Tema 7 el islam 2º eso (gh23)

TEMA 7. EL ISLAM

Introducción

1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM
• Arabia antes de Mahoma
• Mahoma: el profeta del Islam
• La Hégira y la era musulmana
2. LA RELIGIÓN ISLÁMICA
• La doctrina de Mahoma
• Las enseñanzas del Corán
• La Sunna: la vida ejemplar de Mahoma
3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
• Causas de la expansión islámica
• El Imperio Islámico: los primeros califas (632-661)
4. EL CALIFATO OMEYA Y LOS ABBÁSIDAS
• El califato Omeya (661-750)
• Los abbásidas (750-1258)
5. ECONOMÍA Y SOCIEDAD
• La agricultura
• La ciudad, centro artesanal y comercial
• La sociedad islámica
6. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO
• El desarrollo cultural
• Urbanismo y arquitectura
• Mezquitas y palacios

Introducción

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geohistoriaarquitectopedrogumiel.blogspot.com

En la actualidad:

-Países laicos
-Países confesionales
-Países aconfesionales

Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en
cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las
consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás
confesiones
Constitución Española, art. 16.3


RELIGIÓN Y CIENCIA

Conjunto de creencias o dogmas y prácticas
acerca de lo considerado como divino o
sagrado, de tipo existencial, moral y
Religión
espiritual. Implica veneración y temor hacia
dios/dioses, normas morales para la conducta
Fe
individual y social y prácticas rituales como la
oración.

Conjunto de conocimientos obtenidos
mediante la observación de patrones
regulares, de razonamientos y
Ciencia experimentación, y que tienen la consideración
de saber válidamente justificado, conseguidos
Pruebas a través del método científico (hipótesis-
investigación/experimentación-tesis). La
ciencia elabora leyes generales.


Introducción

Mezquita de al-Haram (Santuario de la Kaaba)
Ciudad: La Meca (Al Hiyaz) País: Arabia Saudi, Asia

Santuario de La Kaaba
Página del Corán

Predicación de Mahoma en La Meca
El Arcángel Gabriel y Mahoma

ISLAM “SUMISIÓN A
DIOS”

Musulmanes

Profeta MAHOMA ARABIA
Árabes
ORIENTE MEDIO

MUSULMANES Actualmente 1.500 millones de creyentes en el mundo


CUÁNDO Y DÓNDE


“ORIENTE Y OCCIDENTE”

Primeros siglos
de la
Edad Media
(siglo VI)
Nueva ruptura de la unidad
mediterránea y el surgimiento de
una civilización brillante que
perdura hasta la actualidad



PENÍNSULA DE ARABIA

Clima estepario y desértico
con temperaturas superiores
a los 50º

• Arabia antes de Mahoma Ciudad de LA MECA

ÁRABES = POLITEÍSTAS Centro comercial de las
rutas caraveneras,
Pastoreo y comercio gobernada por aristocracia
mercantil

Lugar de peregrinación anual
al santuario de la Kaaba


SANTUARIO DE LA KAABA
Se veneraban dioses
ancestrales de las tribus
nómadas del desierto

Piedra Negra =
reliquia


MAHOMA

Nace en La Meca (570 dC)

Huérfano desde niño se ganaba la vida con el
comercio, lo que le permitía viajar.

Conoció el judaísmo y el cristianismo

Con 40 años se casó con Jadiya, una rica
comerciante. Se dedicó a la meditación y la
oración

En el año 610 tuvo la revelación del Arcángel
Gabriel, que le ordenaba combatir a los no
creyentes y predicar la palabra de “Alá”

Mahoma sacó a los árabes del paganismo y les dio
unidad

Este profeta protagonizó una de las grandes
religiones monoteístas: el islamismo

Mahometanos

Primeros
discípulos de
Mahoma:
parientes y
personas humildes

Oposición ricos Enfrentamiento y
comerciantes de persecución
La Meca
622 emigran a
Predica una religión Medina
personal basada en el
culto a un solo dios, y Hégira
ataca las creencias
politeístas

En Medina Mahoma se
Enfrentamiento y
convirtió en el jefe político
persecución
y religioso
622 emigran a
Años más tarde conquistó
Medina la primera
La Meca con un numeroso
comunidad de
ejército (630)
musulmanes

Hégira

Inicio de la era y
La fama de la
calendario
victoria atrajo
musulmán
nuevos seguidores

Mahoma murió en
el año 632
dejando Arabia
unificada por la
misma fe y llenas
de confianza en
su destino


Doctrina Mahoma y Promesa de un
obligaciones El Corán y la Sunna paraíso para el
rituales buen musulmán

Otras obligaciones: Guerra Santa

5 pilares básicos

-La declaración de fe o Shahada: ("No hay mas Dios que Allah, y Mahoma es
su profeta").

-Cinco oraciones diarias, en dirección a La Meca.

-El Ayuno en el mes de Ramadán.

-El Zakat, o la Limosna a los pobres (2,5 % de su ingreso neto).

-El Hajj o peregrinacion a la Meca, aunque sea una vez en la vida.

EL CORÁN

El libro, venerado como copia terrenal del Libro Eterno, consta de 114 suras o
capítulos; su contenido es mucho más que inspirado: fue dictado a Mahoma,
palabra a palabra, por el ángel Gabriel.

Los árabes que escuchaban el Corán, destinado a ser recitado más que leído
individualmente (la palabra árabe Corán significa precisamente recitación),
quedaban fascinados por la intensa espiritualidad y la belleza literaria que se
desprendía de sus suras. Los expertos afirman que es un libro de difícil
traducción puesto que en éstas no se puede apreciar la riqueza extraordinaria y
la bastante seductora de este texto árabe.

LA SUNNA

Una recopilación de frases, pautas de conducta y otras enseñanzas del
profeta. El Corán y la Suna constituyen la ley islámica o Xara, palabra que
significa camino, vía: es la norma que se debe seguir para conseguir la
salvación.


CAUSAS DE LA
EXPANSIÓN
ISLÁMICA La estrategia de las ciudades-guarnición

El trato dado a los pueblos conquistados

La fragilidad de los ejércitos enemigos

La conciencia nacional árabe

Estas causas hicieron posible que a mediados del siglo VII
todo el Imperio Persa y las tierras más ricas del Imperio
Bizantino conformasen un nuevo Imperio Islámico llamado
CALIFATO

La guerra santa en el Corán.
Combatid a vuestros enemigos en la guerra encendida por
defensa de la religión, pero no ataquéis los primeros, Dios
niega a los agresores.
Matad a vuestros enemigos donde quiera que los encontréis,
arrojadlos de los lugares de donde ellos os arrojaron antes.
El peligro de cambiar de religión es pero que el crimen. No
combatáis a los enemigos cerca del templo de Haram a menos
que ellos os provoquen. Mas si os atacaran, bañaos en su
sangre. Tal es la recompensa debida a los infieles.
Si ellos abandonan el error el Señor es indulgente y
misericordioso.
Combatid a vuestros enemigos hasta que nada tengáis que
temer de la tentación, hasta que el culto divino haya sido
restablecido, que toda enemistad cese contra los que han
abandonado los ídolos. Vuestro odio sólo debe encenderse
contra los perversos.
Si os atacaran durante los meses sagrados y en los lugares
santos, hacedles sufrir la pena del talión; violad las leyes que
en sus códigos equivalgan a la que ellos han violado. Temed al
Señor; acordaos de que él está con aquellos que le temen…
Si te preguntan si han de combatir en los meses sagrados
respóndeles: La guerra durante este tiempo os será penosa;
pero separar los creyentes del camino recto, ser infieles a
Dios, arrojar a sus servidores del templo sagrado, son
crímenes horribles a los ojos del Altísimo. La idolatría es
peor que el crimen. Los infieles no cesarán de perseguiros
con las armas en la mano, hasta que os hayan arrebatado
vuestra fe, si esto les es posible. Aquel de vosotros que
abandone el islamismo y muera en su apostasía habrá anulado
el mérito de sus obras en este mundo y en el otro. Las
eternas llamas le quemarán eternamente.
Los creyentes que abandonaron su patria y combatieron por
la fe pueden esperar la misericordia divina, Dios es
indulgente y misericordioso.
(El Corán, cap. 2, versículos 186-190, 214-215).



Mahoma tenía un gran número de mujeres con las que se había casado para
fortalecer pactos políticos con sus padres o familiares.
Al morir sin hijos varones, se planteó el problema de quién debía ser su
sucesor, que en árabe recibe el nombre de «califa».

El primer elegido fue Abu Bakr (632-634), padre de Aisha, la esposa favorita
de Mahoma. A su muerte, le siguió Omar (634-644), también suegro de
Mahoma, y luego Utmán (644-656), yerno de Mahoma. Todos ellos pertenecían
a la misma facción política.

Quedó relegado Alí, primo y yerno de Mahoma, casado con Fátima, su hija
mayor, y que era su seguidor más antiguo y el pariente más cercano.
Tras el asesinato de Utmán, Alí (656-661) fue elegido califa, pero Aisha y
Muawiya, que era primo de Utmán, cuñado de Mahoma y gobernador de Siria,
se le enfrentaron y levantaron un ejército contra él. Estaba en juego el modelo
de sucesión que se podría seguir en adelante, ya que Alí tenía dos hijos, Hasán
y Husein, que eran nietos de Mahoma y, por tanto, sus parientes varones más
directos. Los musulmanes se dividieron y se utilizaron en la contienda diversos
argumentos religiosos por parte de cada grupo.

Los “primeros califas” serán
Muerte de
hombres emparentados con Califato perfecto
Mahoma sin
Mahoma y son llamados 632-661
sucesión prevista
“ortodoxos” (sunníes)

Los cuatro eran compañeros
muy cercanos del profeta y
fueron elegidos por aclamación
de la comunidad de creyentes, a
diferencia de sus sucesores los
califas omeyas y abasíes.

-Abu Bakr
-Umar ibnal-Jattab
-Uthman ibn Affan
-Ali ibn Abi Talib

Bajo su gobierno se produjo la primera expansión del
Califato perfecto Islam, en especial durante el califato de Umar, quien poseía
632-661 una capacidad militar y organizativa sobresaliente.

-Abu Bakr
-Umar ibnal-Jattab
-Uthman ibn Affan
-Ali ibn Abi Talib

-Conquista del Imperio Persa y
parte del Imperio Bizantino

-Maulas, habitantes de los
pueblos dominados convertidos
al Islam; los no creyentes
pagaban impuestos
(yizya/jarach)

-Alí traslada la capital a Cufa
(Irak)


4. EL CALIFATO OMEYA Y LOS ABBÁSIDAS
• El califato Omeya (661-750)
• Los abbásidas (750-1258)


Califato Omeya
661-750

En el año 657, en la batalla de Siffin, se dividió la comunidad musulmana en tres grupos que perduran
hasta la actualidad.

Los partidarios de Alí creían que solo aquellos que tuviesen directamente la sangre de Mahoma podían
ser califas. A estos se les denominó chiitas.

Por otra parte estaban los sunitas, que pensaban que el califato debía recaer en la persona que tuviese
el mayor poder o influencia y que eran partidarios de Muawiya.

Por último estaban los jariyitas, que sostenían que cualquier persona podía ser califa siempre que fuese
el mejor de los musulmanes, sin importar ni siquiera si era un esclavo. Defendían que era la comunidad la
que tenía que elegir al califa y no los poderosos y los notables, y que estaba justificado matar a un mal
califa.

En el año 661 un jariyita mató a Alí, y Muawiya quedó como califa inaugurando la dinastía omeya. Sus
seguidores, los sunitas, se convirtieron en la opción mayoritaria y en la actualidad son más del ochenta y
cinco por ciento de los musulmanes del mundo.

Por su parte, los chiitas siempre han sido minoritarios, y hoy en día son cerca del doce por ciento de los
musulmanes. Tienen un peso muy importante en Irán, Irak y Asia Central. El chiismo ha sido en muchos
momentos una opción para marcar la identidad cultural de ciertos territorios por medio de la diferencia
religiosa.
Por último, los jariyitas siempre fueron aún más minoritarios y actualmente rondan el millón de
seguidores.

División territorial en emiratos (provincias) dirigidas por un
Califato Omeya walí o emir. El diwan era el departamento encargado de las
661-750 finanzas. Los cadies o jueces aplicaban la justicia.

Con la dinastía OMEYA cambia el rumbo del Imperio Islámico.

-El CALIFATO se convierte en un régimen teocrático hereditario.

-La capital se traslada de Medina a Damasco, perdiendo Arabia su influencia política.

- Segunda gran expansión territorial, desde la India hasta la península Ibérica.

-Ruptura unidad política y religiosa.

-Movimientos opositores (chiitaas), y aparición de abbasíes con la intención de
restaurar la ortodoxia primitiva.


Califato Abbasí
750-1258

Hacia el año 740 el califato omeya se hallaba debilitado debido, por un lado, a
las luchas intestinas en el seno de la propia familia omeya. Por otro, a la presión
constante de jariyíes y alíes.

Fueron estos últimos quienes iniciaron una revuelta en Irán que
pretendía restituir el poder califal al clan de los hashimíes (al que habían
pertenecido Mahoma y Alí). A la cabeza de la revuelta, en el último momento y
sin que los historiadores hayan conseguido explicar bien cómo, se puso Abu l-
Abbas, jefe de los abasíes, una rama secundaria de los hashimíes.

Su ejército de estandartes negros (los de los omeyas eran blancos) entró
en Kufa en el año 749. El califa omeya, Marwan II, huyó a Egipto y Abu l-Abbas
se convirtió en califa. Todos los omeyas fueron asesinados; incluso se sacó a los
muertos omeyas de sus tumbas, para borrar de este modo los rastros de la
familia. Sólo uno logró escapar a la matanza ( Abd al-Rahman), y con el tiempo
reaparecerá en el otro extremo del mundo islámico, en Al-Ándalus.


Califato Abbasí
750-1258

Con la dinastía ABBASÍ

-Golpe de estado dirigido por Abu-al Abbas, apoyado por persas y maulas

-Asesinato de toda la dinastía Omeya (exepto Abd-al Rahman)

-Dinastía Bendita que traslada la capital a Bagdag, símbolo de la influencia persa
frente a la árabe.

-Ejército de mercenarios

-Gran esplendor urbano, mercantil e intelectual (VIII-XI), Edad de Oro

-Siglo XI comienza la fragmentación religiosa y política en califatos (Córdoba, Siria,
Egipto…) desapareciendo la primigenia unidad del Islam.

-Los mongoles conquistan Bagdan en 1258 y el poder pasa a un ejército de
mercenarios turcos (turcos otomanos)


Expansión Califato ortodoxo Expansión Califato Omeya

Expansión Califato Abbasí

5. ECONOMÍA Y SOCIEDAD
• La agricultura
• La ciudad, centro artesanal y comercial
• La sociedad islámica


ÁRABES

MAULAS

DIMMÍES

MINORÍAS RELGIOSAS

ESCLAVOS



Saberes provenientes de muy
distintas civilizaciones:
griega, bizantina, persa e india

Casa de la Sabiduría, Bagdag

Trigonometría


MEZQUITA
DE CÓRDOBA


ALHAMBRA DE GRANADA


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