SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 21
Descargar para leer sin conexión
‫باز‬ ‫ابن‬ ‫سيرة‬
‫الداعية‬ ‫الفقيه‬
‫؟‬ ‫سيرته‬ ‫نستذكر‬ ‫لماذا‬
‫العظماء‬ ‫ننسى‬ ‫ل‬ ‫حتى‬ :‫اللول‬ ‫لسبب‬
‫قدلوة‬ ‫للجيل‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ :‫الثاني‬ ‫لسبب‬‫من‬‫العلماء‬
‫الصالحين‬
‫نسبه‬
‫آل‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫و‬
‫معرلوفة‬ ‫لوالزراعة‬ ‫لوالتجارة‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫عريقة‬ ‫أسرة‬ ‫باز‬ ‫لوآل‬ ،‫باز‬
‫يوم‬ ‫الرياض‬ ‫في‬ ‫لولد‬ ،‫النبوية‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫أصلهم‬ ‫لواللخل ق‬ ‫بالفضل‬
‫سنة‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬1330‫فيها‬ ‫لوترعرع‬ ‫هـ‬
.‫العمرة‬ ‫ألو‬ ‫للحج‬ ‫ا‬ً ‫نالوي‬ ‫إل‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬ ‫لولم‬ ،‫لوكبر‬ ‫لوشب‬
‫نشأته‬
 
‫والهدى‬ ‫العلم‬ ‫بأنفاس‬ ‫عطرة‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫نشأ‬
‫ومفاتنها‬ ‫الدنيا‬ ‫مظاهر‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫بعيدة‬ ،‫والصل،ح‬
‫علم‬ ‫بلدة‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫الرياض‬ ‫إذ‬ ،‫المزيفة‬ ‫وحضاراتها‬
‫الدعوة‬ ‫هذه‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫وأئمة‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫فيها‬ ‫وهدى‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫المباركة‬
‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المجدد‬ ‫المام‬ ‫دعوة‬ ‫وهي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫علمية‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫نشأ‬ ‫وهكذا‬ ،‫ال‬ ‫رحمه‬.
‫لوالقرآن‬ ‫الشيخ‬
‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫علماء‬ ‫عادة‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫دراسته‬ ‫الشيخ‬ ‫بدأ‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬
‫فيحفظونه‬ ‫العلمية‬ ‫المصادر‬ ‫ألول‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يجعلون‬ ‫إذ‬ ،‫ال‬ ‫رحمهم‬
‫إلى‬ ‫ينطلقون‬ ‫م‬َّ‫ث‬ ‫لومن‬ ،‫لوتفاسيره‬ ‫أحكامه‬ ‫لويعون‬ ،‫التدبر‬ ‫أشد‬ ‫لويتدبرلونه‬
‫قبل‬ ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫الشيخ‬ ‫فحفظ‬ ،‫اللخرى‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬
‫ابتدأ‬ ‫ثم‬ ،‫التقان‬ ‫أشد‬ ‫لوآياته‬ ‫سوره‬ ‫لوأتقن‬ ‫فوعاه‬ ،‫البلوغ‬ ‫مرحلة‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬
.‫العلماء‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫سماحته‬
‫عليه‬ ‫لوالدته‬ ‫تأثير‬
‫مع‬ ‫"رحلتي‬ ‫النافعة‬ ‫محاضرته‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬
‫اتجاهه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫بارز‬ ‫ا‬ً ‫لودلور‬ ‫ا‬ً ‫بالغ‬ ‫ا‬ً ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫رحمها‬ ‫لوالدته‬ ‫أن‬ "‫الكتاب‬
‫من‬ ‫لوتشد‬ ‫تحثه‬ ‫فكانت‬ ،‫عليه‬ ‫لوالمثابرة‬ ‫لوطلبه‬ ‫الشرعي‬ ‫للعلم‬
‫بكل‬ ‫لوراءه‬ ‫لوالسعي‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الستمرار‬ ‫على‬ ‫لوتحضه‬ ،‫أزره‬
.‫لواجتهاد‬ ‫جد‬
 
‫لبصره‬ ‫فقده‬
،‫حياته‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫مبصر‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫سماحة‬ ‫كان‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫بصره‬ ‫يضعف‬ ‫أن‬ ‫أرادها‬ ‫بالغة‬ ‫لحكمة‬ ‫ال‬ ‫وشاء‬1346‫هـ‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫بصره‬ ‫بجميع‬ ‫ذهب‬ ‫ثم‬ ‫عينيه‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫أصيب‬ ‫مرض‬ ‫إثر‬
1350‫عن‬ ‫يثنه‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬ً ‫عام‬ ‫العشرين‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وعمره‬ ‫هـ‬
.‫وعزيمته‬ ‫همته‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
‫لبصـره‬ ‫فقده‬ ‫من‬ ‫استفاد‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشـيخ‬ ‫ســماحة‬ ‫أن‬ ‫يعــلم‬ُ‫ع‬ ‫أن‬ ‫ينبغــي‬ ‫مما‬
: ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬ ‫عـدة‬ ‫فوائد‬
‫فإذا‬ ،‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫العصر‬ ‫حافظ‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فالشيخ‬ ،‫المفرط‬ ‫والذكاء‬ ‫الذاكرة‬ ‫وة‬
‫تجده‬ ‫الرخرى‬ ‫والكتب‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫كمسند‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫سألته‬
.‫وشرحه‬ ‫ورجاله‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ً ‫ومتن‬ ‫ا‬ً ‫سند‬ ‫للحديث‬ ‫ا‬ً ‫مستحضر‬ ‫أمره‬ ‫غالب‬ ‫في‬
‫أشــد‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ً ‫متزهد‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فالشيخ‬ ،‫وزينتـها‬ ‫الدنيا‬ ‫وفتنة‬ ‫الحياة‬ ‫مباهج‬ ‫غـفال‬
‫للــه‬ ‫والتــذلل‬ ‫التواضع‬ ‫وإلى‬ ‫الرخرة‬ ‫الدار‬ ‫إلى‬ ‫قلبه‬ ‫ووجــه‬ ‫عنهــا‬ ‫وتــورع‬ ،‫الزهد‬
.‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
‫من أخلهقه‬
 
 ‫كانت للشيخ هيبة فيها عزة العلماء‬ ‫ مع عظيم مكانتهم وكبير منزلتهم، وهذه‬
 ‫الهيبة هقذفها ال في هقلوب الناس، وهي تنم عن محبة وإجل ل وتقدير له، ل من‬
 ‫خوف وهلع وجبن معه، بل إن الشيخ رحمه ال هقد فرض احترامه على الناس‬
 ‫بجميل شمائله وكريم أخلهقه مما جعلهم يهابونه حياء منه ويقدرونه في أنفسهم‬
 ‫أشد التقدير، ومما زاد هيبته ابتعاده عن ساهقط القو ل ومرذو ل اللفظ وما يخدش‬
 ‫الحياء أشد البتعادبل كانت مجالسه عامرة بذكر ال والتفكر والتأمل في الدار‬
 .‫الخرة‬
 ‫ومع هذه المكانة العظيمة والمنزلة السامية والهيبة فإنه آية في التواضع وحسن‬
 ‫المعاشرة وعلو الهمة وصدق العزيمة مع عزة في النفس وإباء في الطبع بعيد‬
 :‫كل البعد عن الصلف والتكلف المذموم، كأنه وضع نصب عينيه هقوله تعالى‬
 .{‫}وما أنا من المتكلفين‬
‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫شيخنا‬ ‫به‬ ‫تميز‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫لعل‬‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الزهد‬‫مع‬
‫وقدم‬ ‫بالكلية‬ ‫عنها‬ ‫انصرف‬ ‫فقد‬ ،‫له‬ ‫مقاصدها‬ ‫وحصول‬ ‫أسبابها‬ ‫توافر‬
‫الرشيدة‬ ‫ورخلله‬ ‫الحميدة‬ ،‫الفناء‬ ‫دار‬ ‫أنها‬ ‫علم‬ ‫لنه‬ ‫البقاء‬ ‫دار‬ ‫عليها‬
" :‫يقول‬‫اللهم‬ ،‫الذبح‬ ‫فإنه‬ ‫والتمادح‬ ‫وإياكم‬ ،‫أرخيك‬ ‫ظهر‬ ‫قصمت‬ ‫لقد‬
‫يعلمون‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫لي‬ ‫واغفر‬ ‫يظنون‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً ‫رخير‬ ‫اجعلني‬‫هذه‬ ‫بمثل‬ ،"
‫والثناء‬ ‫المدح‬ ‫يكره‬ ‫تراه‬ ‫كنت‬ ‫الرشيدة‬ ‫والتوجيهات‬ ‫النيرة‬ ‫الكلمات‬
،‫القلب‬ ‫في‬ ‫زهد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فإنما‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫إن‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ً ‫شديد‬ ‫ا‬ً ‫كره‬
.‫وعل‬ ‫جل‬ ‫للمولى‬ ‫ورخشية‬ ،‫الجوارح‬ ‫في‬ ‫وطهارة‬ ،‫الروح‬ ‫في‬ ‫وعفة‬
‫شجاعته‬
‫على‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬ ‫غيري‬ ‫وأطلع‬ ‫أطلعني‬ ‫ولقد‬ ،‫جلهم‬ ‫أو‬ ‫كلهم‬ ‫العربية‬ ‫البلد‬ ‫حكام‬ ‫اطب‬
‫إلى‬ ‫فكتب‬ ،‫كلهم‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫تسامع‬ ‫عما‬ ‫ل‬ً  ‫فض‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫أشياء‬‫الناصر‬ ‫عبد‬ ‫جمال‬‫أعدم‬ ‫يوم‬
‫الستاذ‬‫قطب‬ ‫سيد‬‫رؤساء‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫ا‬ً ‫محفوظ‬ ‫ا‬ً ‫مشهور‬ ‫ا‬ً ‫قوي‬ ‫ا‬ً ‫رخطاب‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬
‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ،‫العربية‬ ‫الدول‬‫الجزائر‬‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫الهالك‬‫تونس‬‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،
‫رئيس‬‫حدث‬ ‫وما‬ ،‫مصر‬ ‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫اليمن‬‫أحد‬ ‫ه‬‫اقترح‬ ‫أو‬‫حاكم‬ ‫إلى‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫عليه‬
‫إلى‬ ‫ا‬ً ‫وداعي‬ ،‫ا‬ً ‫وناصح‬ ،‫ا‬ً ‫مذكر‬ ‫يكتب‬ ،‫إليه‬ ‫وكتب‬ ‫موافقته‬ ‫أبدى‬ ‫إل‬ ،‫الحكام‬ ‫هؤلء‬ ‫من‬
‫المعاني‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫وتحكيم‬ ،‫عليهم‬ ‫والحرص‬ ،‫بالرعية‬ ‫الرفق‬
‫وصبره‬ ‫حلمه‬
‫كل‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫غفيرة‬ ‫أعداد‬ ‫تأتيه‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫يأتونه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫يضجر‬ ‫ل‬ ‫حليم‬ ‫و‬
‫وأن‬ ،‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫أن‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫يريد‬ ‫التي‬ ‫مشكلته‬ ‫وله‬ ،‫سؤاله‬ ‫وله‬ ،‫عمله‬ ‫له‬ ‫إنسان‬
‫ويسأله‬ ،‫ويباسطه‬ ،‫له‬ ‫ويبتسم‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يقبل‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫فتجد‬ ‫حلها‬ ‫في‬ ‫يساعده‬
‫أي‬ ‫وفي‬ ‫الولد؟‬ ‫من‬ ‫عندك‬ ‫وما‬ ‫متزوج؟‬ ‫أنت‬ ‫وهل‬ ‫تعمل؟‬ ‫وأين‬ ‫ال؟خ؟‬ ‫من‬ :‫حاله‬ ‫عن‬
‫العلم؟‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫عمن‬ ‫وسأله‬ ‫البلد؟‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫البلد‬ ‫يعرف‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫مكان؟‬
‫مع‬ ‫جلست‬ ‫إذا‬ ‫فإنك‬ !!!‫عجيب‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ،‫السن‬ ‫صغير‬ ‫ا‬ً ‫شاب‬ ‫النسان‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬
‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫وأنت‬ ،‫يأتونه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫والملل‬ ‫الضجر‬ ‫أصابك‬ ‫ساعة‬ ‫الشيخ‬
.‫ا‬ً ‫أحيان‬ ‫ا‬ً ‫تافه‬ ‫ل‬ً  ‫شغ‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫شغله‬ ‫همه‬ ‫إنسان‬ ‫فكل‬ ،‫حاجاتهم‬ ‫إل‬ ‫تهمهم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫وأبد‬
‫طباعهم‬ ،‫سيئة‬ ‫أخلهقهم‬ ‫أناس‬ ‫اليحيان‬ ‫بعض‬ ‫يأتيه‬ ،‫يأتيه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫وعلى‬
‫الوايحد‬ ‫رفع‬ ‫فربما‬ ،‫العلماء‬ ‫أهقدار‬ ‫معرفة‬ ‫ول‬ ،‫العلم‬ ‫أدب‬ ‫عندهم‬ ‫ليس‬ ،‫غليظة‬
‫وهو‬ ‫بعضهم‬ ‫رأيت‬ ‫بل‬ ،‫القول‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أغلظ‬ ‫وربما‬ ،‫الشيخ‬ ‫على‬ ‫صوته‬ ‫منهم‬
‫ويهز‬ ،‫يمشي‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫والشيخ‬ ،‫وجهه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ،‫بيديه‬ ‫الشيخ‬ ‫بجيب‬ ‫يمسك‬
‫عن‬ ‫الشيخ‬ ‫يخرج‬ ‫ل‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫ال‬ ‫اتق‬ !‫شيخ‬ ‫يا‬ : ‫لي‬ً:  ‫هقائ‬ ‫وجهه‬ ‫في‬ ‫يده‬
.‫طوره‬
‫زاد‬ ‫إذا‬ ‫الحضور‬ ‫لبعض‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً: ‫أيحيان‬ ‫الشيخ‬ ‫فم‬ ‫من‬ ‫تسمعها‬ ‫كلمة‬ ‫أغلظ‬
‫والتسبيح‬ ‫ال‬ ‫بذكر‬ ‫اشتغل‬ : ‫أيي‬ ،‫سبح‬ ‫سبح‬ : ‫لهي‬ ‫يحاجة‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫تكلم‬ ‫أو‬ ‫الكل م‬ ‫في‬
.‫الضجر‬ ‫وعد م‬ ،‫الصدر‬ ‫وسعة‬ ،‫الحلم‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬ ،‫والتهليل‬
‫كان‬‫العامة‬ ‫رجل‬ ‫الشيخ‬
‫ا‬ً: ‫ي‬‫هقاض‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ،‫العامة‬ ‫رجل‬ ‫نه‬‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬‫الناس‬ ‫يحجب‬ ‫ل‬ ‫؛‬
‫دونه‬،‫والمراء‬ ‫السوهقة‬ ‫مجلسه‬ ‫في‬ ،‫بواب‬ ‫بابه‬ ‫على‬ ‫وليس‬
‫يحتجب‬ ‫لم‬ ،‫العلم‬ ‫وطلب‬ ‫والعلماء‬ ‫والعوا م‬ ،‫والصغار‬ ‫والكبار‬
‫تشغله‬ ‫ولم‬ ،‫محياه‬ ‫على‬ ‫والوهقار‬ ‫الهيبة‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫بهيبة‬
‫الطلب‬ ‫مواصلة‬ ‫عن‬ ‫اليومية‬ ‫ومشاكلهم‬ ‫الناس‬ ‫أمور‬ ‫معاناة‬ ‫ا‬ً: ‫ض‬‫أي‬
.‫العلم‬ ‫في‬ ‫ا‬ً: ‫ث‬‫بايح‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫طال‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫فهو‬ ،‫والبحث‬
 
 ‫ا‬ً ‫يعد الشيخ ابن باز رحمه ال من أرباب الفصاحة، ويميل دائم‬
 ‫إلى اللسلوب النافع الذي كان عليه أكثر أهل العلم، وهو اللسلوب‬
 ‫ا‬ً ‫المسمى "السهل الممتنع"، فتجده رحمه ال من أكثر الناس بعد‬
 ،‫عن التعقيد والتنطع في الكل،م، والتشدق في اللفظ والمعنى‬
 ‫والتكلف والتمتمة، بل هو لسهل العبارة، عذب اللسلوب، تتسم‬
 .‫عباراته وكتاباته باليجاز والحكا،م والبيان‬
‫وخطابته‬ ‫فصايحته‬
‫كانت‬‫والمشكل ت‬ ‫العويصة‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫فيما‬ ‫فراسة‬ ‫وله‬
‫يفك‬ ‫يحتى‬ ‫مرا ت‬ ‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫تقرأ‬ ،‫ا‬ً: ‫ن‬‫متمع‬ ‫لها‬ ،‫ل‬ً:  ‫متأم‬ ‫فيها‬ ‫فتجده‬ ،‫العلمية‬
‫أسئلة‬ ‫عن‬ ‫بالجابة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً: ‫ض‬‫أي‬ ‫فراسة‬ ‫وله‬ ،‫مشكلها‬ ‫ويحل‬ ‫عقدتها‬
‫ووصول‬ ‫العبارة‬ ‫ووضوح‬ ‫اليجاز‬ ‫يرى‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً: ‫م‬‫دائ‬ ‫فكان‬ ،‫المستفتين‬
‫المستفتي‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫البادية‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً: ‫ي‬‫عام‬ ‫المستفتي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫المقصد‬
‫جوابه‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫أطال‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫الترجيح‬ ‫على‬ ‫يحريص‬ ‫علم‬ ‫طالب‬
‫الصواب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫الرجح‬ ‫وتقديم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أهقوال‬ ‫وذكر‬ ‫التعليل ت‬ ‫مع‬
.‫مانعة‬ ‫جامعة‬ ‫بعبارا ت‬
‫العلمية‬ ‫وآثاره‬ ‫ؤلفاته‬
‫في‬ ‫كتب‬ ‫بين‬ ‫تنوعت‬ ‫عديدة‬ ‫بمؤلفا ت‬ ‫السلمية‬ ‫المكتبة‬ ‫ال‬ ‫ريحمه‬ ‫الشيخ‬ ‫أثرى‬ ‫لقد‬
‫في‬ ‫وألف‬ ،‫والمنكرا ت‬ ‫البدع‬ ‫إلى‬ ‫ونبــه‬ ،‫المختلفة‬ ‫وأهقسامها‬ ‫بأنواعها‬ ‫السلمية‬ ‫العقيــدة‬
‫في‬ ‫وكتب‬ ،‫المحرمة‬ ‫والبيــــوع‬ ‫والمعامـــل ت‬ ‫العبــادا ت‬ ‫وفي‬ ،‫وهقواعده‬ ‫وأصوله‬ ‫الفقـــه‬
‫المرأة‬ ‫وعن‬ ،‫التراجم‬ ‫وفي‬ ،‫وفوائدها‬ ‫الذكــار‬ ‫وفي‬ ‫ومصطلحاته‬ ‫وأصوله‬ ‫الحديث‬
‫وفي‬ ،‫الضالة‬ ‫والشــبه‬ ‫الكفـــر‬ ‫براثن‬ ‫من‬ ‫وإنقاذها‬ ‫المجتمع‬ ‫بنـــاء‬ ‫في‬ ‫ودورها‬ ‫المسـلمة‬
‫الشــباب‬ ‫ومســـؤولية‬ ،‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫فضل‬ ‫وفي‬ ،‫ال‬ ‫ســـبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫التشريع‬
‫والشبها ت‬ ‫المطاعن‬ ‫تدفع‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫كت‬ ‫كتب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ،‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫الحض‬ ‫وفي‬ ،‫المسلم‬
،‫الشعرية‬ ‫والحداثة‬ ‫العربية‬ ‫والقومية‬ ‫الفكري‬ ‫الغزو‬ ‫في‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫وكت‬ ،‫الدين‬ ‫في‬‫كثير‬ ‫وترجمت‬
‫مؤلفاته‬ ‫من‬
: ‫الا‬ ‫رحمه‬ ‫مؤلفاته‬ ‫بعض‬ ‫ومن‬‫البراهين‬ ‫إقامة‬ ،‫والمتوسطة‬ ‫الكبيرة‬ ‫الرسائل‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ،‫والعرافين‬ ‫الكهنة‬ ‫صدق‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫بغير‬ ‫استغاث‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫على‬
‫التحقيق‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬ ،‫وسيرته‬ ‫دعوته‬ : ‫الوهابا‬ ‫عبد‬
،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫والزيارة‬ ‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫واليضاح‬
،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ‫الصابوني‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مهمة‬ ‫تنبيهات‬
‫الوصية‬ ‫كذب‬ ‫على‬ ‫مهم‬ ‫تنبيه‬ ،‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ،‫يضادها‬ ‫وما‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬
‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ،‫أنكرها‬ ‫من‬ ‫وكفر‬ ‫بالسنة‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ،‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫المنسوبة‬
‫فتاوى‬ ،‫الفتاوى‬ ،‫النسائية‬ ‫والفتاوى‬ ‫الرسائل‬ ،‫الدعاة‬ ‫وأخلق‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬
‫ومقالت‬ ‫فتاوى‬ ‫مجموع‬ ،‫الفرضية‬ ‫المباحث‬ ‫في‬ ‫الجلية‬ ‫الفوائد‬ ،‫إسلمية‬
‫الفتاوى‬ ‫مجموعة‬ ،‫والوضوء‬ ‫والصلة‬ ‫الطهارة‬ ‫في‬ ‫رسائل‬ ‫مجموعة‬ ،‫متنوعة‬
‫وجوب‬ ،‫والواقع‬ ‫السلم‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫القومية‬ ‫نقد‬ ،‫النسائية‬ ‫والرسائل‬
،‫أنكرها‬ ‫من‬ ‫وكفر‬ ‫بالسنة‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫المر‬
.‫الثلةثة‬ ‫الصول‬ ‫وشرح‬
 
‫وفـــاتــــه‬
‫يوم‬ ‫الرياض‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫سماحة‬ ‫وفي‬
‫الخميس‬27/1/1420‫الـ‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هـ‬89‫وصلى‬ ،‫عاما‬
‫رحمه‬ ‫غفيرة‬ ‫وجموع‬ ‫كثير‬ ‫خلق‬ ‫الجمعة‬ ‫صلة‬ ‫بعد‬ ‫جثمانه‬ ‫على‬
.‫جناته‬ ‫فسيح‬ ‫وأسكنه‬ ‫ال‬
‫نذكر‬
‫نحن‬‫ن لن ند‬ّ‫عين عصمة‬ ‫ن علمائنان ومشايخنان‬
‫نن لهمن التوقيرن والتحترام‬ّ ‫لكنن فين الوقتن نفسهن نك‬
 ‫لن كـابنن بازن يعني:ن اعتقادن العصمةن لهن فين‬ٍ  ‫ونحنن لن نعتقدن أنن الحديثن عنن رج‬
 ‫كلن مان يقول،ن أون يفعل،ن أون يأخذن أون يذر،ن ولن تقليدهن فين كلن اجتهاداته،ن ولن‬
 ‫ارتهانن الفكرن والعقلن فين تحدودن مان وصلن إليه.ن ل ؛ن بلن إنن منن الوفاءن لرجلن‬
 ‫كـابنن بازن وأمثاله:ن أنن نكونن أوفياءن للمبادئن التين يحملونها،ن والتين منن‬
 ‫أهمهان نبذن التقليدن ومحاربتهن وذمه،ن وتربيةن الجيلن علىن الخذن منن المنبعن‬
 ‫ان‬ً ‫الولن منن الكتابن والسنة،ن كمان قالن أتحمد:ن لن تقلدنين ولن تقلدن مالك‬
.‫ولالشافعين وخذن منن تحيثن أخذوا‬
‫خالدن أبون راسن ن ــن جدة‬
 ‫المصدر:ن كتابن "النجازن فين ترجمةن‬
”‫المامن عبدن العزيزن بنن باز‬
‫سلمانن العودة‬
‫نسيمن الحجازن فين سيرةن ابنن باز‬
‫المراجع‬

Más contenido relacionado

Destacado

أجمل الأقوال والحكم بالصورة
 أجمل الأقوال والحكم بالصورة أجمل الأقوال والحكم بالصورة
أجمل الأقوال والحكم بالصورةMohammad Ihmeidan
 
نحو المعالي3
نحو المعالي3نحو المعالي3
نحو المعالي3gabriel Samar
 
التخلص من الخجل
التخلص من الخجلالتخلص من الخجل
التخلص من الخجلgabriel Samar
 
هيا نتعلم حديث رسول الله
هيا نتعلم حديث رسول اللههيا نتعلم حديث رسول الله
هيا نتعلم حديث رسول اللهMohamed Alashram
 
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟guestbfd7302
 
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور Mohammad Ihmeidan
 
دليلك إلى السعادة النفسية 2
دليلك إلى السعادة النفسية 2دليلك إلى السعادة النفسية 2
دليلك إلى السعادة النفسية 2gabriel Samar
 
مائدة رمضان الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضل
مائدة رمضان   الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضلمائدة رمضان   الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضل
مائدة رمضان الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضلgabriel Samar
 
مائدة رمضان الجزء الأول
مائدة رمضان   الجزء الأولمائدة رمضان   الجزء الأول
مائدة رمضان الجزء الأولgabriel Samar
 
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوج
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوجكتاب ذو القرنين وياجوج وماجوج
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوجgabriel Samar
 
Food garnishing 3تزيين الطعام
Food garnishing 3تزيين الطعامFood garnishing 3تزيين الطعام
Food garnishing 3تزيين الطعامgabriel Samar
 
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأأكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأYassine Blaster
 
الورود
الورودالورود
الورودbidaa_ab
 
الزهور
الزهورالزهور
الزهورsaudi507
 
الدرس الثالث 3 1 الاتزان
الدرس الثالث 3 1 الاتزانالدرس الثالث 3 1 الاتزان
الدرس الثالث 3 1 الاتزانmaryaalfaraj
 
القران بل هو من عندالله
القران بل هو من عنداللهالقران بل هو من عندالله
القران بل هو من عنداللهغايتي الجنة
 

Destacado (20)

أجمل الأقوال والحكم بالصورة
 أجمل الأقوال والحكم بالصورة أجمل الأقوال والحكم بالصورة
أجمل الأقوال والحكم بالصورة
 
نحو المعالي3
نحو المعالي3نحو المعالي3
نحو المعالي3
 
التخلص من الخجل
التخلص من الخجلالتخلص من الخجل
التخلص من الخجل
 
هيا نتعلم حديث رسول الله
هيا نتعلم حديث رسول اللههيا نتعلم حديث رسول الله
هيا نتعلم حديث رسول الله
 
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟
الخجل والتشاؤم وعلاجهما ؟
 
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور
حائط البراق- موجز تاريخي موثق ومصور
 
دليلك إلى السعادة النفسية 2
دليلك إلى السعادة النفسية 2دليلك إلى السعادة النفسية 2
دليلك إلى السعادة النفسية 2
 
مائدة رمضان الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضل
مائدة رمضان   الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضلمائدة رمضان   الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضل
مائدة رمضان الجزء الثانى- رئيسى - عايده فاضل
 
ألعاب ترفيه
ألعاب ترفيهألعاب ترفيه
ألعاب ترفيه
 
المعاملة
المعاملةالمعاملة
المعاملة
 
الف ليلة وليلة
الف ليلة وليلةالف ليلة وليلة
الف ليلة وليلة
 
مائدة رمضان الجزء الأول
مائدة رمضان   الجزء الأولمائدة رمضان   الجزء الأول
مائدة رمضان الجزء الأول
 
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوج
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوجكتاب ذو القرنين وياجوج وماجوج
كتاب ذو القرنين وياجوج وماجوج
 
قصص القرآن
قصص القرآنقصص القرآن
قصص القرآن
 
Food garnishing 3تزيين الطعام
Food garnishing 3تزيين الطعامFood garnishing 3تزيين الطعام
Food garnishing 3تزيين الطعام
 
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأأكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ
أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ
 
الورود
الورودالورود
الورود
 
الزهور
الزهورالزهور
الزهور
 
الدرس الثالث 3 1 الاتزان
الدرس الثالث 3 1 الاتزانالدرس الثالث 3 1 الاتزان
الدرس الثالث 3 1 الاتزان
 
القران بل هو من عندالله
القران بل هو من عنداللهالقران بل هو من عندالله
القران بل هو من عندالله
 

Similar a ابن باز

تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
تاريخ بيت المقدس لابن الجوزيتاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
تاريخ بيت المقدس لابن الجوزيMohammad Ihmeidan
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضallahcom
 
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشد
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشدحوار شامل-مع-الأستاذ-المرشد
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشدMed2006
 
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث Yassin Abda
 
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...allahcom
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملMuhammad Farooqui
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملMuhammad Farooqui
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسةSaif Eddin
 
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيون
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيونالإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيون
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيونallahcom
 
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةسلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةallahcom
 
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةاربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةمبارك الدوسري
 
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamKitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamHimpunan Kitab Turath PDF
 
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةقاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةsalem aljabri - sultanate of oman
 
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرخالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرBaker AbuBaker
 

Similar a ابن باز (20)

تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
تاريخ بيت المقدس لابن الجوزيتاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
 
بن غانم
بن غانمبن غانم
بن غانم
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
 
عبد الرحمن شحاذة
عبد الرحمن  شحاذة عبد الرحمن  شحاذة
عبد الرحمن شحاذة
 
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشد
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشدحوار شامل-مع-الأستاذ-المرشد
حوار شامل-مع-الأستاذ-المرشد
 
تقريظ صريح النص
تقريظ صريح النص تقريظ صريح النص
تقريظ صريح النص
 
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
 
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
النصيحة في الأدعية الصحيحة للحافظ عبد الغني المقدسي الدمشقي برواية الحافظ عبد...
 
المتولي
المتولي       المتولي
المتولي
 
7
77
7
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسة
 
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيون
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيونالإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيون
الإسلام والمسلمون مقابل الوهابية السلفية والسلفيون
 
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةسلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
 
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةاربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
 
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamKitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
 
من بلاغة القران
من بلاغة القرانمن بلاغة القران
من بلاغة القران
 
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةقاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
 
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرخالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
 

Más de Mohammad Ihmeidan

Anatomy physiology and embryology of urinary tract
Anatomy physiology and embryology of urinary tractAnatomy physiology and embryology of urinary tract
Anatomy physiology and embryology of urinary tractMohammad Ihmeidan
 
Medical History taking form introductory course
Medical History taking form introductory courseMedical History taking form introductory course
Medical History taking form introductory courseMohammad Ihmeidan
 
Male reproductive system - Anatomy
Male reproductive system - AnatomyMale reproductive system - Anatomy
Male reproductive system - AnatomyMohammad Ihmeidan
 
The cystoscope and accessories
The cystoscope  and accessoriesThe cystoscope  and accessories
The cystoscope and accessoriesMohammad Ihmeidan
 
Physicochemistry of renal stones
Physicochemistry of renal stonesPhysicochemistry of renal stones
Physicochemistry of renal stonesMohammad Ihmeidan
 
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasia
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasiaHepatic adenoma vs focal nodular hyperplasia
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasiaMohammad Ihmeidan
 
ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,
 ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,  ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,
ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser, Mohammad Ihmeidan
 
نحن نعيش في عالم
نحن نعيش في عالمنحن نعيش في عالم
نحن نعيش في عالمMohammad Ihmeidan
 
اللغة العربية و المصطلح العلمي
اللغة العربية و المصطلح العلمياللغة العربية و المصطلح العلمي
اللغة العربية و المصطلح العلميMohammad Ihmeidan
 

Más de Mohammad Ihmeidan (20)

Anatomy physiology and embryology of urinary tract
Anatomy physiology and embryology of urinary tractAnatomy physiology and embryology of urinary tract
Anatomy physiology and embryology of urinary tract
 
Fusion prostatic biopsy
Fusion prostatic biopsyFusion prostatic biopsy
Fusion prostatic biopsy
 
Renal cell carcinoma
Renal cell carcinomaRenal cell carcinoma
Renal cell carcinoma
 
Medical History taking form introductory course
Medical History taking form introductory courseMedical History taking form introductory course
Medical History taking form introductory course
 
Male reproductive system - Anatomy
Male reproductive system - AnatomyMale reproductive system - Anatomy
Male reproductive system - Anatomy
 
Testicular tumors
Testicular tumors Testicular tumors
Testicular tumors
 
Vesico ureteral reflux
Vesico ureteral reflux Vesico ureteral reflux
Vesico ureteral reflux
 
Wilms tumors
Wilms tumorsWilms tumors
Wilms tumors
 
Bladder injuries
Bladder injuriesBladder injuries
Bladder injuries
 
Urethral trauma
Urethral traumaUrethral trauma
Urethral trauma
 
The cystoscope and accessories
The cystoscope  and accessoriesThe cystoscope  and accessories
The cystoscope and accessories
 
Physicochemistry of renal stones
Physicochemistry of renal stonesPhysicochemistry of renal stones
Physicochemistry of renal stones
 
Postobstructive diuresis
Postobstructive diuresisPostobstructive diuresis
Postobstructive diuresis
 
Renal physiology
Renal physiology Renal physiology
Renal physiology
 
Peri-operative Anaphylaxis
Peri-operative Anaphylaxis Peri-operative Anaphylaxis
Peri-operative Anaphylaxis
 
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasia
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasiaHepatic adenoma vs focal nodular hyperplasia
Hepatic adenoma vs focal nodular hyperplasia
 
Hepatic artery varients
Hepatic artery varientsHepatic artery varients
Hepatic artery varients
 
ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,
 ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,  ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,
ABSITE Review: Practice Questions, Second Edition 2nd edition by FIser,
 
نحن نعيش في عالم
نحن نعيش في عالمنحن نعيش في عالم
نحن نعيش في عالم
 
اللغة العربية و المصطلح العلمي
اللغة العربية و المصطلح العلمياللغة العربية و المصطلح العلمي
اللغة العربية و المصطلح العلمي
 

ابن باز

  • 2. ‫؟‬ ‫سيرته‬ ‫نستذكر‬ ‫لماذا‬ ‫العظماء‬ ‫ننسى‬ ‫ل‬ ‫حتى‬ :‫اللول‬ ‫لسبب‬ ‫قدلوة‬ ‫للجيل‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ :‫الثاني‬ ‫لسبب‬‫من‬‫العلماء‬ ‫الصالحين‬
  • 3. ‫نسبه‬ ‫آل‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫و‬ ‫معرلوفة‬ ‫لوالزراعة‬ ‫لوالتجارة‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫عريقة‬ ‫أسرة‬ ‫باز‬ ‫لوآل‬ ،‫باز‬ ‫يوم‬ ‫الرياض‬ ‫في‬ ‫لولد‬ ،‫النبوية‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫أصلهم‬ ‫لواللخل ق‬ ‫بالفضل‬ ‫سنة‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬1330‫فيها‬ ‫لوترعرع‬ ‫هـ‬ .‫العمرة‬ ‫ألو‬ ‫للحج‬ ‫ا‬ً ‫نالوي‬ ‫إل‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬ ‫لولم‬ ،‫لوكبر‬ ‫لوشب‬
  • 4. ‫نشأته‬   ‫والهدى‬ ‫العلم‬ ‫بأنفاس‬ ‫عطرة‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫نشأ‬ ‫ومفاتنها‬ ‫الدنيا‬ ‫مظاهر‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫بعيدة‬ ،‫والصل،ح‬ ‫علم‬ ‫بلدة‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫الرياض‬ ‫إذ‬ ،‫المزيفة‬ ‫وحضاراتها‬ ‫الدعوة‬ ‫هذه‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫وأئمة‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫فيها‬ ‫وهدى‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫المباركة‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المجدد‬ ‫المام‬ ‫دعوة‬ ‫وهي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫علمية‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫نشأ‬ ‫وهكذا‬ ،‫ال‬ ‫رحمه‬.
  • 5. ‫لوالقرآن‬ ‫الشيخ‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫علماء‬ ‫عادة‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫دراسته‬ ‫الشيخ‬ ‫بدأ‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫فيحفظونه‬ ‫العلمية‬ ‫المصادر‬ ‫ألول‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يجعلون‬ ‫إذ‬ ،‫ال‬ ‫رحمهم‬ ‫إلى‬ ‫ينطلقون‬ ‫م‬َّ‫ث‬ ‫لومن‬ ،‫لوتفاسيره‬ ‫أحكامه‬ ‫لويعون‬ ،‫التدبر‬ ‫أشد‬ ‫لويتدبرلونه‬ ‫قبل‬ ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫الشيخ‬ ‫فحفظ‬ ،‫اللخرى‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫ابتدأ‬ ‫ثم‬ ،‫التقان‬ ‫أشد‬ ‫لوآياته‬ ‫سوره‬ ‫لوأتقن‬ ‫فوعاه‬ ،‫البلوغ‬ ‫مرحلة‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ .‫العلماء‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫سماحته‬
  • 6. ‫عليه‬ ‫لوالدته‬ ‫تأثير‬ ‫مع‬ ‫"رحلتي‬ ‫النافعة‬ ‫محاضرته‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫سماحته‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬ ‫اتجاهه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫بارز‬ ‫ا‬ً ‫لودلور‬ ‫ا‬ً ‫بالغ‬ ‫ا‬ً ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫رحمها‬ ‫لوالدته‬ ‫أن‬ "‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫لوتشد‬ ‫تحثه‬ ‫فكانت‬ ،‫عليه‬ ‫لوالمثابرة‬ ‫لوطلبه‬ ‫الشرعي‬ ‫للعلم‬ ‫بكل‬ ‫لوراءه‬ ‫لوالسعي‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الستمرار‬ ‫على‬ ‫لوتحضه‬ ،‫أزره‬ .‫لواجتهاد‬ ‫جد‬
  • 7.   ‫لبصره‬ ‫فقده‬ ،‫حياته‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫مبصر‬ ‫ال‬ ‫يرحمه‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫سماحة‬ ‫كان‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫بصره‬ ‫يضعف‬ ‫أن‬ ‫أرادها‬ ‫بالغة‬ ‫لحكمة‬ ‫ال‬ ‫وشاء‬1346‫هـ‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫بصره‬ ‫بجميع‬ ‫ذهب‬ ‫ثم‬ ‫عينيه‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫أصيب‬ ‫مرض‬ ‫إثر‬ 1350‫عن‬ ‫يثنه‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬ً ‫عام‬ ‫العشرين‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وعمره‬ ‫هـ‬ .‫وعزيمته‬ ‫همته‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
  • 8. ‫لبصـره‬ ‫فقده‬ ‫من‬ ‫استفاد‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشـيخ‬ ‫ســماحة‬ ‫أن‬ ‫يعــلم‬ُ‫ع‬ ‫أن‬ ‫ينبغــي‬ ‫مما‬ : ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬ ‫عـدة‬ ‫فوائد‬ ‫فإذا‬ ،‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫العصر‬ ‫حافظ‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فالشيخ‬ ،‫المفرط‬ ‫والذكاء‬ ‫الذاكرة‬ ‫وة‬ ‫تجده‬ ‫الرخرى‬ ‫والكتب‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫كمسند‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫سألته‬ .‫وشرحه‬ ‫ورجاله‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ً ‫ومتن‬ ‫ا‬ً ‫سند‬ ‫للحديث‬ ‫ا‬ً ‫مستحضر‬ ‫أمره‬ ‫غالب‬ ‫في‬ ‫أشــد‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ً ‫متزهد‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫فالشيخ‬ ،‫وزينتـها‬ ‫الدنيا‬ ‫وفتنة‬ ‫الحياة‬ ‫مباهج‬ ‫غـفال‬ ‫للــه‬ ‫والتــذلل‬ ‫التواضع‬ ‫وإلى‬ ‫الرخرة‬ ‫الدار‬ ‫إلى‬ ‫قلبه‬ ‫ووجــه‬ ‫عنهــا‬ ‫وتــورع‬ ،‫الزهد‬ .‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
  • 9. ‫من أخلهقه‬    ‫كانت للشيخ هيبة فيها عزة العلماء‬ ‫ مع عظيم مكانتهم وكبير منزلتهم، وهذه‬  ‫الهيبة هقذفها ال في هقلوب الناس، وهي تنم عن محبة وإجل ل وتقدير له، ل من‬  ‫خوف وهلع وجبن معه، بل إن الشيخ رحمه ال هقد فرض احترامه على الناس‬  ‫بجميل شمائله وكريم أخلهقه مما جعلهم يهابونه حياء منه ويقدرونه في أنفسهم‬  ‫أشد التقدير، ومما زاد هيبته ابتعاده عن ساهقط القو ل ومرذو ل اللفظ وما يخدش‬  ‫الحياء أشد البتعادبل كانت مجالسه عامرة بذكر ال والتفكر والتأمل في الدار‬  .‫الخرة‬  ‫ومع هذه المكانة العظيمة والمنزلة السامية والهيبة فإنه آية في التواضع وحسن‬  ‫المعاشرة وعلو الهمة وصدق العزيمة مع عزة في النفس وإباء في الطبع بعيد‬  :‫كل البعد عن الصلف والتكلف المذموم، كأنه وضع نصب عينيه هقوله تعالى‬  .{‫}وما أنا من المتكلفين‬
  • 10. ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫شيخنا‬ ‫به‬ ‫تميز‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫لعل‬‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الزهد‬‫مع‬ ‫وقدم‬ ‫بالكلية‬ ‫عنها‬ ‫انصرف‬ ‫فقد‬ ،‫له‬ ‫مقاصدها‬ ‫وحصول‬ ‫أسبابها‬ ‫توافر‬ ‫الرشيدة‬ ‫ورخلله‬ ‫الحميدة‬ ،‫الفناء‬ ‫دار‬ ‫أنها‬ ‫علم‬ ‫لنه‬ ‫البقاء‬ ‫دار‬ ‫عليها‬ " :‫يقول‬‫اللهم‬ ،‫الذبح‬ ‫فإنه‬ ‫والتمادح‬ ‫وإياكم‬ ،‫أرخيك‬ ‫ظهر‬ ‫قصمت‬ ‫لقد‬ ‫يعلمون‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫لي‬ ‫واغفر‬ ‫يظنون‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً ‫رخير‬ ‫اجعلني‬‫هذه‬ ‫بمثل‬ ،" ‫والثناء‬ ‫المدح‬ ‫يكره‬ ‫تراه‬ ‫كنت‬ ‫الرشيدة‬ ‫والتوجيهات‬ ‫النيرة‬ ‫الكلمات‬ ،‫القلب‬ ‫في‬ ‫زهد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فإنما‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫إن‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ً ‫شديد‬ ‫ا‬ً ‫كره‬ .‫وعل‬ ‫جل‬ ‫للمولى‬ ‫ورخشية‬ ،‫الجوارح‬ ‫في‬ ‫وطهارة‬ ،‫الروح‬ ‫في‬ ‫وعفة‬
  • 11. ‫شجاعته‬ ‫على‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬ ‫غيري‬ ‫وأطلع‬ ‫أطلعني‬ ‫ولقد‬ ،‫جلهم‬ ‫أو‬ ‫كلهم‬ ‫العربية‬ ‫البلد‬ ‫حكام‬ ‫اطب‬ ‫إلى‬ ‫فكتب‬ ،‫كلهم‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫تسامع‬ ‫عما‬ ‫ل‬ً ‫فض‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫أشياء‬‫الناصر‬ ‫عبد‬ ‫جمال‬‫أعدم‬ ‫يوم‬ ‫الستاذ‬‫قطب‬ ‫سيد‬‫رؤساء‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫ا‬ً ‫محفوظ‬ ‫ا‬ً ‫مشهور‬ ‫ا‬ً ‫قوي‬ ‫ا‬ً ‫رخطاب‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ،‫العربية‬ ‫الدول‬‫الجزائر‬‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫الهالك‬‫تونس‬‫إلى‬ ‫وكتب‬ ، ‫رئيس‬‫حدث‬ ‫وما‬ ،‫مصر‬ ‫رئيس‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ،‫اليمن‬‫أحد‬ ‫ه‬‫اقترح‬ ‫أو‬‫حاكم‬ ‫إلى‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً ‫وداعي‬ ،‫ا‬ً ‫وناصح‬ ،‫ا‬ً ‫مذكر‬ ‫يكتب‬ ،‫إليه‬ ‫وكتب‬ ‫موافقته‬ ‫أبدى‬ ‫إل‬ ،‫الحكام‬ ‫هؤلء‬ ‫من‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫وتحكيم‬ ،‫عليهم‬ ‫والحرص‬ ،‫بالرعية‬ ‫الرفق‬
  • 12. ‫وصبره‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫غفيرة‬ ‫أعداد‬ ‫تأتيه‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫يأتونه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫يضجر‬ ‫ل‬ ‫حليم‬ ‫و‬ ‫وأن‬ ،‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫أن‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫يريد‬ ‫التي‬ ‫مشكلته‬ ‫وله‬ ،‫سؤاله‬ ‫وله‬ ،‫عمله‬ ‫له‬ ‫إنسان‬ ‫ويسأله‬ ،‫ويباسطه‬ ،‫له‬ ‫ويبتسم‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يقبل‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫فتجد‬ ‫حلها‬ ‫في‬ ‫يساعده‬ ‫أي‬ ‫وفي‬ ‫الولد؟‬ ‫من‬ ‫عندك‬ ‫وما‬ ‫متزوج؟‬ ‫أنت‬ ‫وهل‬ ‫تعمل؟‬ ‫وأين‬ ‫ال؟خ؟‬ ‫من‬ :‫حاله‬ ‫عن‬ ‫العلم؟‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫عمن‬ ‫وسأله‬ ‫البلد؟‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫البلد‬ ‫يعرف‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫مكان؟‬ ‫مع‬ ‫جلست‬ ‫إذا‬ ‫فإنك‬ !!!‫عجيب‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ،‫السن‬ ‫صغير‬ ‫ا‬ً ‫شاب‬ ‫النسان‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫وأنت‬ ،‫يأتونه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫والملل‬ ‫الضجر‬ ‫أصابك‬ ‫ساعة‬ ‫الشيخ‬ .‫ا‬ً ‫أحيان‬ ‫ا‬ً ‫تافه‬ ‫ل‬ً ‫شغ‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫شغله‬ ‫همه‬ ‫إنسان‬ ‫فكل‬ ،‫حاجاتهم‬ ‫إل‬ ‫تهمهم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫وأبد‬
  • 13. ‫طباعهم‬ ،‫سيئة‬ ‫أخلهقهم‬ ‫أناس‬ ‫اليحيان‬ ‫بعض‬ ‫يأتيه‬ ،‫يأتيه‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫وعلى‬ ‫الوايحد‬ ‫رفع‬ ‫فربما‬ ،‫العلماء‬ ‫أهقدار‬ ‫معرفة‬ ‫ول‬ ،‫العلم‬ ‫أدب‬ ‫عندهم‬ ‫ليس‬ ،‫غليظة‬ ‫وهو‬ ‫بعضهم‬ ‫رأيت‬ ‫بل‬ ،‫القول‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أغلظ‬ ‫وربما‬ ،‫الشيخ‬ ‫على‬ ‫صوته‬ ‫منهم‬ ‫ويهز‬ ،‫يمشي‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫والشيخ‬ ،‫وجهه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ،‫بيديه‬ ‫الشيخ‬ ‫بجيب‬ ‫يمسك‬ ‫عن‬ ‫الشيخ‬ ‫يخرج‬ ‫ل‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫ال‬ ‫اتق‬ !‫شيخ‬ ‫يا‬ : ‫لي‬ً: ‫هقائ‬ ‫وجهه‬ ‫في‬ ‫يده‬ .‫طوره‬ ‫زاد‬ ‫إذا‬ ‫الحضور‬ ‫لبعض‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً: ‫أيحيان‬ ‫الشيخ‬ ‫فم‬ ‫من‬ ‫تسمعها‬ ‫كلمة‬ ‫أغلظ‬ ‫والتسبيح‬ ‫ال‬ ‫بذكر‬ ‫اشتغل‬ : ‫أيي‬ ،‫سبح‬ ‫سبح‬ : ‫لهي‬ ‫يحاجة‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫تكلم‬ ‫أو‬ ‫الكل م‬ ‫في‬ .‫الضجر‬ ‫وعد م‬ ،‫الصدر‬ ‫وسعة‬ ،‫الحلم‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬ ،‫والتهليل‬
  • 14. ‫كان‬‫العامة‬ ‫رجل‬ ‫الشيخ‬ ‫ا‬ً: ‫ي‬‫هقاض‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ،‫العامة‬ ‫رجل‬ ‫نه‬‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬‫الناس‬ ‫يحجب‬ ‫ل‬ ‫؛‬ ‫دونه‬،‫والمراء‬ ‫السوهقة‬ ‫مجلسه‬ ‫في‬ ،‫بواب‬ ‫بابه‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫يحتجب‬ ‫لم‬ ،‫العلم‬ ‫وطلب‬ ‫والعلماء‬ ‫والعوا م‬ ،‫والصغار‬ ‫والكبار‬ ‫تشغله‬ ‫ولم‬ ،‫محياه‬ ‫على‬ ‫والوهقار‬ ‫الهيبة‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫بهيبة‬ ‫الطلب‬ ‫مواصلة‬ ‫عن‬ ‫اليومية‬ ‫ومشاكلهم‬ ‫الناس‬ ‫أمور‬ ‫معاناة‬ ‫ا‬ً: ‫ض‬‫أي‬ .‫العلم‬ ‫في‬ ‫ا‬ً: ‫ث‬‫بايح‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫طال‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫فهو‬ ،‫والبحث‬
  • 16. ‫كانت‬‫والمشكل ت‬ ‫العويصة‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫فيما‬ ‫فراسة‬ ‫وله‬ ‫يفك‬ ‫يحتى‬ ‫مرا ت‬ ‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫تقرأ‬ ،‫ا‬ً: ‫ن‬‫متمع‬ ‫لها‬ ،‫ل‬ً: ‫متأم‬ ‫فيها‬ ‫فتجده‬ ،‫العلمية‬ ‫أسئلة‬ ‫عن‬ ‫بالجابة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً: ‫ض‬‫أي‬ ‫فراسة‬ ‫وله‬ ،‫مشكلها‬ ‫ويحل‬ ‫عقدتها‬ ‫ووصول‬ ‫العبارة‬ ‫ووضوح‬ ‫اليجاز‬ ‫يرى‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً: ‫م‬‫دائ‬ ‫فكان‬ ،‫المستفتين‬ ‫المستفتي‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫البادية‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً: ‫ي‬‫عام‬ ‫المستفتي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫المقصد‬ ‫جوابه‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫أطال‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫الترجيح‬ ‫على‬ ‫يحريص‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫الصواب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫الرجح‬ ‫وتقديم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أهقوال‬ ‫وذكر‬ ‫التعليل ت‬ ‫مع‬ .‫مانعة‬ ‫جامعة‬ ‫بعبارا ت‬
  • 17. ‫العلمية‬ ‫وآثاره‬ ‫ؤلفاته‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫بين‬ ‫تنوعت‬ ‫عديدة‬ ‫بمؤلفا ت‬ ‫السلمية‬ ‫المكتبة‬ ‫ال‬ ‫ريحمه‬ ‫الشيخ‬ ‫أثرى‬ ‫لقد‬ ‫في‬ ‫وألف‬ ،‫والمنكرا ت‬ ‫البدع‬ ‫إلى‬ ‫ونبــه‬ ،‫المختلفة‬ ‫وأهقسامها‬ ‫بأنواعها‬ ‫السلمية‬ ‫العقيــدة‬ ‫في‬ ‫وكتب‬ ،‫المحرمة‬ ‫والبيــــوع‬ ‫والمعامـــل ت‬ ‫العبــادا ت‬ ‫وفي‬ ،‫وهقواعده‬ ‫وأصوله‬ ‫الفقـــه‬ ‫المرأة‬ ‫وعن‬ ،‫التراجم‬ ‫وفي‬ ،‫وفوائدها‬ ‫الذكــار‬ ‫وفي‬ ‫ومصطلحاته‬ ‫وأصوله‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬ ،‫الضالة‬ ‫والشــبه‬ ‫الكفـــر‬ ‫براثن‬ ‫من‬ ‫وإنقاذها‬ ‫المجتمع‬ ‫بنـــاء‬ ‫في‬ ‫ودورها‬ ‫المسـلمة‬ ‫الشــباب‬ ‫ومســـؤولية‬ ،‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫فضل‬ ‫وفي‬ ،‫ال‬ ‫ســـبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫التشريع‬ ‫والشبها ت‬ ‫المطاعن‬ ‫تدفع‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫كت‬ ‫كتب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ،‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫الحض‬ ‫وفي‬ ،‫المسلم‬ ،‫الشعرية‬ ‫والحداثة‬ ‫العربية‬ ‫والقومية‬ ‫الفكري‬ ‫الغزو‬ ‫في‬ ‫ا‬ً: ‫ب‬‫وكت‬ ،‫الدين‬ ‫في‬‫كثير‬ ‫وترجمت‬ ‫مؤلفاته‬ ‫من‬
  • 18. : ‫الا‬ ‫رحمه‬ ‫مؤلفاته‬ ‫بعض‬ ‫ومن‬‫البراهين‬ ‫إقامة‬ ،‫والمتوسطة‬ ‫الكبيرة‬ ‫الرسائل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ،‫والعرافين‬ ‫الكهنة‬ ‫صدق‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫بغير‬ ‫استغاث‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫التحقيق‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬ ،‫وسيرته‬ ‫دعوته‬ : ‫الوهابا‬ ‫عبد‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫والزيارة‬ ‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫واليضاح‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ‫الصابوني‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫مهمة‬ ‫تنبيهات‬ ‫الوصية‬ ‫كذب‬ ‫على‬ ‫مهم‬ ‫تنبيه‬ ،‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ،‫يضادها‬ ‫وما‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ،‫أنكرها‬ ‫من‬ ‫وكفر‬ ‫بالسنة‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ،‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫المنسوبة‬ ‫فتاوى‬ ،‫الفتاوى‬ ،‫النسائية‬ ‫والفتاوى‬ ‫الرسائل‬ ،‫الدعاة‬ ‫وأخلق‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫ومقالت‬ ‫فتاوى‬ ‫مجموع‬ ،‫الفرضية‬ ‫المباحث‬ ‫في‬ ‫الجلية‬ ‫الفوائد‬ ،‫إسلمية‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموعة‬ ،‫والوضوء‬ ‫والصلة‬ ‫الطهارة‬ ‫في‬ ‫رسائل‬ ‫مجموعة‬ ،‫متنوعة‬ ‫وجوب‬ ،‫والواقع‬ ‫السلم‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫القومية‬ ‫نقد‬ ،‫النسائية‬ ‫والرسائل‬ ،‫أنكرها‬ ‫من‬ ‫وكفر‬ ‫بالسنة‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫المر‬ .‫الثلةثة‬ ‫الصول‬ ‫وشرح‬
  • 19.   ‫وفـــاتــــه‬ ‫يوم‬ ‫الرياض‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫سماحة‬ ‫وفي‬ ‫الخميس‬27/1/1420‫الـ‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هـ‬89‫وصلى‬ ،‫عاما‬ ‫رحمه‬ ‫غفيرة‬ ‫وجموع‬ ‫كثير‬ ‫خلق‬ ‫الجمعة‬ ‫صلة‬ ‫بعد‬ ‫جثمانه‬ ‫على‬ .‫جناته‬ ‫فسيح‬ ‫وأسكنه‬ ‫ال‬
  • 20. ‫نذكر‬ ‫نحن‬‫ن لن ند‬ّ‫عين عصمة‬ ‫ن علمائنان ومشايخنان‬ ‫نن لهمن التوقيرن والتحترام‬ّ ‫لكنن فين الوقتن نفسهن نك‬ ‫لن كـابنن بازن يعني:ن اعتقادن العصمةن لهن فين‬ٍ ‫ونحنن لن نعتقدن أنن الحديثن عنن رج‬ ‫كلن مان يقول،ن أون يفعل،ن أون يأخذن أون يذر،ن ولن تقليدهن فين كلن اجتهاداته،ن ولن‬ ‫ارتهانن الفكرن والعقلن فين تحدودن مان وصلن إليه.ن ل ؛ن بلن إنن منن الوفاءن لرجلن‬ ‫كـابنن بازن وأمثاله:ن أنن نكونن أوفياءن للمبادئن التين يحملونها،ن والتين منن‬ ‫أهمهان نبذن التقليدن ومحاربتهن وذمه،ن وتربيةن الجيلن علىن الخذن منن المنبعن‬ ‫ان‬ً ‫الولن منن الكتابن والسنة،ن كمان قالن أتحمد:ن لن تقلدنين ولن تقلدن مالك‬ .‫ولالشافعين وخذن منن تحيثن أخذوا‬
  • 21. ‫خالدن أبون راسن ن ــن جدة‬ ‫المصدر:ن كتابن "النجازن فين ترجمةن‬ ”‫المامن عبدن العزيزن بنن باز‬ ‫سلمانن العودة‬ ‫نسيمن الحجازن فين سيرةن ابنن باز‬ ‫المراجع‬