La película está basada en hechos reales y narra la historia de Betty Mahmoody, una mujer estadounidense que viaja con su hija e hijo a Irán para visitar a la familia de su marido. Sin embargo, una vez allí, su marido les niega regresar a Estados Unidos y somete a Betty y su hija a seguir la religión y las costumbres musulmanas a la fuerza. Tras sufrir maltrato, Betty logra escapar del país con ayuda de un hombre musulmán de mentalidad más occidental y regresar a su

1. I.E.S. Saavedra Fajardo
PROYECTO 2011/2012

2. Departamento de Filosofía

3. PROYECTOS
INTERDISCIPLINARES

4. 2º ESO
TERROR, FANTASÍA Y
AVENTURA

5. Objetivo General:
Desarrollar su
capacidad de
investigación y la
creativa.

6. Educación para la Ciudadanía

7. Los alumnos han trabajado
sobre el “terror” del siglo XXI,
las guerras. Han investigado
sobre las dos guerras mundiales,
sobre la bomba atómica y sobre
acontecimientos de este tipo.

9. 4º ESO
EL AMOR Y LA GUERRA
Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes.
Miguel Hernández

10. El Objetivo General será motivar a los
alumnos para realizar proyectos de
investigación, así como ayudarles a
meditar sobre sentimientos tan
opuestos, tan creadores/destructores
como los que mueven al amor o a las
guerras.

11. Ética

12. Los de 4ºA han trabajado
sobre diferentes temas que
llevan irremediablemente al
amor o a la guerra, al odio, a
la destrucción y han montado
expresivas proyecciones de
Power Point.

13. MUJER Y EL BURKA
LAS SOCIEDADES QUE
NO AMAN
A SUS MUJERES

14. PORQUE UNOS NO QUIEREN VER
A OTRAS NO LAS PERMITEN MIRAR

30. NO HAY DERECHO

31. Trabajo personal
Sofía Pérez López
4ºA

32. CONSECUENCIAS DE LA
GUERRA

33. Destrucción

34. Armas

35. Hambre

36. Dolor

37. Desolación

38. Injusticia

39. Abandono y muerte

40. ¡¡NECESITAN AYUDA!!

41. Por suerte, siempre hay alguien
dispuesto a ayudar.

42. En las escuelas

43. En la salud

44. En la alimentación

45. “Todos tenemos que mantenernos
unidos”

46. “Porque la paz no se hace en las mesas de
negociaciones ni con tratados, sino en los
corazones de los hombres”

47. “Porque la sonrisa de un niño, es el fin
de la guerra y el comienzo de la
esperanza”

49. Trabajo realizado por:
María Baños Ortiz
Sofía Román García
Esperanza García Martínez
Noelia López Fortún
Alejandro Martínez García
Isabel María Alcázar Hidalgo
4ºA

50. ¿Qué nos ofrece nuestro
mundo?

51. “Vivimos en una sociedad cada vez más diversa”

52. En un mundo en el que las fronteras parecen
diluirse y el intercambio cultural se hace,
irremediable pero afortunadamente, imparable,
es preciso reconocer la diferencia como
elemento de enriquecimiento social

53. Defender la libertad para elegir y
proteger la propia identidad e
intentar conocer al otro, creando
más lazos de encuentro.

54. Hay que sentir que el diferente no es
un desconocido y hay que aprender a
valorar lo positivo de su persona y de
su cultura

55. Desde la interculturalidad otro
mundo es posible.

56. p

57. El racismo se practicaba desde la antigüedad y
la esclavitud tuvo mucho que ver.

58. Las guerras contra "el indio" en
América
En América el racismo también
jugó un importante papel
para legitimar
las "guerras contra el indio.

59. Discriminación racial en reversa hacia
los blancos
En algunos países latinoamericanos como
Bolivia también ha existido discriminación
racial por parte de los indígenas hacia los
blancos.

60. El racismo nazi
La evolución de la ideología racista en la cultura
alemana tuvo su pico máximo desarrollo con
el movimiento nacional socialista (nazismo),
liderado por Adolf Hitler.

61. El racismo estadounidense y las
luchas por los "derechos civiles"
Grupos como el Ku Klux Klan, han predicado la
supremacía de la raza blanca, el antisemitismo,
racismo, anticatolicismo, anticomunismo, homofobia
y el nativismo.

63. En la Unidad didáctica referida a los
derechos humanos, los alumnos de 4ºB
han visualizado la película “La vida es
bella” y a partir de ella han debatido,
meditado y realizado trabajos que
recogen sus conclusiones sobre el amor
y la guerra a partir de esta película.

65. FICHA CINEMATOGRAFICA
• AÑO: 1990
• DIRECTOR: Brian Gilbert
• REPARTO: Sally Field, Alfred Molina, Sheila Rosenthal,
Roshan Seth, Georges Corraface, Mony Rey, Sarah Badel
• PRODUCTORA:20th Century Fox
• PREMIOS: Nominada a los Premios Razzie
• GÉNERO: Drama
• SINOPSIS: La película se inspira en la novela de Betty
Mahmoody y William Hoffer, basada en hechos reales.
La película trata de una mujer norteamericana y su
marido, un médico iraní, que viajan con su hija a
Teherán para visitar a la familia musulmana, después de
la victoria de Jomeini. Éste las obliga a quedarse en su
país sin voluntad. Durante la película la mujer junto a su
hija busca ayuda para poder salir de Irán.

66. TEMAS PRINCIPALES
En esta película se aprecian estos temas
• Honor: La influencia que tiene hacia la familia, sobre
todo en la película se observa como el marido quiere
salvar el honor de su familia, sobre todo por la influencia
del Corán y la obligación de seguir sus principios.Este
es un reflejo de la influencia de la sociedad en las
personas.
• Libertad: es el tema mas principal de la pelicula donde
se observa el dominio del hombre sobre la mujer en los
países de religión islámica de Asia y África. Sobre todo
esta referido a la mujer, ya que se le trata como esclava
del marido y no puede hacer nada sin su permiso.

67. • La cultura islámica: ya mencionada es también
un carácter importante en la pelicula, puesto que
es una de las razones por las que la mujer decide
marcharse, debido a la inexistente igualdad
entre ambos sexos.
• El machismo: durante la pelicula el hombre se
muestra superior ante su esposa, quitandole sus
derechos como persona; obligándola a declararse
nacionalmente musulmana y a seguir las ideas
del Corán.
• El maltrato hacia la mujer: Impidiendo su
libertad de expresión.

68. LA RELIGION PENETRA EN LA POLITICA
• En la película, destaca la religión Islámica
gobernada por el Corán. Ésta se desarrolla en
un momento de la historia en que en Irán había
sido derrotado al Sha.
• Ayatollah Jomeini se nombro como único
gobernador del país, que había optado por
seguir los hábitos del Corán al pie de la letra.

69. Mohammad Reza Pahlevi
Ejercía el poder de
Majestad Imperial y tenia
el título de Shahanshah
(Rey de Reyes) monarca
de Irán desde el 16 de
septiembre de 1941 hasta
la revolución iraní de 11
de febrero de 1979. Fue el
segundo monarca de la
dinastía Pahlavi y el
último Sha o emperador
de Irán.

70. Ayatollah Jomeini
Fue un imán, líder de la
revolución de 1979. Las
potencias occidentales lo
consideraban un líder
mesiánico, sus iniciativas
políticas ponían en
peligro la estabilidad
internacional. En 1979
derrotó a Mohammad
Reza Pahlevi. Jomeini
gobernó Irán hasta su
muerte en 1989.

71. Trabajo realizado por:
• María Teresa Caballero López
• Marta Ortín Ruiz
• Pilar Palomera Martínez

72. No sin mi hija

73. Betty, tras estar varios años casada felizmente con el doctor iraní, Moody,
este convence a su mujer para ir a Irán con su hija a visitar a su familia. Ella
no muy convencida acepta cuando su esposo jura sobre el Corán que no
les pasará nada.
Tras llegar ahí, ha de ponerse el velo. Al cabo de dos semanas, Moody cambia
radicalmente su actitud y las retiene y las obliga a permanecer con él en
Teherán. Betty, es incapaz de tener el consentimiento de su marido para
regresar a América con su hija, a causa, de su negación a permanecer en
Irán, es maltratada por su marido y vigilada en todo momento.
Finalmente, logra volver a América con su hija, tras un duroo viaje por el
desierto.

74. Los temas principales
• El fanatismo religioso.
• Machismo
• Violencia de género.
• Honor de la familia
• Libertad.

75. Fanatismo religioso.
• Importancia de la creencia religiosa por encima de cualquier cosa, la
familia de Moody y este, antepone cualquier cosa, hasta la seguridad
y a los deseos de su familia.
• Diferencias entre la religión occidental e islámica. En esta película, se
aprecia la diferencia de culturas. Esta impide la libertad de aquella
persona que no cree en lo mismo o se revela ante esta.

76. Machismo.
• El machismo es originado por la religión.
• Marginación de las mujeres en esa sociedad.
• Es originado por el machismo.
• Superioridad del hombre ante la mujer.
• Maltrato cuando ella no hace lo que el desea.

77. Libertad.
• Al igual que en la religión, se limita la libertad
de otras personas aunque sean iguales.
• En esta película el tema de la libertad esta
referido sobre todo a la mujer
• Libertad de expresión, al no poder decir lo que
opina

78. Familia y sociedad.
• Moody para respetar el honor de la familia van en contra de la
racionalidad, hacen lo que sea con tal de que la familia tenga una buena
imagen en el exterior y se ven las consecuencias producidas por
influencias de la familia sobre Moody (el cambio repentino de actitud,
violencia, etc…)
• También hay una influencia negativa de la sociedad.

79. Trabajo realizado por:
• Alba Iborra Ibàñez
• Cristina Juliá de Bustamante
• Sara López Hervás
• Isabel María Vicente Vivar.

80. La discriminación social se
manifiesta en este
largometraje a modo de
machismo, el cual realiza
Moody hacia su mujer
Betty golpeándola en
repetidas ocasiones.
El machismo es en la
actualidad una
preocupación de tema
social en todo el mundo,
especialmente en el
islámico, en el cual se dan
casos tan graves que
llegan incluso a la
lapidación.

81. La discriminación laboral en esta ocasión está
direccionada hacia un inmigrante al principio, y luego,
hacia esta misma persona por haber trabajado con el
imperio enemigo. Es una realidad patente en el
mundo occidental, tanto a inmigrantes como en este
caso, como a discapacitados, o a mujeres en otro
ejemplo de machismo.

82. El fanatismo religioso tiene lugar históricamente tanto en el cristianismo
como en el Islam, así como en el judaísmo.
En esta película es el islamismo el que cobra protagonismo debido a la
opresión a la que la protagonista es sometida (debe vestir el velo que le cubre
en contra de su voluntad, incluso dentro de la casa familiar).
El enfrentamiento que hay entre las tres principales religiones es realmente
relevante en este film, pues causa una controversia que conlleva a un odio
histórico.

83. La falta de libertad está presente
en muchos aspectos de la vida: en
la política de los países, en la
opresión de ciertos estados a sus
ciudadanos... En este film, la falta
de libertad se ve reflejada en la
realidad en la vida cotidiana, que
se vivió en Irán durante el reinado
del líder Supremo del Islam
Ruhollah Jomeini. En los países
islámicos, la falta de libertad se ve
incrementada ante la fusión de
Estado e Iglesia.

84. No sin mi hija
(Análisis de los temas)
ÉTICA

85. Resumen
• Basada en una historia real. En 1984, el marido
de Betty se llevó a su esposa y a su hija a Irán
para que conocieran a su familia, de religión
musulmana. Les prometió que estarían a salvo,
que serían felices y que serían libres de
regresar a los Estados Unidos cuando quisieran.
Lo cual era mentira y somete a su mujer y a su
hija a seguir la religión musulmana ella se niega
rotundamente aunque es fuertemente castigada
por el, conoce a un hombre musulmán pero con
pensamientos occidentales y le ayuda a escapar
de Irán.

86. Odio:
• 208 musulmanes fueron víctimas de
crímenes de odio en EEUU el pasado año

87. • ¿SOLO LOS FUNDEMENTALISTAS ODIAN A ESTADOS UNIDOS o
TODOS LOS MUSULMANES EN GENERAL?
• PUES ESTA PREGUNTA ES MUY COMPLICADA PORQUE LOS
GRANDES GRUPOS ARMADOS LO TAPAN TODO Y OBLIGAN A LA
GENTE A QUE DIGA QUE ELLOS ODIA A ESTADOS UNIDOS PERO
• TAMBIEN HAY MUCHA GENTE MUSULMANA QUE NO TIENE NINGUN
PROBLEMA CON DICHA NACION Y LE GUSTARIA QUE SU PAIS SE
PARECIERA A ESTADOS UNIDOS tanto en lo económico como en la
tecnología como en el social.
• EN CONCLUSION ES UNA PREGUNTA QUE SOLO LOS MUSULMANES
SABEN
• Los atentados DEL 11-M le cambiaron la vida a los musulmanes:
• Después de los atentados los musulmanes con nacionalidades
occidentales como los franceses o los ingleses no saben donde
esta su sitio porque desde entonces son rechazados, perseguidos
por grupos racistas o por la policía sin ningún derecho. Desde
entonces en las estaciones de transporte principalmente los
aeropuertos o edifios públicos o estatales un gran control acerca de

88. Fundamentalismo o Fanatismo
Religioso:
• -Entendiendo fundamentalismo como:
• Corriente religiosa que promueve la
interpretación completamente literal
de los libros hechos institucionales,
“fundamentales” y guía en la correcta vida
religiosa.
• La Torah, la Biblia o el Corán, son algunos
ejemplos de dichos libros “sagrados”.

89. • Sus bases principales:
• *En el ámbito político: el principio de máxima autoridad,
(dicha religión y sus directrices prevalecen sobre
cualquier otra institución política, leyes…etc.);
Distorsionamiento entre los códigos civiles y las órdenes
religiosas (no hay nada que esclarezca su
independencia). “lo que diga dios va a misa, (sinagoga o
mezquita…)”
• *Respecto al ámbito científico: prima la negación de la
razón y/o cualquier hecho experimental, alegando como
único soporte explicativo la fe.

90. • Fanatismo: apasionada e incondicional
adhesión a una causa, un entusiasmo
desmedido, algunas veces indiscriminado y
violento. El fanatismo puede referirse a
cualquier creencia afín a una persona o grupo.
En casos extremos en los cuales el fanatismo
supera la racionalidad, puede llegar a extremos
peligrosos y puede incluir como síntoma el
deseo incondicional de imponer una creencia,
considerada buena para el fanático o para un
grupo de los mismos.

91. Rastros fundamentalistas en la película
– En la película, encontramos continuamente rasgos fundamentalistas
sacados de la más profunda conservación islámica.
• Desde que la familia llega a Irán, la mujer y la hija se
ven envueltas en una espiral machista que coarta toda
aquella libertad de la mujer,(capacidad de decisión,
imposición de vestimenta, “leyes” que facilitan su
maltrato…etc.)
• Es tan absorbente, intransigente e inhumana la
“educación” fundamentalista, que, en la película por
ejemplo, vemos como el fundamentalismo islámico hace
irracionales incluso a las mujeres del pueblo árabe,
provocando que sus cerebros creados única y
exclusivamente para asumir órdenes, ayuden
(OBLIGUEN) a toda aquella mujer a guardar el decoro
que se merece (EXIGE) el Corán.

92. Actualmente:
– Muchos aseguran que los partidos y asociaciones de ideas
fundamentalistas están activos en EEUU, Israel y casi todos los
países del mundo árabe, mientras que brillan por su ausencia en
Europa y África.(matizar).
– Positivo #desde hace años comienzan a surgir pequeñas y muy
castigadas corrientes feministas en los llamados
mundos árabes ( mas cultura, referencias de otros países…no
desde luego gracias a gobiernos occidentales…) #No obstante,
la aceptación por parte de la población es prácticamente nula.
En ocasiones además, algunos manipuladores intentan
aprovechar la religión como excusa para que no se revelen y
luchen por su propia condición de persona, esto suele crear un
dilema moral entre religión e ideales propios.

93. Punto de vista de lxs creadorxs de
la película
• Ya que la película está hecha por estadounidenses deja
a un lado tantísimas cosas buenas de los musulmanes y
tantísimas otras malas de los estadounidenses aunque
al principio salga un poco por encima el racismo de los
estadounidenses.
• El gobierno de Irán criticó la película por, según ellos, no
reflejar los verdaderos derechos de la mujer en su país.
• También hay criticas de residentes norteamericanos en
Irán hacia la versión de Betty al no mostrar el país tal y
como es según ellos.
• Además, hay un documental hecho por dos finlandeses
“sin mi hija” contando la versión del padre que asegura
no haber podido ver a su hija desde lo ocurrido.

94. Opiniones personales

95. P.M.M

96. L.J.D
• “Reflexión”
• “Muchos de nosotros veíamos a la religión como una tontería
inofensiva. Puede que las creencias carezcan de toda evidencia
pero, pensábamos, si la gente necesitaba un consuelo en el que
apoyarse, ¿dónde está el daño? El 11 de septiembre lo cambió
todo. La fe revelada no es una tontería inofensiva, puede ser una
tontería letalmente peligrosa. Peligrosa porque le da a la gente una
confianza firme en su propia rectitud. Peligrosa porque les da el
falso coraje de matarse a sí mismos, lo que automáticamente
elimina las barreras normales para matar a otros. Peligrosa porque
les inculca enemistad a otras personas etiquetadas únicamente por
una diferencia en tradiciones heredadas. Y peligrosa porque todos
hemos adquirido un extraño respeto que protege con exclusividad a
la religión de la crítica normal. ¡Dejemos ya de ser tan
condenadamente respetuosos!”
• Richard Dawkins.

97. • ¿CREES QUE EL FUNDAMENTALISMO
ES ALGO POTENCIALMENTE
IMPORTANTE?
• ¿PODRÍAN DARSE GRANDES
SUCESOS violentos A CAUSA DEL
FANATISMO RELIGIOSO hoy día?

98. • Lucía Juárez Devesa
• Pablo Morales Martínez
» Enero de 2012, Murcia

99. NO
SIN
MI
HIJA

100.  CONTENIDO
 TEMAS PRINCIPALES
-Violencia de Género
-Falta de libertad
-Guerras
 EPÍLOGO

101. ARGUMENTO
Tras varios años casada con el doctor iraní Moody,
éste convence a su esposa Betty para que vayan a
visitar con su hija Mahtob (de seis años de edad) a
su familia en Teherán durante dos semanas. A pesar
de que Betty no está contenta con la idea, Moody la
convence afirmando que podrán marcharse cuando
quieran; por lo que, finalmente, acepta. Una vez
llegan a Irán, ella debe llevar un velo negro y
descubre que la familia de Moody son chiíes devotos
muy disgustados con la americanización de su hijo.
Dos semanas después Moody revela a Betty que ha
sido despedido de su trabajo, y ha decidido que la
familia se quedará a vivir en Irán.

102. ARGUMENTO
Esta decisión cuenta con la frontal oposición de
Betty (que descubre que su marido ha cambiado por
completo su personalidad) y de la hija Mahtob Pero
su marido la golpea y le confisca todo el dinero e
identificación que portaba. Betty intentará desde ese
momento, contactar a su familia en Míchigan y con
una embajada, pero su marido tratará de impedirlo
en todo momento. Betty descubrirá allí en Irán que
no puede salir o hacer movimiento alguno sin el
permiso de su marido. Aprovechando una de sus
ausencias por su trabajo en el hospital, Betty y
Mahtob consiguen escapar de Irán tras un arduo
trayecto cruzando la frontera del país con Turquía.
La película termina con Betty y Mahtob delante de
una embajada estadounidense.

103. CONROVERSIA
El gobierno de Irán ha criticado con dureza tanto el
libro como la película, ya que consideran que no
refleja una realidad sobre los derechos de las
mujeres en su país.
En 2003 los finlandeses Kari Tervo y Alexis Kouros
estrenaron el documental Without My Daughter
(Sin mi hija), que muestra la historia desde el
punto de vista del padre, Sayyed Bozorg
Mahmoody.
En el mismo, Moody revela que no ha podido
ponerse en contacto con Mahtob desde que Betty y
ésta abandonaron Irán, y está acompañado de
otros testimonios de familiares y residentes
norteamericanos que critican la visión que Betty
mostraba del país.

104. VIOLENCIA DE GÉNERO
Uno de los temas principales de la película que
me ha impactado particularmente es la violencia
de género y la situación a la que la mujer es
sometida por su marido. Al principio de la
película él es una persona agradable, viven en
Estados Unidos y tienen un modo de vida que
sigue el modelo estadounidense, pero cuando se
van a Irán, al reunirse con su familia, le cambia
el carácter completamente y quiere que su mujer
se adapte rápidamente a las costumbres de este
país, olvidando por completo su ascendencia y
educación, y quiere que su hija pequeña sea
educada en los principios de la religión de su
país. Este es un claro reflejo de la influencia de la
sociedad en las personas.

105. VIOLENCIA DE GÉNERO
En numerosas ocasiones de la película
presenciamos esa violencia de género, en la que
el marido pega a la mujer ya que esta no ha
obedecido (en el colegio de la niña delante de
ella y de todas las profesoras, en la
habitación, etc.).
Por otro lado, que el marido obligue a su mujer
Betty, y a su hija a quedarse en un lugar que no
les agrada me parece muy egoísta. El tema de la
libertad estaría sobre todo referido a la mujer, ya
que es como si dijéramos la esclava del marido y
no puede hacer nada sin su consentimiento. Lo
de que las mujeres tengan que ir siempre
tapadas de pies a cabeza y solo se les vean los
ojos es muy machista e injusto.

106. FALTA DE LIBERTAD
En esta película la falta de libertad puede
verse continuamente durante la película:
- La mujer es obligada a llevar el pañuelo
y las vestimentas de ese país, ya que si
no lo hace pueden detenerla.
- El marido tiene un control absoluto
sobre ella, controla sus salidas y lo que
debe gastarse.
- También se hace notable la falta de
libertad al no permitir que se marche sin
consentimiento de su marido y al no
permitirle responder a las llamadas.

107. GUERRA
Otro de los temas que trata la película, aunque
quizá de forma menos profunda, es la guerra.
Hay una escena que me impactó
particularmente y es la bomba que cae en el
colegio. La situación que se vive en el país es
crítica, lo que dificulta el intento de huida de
Betty.
Además, la familia de Moody es bastante
relgiosa, según dice el propio médico, lo que
dificulta desde el principio una posible
integración de Betty.
La película critica esta situación de tensión y
violencia en escenas como la mencionada antes
o esa en la que casi detienen a Betty por no
llevar correctamente el pañuelo.

108. EPÍLOGO
La película finaliza con la llega-
da de la protagonista y su hija a
la embajada americana, pero...
¿Qué pasa después?
Ni su vida ni la de su hija volverán a
ser como antes... La pequeña ha
perdido a un padre, y la protagonista
ha perdido al hombre con el que creía
que iba a compartir su vida.
Además, ¿con llegar a Estados Unidos
se acaba todo? ¿Acaso no puede el
marido volver a EEUU?

109. No hay nada que se lo impida... Pero
mejor imaginaremos que la protagonista
y su hija no vuelven a saber nada de él y
sus familiares, y que son felices.
Lo peor de todo es pensar que es verdad,
que hay miles de mujeres que han vivido
una situación parecida, y que muchas no
han tenido la suerte de poder escapar.
Esta película también es un ejemplo de
superación, de como nada es imposible, y
que el amor es más fuerte que el odio y
la discriminación.

110. DIMANA ELKOVA PAYAKOVA
CLARA GIMÉNEZ LORENZO
MARÍA LARROSA NAVARRO
CHRISTINA LÓPEZ GARCÍA
ISABEL RODRÍGUEZ MARÍN

111. NO SIN MI HIJA

112. RESUMEN
Es una película estadounidense basada
en la historia real de Betty Mahmoody y
su hija, que tratan de huir de su marido
en Irán. Reflejan las dolorosas
vivencias de una mujer norteamericana
que, junto con su hija de cuatro años,
se ve acosada por el fanatismo islámico
encarnado en su propio marido.
• La mujer lucha en una cultura adversa
cuando el dominio de las costumbres del
hombre prevalece sobre el de la mujer.

113. AMOR
 Se ve reflejada principalmente en
la relación madre hija.Betty tiene la
oportunidad de dejar el país
separándose de su marido y dejar
a su hija, pero el amor de madre no
se lo permite.
• Por otra parte este tema aparece
cuando la protagonista accede a
dejar el país de origen por el amor
y la confianza depositada en su
marido

114. FANATISMO RELIGIOSO
La protagonista se encuentra
envuelta en un entorno con
una sociedad sumida en el
fanatismo religioso, en un
círculo vicioso donde los
varones deciden sobre las
mujeres y sobre sus hijos e
incluso el destino de niños
que entrenan y envían a la
guerra en aras de sus
creencias.

115. MALTRATO
• Una vez, conseguido el
objetivo del marido, que era
volver a su país, En
repetidas ocasiones Betty,
recibe malos tratos, tanto
físicos como psicológicos, al
revelarse contra Moody, ya
que no quería adoptar su
cultura ni religión, y menos
aún quedarse en el país, ni
criar a su hija en él

116. Racismo/Diversidad cultural
• En la película se encuentran casos en los
que no se respeta la diversidad ni las
diferentes culturas; “Moody” fue
despedido de su trabajo en el hospital
americano por ser Israelí, este descubre a
sus compañeros de trabajo discutiendo
que los Israelíes son incompetentes en lo
que hacen y que su titulo de medicina es
una farsa obtenida tras pasar 2 semanas
en una universidad Israelí.
Otro de los casos que se presentan de
falta de tolerancia de diversidad es el de
la oposición de la familia de “Moody” tras
su supuesta conversión “Americanista” y
su matrimonio con una mujer no
perteneciente a la religión musulmana.

117. CONTROVERSIA
• El gobierno de Irán ha criticado con dureza tanto el libro como la
película, ya que consideran que no refleja una realidad sobre los
derechos de las mujeres en su país.
• En 2003 los finlandeses Kari Tervo y Alexis Kouros estrenaron el
documental Without My Daughter (Sin mi hija), que muestra la
historia desde el punto de vista del padre, Sayyed Bozorg
Mahmoody. En el mismo, Moody revela que no ha podido
ponerse en contacto con Mahtob desde que Betty y ésta
abandonaron Irán, y está acompañado de otros testimonios de
familiares y residentes norteamericanos que critican la visión que
Betty mostraba del país.

118. • Betty Mahmoody es ahora una escritora estadounidense y conferenciante ,
especialmente conocida por el libro y la película “No sin mi hija”. Es la presidente y
cofundadora de One World: For Children, una organización que promueve el
entendimiento entre culturas y se esfuerza por ofrecer seguridad y protección a los
niños de matrimonios bi-culturales
• Bozorg Mahmoody. Como ya hemos citado antes, Alexis Kouros colaboró con el ex-
marido para crear un documental llamado Sin Mi Hija, para contrarrestar las
afirmaciones del libro de Betty.
• El 23 de Agosto de 2009 Bozorg Mahmoody murió en Teherán, Irán a los 70 años. La
agencia de noticias estatal citó a su sobrino, Majid Ghodsi, como fuente de que había
muerto en un hospital por problemas renales y otras complicaciones. No volvió a saber
nada de su hija, Mahtob Mahmoody desde que huyó con su madre del país

120. Argumento
Unos años antes de que comience la Segunda Guerra
Mundial, un joven llamado Guido llega a una ciudad de la
Toscana (Arezzo) con la intención de abrir una librería. Allí
conoce a Dora y, a pesar de que es la prometida del fascista
Ferruccio, se casa con ella y tiene un hijo. Al estallar la
guerra, los tres son internados en un campo de
concentración, donde Guido hará lo imposible para hacer
creer a su hijo que la terrible situación que están padeciendo
es tan sólo un juego.
Finalmente, al terminar la guerra, Josué y su madre, Dora, se
salvan, pero Guido muere al intentar proteger a su esposa
Dora y a su hijo.

121. Análisis histórico
Nos situamos en el año 1939, el año en el que se termina la época de
entreguerras y empieza la segunda guerra mundial. Una época
caracterizada por los totalitarismos como el Fascismo italiano.
El fascismo se creó a causa de la crisis social, paro y pobreza, y a
causa de la crisis moral provocada por la frustración que sintió
después del Tratado de Versalles. Su objetivo era crear una Italia fuerte
y unida, acabando con los judíos, exaltando la violencia y la guerra
para ser grande y exaltar el patriotismo.
Ricos y pobres podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las
diferencias sociales estaban claramente marcadas.
El fanatismo representa una de las formas más extremas y violentas
del racismo, responsable del genocidio de los judíos durante la
Segunda Guerra Mundial. La idea del dominio de una 'raza superior',
que constituía la base ideológica del Holocausto, engendró
fenómenos de rechazo, de odios, de expulsiones y finalmente llevó al
genocidio.
Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado
de la convicción de que las otras razas suponen un peligro, o son
susceptibles de generar desórdenes sociales.

122. Temas principales de la película:
 Derechos humanos
Racismo
 Xenofobia
 Amor

123. Derechos humanos
Los derechos humanos son libertades y garantías
fundamentales de la persona, que derivan de su
dignidad, que obligan a todos los estados
miembros de la comunidad internacional, y que
señalan la frontera entre la barbarie y la
civilización.
La Declaración Universal de los Derechos
Humanos (DUDH) es un documento declarativo
adoptado por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III),
el 10 de diciembre de 1948 en París, que recoge en
sus 30 artículos los Derechos
Humanos considerados básicos.

124. Algunos de los Derechos Humanos que aparecen
en esta película son:
 ARTÍCULO 1. - Todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos y dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.
 ARTÍCULO 2. - 1. Toda persona tiene todos los
derechos y libertades proclamados en esta
declaración, sin distinción alguna de
raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o
de cualquier otra índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición.
 ARTÍCULO 3. - Todo individuo tiene derecho a la
vida, a la libertad y a la seguridad de su persona
 ARTÍCULO 28. - Toda persona tiene derecho a que
se establezca un orden social e internacional en el
que los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración se hagan plenamente efectivos.

125. Discriminación social:
Racismo y xenofobia
 El racismo es uno de los temas mas
destacados en esta película. Como hemos
estudiado el racismo se da cuando un
grupo humano se considera superior a otro
por razones. Lo podemos relacionar
frecuentemente con la xenofobia.
 La xenofobia es el rechazo al extranjero por
proceder de un lugar y una cultura distintos.
Tiene su origen en un cierto miedo o fobia a
lo que nos se extraño o ajeno debido a la
ignorancia: tenemos al otro porque lo
desconocemos.

126. El racismo y la xenofobia aparecen constantemente en la
película, porque los protagonistas son discriminados por ser
judíos. Algunas de las situaciones son estas:
 Cuando va un inspector a una escuela a decir a todos
los niños que tienen la mejor patria, que su raza es superior
etc.
 Aparece en las tiendas, donde hay un cartel que pone
prohibida la entrada a los perros y a los judíos: entonces el
padre para que no se de cuenta su hijo de que son
discriminados, le dice que es porque a los señores de esa
tienda le caen mal los judíos y los perros. De esta forma, ellos
si ponían la librería pondrían un cartel de prohibida la entrada
a las arañas y a los visigodos, porque le caían mal.
 Cuando va a la fiesta de Dora, a la que va de camarero sale
de la fiesta y se encuentra con que a su caballo lo han
pintado de verde por ser judío, de manera que queda
discriminado.

127. Amor
El amor es un tema abstracto y complejo por lo que es difícil
establecer una definición precisa del amor. Sin embargo,
puede ser considerado como un conjunto de
comportamientos y actitudes que resultan desinteresados e
incondicionales, y que se manifiestan entre seres que tienen la
capacidad de desarrollar inteligencia emocional.
En el lenguaje cotidiano, el amor suele asociarse en forma
directa al amor romántico, que supone una relación pasional
entre dos personas. Sin embargo, el término puede aplicarse a
otro tipo de relaciones, como el amor familiar, el amor
platónico y otros sentidos más. En todos los casos, el amor
representa un sentimiento de gran afecto.
En esta película podemos ver reflejado el amor incondicional
de un padre hacia su hijo, ya que Guido procura que la terrible
situación que están viviendo sea un juego para Josué.
También vemos el amor romántico de un marido hacia su
esposa. Lo podemos ver reflejado cuando Guido habla a través
del altavoz para que su mujer pueda oírlos y saber que están
bien.

128. TRABAJO REALIZADO POR:
ALBA IBORRA IBÁÑEZ
SARA LÓPEZ HERVÁS

129. La vida es bella.

130. La vida es bella.
• La vida es bella (1997) es una película dirigida
y protagonizada por Roberto Benigni. Ganadora
de tres Oscar por mejor banda sonora, mejor
actor y mejor película extranjera, la película está
basada en el libro Al final derroté a Hitler,
de Rubino Romeo Salmoni. Como curiosidad, la
película está co-protagonizada por Nicoletta
Braschi mujer de Benigni.

131. Sinopsis.
• La vida es bella es una fábula chaplinesca acerca de la fuerza de la
imaginación en la dura realidad de la Europa de la Segunda Guerra
Mundial, donde el protagonista Guido, llega a una ciudad de la
Toscaza (Arezzo) con la intención de abrir una librería. Allí
conoce a Dora y, a pesar de que es la prometida del
fascista Ferruccio, se casa con ella y tiene un hijo. El italiano,
descendiente de judíos, deberá utilizar su gran espíritu infatigable
para salvar la vida de su familia. Le hará creer a su hijo de cinco
años que todo se trata de un juego y que pueden ganar un premio si
consiguen mil puntos. En realidad, están viviendo uno de los peores
holocaustos de la historia de la humanidad y ellos son las víctimas.

132. La vida es bella es una película que entretiene al mismo
tiempo que educa, su trama se fundamenta de un lado en
el judaísmo enfrentado al nazismo, la rebelión de los
judíos al autoritarismo imperante en Europa antes de la
Segunda Guerra Mundial lo que resulta un verdadero
horror: el holocausto que sufrieron los judíos por el
nazismo; y del otro, es un drama que refleja la inocencia
de un hijo, el amor de una esposa y el amor de un padre y
marido a su familia, como vive por ellos y tiene que sufrir
en silencio delante de los ojos de su hijo para que este no
sufra las consecuencias de estar en un campo de
concentración y para ello va haciendo de todos los
momentos del día un juego, que finalmente se gana,
triunfo simbolizado como un tanque grande y nuevo que
en definitiva lo que representa es el premio del espíritu
humano.

133. La guerra.

134. • El tema de la guerra está presente en toda la
película, como por ejemplo las penalidades que
sufren Guido y su hijo en el campo de
concentración al que los mandan solo por ser
judíos. La falta de higiene, alimentación y
condiciones básicas de la vida se ausentan
durante su estancia ahí. Otra de las muchas
atrocidades que realizaban era que a los niños y a
las personas mayores los engañaban diciendo que
iban a las duchas, pero estas expulsaban un gas,
que tras “ducharse” los metían en un horno y los
quemaban vivos.

135. El amor.

136. • El tema del amor se hace presente con el
sentimiento de Guido hacia su mujer e hijo.
Ante las adversidades que puedan mostrarse, el
amor es capaz de unir a las personas, y dejar
mostrar todo lo que hay en ellas. Amar, también
alude a que ante las peores circunstancias
podemos seguir adelante, y darnos cuenta que a
pesar de todas aquellas cosas malas que nos
puedan suceder, tenemos a personas que nos
quieren. Guido, en la película, nunca deja de
sorprender y expresar su sentimiento hacia Dora,
su hijo, y las personas que se encuentran a su
alrededor.

137. Os decimos que...
Pero también os decimos que...

141. ¡¡¡¡¡Esta presente el amor!!!!!

142. Trabajo realizado por:
¡Isabella Vicente y Raquel Saaehh!
En la repu!!

143. La vida es be

144. ARGUMENTO
Este largometraje cuenta la historia de Guido,un judío
que vivía en la Italia de Mussolini.Allí se enamora de
Dora,la que será su esposa y madre de su hijo
Josué.Durante la II Guerra Mundial, Guido es
deportado a un campo de concentración junto a su
hijo.Dora,guiada por el amor incondicional hacia su
familia,decide seguirlos,aunque no sea judía.A lo
largo de su cautiverio,Guido hace creer a su hijo que
todo es un juego para que no sea consciente del
peligro ni de la realidad.

145. TEMAS TRADOS EN EL FILM
-Amor:
-Amor incondicional de los padres hacia los hijos
-Amor hacia la pareja
-Derechos humanos:
-La falta total de ellos,y las manifestaciones de racismo
y xenofobia

146. AMOR
• El amor es el hilo conductor de esta película.
• Está presente en todas las acciones del
protagonista y de su esposa.
• ‘’ Ese es el sacrificio que hizo mi padre. El
regalo que tenía para mí. ‘’

147. • En todos los momentos en los que ellos tienen
un lazo de unión, no físicamente, si no, a
través, por ejemplo de la megafonía o de la
música, están viviendo un momento emotivo,
lleno de amor y esperanza, saliendo
mentalmente del entorno en el que se
encuentran. Todos esos momentos son los
que les hacen viajar en los recuerdos,
disfrutándolos con alegría.

148. DERECHOS HUMANOS
• Los derechos humanos son aquellas condiciones que todo ser
humano posee por el mero hecho de serlo,y cuya realización
efectiva resulta indispensable para su desarrollo integral.
• Esta película muestra una violación total de los derechos
humanos,ya que ninguna persona debería ser tratada
diferente por su religión,etnia o ideología.
• El Holocausto o Soah es una de las mayores violaciones contra
los derechos humanos de la Historia,murieron alrededor de 6
millones de judíos,y muchos más tuvieron que soportar
condiciones infrahumanas durante varios años.

149. • El mensaje principal es el vivir en el presente
sin pensar en el pasado y/o futuro, creyendo
en la magia del momento dejandose llevar por
una actitud positiva, llena de esperanza y
amor.

150. REALIZADO POR

151. • CLARA GIMÉNEZ LORENZO.
• CRISTINA JULIÁ DE BUSTAMANTE.
• TERESA OURO HERNÁNDEZ.

153. El amor y la guerra

154. ¡BUENOS DÍAS PRINCESA!

155. Síntesis del argumento
“La vida es bella” comprende una historia en la cual se trata un tema muy
recurrido en el mundo del arte, especialmente en el cine, que es el
Holocausto nazi, así como la relativa reciente Segunda Guerra Mundial. Esta
película trata de dicho tema de un modo distinto al que suelen hacerlo otras,
es decir, no solo desde un punto crítico o referente a la historia, sino que se
hace un especial énfasis en los valores del amor ante la guerra, y todo ello
mediante el optimismo del protagonista principal. Aún siendo esta película
muy conocida, al menos en la parte occidental del mundo, merece la pena
nombrar y sintetizar aspectos de lo que nosotros consideramos una obra
maestra, no solo por su mensaje, sino también por la originalidad y trabajo
que en ella se ven reflejados por parte de todo el equipo.
Guido es un hombre humilde que, tras conocer y casarse con Dora, una
profesora del pueblo italiano de Arezzo, y tener a su hijo Josué, es reclutado
en un campo de concentración de la Alemania nazi. Su hijo va con él, para
posteriormente unirse a ellos la mujer. El protagonista pretende hacer lo
menos desagradable posible esta experiencia para sus seres queridos, aún
sufriendo la muerte de su tío. Aquí se ve reflejado el humor de la obra
cineasta, así como el interés y entretenimiento de la misma. Su familia
finalmente consigue salvarse, siendo Guido ejecutado en un acto de
valentía.

156. Los Derechos Humanos
Los derechos humanos son todas aquellas libertades y
reivindicaciones relativas a toda persona por el
hecho de su condición humana. En 1948, la ONU
redactó la Declaración Universal de Derechos
Humanos.
En el largometraje y su consecuente contexto
histórico, los derechos humanos aparecen en forma
de denuncia o protesta por la ausencia de éstos
durante el holocausto nacionalsocialista.

157. Derechos humanos durante el
largometraje
- Derecho a la libertad: Ninguna persona tiene
derecho a cohibir a una persona de su libre
pensamiento, religión o de mantenerla en un lugar
contra su voluntad.
- Derecho a la vida: No se debe quitar la vida a una
persona, sean cuales sean tus razones (E.E.U.U, un
país en teoría desarrollado, aún no reconoce este
derecho).
- Derecho a la igualdad: Se debe respetar a todas las
personas, aún siendo de etnia o religión distinta, y no
pretender esclavizarlas ni creer en tu superioridad
sobre ellas.
- Derecho a la integridad personal: No se debe
torturar a las personas por el hecho de que, según
algún criterio equivocado, alguien pueda creerse
superior a ellas.

158. El Amor
El amor es un sentimiento que representa la bondad, el afecto y la
compasión del ser humano. También se puede describir como
acciones hacia otra persona por compasión y afecto al ser humano.
Desde el punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor
parece ser un estado evolucionado del primitivo instinto de
supervivencia, que mantenía a los seres humanos unidos
y heróicos ante las amenazas, y que facilitaba la continuación de
la especie mediante la reproducción.
Abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo
pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad
emocional asexual del amor familiar y el amor platónico y hasta la
profunda unidad o devoción del amor religioso.

159. Tipos de amor durante la película
• Amor hacia la mujer: al principio se muestra con deseos sexuales
hacia ella, pero al final se convierte en amor romántico, se puede
ver al final de la película cuando va a buscarla para salvarse y huir
juntos, pero desgraciadamente no lo consiguen.
• Amor hacia el hijo: se puede observar como en todo momento el
padre intenta expresar a su progenie el amor que siente por él,
aunque no se lo diga explícitamente, y como intenta hacer que el
día de su cumpleaños sea lo más feliz posible para su hijo, a pesar
de la situación en la que se encontraban.
• Amor hacia la patria: en el film se refleja la realidad italiana y
alemana de la época, de cómo, creyéndose superiores, intentaban
eliminar a todo aquel que no compartiera sus condiciones, ya
fueren culturales o físicas. Aunque bien cierto es que mal
enfocado, estos actos por la patria también se pueden considerar
como muestra de amor hacia la misma.

160. La Guerra
‘La vida es bella’ está basada en un contexto histórico
problemático que confluyó en la Segunda Guerra Mundial.
Amén de la guerra propiamente dicha, la Segunda Guerra
Mundial tuvo un factor violento y homicida muy
importante como fue el Holocausto. En él, el ejército nazi
recluía a los judíos en campos de concentración, dónde
eran explotados y vilmente ejecutados. Este periodo de la
historia debe hacernos comprender que no podemos
hacer distinción por raza (término biológicamente
incorrecto), etnia, sexo, religión etc, porque los resultados
son devastadores y no están fundados, sino en la
demagogia y el antisemitismo más extremo; durante el
Shoah u Holocausto se calcula que el número total de
hebreos aniquilados asciende a seis millones
aproximadamente.

161. » Enrique Martínez
García
» Jorge Martínez García
» Miguel Montesinos
Fernández
» José Antonio Vidal
Alcaraz

162. La vida es bella
La película que consigue
sacarte una sonrisa mientras
cuenta la historia del
Holocausto Nazi
-ÉTICA-

163. Resumen
La vida es bella, está ambientada en 1939, en Arezzo (Italia), época de la 2ª
Guerra Mundial. una fantasía acerca de la fuerza de la imaginación en la
dura realidad de la Europa de la 2ª Guerra Mundial, donde el gran
protagonista Guido, un hombre inocente y con gran sentido del humor,
utiliza su gran espíritu para salvar las vidas de aquellos a los que ama, su
mujer (Dora) y su hijo (Josué). Sobre todo, destaca la bondad, la fe y la
esperanza (que en ningún momento se pierde), y la ilusión y el buen humor
con el que el protagonista intenta rescatar las secuelas, que le podrían
quedar a causa de la 2ª Guerra Mundial, a su hijo pequeño. En este aspecto
Guido mira la vida con optimismo, como si cada segundo fuera el último, y
sobre todo con toneladas de humor. En ningún momento se derrumba ante
la guerra, y con ello, hace que esta guerra fuera un juego entre su hijo y él.
De este modo, hace que su hijo viva la terrible 2ª Guerra Mundial, pero la
viva jugando y no quede marcado por lo que fue esa masacre.
En conclusión, esta película es un cruce de comedia y romanticismo sobre
el poder de la risa para conmover el corazón humano.

164. ¿ Qué son los Derechos
Humanos ?
Son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos
que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su
condición humana, para la garantía de una vida digna,
sin distinción alguna de etnia, color, sexo, sexualidad,
género, idioma, religión, opinión política o de cualquier
otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
La declaración fue aprobada el 10 de diciembre de 1948
en París. Recoge en sus 30 artículos los Derechos
Humanos considerados básicos.

165. Algunos de los artículos citan:
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y
la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes.
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad.
Otros artículos hablan de la libertad de culto, expresión…etc,y al
derechos de poder expresar estos sin ningún tipo de represaria.
– LAS NACIONES FIRMANTES DEBEN SUPUESTAMENTE CUMPLIR
ESTA DECLARACIÓN…CLARO QUE, EN MUCHÍSIMOS PAÍSES COMO
EEUU CON LA PENA DE MUERTE O CHINA CON LA REPRESIÓN
POLÍTICA, ENTRE OTRAS… SE PASAN LA DECLARACIÓN POR LA
“CHEPA” HACIENDO OÍDOS SORDOS-

166. El Holocausto Nazi
Se identifica con el nombre de Holocausto a lo que técnicamente también
se conoce, como Solución Final: intento de aniquilar totalmente a la
población judía de Europa que termino con la muerte de unos 6 millones
de judíos. Entre los métodos utilizados estuvieron la asfixia por gas
venenoso, los disparos, el ahorcamiento el hambre y los trabajos forzados.
Aunque las políticas criminales contra los judíos se habían ido
desarrollando desde años antes, la decisión de afrontar el exterminio
definitivo fue tomada, con bastante probabilidad, en 1941 y el programa
emergió en su plenitud en la primavera de 1942. La persona encargada
de su diseño y organización administrativa fue Heinrich Himmler.
El antisemitismo de Adolf Hitler fue lo que incentivó la ejecución de las
matanzas, que contaron directamente además con su aprobación.

167. La ONU viene rindiendo homenaje a
la víctimas del Holocausto desde
2005, fijando la fecha 27 de enero
como Día Internacional de la
Memoria de la Víctimas del
Holocausto por ser el día en que se
liberó el campo de concentración
de Auschwitz.

168. La positividad, imaginación, lucha y carisma
como tema principal:
Asombrosa la fuerza del personaje, no solo inventa un juego con su hijo para ocultarle la cruda
realidad, sino, da una maravillosa lección a lxs espectadorxs y al mundo entero.
El instinto de supervivencia y una ilusión innata es lo que el mundo necesita. La HUMANIDAD
perdida, hecha añicos por marcar y castigar diferencias entre seres iguales.
Durante siglos nos hemos dedicado a despreciar la ESENCIA de cada PERSONA tratando de
imponer nuestras ideas, religión… etc, sin valorar la diversidad como requisito imprescindible
para un desarrollo y progreso real en las sociedades y culturas.
Deliremos hasta salirnos de “la norma”, luchemos e inventemos formas creativas de combatir la
hostilidad que marca con señas de egoísmo a las mentes más autoritarias.

169. Sonríe, es el mejor recurso antisistema
:D
Lucía Juárez Devesa
Y
Pablo Morales Martínez
Mayo de 2012

171. La historia se desarrolla durante la Segunda Guerra Mundial, y trata sobre un hombre
descendiente de judíos optimista y creativo (Guido) que se enamora de una mujer de
clase media-alta (Dora). A pesar de los obstáculos que se oponen a su relación, como
la diferencia de clases, se escapan juntos y viven un hermoso romance del que
nacerá su hijo Josué. Sin embargo, la felicidad les dura poco pues Guido y su hijo son
obligados a marchar a un campo de concentración nazi, ya que figuran como judíos.
Su mujer, decide subirse al tren para no separarse de su familia pase lo que pase.
Una vez allí, para ocultar a su hijo pequeño la realidad de la situación, Guido le hace
creer que todo es un juego cuyo premio final es un gran tanque. A pesar de la gran
explotación y suplicios que le hacen pasar allí, solo le importa el bienestar de su hijo y
consigue mantener esta fantasía hasta el final, aunque lo termina pagando con su
vida. Finalmente, cuando los americanos ganan la guerra, liberan a los presos y Josué
y su madre se reencuentran sanos y salvos. Josué finalmente consigue su tanque.

172. En la Vida es bella
La primera parte de la película se centra en el surgimiento del
romance entre Guido y Dora. La desenfadada, entregada y
detallista personalidad de Guido, enamora locamente a Dora, y
pudimos ser testigos de una manera muy particular a la par que
bonita de cómo la conquista y como surge un sentimiento muy
profundo entre ambos.
Guido, desde el primer momento en que la ve se enamora
locamente de ella, e idea todo tipo de locuras y sorpresas para
llamar su atención. Lo verdadero de su amor se enfrenta y
supera a todos los prejuicios aristocráticos de la sociedad en la
que vive Dora.

173. La segunda parte de la película se centra en la experiencia de Guido y su
familia en el campo de explotación. El amor de Guido por su hijo y su mujer, va
mucho más allá de cualquier sufrimiento o castigo que le puedan provocar los
nazis. Crea esa bonita historia como si todo fuese unos días de aventura para
conseguir el gran premio final: un enorme tanque.
Le explica las reglas ficticias a su hijo:
Deberá conseguir 1000 puntos
Es tan grande la dedicación y cumpliendo diversas pruebas
el amor que Guido siente por (que utiliza para esconder la
su hijo, que consigue que fatalidad de la situación), de las
finalmente Josué disfrute de cuales algunas son: estar callado
sin decir palabra (para evitar que
aquella experiencia, aun
se descubriera su verdadera
habiendo sido una de las procedencia), esconderse de los
mayores catástrofes de toda la mayores (ya que habían matado
historia. a todos los niños), etc.

174. GUERRA
En la Vida es Bella
Esta película consta con la
Segunda Guerra Mundial
como fondo. Las
sociedades fascistas
estaban aumentando su
poder y el antisemitismo
estaba fuertemente
presente.
En Arezzo, el pueblo donde transcurre la historia, poco a poco los
fascistas van aumentando su influencia y al principio de la película se
pueden apreciar distintos ataques e insultos hacia los judíos, por
ejemplo, sobre el tío de Guido.

175. Conforme avanza la película, la tensión sobre
los judíos aumenta, hasta el punto de pasar
solo de ser insultados a verse en la necesidad
de esconderse para sobrevivir.
Guido, que trabaja como camarero en un
hotel, establece una relación de amistad con
un alemán, del que descubrirá posteriormente
que trabaja en colaboración con los nazis en
Finalmente, cuando los nazis terminan de ocupar definitivamente la
el mismo campo buscar y capturar a todos los judíos de la zona
ciudad de Arezzo, ordenan de concentración donde
serán enviados. de concentración. La guerra choca y rompe
y mandarlos a los campos
bruscamente con la feliz historia que hasta ahora se había podido
disfrutar en la película. El cambio que se aprecia es brutal, y la atmósfera
cambia totalmente.

176. Durante toda la película, sutilmente al principio (con
comentarios y vandalismo) y fuertemente al final, se aprecia
claramente la déspota y despreciable ideología nazi. Los
concentrados se ven obligados a cumplir crueles tareas, a
soportar condiciones infrahumanas y tratos denigrantes, solo
por el hecho de su condición judía.

177. La injusticia está continuamente presente durante toda
la película, y para nosotras, alcanza su mayor apogeo
cuando un soldado alemán acaba con la vida de
Guido.
Un tiroteo, tan frío, simple e ignorante, fue capaz de silenciar en
apenas unos segundos a un hombre soñador, ingenioso y que
tanto dio y luchó por sus seres queridos.
En apenas unos segundos, se cortaron de raíz todos
esos esfuerzos, ilusiones, sueños, y millones de
momentos felices que no permitieron disfrutar a Guido
con los suyos. Y pensar que el Holocausto nazi tampoco
lo permitió a otros millones y millones de judíos más, sólo
por la absurda idea de ser una raza superior, evidencia
cuán repugnante y repulsiva llegó a ser esta tremenda
hecatombe que ocurrió a mediados del siglo XX.

178. Sin embargo, la película termina felizmente, con la liberación de los
concentrados supervivientes, tras la victoria de los americanos en la
guerra.
En la escena final se hace un guiño y un pequeño homenaje a la
figura y el esfuerzo de Guido: su hijo Josué, tras pasar toda la
noche escondido según su padre le había ordenado, sale
finalmente por la mañana, y es recogido por un soldado
americano, en el gran tanque militar que tan bien y
merecidamente se había ganado.

179. Trabajo realizado por Lorena Botía y Alba Carrillo

180. La Vida Es Bella

181. •
Película
La vida es bella (La Vita è bella), filmada en
Cortona, narra la historia de un hombre que
trata de proteger a su hijo durante su
internamiento en un campo de concentración
nazi. Durante su estancia ahí, le presenta la
vida diaria como un juego con una serie de
reglas que seguir para ganar.
• La película la podríamos dividir en dos partes
muy bien diferenciadas: Una primera en la que
hay un cruce entre comedia y romanticismo, y
una segunda en la que domina la crudeza de la
Italia fascista en la segunda guerra mundial y
sus consecuencias para los judíos.
• Está basada en el libro Al final derroté a Hitler,
de Rubino Romeo Salmoni.

182. Actores
• Roberto Benigni : (Castiglion Fiorentino,
Italia, 27 de octubre de 1952) Actor y
director italiano de cine y televisión.
• Nicoletta Braschi (19 de abril de 1960,
Cesena) es una actriz italiana, esposa del
también actor, director y guionista Roberto
Benigni.
• Giorgio Cantarini (Orvieto, 12 de abril de
1992) es un actor italiano que hasta la
actualidad ha aparecido en dos películas
importantes La vita è bella (1997) y Gladiator
(2000).

183. Los derechos
humanos
• En la película queda reflejado que los derechos humanos son
totalmente despreciados , unos derechos tan importantes
como la libertad ideológica y religiosa ,y sobre todo el
derecho más importante, todos los hombre son iguales
independientemente de su raza, sexo o religión. Eso se ve
reflejado en la encarcelación del padre y el hijo, además de
las millones de personas, solo por ser judíos .Otro ataque a los
derechos humanos , fue no permitir los matrimonios mixtos,
entre judíos y alemanes. Y sobre todo la peor violación de los
derechos humanos fue la supresión de la vida , los nazis
decidieron llevarlos a los campos de concentración y
matarlos, en este caso, a los judíos inocentes.

184. • El amor
El amor paternal se ve claramente reflejado en la pelicula. Guido engaña basándose en
mentiras a su hijo Giosué, para que no sea consciente del lugar hacia donde se dirigen.
Consigue se tome aquella deportación como un juego en el que deben ir acumulando puntos
para ganar el tanque, con el que tanto soñaba.
• “Empieza el juego, quien no haya llegado ya no juega. Se precisan 1000 puntos. El primer clasificado ganará un carro
blindado nuevo. Menuda suerte. Cada día leeremos la clasificación por aquel altavoz de allí, al último clasificado le
colgaremos un cartel que dirá: Asno. Aquí en la espalda. Nosotros estamos en el equipo de los super malos que gritan sin
cesar, quien tenga miedo pierde puntos. En tres casos se pierden todos los puntos: los pierden, uno, los que empiezan a
llorar, dos, los que quieren ver a su mamá, tres, los que tienen hambre y piden la merienda. ¡Nada de eso! Es muy fácil
perder puntos, porque hay hambre. Yo mismo ayer perdí 40 puntos porque no pude aguantar y pedí un panecillo con
mermelada. De albaricoque. Y él de fresa. Y nada de chucherías porque no os vamos a dar, nos las comemos todas nosotros.
Yo ayer me comí 20. Me duele la barriga. Pero estaban buenas. Os lo aseguro. Perdonad que me vaya enseguida pero
estamos jugando al escondite, me voy corriendo o me tocará pagar “
• El amor de Dora y Guido. En la primera parte conocemos la historia de amor de los
protagonistas.
• “Buenos días princesa! he soñado toda la noche contigo, íbamos al cine y tu llevabas aquel vestido rosa que me gusta tanto,
solo pienso en ti princesa, pienso siempre en ti”
• Dora exige ir con su marido y su hijo al campo de concentración.
• Al comienzo se aprecia el amor que siente Guido por Dora, en el nudo como fruto
de ese amor tienen un hijo Giosue y en el desenlace, el empeño que pone Guido
en que sobrevivan Giosue y ella

185. Racismo y
• xenofobia
Racismo, actitud de rechazo y desprecio hacia las
personas que pertenecen a una raza o etnia distinta de
la propia. O doctrina que defiende la superioridad de la
raza propia frente a las demás
• Xenofobia, odio, repugnancia u hostilidad hacia los
extranjeros. Es incitación al racismo
• El racismo y la xenofobia aparecen constantemente en
la película, porque los protagonistas son discriminados
por ser judíos:
• En la fiesta de “la princesa” (Dora) , a la que Guido va
de camarero. Sale de la fiesta y se encuentra con que a
su caballo lo han pintado de verde por ser
judío, de manera que queda discriminado.
• Cuando van por la calle y se encuentran con un cartel
que dice “Prohibida la entrada a perros y
judíos”. Guido, para que su hijo no se de cuenta, le
explica que lo han escrito porque a los propietarios les
caen mal los perros y los judíos.
• El inspector va a hablar a la escuela sobre el
manifiesto de la raza, que su raza es superior.

186. Optimismo y
humor
• Cuando ves esta película ries , pero también
lloras. Las dificultades se tienen que ver de
otra forma, con una actitud más positiva para
darles una buena solución. Guido es un
personaje con imaginación, soñador, que
utiliza su creatividad en cada momento de
dificultad y de felicidad. Venimos a este
mundo a ser felices no a sufrir. El humor es
más fuerte que la muerte.

187. El fascismo, nazismo y
• judaísmo
La idea del dominio de una 'raza superior”,
engendró fenómenos de rechazo, de odio, de
expulsiones y finalmente llevó al genocidio. A los
judíos se les solía acusar de avaros y de
“estafadores”, pues eran quienes manejaban los
negocios y en definitiva el dinero.
• En Italia, el objetivo era crear una patria fuerte y
unida, acabando con los judíos, exaltando la
violencia y la guerra para ser grande y exaltar el
patriotismo.
• Partían, largos convoyes de vagones abarrotados de
víctimas destinadas a la solución final: Se pidió a
los gobiernos aliados de Hitler que entregaran a sus
judíos para ser aniquilados en los campos de
exterminio. Se estima en seis millones el número de
judíos víctimas del nazismo
• Aplicando todo esto a la película, vemos como
nuestro protagonista, Guido es propietario de una
librería que será el objetivo de los nazis. Ante la
invasión alemana, todos los judíos son
deportados a campos de concentración y
entre ellos Guido, Josué y su tío, utilizándolos como
mano de obra para fábricas de armamento. Dora, su
mujer no permite que les separen y exige ser
llevada con ellos. Al final, Guido se va en busca de
Dora, pero no logra encontrarla y es atrapado y
fusilado por los alemanes.
• "Vamos a soñar"

188. Premios
• Esta película fue nominada en la gala de los
Oscar por mejor película, mejor director
,mejor actor, mejor guión original, mejor
película extranjera ,mejor banda sonora y
mejor montaje, de las cuales, ganó mejor
actor, mejor película extranjera y mejor
banda sonora.
• En los premios Bafta fue nominado a mejor
actor y mejor guión original, del cual ganó
la primera nominación
• En los premios del Sindicato de Actores
ganó el premio a mejor actor

189. LA VITA É BELLA

190. • La vida es bella (1997) película dirigida y
protagonizada por Roberto Benigni (Guido).
Ganadora de tres Oscar por mejor banda
sonora, actor y película extranjera. Como
curiosidad, la película está co-protagonizada
por Nicoletta Braschi (Dora), la mujer de
Benigni.

191. ORIGEN DE LA PELICULA
• Está basada en el libro Al final
derroté a Hitler, de Rubino Romeo
Salmoni. Superviviente del campo
de concentración de Auschwitz.
Deportado en abril de 1944, donde
se le asignó el número A15810. Alli
murieron sus dos hermanos, pero
él logró salir con vida
en agosto de 1945. De regreso a
Roma, Rubino escribió el libro Alla
fine ho sconfitto Hitler (Al final
derroté a Hitler), donde narra sus
vivencias durante el campo.

192. SINOPSIS
• Antes de estallar la Segunda Guerra Mundial (en
1939), un joven italiano ,Guido, llega a una ciudad de
la Toscana (Arezzo), con la intención de abrir una
librería. Allí conoce Dora (su princesa), a pesar de
que es la prometida del fascista Ferruccio, al final
consigue su corazón y tiene un hijo. Al comenzar la
guerra, los tres son internados en un campo de
concentración, donde Guido hará lo imposible para
hacer creer a su hijo que la terrible situación que
están padeciendo es tan sólo un juego.

193. Temas de la película
• Humor
• Fe
• Esperanza
• Racismo y xenofobia

194. Humor, fe y esperanza
• Al ver el caballo pintado de verde por ser
judío. Él lo toma con buen humor, a broma,
diciendo que no tiene importancia, aunque
sea un signo de fascismo.
• Cuando están en la fiesta de "su princesa". Él
no pierde la esperanza de tenerla, aunque él
ve como se compromete a casarse con su
prometido, pero a él no le importa, el no
pierde la ilusión de poder conseguirla alguna
vez.

195. • En el cumpleaños de Giosue, son cogidos por los
nazis. Guido demuestra una gran fe y sentido del
humor, contando a su hijo que van a viajar a un lugar
inolvidable. Al que le cuenta que van a participar en
un concurso, donde nunca se pueden romper las
reglas, y siempre hacer caso de lo que digan los que
gritan mucho.
• Arriesgar la vida traduciendo el discurso del
almirante nazi (aún sin saber alemán, para
demostrarle a su hijo de que era un juego, y las
reglas que debían seguir para obtener el tanque
brindado). Esto lo hace para evitar que su hijo
descubriera que estaban en un campo de
concentración.

196. • Guido nunca deja de luchar por sacar a su
familia de allí, sobretodo para que su hijo
no descubra la cruda realidad. Por
muchos obstáculos que le pongan,
siempre intenta mantener su familia
unida. Aun sabiendo el peligro que corre,
lleva a su hijo a un micrófono para que su
mujer pueda escucharlo, y además le
pone la canción de ópera a su esposa,
corriendo el riesgo de que lo pillen y
sufra graves consecuencias.

197. • Cuando va a ser ejecutado también demuestra un fuerte
sentido del humor, porque ante la atónita mirada de su
pequeño hijo Giosue, hace una marcha militar alegre. Para que
su hijo vea que sigue siendo un juego, y que no pasa nada, de
esta manera su hijo guarda un buen recuerdo de su padre, ya
que siempre hace reír a los demás.

198. Racismo y Xenofobia
• Cuando el inspector va a visitar la
escuela a mostrar los niños que su
raza es superior (el manifiesto de la
raza).
• En las tiendas, la apariciones de
carteles que prohibían la entrada
a perros y judíos. Esto se puede
observar cuando ven en una tienda
el cartel. Guido para que su hijo no
se de cuenta de que son
discriminados, le dice que es porque
a los señores de esa tienda le caen
mal los judíos y los perros. De esta
forma, ellos pondrían en su librería
un cartel para prohibir la entrada a
las arañas, porque a Giosue le caían
mal.

199. • En la fiesta de
compromiso de Dora,
donde trabaja de
camarero. Al
encontrarse con Robin
Hood pintado de verde y
con palabras racistas,
signo de desprecio.

200. REALIZADO POR:
• Mª Teresa Caballero López
• Marta Ortín Ruiz
• Pilar Palomera Martínez

201. OTROS

202. • Los alumnos han preparado, coordinado y
animado debates sobre diferentes
temas.
• Han aprendido a documentar los temas a
trabajar a partir de la prensa separando
información y opinión, y complementando
lo coyuntural con documentación
histórica.