San Manuel Bueno, Mártir 1933 TEXTO I
Texto: <ul><li>Cuando se percató de todo el imperio que sobre el pueblo todo y en especial sobre nosotras, sobre mi madre ...
Estructura del texto: <ul><li>Estructura interna:   Se trata de un texto de carácter novelístico. Es un fragmento pertenec...
Tema y resumen: <ul><li>Tema:  postura progresista y antirreligiosa proveniente del Nuevo Mundo frente a la teocracia impu...
Comentario crítico: <ul><li>Estamos ante un texto narrativo de carácter literario perteneciente a la obra del autor novent...
<ul><li>En  nuestra opinión no estamos del todo de acuerdo con esta primera postura que adopta Lázaro. Estamos de acuerdo ...
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San manuel bueno, mártir

  1. 1. San Manuel Bueno, Mártir 1933 TEXTO I
  2. 2. Texto: <ul><li>Cuando se percató de todo el imperio que sobre el pueblo todo y en especial sobre nosotras, sobre mi madre y sobre mí, ejercía el santo varón evangélico, se irritó contra éste. Le pareció un ejemplo de la oscura teocracia en que él suponía hundida a España. Y empezó a barbotar sin descanso todos los viejos lugares comunes anticlericales y hasta antirreligiosos y progresistas que había traído renovados del Nuevo Mundo. </li></ul><ul><li>— En esta España de calzonazos —decía—, los curas manejan a las mujeres y las mujeres a los hombres... ¡Y luego el campo!, ¡el campo!, este campo feudal... </li></ul><ul><li>Para él, feudal era un término pavoroso, feudal y medieval eran los dos calificativos que prodigaba cuando quería condenar algo. Le desconcertaba el ningún efecto que sobre nosotras hacían sus diatribas y el casi ningún efecto que hacían en el pueblo, donde se le oía con respetuosa indiferencia: “A estos patanes no hay quien los conmueva.” Pero como era bueno, por ser inteligente, pronto se dio cuenta de la clase de imperio que don Manuel ejercía sobre el pueblo, pronto se enteró de la obra del cura de su aldea. </li></ul><ul><li>— ¡No, no es como los otros —decía—, es un santo! </li></ul><ul><li>— Pero, ¿tú sabes cómo son los otros curas? —le decía yo, y él: </li></ul><ul><li>— Me lo figuro. </li></ul><ul><li>Mas aun así ni entraba en la iglesia ni dejaba de hacer alarde en todas partes de su incredulidad, aunque procurando siempre dejar a salvo a don Manuel. Y ya en el pueblo se fue formando, no sé cómo, una expectativa, la de una especie de duelo entre mi hermano Lázaro y don Manuel, o más bien se esperaba la conversión de aquél por éste. Nadie dudaba de que al cabo el párroco le llevaría a su parroquia. Lázaro, por su parte, ardía en deseos —me lo dijo luego— de ir a oír a don Manuel, de verle y oírle en la iglesia, de acercarse a él y con él conversar, de conocer el secreto de aquel su imperio espiritual sobre las almas. Y se hacía de rogar para ello, hasta que, al fin, por curiosidad —decía—, fue a oírle. </li></ul><ul><li>— Sí, esto es otra cosa —me dijo luego de haberle oído—, no es como los otros, pero a mí no me la da; es demasiado inteligente para creer todo lo que tiene que enseñar. </li></ul>
  3. 3. Estructura del texto: <ul><li>Estructura interna: Se trata de un texto de carácter novelístico. Es un fragmento perteneciente a la obra de Miguel de Unamuno “San Manuel Bueno, Mártir” </li></ul><ul><li>Estructura externa: El fragmento puede dividirse en dos partes. </li></ul><ul><li>- Parte 1 (líneas: 1-11) : regreso de Lázaro al pueblo y oposición de este al poder que ejercía don Manuel sobre el pueblo, debido al pensamiento progresista que había adquirido en el nuevo mundo. </li></ul><ul><li>-Parte 2 (líneas: 11-26) : a pesar de mantener su pensamiento progresista Lázaro acepta a don Manuel y lo considera diferente al resto de los curas debido a la labor que ejerce sobre el pueblo y porque piensa que es demasiado inteligente para creer lo que predica. </li></ul>
  4. 4. Tema y resumen: <ul><li>Tema: postura progresista y antirreligiosa proveniente del Nuevo Mundo frente a la teocracia impuesta en España en la época. </li></ul><ul><li>Resumen: Lázaro regresa a España con nuevas ideas con respecto a la sociedad adquiridas en el Nuevo Mundo. Considera que su pueblo, al igual que el resto de España, esta sometido al poder religioso y en un primer momento se opone al cura de la aldea. Sin embargo se entera del bien que hace don Manuel en el pueblo y demuestra cierta aceptación hacia este. Por último tras acudir a uno de sus sermones definitivamente lo considera diferente al resto de los curas, y es más piensa que es demasiado inteligente para creer en Dios. </li></ul>
  5. 5. Comentario crítico: <ul><li>Estamos ante un texto narrativo de carácter literario perteneciente a la obra del autor noventayochista Miguel de Unamuno “ San Manuel Bueno, Mártir ”. Presenta algunas de las preocupaciones características de los hombres del 98 relacionadas con los problemas existenciales y religiosos. </li></ul><ul><li>En este fragmento de la obra el autor expone dos posturas diferentes relacionadas con la religión y el sistema político de la época : por una parte refleja la España feudal y bajo poder teocrático y por otra el progresismo antirreligioso dado en América. </li></ul><ul><li>Unamuno mediante esta primera postura de Lázaro pretende criticar esta España feudal sometida al poder religioso y defender la libertad. Refleja el cambio de mentalidad existente entre unas zonas de otras del mundo, y no tan lejos , las diferencias entre el campo y la ciudad , porque en el campo no llega lo nuevo y se mantienen las costumbres de tiempo atrás, sin cambiar nada. Al final del fragmento, Lázaro comprende que no puede incluir a don Manuel en el “saco” en que mete toda la religión como algo desastroso y falso para el pueblo. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>En nuestra opinión no estamos del todo de acuerdo con esta primera postura que adopta Lázaro. Estamos de acuerdo en que intente introducir unas nuevas ideas en el país pero sin el rechazo absoluto hacia la religión, pues esta supone a muchas personas la razón de sus actos. </li></ul><ul><li>Nuestra postura es, por lo tanto, intermedia, estaría entre la ideología de Lázaro y del cura, pues aunque es necesario el progreso y la cultura, es verdad que muchas personas no son capaces de convivir adecuadamente si no tienen una razón por la cual actuar bien. </li></ul><ul><li>Realizado por: Cristina Jiménez y Mª del Mar Muñoz. </li></ul>

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