Este documento describe diferentes paradigmas en sociología de la educación, comenzando con el funcionalismo. Explica que el funcionalismo trata de observar las funciones socioeconómicas que cumple la educación dentro de la sociedad. Luego describe el estructuralismo, que resalta componentes individuales, grupales, morfológicos, sistémicos y culturales de la realidad social. Finalmente, explica el modelo de reproducción de Althusser, donde la ideología penetra todos los niveles de la realidad social a través de aparatos ideol

1. UNIDAD 3
PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

2. FUNCIONALISMO
• Pretende explicar los fenómenos sociales
por la función que ejercen las instituciones
en la sociedad.
*Si un cambio social particular promueve
un equilibrio armonioso, se considera
funcional; si rompe el equilibrio, es
disfuncional; y si no tiene efectos, es no
funcional.*

3. FUNCIONALISMO EN LA SOCIOLOGIA DE LA
EDUCACIÓN
• T. PARSON
– Trata de observar y analizar las diversas
funciones socioeconómicas que cumple la
educación dentro del conjunto social.

6. • LA ESCUELA SUSCITA ACTITUDES Y
VALORES COMUNES DOMINANTES EN
LA SOCIEDAD, Y DESARROLLA
HABILIDADES Y APTITUDES PARA LA
DIFERENCIACIÓN ESTRUCTURADA DE
LA SOCIEDAD.

7. FUNCIONALISMO TECNOLÓGICO
• “EL CAPITAL HUMANO”
*CAPACITAR A LOS TEÓRICOS Y
PROFESIONALES EXIGIDOS
PARA EL IMPULSO DEL
DESARROLLO ECONÓMICO*

8. EXIGENCIAS TECNOLÓGICAS
EDUCACIÓN
Mediador entre la oferta y demanda
DEPENDIENTE Y EN FUNCIÓN A LA ECONOMÍA

9. G. BECKER Y T.W. SCHULS
EUROPA
A.H.HALSEY, J. FLOUD Y C.A. ANDERSON
“La educación constituye un tipo de inversión crucial
para la rentabilidad de la tecnología moderna.
 GRAN BRETAÑA
 ESPAÑA
A. DE MIGUEL Y J.L ROMERO

10. FUNCIONALISMO REFORMISTA
ANÁLISIS DE LOS PROBLEMAS DE LA
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y LOS
EFECTOS DE LA EDUCACIÓN EN LA
MOVILIDAD SOCIAL.
 ¿La educación es factor de igualdad de
oportunidades?
 ¿la educación determina el éxito social?
 ¿La escuela nivela o desequilibra?

11. LIBERALES CONSERVADORES
• Talentos innatos • Niega la
• El sistema igualdad de
educativo oportunidades
debería eliminar • El sistema
los obstáculos competitivo
para que los juega, siempre,
dotados lleguen en favor de los
a su destino favorecidos, los
socialmente
mejor situados

13.  ESTADOS UNIDOS
◦ COLEMAN
◦ “A pesar de la igualación de la escolaridad de negros y
blancos, los antecedentes familiares eran el condicionante
mayor del éxito escolar y en consecuencia desacreditaban las
reformas educativas”
◦ JENCKS
 SUECIA
◦ T. HUSEN
 FRANCIA
◦ R. BOUDON, BOURDIEU, PASSERON
 ESPAÑA
◦ DIEZ NICOLAS, MARTINEZ LAZARO, PORRO, J.
CARABAÑA

14. FUNCIONALISMO CRITICO
• LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA
DEBE ESTAR ORIENTADA A LA
SOCIEDAD; EN EL SENTIDO DE
MEJORAR LAS SITUACIONES
DETERIORADAS.

15.  EUROPA
◦ A. H. HALSEY
◦ Estudios en escuelas en aéreas deprimidas.
◦ TOURAINE
◦ Sociología de la acción, analizando los movimientos
estudiantiles.
◦ LAPASSADE Y LOURAU
◦ Enfoque microsociológico del análisis institucional.

16. IGUALDAD Y CALIDAD EN LA
EDUCACION AMERICANA
ESCUELAS PÚBLICAS Y ESCUELAS
CATÓLICAS
 5 resultados importantes
◦ 2 Calidad en la educación
◦ 3 Igualdad en la educación

17. CALIDAD EN
LA
EDUCACIÓN
Mayor éxito
académico en Integración étnica y
habilidades racial
cognitivas básicas

18. IGUALDAD
EN LA
EDUCACIÓN
El entorno familiar El entorno familiar
afecta menos afecta menos

19. CONCLUSIONES

20.  ESCUELA COMÚN.
◦ Presencia de alumnos de todos los medios sociales.
 CONTROL LOCAL.
◦ Intervención de la comunidad en su gestión.
 FINANCIAMIENTO LOCAL.
◦ Con los impuestos sobre la propiedad inmueble.
 IN LOCO PARENTIS.
◦ Autoridad fuerte y difusa del profesor sobre el alumno.

22. LA EDUCACIÓN Y EL DESARROLLO PERSONAL: LA
LARGA SOMBRA DEL TRABAJO
• Organización de la Modo de organizar
vida en la Escuela el mundo de Trabajo
• INSTITUCIONES EDUCATIVAS - Produce capacidades
cognoscitivas y
• Satisfacen dos objetivos: técnicas para el rendimiento
adecuado
- Producir fuerza de trabajo - Legitima la desigualdad
económica
- Facilitar la transformación - Produce, recompensa y etiqueta
• de fuerza de trabajo en características personales
relevantes
• ganancias para la distribución de puestos en
la
• jerarquía.

23. Contribuyen a las relaciones sociales mediante la correspondencia
Escuela Estructura de Clases
Facilitando la reproducción de la conciencia
Las relaciones sociales de la educación son un réplica de la división
jerárquica del trabajo reflejada en la competencia y la división del
trabajo.
SISTEMA EDUCATIVO
Tiene como tarea integrar a los Limita la función
de su
jóvenes a papeles laborales adultos desarrollo
personal
--Debe intentar enseñarle a la gente a ser convenientemente
subordinada y a rendirle una conciencia suficientemente
fragmentada para excluir la posibilidad de que se una para
conformar su propia existencia material

24. INSTRUCCIÓN ESCOLAR . Mas que aprendizaje de contenidos es la
base en la que se forman los valores como justicia social y conciencia
Igualdad, solidaridad entre
Estabilidad de la trabajadores programa
esfera económica políticamente consciente, se rompe
la estructura y el poder se pierde.
CONCIENCIA
-Saber el propio lugar jerárquico y de función
-Inicia desde el sistema educativo donde identifica su clase social y los
requisitos de la división social del trabajo.
-No es producto exclusivo de fenómenos culturales, se reproduce
mediante experiencias de la vida diaria.
- Coloca a los trabajadores dentro de diferentes niveles de estructura
ocupacional (jerarquía) Similar en las escuelas (si dominan un tipo
de reglamentación conductual Siguiente nivel

25. ESCUELAS DE ESCUELAS DE CLASE ESCUELAS DE GENTE
MINORIAS TRABAJADORA ACOMODADA
Orden interno, represivo, Destacan el control Sistemas relativamente
arbitrario y a veces conductual y abiertos que favorecen
caótico acatamiento de reglas en el estudiante :
-Mayor participación
Ínfimas posibilidades de -Supervisión menos
progreso= puestos de directa
trabajo inferiores -Mas elecciones
-Interiorización de
estándares de control
Orientación a las reglas Confiabilidad Interiorización de las
normas
Niveles bajos Niveles Intermedios Niveles altos
La educación nos da un reflejo de las probables posiciones
económicas futuras de los estudiantes.

26. ALAIN TOURAINE
• Touraine sitúa al Sujeto en el origen de la
organización social.
• El Sujeto está constituido por actores
sociales, individuales o colectivos, que en su
práctica, a partir de su conciencia, conciben
proyectos de vida y construyen, a través de
conflictos y negociaciones, las formas de
organización social, cultural y política que
llamamos sociedad.
• El Sujeto se concreta en movimientos
sociales, que no son organizaciones o
movilizaciones, aunque se apoyen en estas
formas de expresión.

27. FARHAD KHOSROKHAVAR
• Utilizamos irreflexivamente la idea de sociedad
• La idea sociedad a tenido una función muy
importante
• Cuando la modernidad rompió nuestro marco
religioso de experiencia buco una nueva definición
del bien y del mal.
• Una nueva forma de legitimar las leyes o los
programas escolares
• La sociedad se convirtió en su propio fin
• La revolución francesa impulso esta idea y nos
convirtió en ciudadanos y la sociedad se convirtió
en nación
• La sociedad entera se hizo cívica

28. • Cada vez resulta más difícil elevarse
desde lo particular a lo universal por eso
nuestra moral es cada vez menos social
• Es decir cambian nuestra participación en
el mundo planetario de las técnicas, los
mercados y el consumo, con la defensa
de orientaciones culturales heredadas o
creadas

29. • Si consideramos nuestra situación únicamente
desde la perspectiva del os sindicatos y de las
relaciones laborales, se impone la imagen de un
abatimiento de la vida publica
• Pero si se mira desde la perspectiva de las
mujeres de los homosexuales o incluso del
movimiento de solidaridad y de intervención
humanitaria, la vida pública aparece como un
hervidero de compromisos debates y emociones

30. • Es aquí donde todos nosotros estamos
convencidos de que tenemos capacidad
de elección para crear nuevas libertades o
para luchar contra las nuevas formas de
desigualdad y de dominación
• En nuestra sociedad se ha desarrollado el
cálculo financiero pero también el
voluntarismo social y cultural

31. PARADIGMA ESTRUCTURALISTA
• La base para su conformación es el modelo orgánico y la
lingüística:
• El modelo orgánico plantea un paralelismo entre la
organización y la evolución de los organismos vivos y la
organización y la evolución delas sociedades, la evolución
en ambos casos se produce por una interdependencia
creciente de las partes componentes, por una organización
mas integrada y mas definida de cada sistema y sus
relaciones reciprocas.
• “La estructura social es la trama de posiciones y de
interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden
explicar las interdependencias de las partes que componen
la sociedad. La función de cada parte es la forma en que esa
parte opera para mantener el sistema total en buena salud”.

32. • Para otros enfoques como el de Durkheim y Radcliffe-Brown la
estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y
los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquellos que
la estandarizan, es decir, cuando son conformes a los modelos
institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las
personas.
• Para el modelo lingüístico, Ferdinand de Saussure, presenta en su
tesis a la lengua como “un sistema cuyas partes todas pueden y
deben ser consideradas en su solidaridad sincrónica”. “La lengua es
un sistema que no conoce mas orden que el suyo propio”
• El antropólogo Claude Levi-Strauss inspirado en la lingüística
estructural, considera que la estructura de la realidad social no es
un dato concreto, directamente observable; mas bien una estructura
latente, es decir, una estructura oculta en esa realidad y que es
preciso descubrir.

33. EL ESTRUCTURALISMO, EN SUS DIFERENTES TENDENCIAS,
RESALTA ESTAS NOTAS DE LA REALIDAD SOCIAL:
• * Componente individual, es decir, una concepción de la
personalidad o del conjunto de las características de las
personalidades individuales.
• * Componente grupal, es decir, un conjunto de variables
esencialmente relacionadas con varios aspectos del proceso
de interacción social.
• * Componente morfológico, es decir, un conjunto de variables
relativas a la disposición espacio-temporal de los individuos y
al tamaño físico de los grupos.
• * Componente sistémico, es decir, el que se refiere a las
propiedades de las interrelaciones de las actividades como
tales, independientemente de las personas que las realizan.
Papeles o Roles Sociales.
• * Componente cultural, que corresponde a ideas, normas,
valores, creencias que los individuos aprenden, comparten y
que se transmiten simbólicamente.

34. EL ESTRUCTURALISMO Y EL MODELO DE LA
REPRODUCCION ALTHUSSER
• * Louis Althusser (1918-1990) Francés, Filosofo
estructuralista marxista - académico y particularmente
filosófico.
• * 1948- Ingreso al Partido Comunista Francés
• Niveles de la totalidad social o Causalidad sobre-
determinada
• * Estructura económica
• * Estructura política
• * Superestructura ideológica
• 3 Modalidades de articulación de la totalidad social.
• * “Determinación en ultima instancia” de lo económico
sobre la superestructura política e ideología.
• * “Posición dominante”
• * “Posición decisiva o coyuntural”

35. • LA IDEOLOGIA EN ALTHUSSER OBRA DE GRAMSCI UNA
CONCEPCION FALSA, DEFORMADA, PRIMERO DE LA
RELACION CIENTIFICA O DEL OBJETO CIENTIFICO
PROPIAMENTE, ASI COMO DE LA REALIDAD SOCIAL MISMA.
• LA IDEOLOGIA PENETRA EN TODOS LOS NIVELES DE LA
REALIDAD SOCIAL Y PRODUCE UNA COHESIÓN GENERAL
DEL SISTEMA, QUE INVADE EL PROCESO PRODUCTIVO
MISMO. MARX LO DENOMINARIA COMO “CEMENTO DEL
EDIFICIO SOCIAL”. FUNCIONA COMO UNA INTERPELACION,
COMO UNA ESPECIE DE LLAMADA DE ATENCION QUE
RECLAMA LA ATENCION DEL SUJETO Y LO CAPTURA DE
ALGUNA MANERA.
• LOS APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO: LA FAMILIA, LA
ESCUELA, LA IGLESIA, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
ENRE OTROS.

36. • ALTHUSSER Y LA EDUCACION.
• LA ESCUELA FUNCIONA COMO UN PROCESO DE
INTRODUCCION IDEOLOGICA, COMO UN APARTO DE
REPRESION Y COMO UNA RELACION DE PODER QUE
SE DA EN EL SABER
• FRENTE AL NO SABER CON BASE EN EL
CONOCIMIENTO CIENTIFICO, EN LAS FORMAS, RITOS
Y CEREMONIAS DEL PROCESO EDUCATIVO.
• ES UN APARATO DE PODER, DE REPRESION
IDEOLOGICA Y DE UNA DISCIPLINA
NORMALIZADORA. DISCRIMINA SOCIALMENTE

37. ECONOMÍA POLÍTICA DE LA PUBLICACIÓN
DE LOS LIBROS DE TEXTO
Michael Apple
• * Relación entre cultura – política – economía
• * Libro protagonista muy grande en los programas de
enseñanza
• * Producto cultural = libro
• * Reconocer el carácter político del currículo
• * Problema – contenido y la organización ¿qué debe
enseñarse?
• * Publicación de libros es una industria
• * Política editorial = relaciones de mercado
• * Los libros que no son rentables, independientemente
del tema no son visto de forma favorable

38. LA EDUCACIÓN COMO SISTEMA CULTURAL
• MacLaren Peter
• * Reformular la actividad del aula bajo la
iluminación de la cultura
• * Ubicar los estudios del ritual dentro de una
teoría de la praxis educativa
• Víctor Turner
• * Concedía gran importancia al análisis y
comprensión de formas rituales
contemporáneos tanto en los escenarios
religiosos como laicos

39. PRODUCCIÓN CULTURAL Y TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN
Paul Willis.
• * Relación entre producción y reproducción culturales
• * Teorías de la reproducción – educación estatal privilegio
• * Educación parecía ofrecer una perspectiva de desarrollo individual humano y
de mayor igualdad social
• * La educación se limita a cumplir el mandato de la economía capitalista
• La perspectiva de los estudios culturales
• * Procesos sociales – la gente en su producción de la vida social, y material se
produce a sí misma
• * Actividad humana y colectiva de la creación de significado, el dar un sentido
a una posición estructural; una posición en una relación social y un modo de
producción
• * Producción cultural es el proceso del uso colectivo y creativo de discursos,
significados, materiales, practicas y procesos de grupo
• Diferencia entre producción cultural y reproducción
• * Disposiciones materiales, organización social y paradigma educativo de la
escuela ayudan a tomar la estructura y dinámica de la cultura anti-escolar
• * El capital no puede saber cuales son las condiciones sociales y culturales
• * La conexión que hay entre producción cultural y reproducción es una
conexión intrínseca

40. MICHEL FOUCALT
• “Los medios del buen encauzamiento” siglo XVIII se inaugura
un poder disciplinario.
• WALHAUSEN
• El arte del buen encauzamiento de la conducta.
• Su función es enderezar conductas, la disciplina fabrica
individuos, usa la inspección, jerárquica, la sanción
normalizadora y el examen.
• En las escuelas parroquiales se elegían a los mejores alumnos,
oficiales intendentes, conservadores, instructores, repetidores,
recitadores de oraciones, oficiales de escritura habilitados de
tinta y el papel, cuestores de pobres y visitadores eran de las
órdenes cometidos materiales y de orden y vigilancia.

41. • Funciones ------------ llevar la cuenta
• Quien ha abandonado su banco
• Quien charla
• Quien no tiene rosario ni libro
• Quien se comporta mal con en misa
• Quien comete un acto de inmodestia.
• O charla en las calles “visitantes” investigan en las familias de
los alumnos que no han asistido.
• Los “repetidores” tienen un papel pedagógico hacen leer a los
alumnos de 2 en 2 es una “enseñanza mutua”
• La relación es de arriba hacia abajo de abajo hacia arriba y
lateralmente.
• Es primordial con un jefe permanente y continuo y funciona en
silencio. La sanción normalizadora el castigo disciplinario es
correctivo.