3. D E F IN IC IÓN
• “Los sacramentos son señales exteriores de la
gracia interior, instituidos por Cristo para nuestra
santificación” (tomado de la Enciclopedia
Católica)
• Sacramento proviene del latín “sacramentum”
• Morfológicamente, “sacramentum” es una
derivación del verbo “sacrare” ('hacer santo')
añadido el sufijo “mentum” que significa
“instrumental” o "medio para". Así,
“sacramentum” equivale gramaticalmente a
'instrumento para hacer santo'.
6. • Los sacramentos, en la teología de la
Iglesia Católica, son signos sensibles y
eficaces de la gracia invisible de DIOS a
través de los cuales se otorga la vida
divina, es decir, ofrecen al creyente el ser
hijos de Dios.
• Según el Catolicismo, fueron instituidos
por JESUCRISTO y confiados a la Iglesia.
7. Requisitos para los
sacramentos
• a) El externo, que es una señal
sensiblemente perceptible de gracia
santificadora
• b) el otorgamiento de gracia santificadora
• c) La institución hecha por Dios o, más
exactamente, por Dios-Hombre,
Jesucristo.
8. SIETE SACRAMENTOS
• Sacramentos de
iniciación cristiana
– Bautismo
– Eucaristía
– Confirmación
• Sacramentos de
curación
– Penitencia
– Unción de enfermos
• Sacramentos de
servicio
– Orden Sagrado
– Matrimonio
10. • Quita el pecado original y cualquier otro
que se hubiera cometido con anterioridad
al bautismo mientras que es infundido con
gracia santificante.
• Este sacramento regenera al alma, le da
el beneplácito o aprobación de Dios y le
hace hijo de Dios.
• Por el bautismo se entra en la iglesia
12. • Por la cual uno confiesa sus
pecados a un sacerdote
• La contrición (arrepentimiento),
la confesión y la satisfacción
juntas constituyen el sacramento
de la penitencia y hacen posible
la absolución.
• Este sacramento es para los
pecados cometidos después del
bautismo.
• Sin el sacerdote no es posible la
absolución, pues la función del
sacerdote es mediar entre Dios y
los hombres.
13. COMUNION (EUCARISTÍA)
• Es la participación y comida del mismo
cuerpo y sangre de Cristo. Únicamente se
puede recibir después de la absolución, y
debe participarse de ella por lo menos una
vez al año.
15. • Es la aceptación formal dentro de la iglesia,
junto con una unción especial del Espíritu Santo.
• Este supone y completa la gracia recibida por el
bautismo.
• Los obispos ungen con aceite la frente, la nariz,
los oídos y el pecho del recipiente, y coloca la
mano sobre su cabeza. No es meramente un
acto simbólico, sino que de hecho confiere al
Espíritu Santo.
17. • "La Confirmación perfecciona la gracia
bautismal; es el sacramento que da el
Espíritu Santo para enraizarnos más
profundamente en la filiación divina,
incorporarnos más firmemente a Cristo,
hacer más sólido nuestro vínculo con la
Iglesia" (p. 375, #1316).
• "En efecto, a los bautizados 'el
sacramento de la Confirmación los une
más íntimamente a la Iglesia'" (p. 367,
#1285).
19. • La Unción de enfermos
se conocía antes como
"Extrema Unción“
• Realizada a personas
moribundas para el
fortalecimiento físico y
espiritual, como
preparación el Cielo.
Cuando se combina con
la confesión y la
comunión (La
Eucaristía), es llamado
los “ritos finales”.
20. • El sacerdote usa en ella el aceite
bendecido por el obispo para ungir los
ojos, los oídos, la boca, la nariz, las
manos, los pies y los riñones del
moribundo. En casos extremos, cuando
no hay tiempo para todo ello, basta la
unción de la frente
• A continuación lee las oraciones por los
moribundos, y le da la absolución
21. Los pasajes de la Escritura que se alegan en
apoyo de este sacramento son dos:
• Marcos 6:13. .Y echaban (los doce) fuera
muchos demonios, y ungían con aceite a
muchos enfermos, y sanaban..
• Santiago 5:14-15. .¿Está alguno enfermo entre
vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y
oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre
del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo,
y el Señor lo levantará; y si estuviere en
pecados, le serán perdonados.
22. • "Si el sacramento de la Unción de los enfermos
es concedido a todos los que sufren
enfermedades y dolencias graves, lo es con
mayor razón 'a los que están a punto de salir de
esta vida'... La Unción de los enfermos acaba
por conformarnos con la muerte y resurrección
de Cristo, como el Bautismo había comenzado a
hacerlo" (p. 434, #1523).
23. • El Catecismo también enseña que el viático es "semilla
de vida eterna":
• "A los que van a dejar esta vida, la Iglesia ofrece,
además de la Unción de los enfermos, la Eucaristía
como viático. Recibida en este momento del paso hacia
el Padre, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo
tiene una significación y una importancia particulares. Es
semilla de vida eterna y poder de resurrección" (p. 435,
#1524).
• "En cuanto sacramento de la Pascua de Cristo, la
Eucaristía debería ser siempre el último sacramento de
la peregrinación terrenal, el 'viático' para el 'paso' a la
vida eterna" (p. 433, #1517).
25. • Es el proceso por medio del cual los hombres son
ordenados al clero. Este es necesario para cuantos han
de ejercer algún oficio en la iglesia de Roma, y por
medio de él se imparte la unción divina al recipiente, a
fin de que pueda desempeñar el ministerio que se le ha
confiado.
• El orden, lo mismo que el bautismo y la confirmación,
imprime en el ordenado un carácter espiritual que no
puede ser borrado.
• Una vez recibida esta unción, el recipiente no puede ser
desposeído de su carácter de sacerdote. Una vez
sacerdote, es sacerdote para siempre, y sus pecados
personales no le incapacitan o impiden la eficacia de su
poder como sacerdote.
26. • En Marcos 3:13,14,15 leemos:
• “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso;
y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen
con él, y para enviarlos a predicar, 15y que tuviesen
autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios”
• Pablo también reclama para sí la ordenación en I Tim.
2:7, al decir:
• “Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo
verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles
en fe y verdad”
• Acerca de Pablo y Bernabé leemos en Hechos 14:23:
• “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo
orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien
habían creído”
27. • Las versiones católico-romanas del Nuevo
Testamento emplean la palabra
presbíteros en vez de ancianos.
• Pero no se debe entender por esto
sacerdotes, pues las dos palabras griegas
que se usan para significar sacerdotes y
ancianos, son “presbíteros” para anciano
e “hiereus” para sacerdote, nunca se usan
indistintamente.
28. • Pablo y Bernabé ordenaron ancianos, no sacerdotes. Se
nos dice en Tito 1:5 que Pablo dejó a Tito en Creta para
que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las
villas.
• En Hechos 16:1-3 se narra que, cuando Timoteo se unió
a Pablo como ministro y compañero suyo de trabajo, el
presbiterio había puesto las manos sobre él (1 Tim.
4:14).
• En el pasaje no se usa la palabra ordenar, pero no cabe
duda que se trata de un servicio de ordenación, en el
que Timoteo fue separado para este ministerio.
• A Pablo también le fueron impuestas las manos dos
veces, una por Ananías al tiempo de su conversión, y
otra en Antioquía cuando él y Bernabé fueron
designados para su primer viaje misionero (Hechos 9:17
y 13:1-3).
30. • Como la iglesia católico-romana hace del
matrimonio un sacramento, reclama autoridad
sobre los matrimonios de todos los que han sido
bautizados en ella, practiquen o no su religión, y
ninguna persona bautizada puede casarse con
una no bautizada sin el permiso de la iglesia.
• En este caso se imponen algunas condiciones,
una de las cuales es que los hijos de tal
matrimonio sean bautizados y educados en la fe
católica.
• Realizar tal matrimonio sin permiso es cometer
fornicación, aunque se haya realizado la
ceremonia civil.
31. • En el Concilio del año 1439 se decidió que
eran 7
• En 1442 el Papa los confirmó y declaró que los
sacramentos CONFIEREN LA GRACIA
• Concilio de Trento, en el año 1549 se declaró
la creencia en los siete sacramento como
“artículo de fe”
32. SI LEESMOS ESTOS VERSICULOS
• “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del
don de Dios que está en ti por la imposición de
mis manos.” (2 Timoteo 1:6).
• “Respondió Jesús: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
(Juan 3:5)
• “nos salvó, no por obras de justicia que
nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo.” (Tito 3:5)
33. • “para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra.” (Efesios
5:26)
• “A quienes remitiereis los pecados, les
son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos.” (Juan 20:23)
• “Y la oración de fe salvará al enfermo,
y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido
pecados, le serán perdonados.” (Santiago 5:15)
34. • “Entonces les imponían las manos y
recibían el Espíritu Santo.” (Hechos 8:17)
• “El que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna; y yo le
resucitaré en el día postrero. Porque mi
carne es verdadera comida, y mi sangre
es verdadera bebida.” (Juan 6:54-55).
36. • "La Iglesia afirma que para los creyentes los
sacramentos de la Nueva Alianza son
necesarios para la salvación" (p. 327, #1129).
• La Iglesia Católica Romana enseña que
mientras que Dios da gracia al hombre sin
símbolos externos (sacramentos), Él también ha
elegido dar gracia al hombre a través de
símbolos visibles. Y porque Dios lo ha hecho
así, el hombre es necio al no hacer uso de estos
medios provistos por Dios para obtener
santificación.
37. • Jesucristo explica por qué la gente
rehúsa creer en sus palabras:
• "El que es de Dios, las palabras de Dios
oye; por esto no las oís vosotros, porque
no sois de Dios". Juan 8:47
40. Si la fe se deposita en algo más aparte de Cristo
…
¿Estamos confiando totalmente en Jesucristo para
salvación?
Por tanto los sacramentos
son ENEMIGOS de la cruz y
del evangelio
•Y han
apartado a
millones
del
verdadero
camino.
43. Siempre
que quiera
hacer mi
voluntad, no
la de Dios…
Mi vida se
convierte
en:
RELIGION