nepeutdonnerI'aumônequ,àsesméritants;le Coran
les a mentionnésdansun seulverset.L,Exalté a dit: <les
aumônessont pour les besogneux,pour lespauvres,pour
ceux qui y travaillent,pour ceux dont les cæurs sont à
gagner,pour I'affranchissementdesjougs,etpour ceuxqui
sontlourdementendettés,dansla sentierd'Allah, et pour
lespassagersde la route).
çd.drgit6,3r){}3UiZ)îALy
fi,#-:;|ryrA5v6;Jie jÊ't::gtY
.1.:i.#r4.wds
-67 -

68. Cesespèceshumainesmentionnéesdansle Livre d'Allah
I'Exalté, la zakàtleur seraaccordée,soit pour satisfaire
leurs besoins,soit pour une nécessité,qui leur permet
d'obtenir leur quote-partdela zakàt.On nedoit pasdonner
I'aumône aux pèreset aux grand-pèresni aux fils et aux
petits-fils, ni non plus aux épousesdont les époux
s'assumentla charge.Les musulmansayant un Imâm de
mêmereligionqu'eux, peuventverserla zakàtà lui; leurs
consciencesen serontacquittées.Le musulmanne peutpas
rachetersazakât,pourqu'il nereprennepascequ'il a laissé
à Allah. L'épousesupposéeêtreenpossessiondebienspour
lesquelslazakâtest dûe,a le choixdepréleverla sommedûe
et la donner à sonmari. Ainsi lesparentspauvrespeuvent
récueillir la zakât; il y a en celaune charitéet un lien que
I'Islam avait rendu licite selon la parole de L'Apôtre
(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut):L'Aumône
donnéeau besogneuxestune grâce.Quant à celledonnée
auxparents,ellea unedoublefaveur:I'Aumôneetleliende
parenté(ceHadÎth a étéracontépar Ahmed,Al-Nassâ'iet
Tirmizi). Les<Ulémas>canonistes(qu'Allahlesprendsous
samiséricorde)s'accordaientsurla possibilitédetransférer
la zakàtd'un paysà l'autre,dansle casoit leshabitantsdu
payssevoientaisésneméritantpasla zakât.Inversement,si
le peuplede I'interesséà la zakât est dans le besoin,le
transfertn'est plus possibledansce cas' car le but de la
zakât est d'enrichir les pauvresdans tout pays, par les
prélèvementsd'une part sur lesbiensdesriches.<<Mu'az>>
(qu'il soit agrééd'Allah) nous racontedans un Hadîttr
-68-

69. qu'Allah a prescritune aumônequi sera prise de leurs
riches,pour êtredonnéeà leurspauvres.
La zakât de (Fitr) (fête du mois desjeûnes):
Un genrede zakàtbiendéfini,estceluideFitr, qui estune
pureté pour le jeûneur, et une sorte d'expiation à
I'imperfectionsurvenuedans son jeûne, et une meilleure
aide aux pauvres,au jour de la fête, selonla paroledu
Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut):
(faitesleur assurerpar la zakàtune grâcieusedispenseà la
mendicitécejour-là).Et la religiondeI'Islamestcelledela
compassion,de la pitié mutuelles.Le jour de la fêteestun
jour de joie et de gaieté. Pour cela I'Islam a tâché
constammentde supprimerle malheurdespauvres,pour
que la gaietésoit généraleet globale.La zakâtde (Fitr) est
une obligationau musulman.S'il a chezlui, le jour de la
fête, de la nourriturequi excèdeson besoinet celui de sa
famille,il estrappeléà préleverun (Sâ'),parmi lesespèces
suivantes:le blé,le foin, lesraisinssecs,ou dedattesou de
lait caillési cesespécesd'alimentationfont défautchezlui,
il chercheraailleursdu riz ou du ma'rsetc, et prélèveraune
quantitésuffisantequi seradonnéeà un pauvre.La zakât
doit aussibienau jeunequ'à I'adulte,au mâlecommeà la
femelle,au libre commeau serf,ainsidesuite.Il estreporté
par Abi Sa'idAl-Khôdri (qu'il soitagrééd'Allah) qui a dit:
Quand le Messagerd'Allah se trouvait avecnous, nous
prélevions la zakàt de Fitr du petit et du grand, de
I'affranchi et de I'esclave,un (Sâ') de foin ou un (Sâ')de
dattesou de raisinssecs.Le meilleurmomentpour faire la
-69-

70. distribution estle jour de la fête, bien avantla célébration
dela prièresolennelle.La zakàrdeFitr estexigéeau dernier
jour du moisdeRamadhân,aprèslecoucherdu soleil,eton
peut faire sortir la zakâtun jour ou deuxavantle jour dela
fête.
-70-

71. CHAPITRE XI
Quatrième pilier parni les piliers de I'Islam (eûne de
Ramadhân):
O musulman attaché à sa religion, O pélerin se
conformant aux principesde I'Islam. Une desvertusde la
religion de I'Islam, a associépour le musulman les
spiritualités et les matérialités, dans le desseind'unir le
bonheur de la vie mondaineet la religion. Donc selivrer
uniquement aux plaisirs matériels de la vie, divertit et
détournede la viedernière,et écartedela viedespieux.Et
se livrer aux spiritualités exclusivement,affaiblit chez le
musulmanla facultéau travail pour la structuredeI'univers
dont Allah a voulu la réalisation'Il faut s'efforcer de
travailler pour la vie dernièresansperdreune part dansla
structurede la vie mondaine;suivant la parole d'Allah
l'Exalté: <Maisrecherche,avecce qu' Allah t'a donné,la
demeurefuture,etn'oubliepasta quote-partencemonde>>.
(.,;Jt ?,:+grt".,tî'i;,'4ÉçW {u V
'vv:ç''"eÂt'{
-Û1î
46âé
Et le Puissanta racontéégalementI'histoire descroyants
parmi les pieux serviteurs:<<Ilen est quelquesuns d'entre
euxqui disent:Notre Seigneur!donne-nousdesbiensici-bas
et desbiensdansI'au - delà et préserve-nousdutourment
du feu).
'zi4
4'^ê4r;-GJ J;{-j "î+Sh
- 7l -

72. .T.t:ôêr4.t3V6i,ls;î4tjt1îêj
Le jeûne est un apprentissageaux spiritualités, un
obstacledressécontre l'égoîsmede l'âme à l'égard des
plaisirsetdesdésirslicitespendantun lapsdetemps,d'où le
musulmanapprenddesleçonspratiquesdansle traitement
desspiritualitéssousun certainangle,pbur que la matière
ne.ledominepas,pour qu'il accomplissesincèrementson
jeûne,quandil a atteint un niveauplusélevédansla passion
des idéaux, se conformant aux conduites des pieux en
suivantleurssentiers.
Le jeûne par sa propre condition donne une limite à
I'oppressionde la matière,donneau corpsl'occasionpour
sedébarrasserde sesdébris,et s'élèvepar le psychismedu
jeûneur, et de sonâmepour qu'ellesdeviennentsemblables
à I'ange,au point de vue de la pureté,I'honnêteté,et la
chasteté.LejeûnedeRamadhânestuneexpériencepratique
pour sediriger danslessentiersdela perfectionpersonnelle
et psychique,durant un mois tout entier,de l'ensernbledes
douzemoisdel'année.Le moisdeRamadhânestdestinéau
jeûne selonla paroledu Messagerd'Allah (qu'Allah prie
pour lui etlui accordele salut).,Vu lesvertusqui lui ont été
appropriées,et dont la meilleureestla révélationdu Coran,
un livre de guideet de direction, qui estun statut mondial
valableà tout temps,et à tout lieu. L'Exalté a dit: (C,est
dansle moisdeRamadhânqu'on a fait descendrele Coran,
commeguidepour lesgens,et en preuvesde guide,et de
discernement.
-72-

73. t ,
,-J-to ir:";:t*4JÂtstiîî]at3:;rb
rÀo:ô,4'(ô(;fiçU"$i'é#tqq
Et le Messagerde guidéefaisait grâcieuseannoncede
Ramadhânà sescompagnonsquand il disait: le mois de
Ramadhânqui vousestvenuestun moisbéni,Allah vousy
a prescritlejeûne;enlui lesportesdu paradiss'ouvrent,les
portes de Gehennem(enfer) se ferment, et les diables
s'enchainent,en lui il y a unenuit préférableà mille nuits,
celuiqui estprivé de son bienfaitestà jamaisprivé. Abu
Hourayra(qu'il soitagrééd'Allah) nousraconteun Hadith
d'aprèsAhmed et lescompilateursdesSunnas,lesquelsle
tenaientde I'Apôtre d'Allah (qu'Allah prie pour lui et lui
accordelesalut)qui a dit: QuiconquejeûneRamadhân,soit
par foi, soi par seremetà Allah. Allah lui pardonneses
péchésanticipés.
Ibn ABBAS (qu'Allahsoitsatisfaitdelui) nousa reporté
ce qui a été dit sur le déjeunerillicite dans le mois de
Ramadhân, par insoucianceet sans excuse.L'Apôtre
d'Allah (qu'Allah priepour lui et lui accordele salut)a dit:
(La religiond'Islam reposesurtrois piliersfondamentaux;
quiconqueabuseindifféremmentd'un seul est reconnu
impie, et répugné, son massacreest confirmé licite:
Attestationqu'il n'y a deDieuqu'A[âh, la prièreécrite,et
le jeûnede Ramadhân).
Et un Hadith d'Abou Hourayra(qu'il soitagrééd'Allah)
nous raconte, d'après Abou Daoud et d'autres, que le
Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut)a
-73-

74. dit: (quiconquedéjeuneun jour de Ramadhânsansun
permis rendu licite par Allah, ne récupérerapas sa faute
même s'il jeune tout un siècle). Car Ramadhân est
incomparabledanssafaveur,sonhonneuret sespropretés.
La faveurdu jeûne:
PlusieursHadithsont étéreportéssurla faveurdu jeûne,
on'signalecequi suit:
I - Le Hadithd'Abou Hourayra(qu'il soitagrééd'Allah),
d'aprèsAhmed, Al-Nassâ'i et Muslim, que le Prophète
(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut) a dit: (le
Clorieux, le Majestueuxa dit: (<touteactiondu fils d'Adam
le concernepersonnellement,sauf celui du jeûne, il me
revientQuandquelqu'unparmi vousestjeûneur,qu'il ne
disepasdesblâmes,neparlepasaux autresà hautevoix, et
ne prononcepas desdisputeset desinsultes.Et quand il
arrivequequelqu'uns'opposeà lui, I'insulte,qu'il dise;je
suis jeûneur, je suis jeûneur. Par celui dont l'âme de
Muhammadest dans sa poignée,I'odeur de I'haleinedu
jeûneurestplusagréablechezAllah quecelledu (Musc).
Le jeûneura deuxjoies:Le jour où il déjeuneil a la joie
du déjeuner,et le jour où il rencontreson Seigneur,il
ressentla joie desonjeûne>parI'immenserécompensebien
généreusedu jeûne.
2 - Le Hadith d'Abdullah lbn OMAR, d'aprèsAhmed,
que le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui accordele
salut)a dit: (lejeûneet le Coran intercèdentau serviteurle
jour de la resurrection.Le jeûnedira: O Seigneur,je I'ai
privé de la nourriture et des enviespendant la journée,
-74-

75. fais-moiintercéderpour lui. Et Ie Coran dira: je I'ai privé
du sommeil,fais-moisintercéderenlui. Puisils intercèdent.
3 - Un Hadith d'Abou Omâmahnous raconted'après
Ahmedcequi suit:je mesuisprésentéà I'Apôtre d'Allah et
j'ai dit: Ordonnemoi une action qui me fera entrer au
paradis.Il a dit: songeau jeûne,car il estincomparable.
4 - Le Hadith de Sahl Ibn Sâ'd d'aprèsAl Bôkhari et
Muslim, que le Prophète(qu'Allah prie pour lui et lui
Accordele salut)a dit: Le paradisa une porte dénommée
(Al-Rayan),elledira aujour dela résurrection:où sont- ils
lesjeûneurs?et quandle dernierjeûneurentrera,la portese
fermera.
L'apparitionde la lunede Ramadhân:
L'apparition de la lune peut être confirméepar une
personnejuste; si la vueestimpossible,finissezle moisde
(Chaâban)dansla limite de trentejours, suivantla parole
du Prophète:fieûnezà I'apparitionde la lune et déjeunez
ainsi à son apparition. Et s'il fait un temps nuageux
comptezjusqu'au trentièmejour de Chaâban).Muslim,
Bokhâri.
Qui doit faire lejeûne:
lejeûneestun devoirpour le musulmandouèdesens,de
raison,pubère,sain,etrésidant.L'Exaltéa dit: (O vousqui
croyezle jeûne vous a été prescritde mêmequ'il a été
prescrit à ceux qui vous ont précédés. Peut-être
craindrez-vousAllah. Lejeûnedureraun certainnombrede
jours. Maisceluid'entrevousqui estmaladeou envoyage
-75-

76. (l) devrajeûnerun nombreégaldejours (2)'
+6 o:'zL'/:- {É5é4; & Og;3
.Âî:,ArqT
Ceversetstipuléquerien permetau maladeet au voyogeur
deromprelejeûneet delecompense_renjeûnantdansautre
mois, un nombre egal de jours. A condition, qu'il ne
remettepasindéfinimentcejeûnejusqu'àceques'annonce
un autreramadhân.
Le déjeuner est prescrit certainementà la femme
accouchéeetcellequi a sesmenstrues.Ellesontdispnséesdu
jeûnequi ne serapaspar contreadmissible,maisqui doit
être accompliplus tard. Selonun Hadith racontépar la
mèredes fidèles(A'ichah) (qu'Allah soit satisfaitd'elle),
ellea dit: du tempsdu Prophète(qu'Allah prie pour lui et
lui accordele salut),quandnousétionsenmenstruation,on
nousordonnad'acconplirle jeûneplustard, maisil ne fut
pasordonnerde compenserla prière.
Le jeûnede I'enceinteet de la nourrice:
Quant au jeûne de I'enceinteet de la nourrice, il est
admis;le (Chari'â)-la loi divine- leur autorisele déjeuner
avecI'accomplissementdu jeûneplus tard, et en plus une
(l) Il est dans les deux cas exemptésde jeùner.
(2) Plus tard, lorsqu'il est guéri, ou de retour.
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77. offrande(Fidiya),si ellescraignaientpour leur bébé.On a
dit aussiqu'ellesdevraientaccomplirplus tard le jeûne,
seulement,qu'elles craignent sur leur bébé ou sur
elles-mêmes,sansfidiya.
Celui qui se fait dispenserdu jeûne, et devra une
expiation(Kaffâra):
Les vieillards(hommeset femmesavancésen âge)sont
dispensésdu jeûne,en considérationde leur vieillesseet de
leur incapacitéphysique; de même pour les malades
inguérissables;ils doivent une expiation(Kaffâra) qui est
unesommesuffisanteà nourir un besogneuxpour chaque
journée.AnasIbn Malek(qu'il soitagrééd'Allah) a fait de
mêmequandil estdevenuvieuxincapabledejeûner.Et Ibn
Abbas (qu'il soit agrééd'Allah) a dit: Le déjeunera été
autoriséau vieillard,à conditionqu'il nourrisseà chaque
jour un besogneux,car I'accomplissementdu jeûnene lui
serapasrecommandéplustard.
Lesjours dont tejeûneestillicite:
Cesontle premierjour dela fêtede<Fitr>- fêtedu mois
du jeûne,et le premierjour de la fêted'<<Adha>- fêtedes
sacrifices.L'Imâm Ahmed nous raconte d'après Omar
(qu'il soitagrééd'Allah) quele MessagerdeDieu(qu'Allah
priepour lui et lui accordele salut)avaitinterditlejeûnede
cesdeuxjours.Quantaujour de<Fitr>>,Votredéjeunersera
deVotrejeûne.Au jour dessacrifices,le mangerestdevos
rites.
1 1

78. Lesjours dont lejeûneestinterdit:
Le législateura interdit le jeûne de certains jours
déterminés,et il a expliquéla causeet la raison pour
lesquellesle jeûnefût interdit. Cesjours sont:
I - Les jours de (TACHRIQ), c'est-à-direles trois
journéesqui suiventlejour du sacrifice.Conformémentà ce
qui a été racontépar Abou Hourayra, que Ie Messsager
d'Allah a envoyéAbdullâh Ibn Houzafa pour dire aux
musulmansà Mina: Ne jeûnezpascesjours-ci,car cesont
desjours destinésà boire, à mangeret à invoquerAllah.
2 - Jeûnerle vendrediestinterdit, car c'estla fêtede la
semaine; le jeûne de vendredi est considérécomme
indésirableet non illicite, Jabirfût reportéquele Prophète
(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut) a dit: Ne
jeûnezpasle vendredi,sansquevousle fassiezprécéderou
suivred'un autrejour dejeûne
3 - Le jeûneestinterditle samedi,carlesjuifs entourent
cejour de gloire.
4 - Le jeûne est interdit dans un jour soupçonnable,
c'est-à-direle jour qu'on ignores'il fait partiedu moisde
(Cha'bân)ou du moisde (Ramadhân).
Le tempsdu jeûne:
Le jeûnediurnecommencedèsqueparaitI'aube,et dure
jusqu'aucoucherdu soleil.L'Exaltéa dit: (mangezetbuvez
jusqu'à ce que I'on puissedistinguerun fil blanc d'un fil
noir, à l'aube du jour, alorsobservezle jeûnejusqu'à la
nuit).
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-78-

79. .r^v, ôrqrr{ .Éialig'}-#;âGrri,lt
Le jetne danslespaysdont le jour estplus long quela
nuit:
Danslespaysdesdeuxpôlesoù la nuit estpluecourteque
la journée,ou à I'inversedanslespaysoù la nuit estplus
longuequela journée,danslesdeuxcaslesheuresdu jeûnè
serontévaluéesen rapport avecle paysle plus procheau
paysenquestion.Si lejour du jeûneétaitdeseptheuresou
plus, le peupledesdeux pôlesjeûnerontcesheures,puis
déjeûnentet recommencentun autrejour.
Nécessitéde formuler I'intention à la veilledu jour du
jeûne:
Il est stipulépour le jeûne de formuler l'intention à la
veille de chaquenuit de Ramadhân,c'est-à-direavant le
lever du jour. Un Hadith de Safiya dit: Le Prophète
(qu'Allah prie pour lui et lui accord le salut) a dit:
<<Quiconquene formulepasI'intentionet ne décidepasle
jeûne, avant le fajr son jeûne ne sera pas admis; et
I'intention estvalideà n'importe quel momentde la nuit;
I'intentionestformuléepar le cæur, et la languen'a pasà
intervenir.Saforcerésultedela décisiond'agir. euiconque
prend(al souhour)repasavantl'aube,dansle but dejeùner
afin d'êtresoumisà Dien et pour accompliruneobligation
manifeste,sonintentionet sonjeûneestvalable.
Le (Souhour):
Le <<Souhour>>estpréférablepour lejeûne.C'estle repas
que le jeûneur prend après-minuit.Selon la parole du
Prophéte(qu'Allah prie pour lui et lui accordele salut):
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80. songezau ((souhourD,car c'estun repasbéni, pris comme
fortifiant pour vousfaciliter lejeûne. Il suffit mêmedansle
<<souhour>>de boire un peu d'eau. Selon la parole du
Prophète:(Le <<souhour>estunebénédiction,ne le laissez
pas,mêmesiquelqu'undevousbuvaitun boutdel'eau,car
Allah et sesangesprient pour ceux qui accomplissentle
souhour).Selonla paroledu Prophète(qu'Allah priepour,
lui et lui accordele salut): mon peupleresteraen bon état,
tant, qu'il avancele déjeûner et attarde le souhour. Le
jeûneur a la permissionde boire et de mangertant qu'il
soupçonnesI'apparition de I'aube. Un hommedit à lbn
abbas(qu'il soitagrééd'Allah): j'ai prismonsouhour,sije
soupçonnes,dois-jeme retenir?Ibn Abbasdit: mangetant
que tu soupçonnes,jusqu'à ce que tu te rendessûr de
I'aube.
Ce qui annulele jeûne:
Le jeûneestnul par lesfaits suivants:
I - Mangeret boire intentionnellement.
2 - Le vomissementforcé selon la parole du Prophète
(qu'Allahpriepourlui etlui accordelesalut):quiconqueest
surpris par le vomissement, son jeûne est licitement
complet.et quiconquevomit expressément,sonjeûnen'est
plusvalable,et qu'il accomplissele jeûneplustard.
3 - Lesmenstrueset lesaccouchements.
4 - L'écoulementdu Sperme, par n'importe quelle
manière,abolit le jeûne et imposeI'accomplissementplus
tard.
5 - Le boire, le mangeret la cohabitationconjugale,dans
la conjecturequele soleilestcouché,ou queI'auben'estpas
apparue,porte corruption aujeûneet imposeuneexpiation
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