La pastoral de la
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La familia, por su parte, también recibe el
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La finalidad de la iniciación
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la comunidad eclesial ha ...
La iniciación cristiana para niños y
preadolescentes exige por lo mismo,
un proceso gradual o itinerario
catequético con t...
BIBLIOGRAFÍA
CAÑIZARES A. DEL
CAMPO M.
Evangelización,
Catequesis,
Catequistas Una
nueva etapa para la
Iglesia del tercer
...
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Introducción y justificacion en la realidad socicultural en el que se desarrolla la fe y la necesidad de una catequesis iniciatica.

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1. Proceso de iniciación cristiana infantil Paso a paso con Jesús

  1. 1. La pastoral de la iniciación cristiana despierta hoy en la Iglesia un gran interés y preocupación. Se advierte la necesidad de recuperar hoy el sentido de la iniciación cristiana y conceder a la misma, el lugar que le corresponde en la vida de la Iglesia.
  2. 2. Las razones de esta nueva sensibilidad son varias: Hoy no es posible pensar en una iniciación cristiana, realizada de modo casi espontáneo, por influjo del ambiente.
  3. 3. La nueva situación cultural y social presenta las características de una fuerte secularización que determina, en muchos casos, el debilitamiento y hasta el abandono de la fe.
  4. 4. Esta situación lleva a los pastores a la necesidad de impulsar una acción pastoral estrictamente misionera, que lleve a los bautizados a la conversión y a la adhesión consciente y responsable a Dios.
  5. 5. La familia, por su parte, también recibe el impacto de la secularización y raramente constituye hoy un ámbito cristiano capaz de formar a sus hijos en la fe recibida.
  6. 6. En sentido positivo hay un nuevo y vigoroso interés por la iniciación cristiana que procede de: El acercamiento a la obra de los “Padres de la Iglesia” La renovación catequética y litúrgica posconciliar Los recientes trabajos de investigación histórica y teológica sobre la iniciación cristiana La creciente conciencia misionera y maternal de la Iglesia en relación con la educación en la fe de sus hijos, sobre todo de los más pequeños
  7. 7. Todas estas realidades van suscitando en la Iglesia la necesidad de revisar en profundidad la pastoral de la iniciación y restablecer, en toda su originalidad, la iniciación cristiana.
  8. 8. Esta realidad nueva, exige para la catequesis volver a las fuentes y al contexto histórico en que vivió la Iglesia en sus inicios, muy parecida a la nuestra.
  9. 9. La iniciación cristiana en el catecumenado primitivo supuso un camino o proceso de formación por etapas en el que se integraron los siguientes elementos:
  10. 10. El primer anuncio de Jesucristo que se encaminaba a suscitar la fe y la conversión La instrucción catequética El cambio radical de vida La experiencia litúrgica y de oración, la formación espiritual La celebración de los sacramentos del bautismo, confirmación y eucaristía, por los que los candidatos son incorporados al misterio de Cristo y a su Iglesia
  11. 11. Para los niños que fueron incorporados en los primeros meses de su vida, en el misterio de Cristo y en la Iglesia por el bautismo se necesita pensar en un catecumenado posbautismal y esto, supone un itinerario catequético y sacramental que se desarrolle a lo largo de la infancia y adolescencia. ¿Qué implicaciones tiene hoy para nosotros?
  12. 12. Al respecto afirma el Catecismo de la Iglesia Católica: “Desde que el bautismo de niños vino a ser la forma habitual de celebración de este sacramento, éste se ha convertido en un acto único que integra de manera abreviada las etapas previas de la iniciación cristiana. Por su misma naturaleza exige un catecumenado posbautismal. Se trata del desarrollo necesario de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el momento propio de la catequesis” (CCE 1231).
  13. 13. La iniciación cristiana de niños, adolescentes y jóvenes, después de celebrado el bautismo en la infancia hoy día presenta cantidad de dificultades que han de tenerse en cuenta para evitar reducir la catequesis de estas edades a la enseñanza o a su tarea presacramental:
  14. 14. No se ha de dar por supuesta la fe y la conversión en los niños; se hace necesario tomar conciencia que los bautizados de toda edad son destinatarios del primer anuncio, incluyendo a los niños bautizados. Ha de asumirse el despertar religioso de los niños y plantear el primer anuncio a ellos, a sus familias y a los adultos responsables de su educación, como paso previo a cualquier forma de catequesis.
  15. 15. Esto pide que, celebrado el bautismo, la comunidad cristiana no deje abandonada a la familia ni al niño para que en el hogar mismo suceda la socialización primera de la fe.
  16. 16. La finalidad de la iniciación cristiana de los niños no es: La primera comunión, sino la incorporación a la vida comunitaria y a la eucaristía en la comunidad adulta.
  17. 17. Dadas las dificultades que se encuentran hoy para que la familia cumpla su tarea evangelizadora, la comunidad eclesial ha de evangelizar a la familia y ha de favorecer espacios comunitarios para los niños, de modo que ellos puedan crecer permanente y continuamente en la fe y así, ellos se hagan también discípulos misioneros de Cristo en la familia, en la Iglesia y en el mundo.
  18. 18. La iniciación cristiana para niños y preadolescentes exige por lo mismo, un proceso gradual o itinerario catequético con todos los elementos anteriormente señalados que ayude a madurar en la fe. Como Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado hacemos nuestras las preocupaciones y las orientaciones de la Iglesia a este respecto. Presentamos una propuesta de itinerario de iniciación cristiana para niños y adolescentes.
  19. 19. BIBLIOGRAFÍA CAÑIZARES A. DEL CAMPO M. Evangelización, Catequesis, Catequistas Una nueva etapa para la Iglesia del tercer Milenio Editorial EDICE 1999 Madrid. DOCUMENTOS COMPLETOS DEL CONCILIO VATICANO II DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS 1997 CELAM III Semana latinoamericana de catequesis. Hacia un nuevo paradigma de la catequesis. Bogotá, Colombia 2007.

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