1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD ROMULO GALLEGOS
Área de Postgrado
Doctorado en Ciencias de la Educación
Valle de la Pascua- Estado Guárico
LOS SABERES POPULARES COMO HERRAMIENTA EDUCATIVA Y
TECNOLOGICA, PARA EL FORTALECIMIENTO SOCIAL DE LA
COMUNIDAD RURAL “CAMACHO”
Facilitadora: Dra. Feryeny Padrino
Participante: Msc. Hermógenes Zurita
Fecha: Abril 2012
Resumen
La siguiente investigación tiene como tema central, Los saberes populares como herramienta
educativa y tecnológica, para el fortalecimiento social de la comunidad rural “Camacho”, Municipio
José Félix Ribas, Edo. Guárico, cuya finalidad principal es el desarrollo de esta comunidad rural,
donde juega un papel preponderante en articular experiencias comunitarias del entorno, de
acuerdo a sus conocimientos ancestrales y populares para difundirlas en los diferentes programas
educativos y ponerlos en el conocimiento de los estudiantes, con la toma de decisiones en
consenso, escuela y comunidad, producto de un trabajo en equipo. De esta manera se tendrá la
posibilidad de propiciar la existencia de innovaciones surgidas de la gestión de procesos creativos
en ambientes democráticos, participativos, flexibles e informales. Para el fortalecimiento del
conocimiento popular. El tipo de metodología es Cualitativa, El método a utilizar es la investigación
acción participante, ya que busca promover el bienestar de los seres humanos y sus comunidades
de forma comprometida y efectiva, la información fue recogida con los informantes claves
empleando las observaciones directas y las entrevistas a profundidad, siendo analizadas todas
estas informaciones con la técnica de las categorizaciones.
Descriptores: Saberes populares, Tecnología popular y educación, motivación comunitaria,
Desarrollo rural.
Abstrac iii
Summary the following research has as its central theme, popular knowledge as technological, and
educational tool for the empowerment of the rural community "Camacho", José Félix Ribas
municipality, Edo. Guárico, whose main purpose is the development of this rural community, where
he played a leading role in articulating community experiences in the environment, according to
their knowledge of ancient and popular to disseminate them in different educational programmes
and put them in the knowledge of students, with decisions in consensus, school and community,
product of teamwork. Thus you will be able to lead to the existence of innovations arising from the
management of creative processes in democratic, participative, flexible and informal environments.
For the strengthening of popular knowledge. The type of methodology is qualitative, the method to
use is research participant action, as it seeks to promote the welfare of human beings and their
communities in a committed and effective manner, the information was collected with the key
informants using direct observations and interviews with depth, being tested all this information with
the technique of the categorizations.
Descriptors: Popular knowledge, popular technology and education, community motivation, rural
development.

2. INTRODUCCION
En el año 2000 se introdujo un proyecto en el Ministerio del poder
popular para la educación, en el cual forme parte y se llamaba: “
Caminamos hacia el cambio Comunitario” en ese proyecto se propuso
diferentes ideas relacionadas con los cambios educativos del momento,
se refería el mismo a la situación de los jóvenes de los caseríos rurales
que ellos al egresar de 6to grado muchos no proseguían sus estudios de
secundaria, aparentemente por razones socioeconómicas, años mas
tarde se crean los liceos bolivarianos en el sector rural y se logra
subsanar esa problemática, por otra parte se hacia énfasis del
conocimiento que tienen las personas sobre su entorno, es decir en los
saberes populares.
Es interesante plantear y llamaba mucha la atención de cómo las
personas de mayor edad tienen una explicación a muchas circunstancias
cotidianas, como: la alimentación del ganado rumiante, con la utilización
de especies vegetales se puede reducir los costos en el periodo de
sequia, las técnicas de cultivo, utilizando la luna, el almacenamiento de
granos, para muchas utilidades en el hogar, la cría de animales menores,
la artesanía utilizando recursos autóctonos del sector, las plantas
naturales para curar muchas enfermedades.
En fin hay un sinnúmero de actividades que se pueden hacer con el
conocimiento popular y quienes son los más indicados a tener esos
conocimientos son los estudiantes, es por eso que es tomado para esta
investigación como uno de los elementos de las ciencias de la educación.
Asimismo Vygotsky (1991) en una de sus investigaciones destacó:
El valor de la cultura y el contexto social, que veía crecer
el niño a la hora de hacerles de guía y ayudarles en el proceso
de aprendizaje. También la importancia del lenguaje en el
desarrollo cognitivo, demostrando que si los niños disponen de
palabras y símbolos, los niños son capaces de construir
conceptos mucho más rápidamente. Creía que el pensamiento
y el lenguaje convergían en conceptos útiles que ayudan al

3. pensamiento. Observó que el lenguaje era la principal vía de
transmisión de la cultura y el vehículo principal del pensamiento
y la autorregulación voluntaria. Se demuestra en aquellas aulas
dónde se favorece la interacción social, dónde los profesores
hablan con los niños y utilizan el lenguaje para expresar
aquello que aprenden, dónde se anima a los niños para que se
expresen oralmente y por escrito y en aquellas clases dónde se
favorece y se valora el diálogo entre los miembros del grupo.
A su vez Aponte (2008) en su trabajo de investigación titulado” El
acervo cultural de Camatagua” señala:
El valor cultural de la historia para un pueblo va más allá de
esos pequeños usos cotidianos, el acervo cultural tiene que ser
reconocido como un poderoso instrumento de desarrollo. Si se
entiende por cultura el conjunto de ideas, herencias,
habilidades, instrumentos, obras de artes, costumbres e
instituciones en una sociedad y época dada". Tal como se
expresa anteriormente, es necesario que el acervo cultural sea
reconocido, porque esto servirá de base para la planificación
del desarrollo endógeno, como conclusión se describe que la
diversidad de acciones y manifestaciones típicas de una región
(p.2)
De acuerdo con lo descrito anteriormente se puede decir que la
identidad local es muy importante ya que las personas conservan todos
aquellos patrimonios artesanales y autóctonos de las comunidades los
cuales pueden ser explotados para obtener ingresos económicos.
DESARROLLO
El estilo productivo de las comunidades deben estar orientados a
sus Saberes populares como culturales, artesanales, tecnológicas,
agrícolas, pecuarias entre otras, colaborando ellos entre si y con el
objetivo de buscar un desarrollo desde adentro hacia fuera.
En este sentido la educación juega un papel preponderante en
articular experiencias comunitarias del entorno, de acuerdo a sus
conocimientos ancestrales y populares para difundirlas en los diferentes
programas educativos y ponerlos en el conocimiento de los estudiantes,

4. padres y representantes de las comunidades, con el fin de evolucionar el
proceso de enseñanza y aprendizajes.
De acuerdo a lo descrito Acosta (2010) se refiere a los saberes
populares que:” Persiguen la formación de sujetos críticos y capaces de
solucionar colectivamente sus problemas para la gestión de la vida y
transformación del entorno” (p.1) se puede decir que el entorno de las
comunidades es el espacio para el aprendizaje, porque tiene una
historia, llena de muchas experiencias, anécdotas y saberes.
En relación a lo planteado anteriormente, en Venezuela cada día
existen migraciones del sector rural al urbano, sobre todo en las grandes
ciudades, esto puede ser en gran parte a las pocas oportunidades de
subsistencia en el medio rural. Se ve como año tras año, esta situación
sea generalizado incrementándose el cinturón de pobreza y marginalidad
existente en la ciudad lo cual constituye un problema de índole social
económico, a pesar de todos los esfuerzo que esta haciendo el gobierno
actual, se aprecia muchas incidencias de migraciones.
Se observa notablemente la pérdida de sus costumbres, saberes y
tradiciones, un decaimiento de sus potencialidades artesanales,
culturales, sobre las realidades de su entorno, que es vital para lograr su
desarrollo.
También en el Estado Guárico se aprecia la misma situación
particularmente en la comunidad Rural de Camacho del Municipio José
Félix Ribas, donde se observa ese problema como el desempleo, la
pobreza, las migraciones y las perdida de sus saberes populares,
costumbres y tradiciones, donde cada vez son mas frecuentes,
desperdiciándose las potencialidades productivas de ellas es decir las
artesanías, agropecuarias, inventiva popular, remedios caseros,
conocimientos de plantas, entre otras, por lo tanto, hay que orientar los
diferentes proyectos educativos con los saberes populares de la
comunidad.
Como inventiva popular se logro canalizar un horno portátil de barro
con características de microondas, entre la integración escuela y
comunidad, esta tecnología popular permitió vincular los saberes
populares con las necesidades endógenas de la comunidad y la escuela,

5. es un horno que se puede transportar de un sitio a otro, cabe en un
maletero y sirve para hornear diferentes productos. De acuerdo a lo
planteado es bueno señalar la motivación comunitaria que se puede
realizar en las comunidades rurales.
MOTIVACION COMUNITARIA
En relación con la motivación comunitaria o grupal, La UNESCO
(2005) se refieren a esta:
Como una relación entre varias personas que hacen contacto
voluntariamente, estableciendo un vínculo de cercanía e
interacción que produce cambios en ellos, es decir, cuando las
personas se relacionan entre si, pueden conseguir cambiar su
entorno, mediante un trabajo cooperativo y voluntario.
Igualmente se logran muchos beneficios a partir del trabajo grupal,
como son:
• Estimular la mayor participación del grupo.
• Alentar la participación de ideas.
• Suministrar un máximo rendimiento en poco tiempo.
• Fomenta cierto grado de responsabilidad, por las ideas entre los
integrantes del grupo, ya que han sido estimulados internamente y no son
impuestas desde el exterior.
• Tiende a ser agradable y estimulante.
En este sentido, el director como mediador de grupo es la figura
dentro del mismo y requiere de formación teórica para desenvolverse en
grupos de características y condiciones diferentes e implantar
mecanismos de comunicación entre los colectivos de ciudadanas,
ciudadanos y alumnos en general, usando un lenguaje claro y preciso
para facilitar el desarrollo del conocimiento de otros, aplicando
estrategias que ayuden al individuo a conseguir los objetivos que se
plantean en los planes o proyectos de la comunidad donde habitan.
De esta forma, Quesada (2007) expresa:
Que el poder de la motivación es el impulso que hace actuar a
las personas, este poder emerge del interior de cada sujeto
guiándolo hacia el exterior, produciendo una imagen atinada de
la personalidad; esta acción referida es pasiva o activa

6. dependiendo de la situación, temperamento y carácter de cada
hombre. En el mismo orden, el citado autor acota que “la
motivación por logro es un impulso por vencer desafíos,
avanzar y crecer (p 1.)
Esto hace hincapié en el logro personal, actitud hacia la vida,
familia, está dominada por las actitudes sociales. También se puede decir
que supuestamente los países con mayor número de personas motivadas
hacia el logro personal, tienden a manifestar un desarrollo económico y
social rápido. Este tipo de motivación conduce a metas e impulsos más
elevados, ya que la persona trabaja mejor y alcanzan adelantos más
sobresalientes y puede proyectarlos a la comunidad que pertenece
ESTRATEGIAS DEL DESARROLLO RURAL
Dentro de la comunidad de desarrollo, se ha reconocido la
necesidad de elaborar nuevos enfoques para la conceptualización, el
análisis y la implementación de estrategias e inversiones para promover el
crecimiento económico sostenible y la reducción de la pobreza en las
áreas rurales de Venezuela y el estado Guárico. Un tema central en esta
reevaluación de estrategias de desarrollo rural es que la agricultura no
puede servir como único motor de reducción de la pobreza y crecimiento
económico. Se requiere un enfoque más balanceado, integrando al grupo
de sectores que influyen sobre el espacio rural.
Estos desafíos tiene que ver con la manera de propiciar una
manera de actuar que se desarrolle tanto a nivel de la persona como de la
comunidad y que tiene que apuntar a la búsqueda de una congruencia y
coherencia individual y social, que permita pensar sobre la posibilidad de
apuntar a un mundo diferente, además de buscar la construcción de unas
ventajas competitivas que vislumbren posibilidades de éxito y resultados
favorables en las comunidades donde se desarrollen. de manera tal que
se traduzca en la disminución de costos de transacción y así potenciar
una mayor competitividad.

7. Significa revalorizar nuevamente los usos y costumbres de los
pobladores rurales fundamentados en volver a creer en la palabra e
impedir que en aras de un mal llamado modernismo, desaparezcan
costumbres ancestrales que, hoy en día, son fundamentales para
potenciar las posibilidades de la acción colectiva de las comunidades.
De igual manera y a fin de crear un ambiente propicio para la participación
individual y colectiva, lo que se pide a los líderes, a los conductores de los
procesos sociales que impulsan los programas y proyectos de desarrollo
rural.
Así como a los agentes externos presentes en estas experiencias,
es que den lugar a una voluntad de escuchar sobre una voluntad de
mandar, de tal manera que se puedan desarrollar actitudes, valores y
prácticas sensibles a la participación. Las comunidades rurales tiene que
partir de la creación de ambientes decisorios donde se propicie la
creatividad y el impulso a las nuevas ideas y, por esta razón, lo que debe
ponerse en práctica es una toma de decisiones en consenso, donde las
nuevas ideas, los nuevos proyectos puedan ser sometidos al análisis y
estudio de más de una cabeza, producto de un trabajo en equipo.
De esta manera se tendría la posibilidad de propiciar la existencia de
innovaciones surgidas de la gestión de procesos creativos en ambientes
democráticos, participativos, flexibles e informales. La productividad debe
estar basada en el desarrollo de innovaciones técnicas, sociales y
organizacionales.
TIPO DE INVESTIGACION
Todo esto tiene un enfoque cualitativo, según Hernández y otros
21
(2.003) “Se utiliza primero para descubrir y refinar preguntas de
investigación, con frecuencia se basa en métodos de recolección de datos
sin medición numérica, como las descripciones y las observaciones” (p.5).
De igual modo Taylor (1998) dice “Qué la investigación Cualitativa
produce datos descriptivos, las propias palabras de las personas
habladas o escritas y la conducta observable” (p.20).

8. De acuerdo a lo mencionado el enfoque de la investigación estuvo dirigido
hacia la comunidad rural de Camacho
El método a utilizar es la investigación acción participante según Elliot
(1.994) el cual “Busca impulsar las ciencias de la conducta humana a
promover el bienestar de los seres humanos y sus comunidades de forma
comprometida y efectiva” (p.32)
También Rojas (2008) “hace referencia a procedimientos específicos
para llevar adelante una investigación - estudio científico diferente a la
investigación tradicional; es una manera concreta de llevar adelante los
pasos de la investigación científica de acuerdo con su enfoque” (P.8)
De acuerdo a este método se puede estar en contacto con las
personas de la comunidad, se escucharon las diferentes problemática de
ellas, de acuerdo a su realidad, y la participación de todos para buscar
alternativas que puedan ayudar a mejorar su nivel de vida.
INFORMANTES
Para seleccionar a los informantes de esta investigación considere
que tiene que ser una persona con amplio conocimiento sobre la
trayectoria de la Escuela y la comunidad, identificado con sus raíces,
costumbres, saberes, tradiciones y valores, conocedor de sus debilidades,
fortalezas, amenazas y oportunidades, como también sobre las
problemáticas prioritarias en donde viven.
Con una buena conducta, con un amplio sentido social dispuesto a
servir y ayudar a la comunidad, por lo tanto se contó con el apoyo de 4
informantes que fueron identificados como Informantes (1,2,3,4)
TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
Para recoger información en está investigación se utilizará la
observación en el cual Arias (1998) la describe como “el registro
sistemático, cálido y confiable de comportamientos o conductas
manifiestas”. (Pág., 309)

9. A su vez Works (1.987) dice “Que la observación participante es un
medio para llegar profundamente a la comprensión y explicación de la
realidad por la cual el investigador participa de la situación que requiere 25
observar, es decir, penetra en la experiencia de los otros dentro de un
grupo o institución” (p.31).
La observación va permitir describir elementos que guarden
relación con la investigación, el entorno, grupos de familias, informantes,
ambiente en si es una herramienta indispensable para recoger
información.
Otra herramienta a utilizar son las entrevistas, según Taylor (1.998)
se refiere a los reiterados encuentros cara a cara entre el investigador y
los informantes.
Es importante resaltar que las entrevistas son muy importantes en
la investigación pues el cara a cara, el tú a tú, hacen fluir más información
en las personas, ya que conservaran sobre una problemática
determinada, todo queda en manos del investigador de utilizar otras.
Por otra parte se utilizaran entrevistas a profundidad ya que son
muy importantes en la investigación, porque se conversara y se
establecerá diálogos sobre una problemática determinada produciendo
una información más fluida entre nosotros.
TECNICAS DE ANALISIS DE DATOS
Se utilizó la técnica de las categorizaciones que se obtuvo de la
recolección de datos de los informantes claves.
CONCLUSIONES
Como inventiva popular se logro canalizar un horno portátil de barro
con características de microondas, entre la integración escuela y
comunidad, esta tecnología popular permitió vincular los saberes
populares con las necesidades endógenas de la comunidad y la escuela,

10. es un horno que se puede transportar de un sitio a otro, cabe en un
maletero y sirve para hornear diferentes productos.
El estilo productivo de las comunidades deben estar orientados a
sus Saberes populares como culturales, artesanales, tecnológicas,
agrícolas, pecuarias entre otras, colaborando ellos entre si y con el
objetivo de buscar un desarrollo desde adentro hacia fuera, es decir
endógeno.
En este sentido la educación juega un papel preponderante en
articular experiencias comunitarias del entorno, de acuerdo a sus
conocimientos ancestrales y populares para difundirlas en los diferentes
programas educativos y ponerlos en el conocimiento de los estudiantes,
padres y representantes de las comunidades, con el fin de evolucionar el
proceso de enseñanza y aprendizajes.
REFERENCIAS
Acosta (2010) Conferencias en la habana cuba sobre los Saberes
populares para transformar el entorno
Alejua (2004) Aproximación a los conceptos de Desarrollo sostenibles en
Latinoamérica. Universidad centro occidental Lisandro Alvarado
Barquisimeto, Venezuela.
Cinset (2004) Materiales de capacitación en Micro cadenas Productivas.
Guiria-Venezuela.
Elliot (1994) Investigación Acción Madrid Ediciones Morata, España.
García (2008) Estrategias Básicas para el Desarrollo Local . (Página
Web en línea) Disponible http://bpa.peruv.com/identidad_local.htm
(Consulta 2010, Diciembre15)

11. Escamilla y otros (1987) Geografía General de Venezuela.
Hernández y otros (2003) Metodología de la Investigación, Ediciones Mc
Graw.
Quesada, L (2007) El poder de la motivación. Disponible
http/www.areach.com/rrhh/podermotivacion.htm. (Consulta 2010,
diciembre 12)
Rojas (2008) investigación acción participante (Página Web en
línea)Disponiblehttp://amautainternational.com/iap.html(Consulta
2010, Enero 10)
Taylor (1998) Introducción a los métodos cualitativos de investigación,
España, Paidas Iberica.
UNESCO (2005) Educación para el desarrollo sostenible: procesos
comunitarios.
Disponibleportal.unesco.org/education/es/ev/php_url_id=23306&url_do=d
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Work (1987) La escuela por dentro, la etnografía en la investigación
educativa. Paidas/mec. Barcelona.