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Sacramentos
Sacramentos
D E F IN IC IÓN
• “Los sacramentos son señales exteriores de la
  gracia interior, instituidos por Cristo para nuestra
  santificación” (tomado de la Enciclopedia
  Católica)

• Sacramento proviene del latín “sacramentum”

• Morfológicamente, “sacramentum” es una
  derivación del verbo “sacrare” ('hacer santo')
  añadido el sufijo     “mentum”   que significa
  “instrumental” o     "medio para".    Así,
  “sacramentum” equivale gramaticalmente a
  'instrumento para hacer santo'.
Sacramentos
Sacramentos
• Los sacramentos, en la teología de la
  Iglesia Católica, son signos sensibles y
  eficaces de la gracia invisible de DIOS a
  través de los cuales se otorga la vida
  divina, es decir, ofrecen al creyente el ser
  hijos de Dios.
• Según el Catolicismo, fueron instituidos
  por JESUCRISTO y confiados a la Iglesia.
Requisitos para los
           sacramentos
• a) El externo, que es         una señal
  sensiblemente perceptible     de gracia
  santificadora

• b) el otorgamiento de gracia santificadora

• c) La institución hecha por Dios o, más
  exactamente,       por     Dios-Hombre,
  Jesucristo.
SIETE SACRAMENTOS
          • Sacramentos de
            iniciación cristiana
             – Bautismo
             – Eucaristía
             – Confirmación
          • Sacramentos de
            curación
             – Penitencia
             – Unción de enfermos
          • Sacramentos de
            servicio
             – Orden Sagrado
             – Matrimonio
BAUTISMO
• Quita el pecado original y cualquier otro
  que se hubiera cometido con anterioridad
  al bautismo mientras que es infundido con
  gracia santificante.

• Este sacramento regenera al alma, le da
  el beneplácito o aprobación de Dios y le
  hace hijo de Dios.

• Por el bautismo se entra en la iglesia
PENITENCIA
• Por la cual uno confiesa sus
  pecados a un sacerdote

• La contrición (arrepentimiento),
  la confesión y la satisfacción
  juntas constituyen el sacramento
  de la penitencia y hacen posible
  la absolución.
• Este sacramento es para los
  pecados cometidos después del
  bautismo.

• Sin el sacerdote no es posible la
  absolución, pues la función del
  sacerdote es mediar entre Dios y
  los hombres.
COMUNION (EUCARISTÍA)
• Es la participación y comida del mismo
  cuerpo y sangre de Cristo. Únicamente se
  puede recibir después de la absolución, y
  debe participarse de ella por lo menos una
  vez al año.
CONFIRMACIÓN
• Es la aceptación formal dentro de la iglesia,
  junto con una unción especial del Espíritu Santo.
• Este supone y completa la gracia recibida por el
  bautismo.
• Los obispos ungen con aceite la frente, la nariz,
  los oídos y el pecho del recipiente, y coloca la
  mano sobre su cabeza. No es meramente un
  acto simbólico, sino que de hecho confiere al
  Espíritu Santo.
Sacramentos
• "La Confirmación perfecciona la gracia
  bautismal; es el sacramento que da el
  Espíritu Santo para enraizarnos más
  profundamente en la filiación divina,
  incorporarnos más firmemente a Cristo,
  hacer más sólido nuestro vínculo con la
  Iglesia" (p. 375, #1316).

• "En efecto, a los bautizados 'el
  sacramento de la Confirmación los une
  más íntimamente a la Iglesia'" (p. 367,
  #1285).
UNCION DE ENFERMOS
• La Unción de enfermos
  se conocía antes como
  "Extrema Unción“
• Realizada a personas
  moribundas        para      el
  fortalecimiento físico y
  espiritual,             como
  preparación        el Cielo.
  Cuando se combina con
  la     confesión      y     la
  comunión                  (La
  Eucaristía), es llamado
  los “ritos finales”.
• El sacerdote usa en ella el aceite
  bendecido por el obispo para ungir los
  ojos, los oídos, la boca, la nariz, las
  manos, los pies y los riñones del
  moribundo. En casos extremos, cuando
  no hay tiempo para todo ello, basta la
  unción de la frente

• A continuación lee las oraciones por los
  moribundos, y le da la absolución
Los pasajes de la Escritura que se alegan en
      apoyo de este sacramento son dos:

• Marcos 6:13. .Y echaban (los doce) fuera
  muchos demonios, y ungían con aceite a
  muchos enfermos, y sanaban..

• Santiago 5:14-15. .¿Está alguno enfermo entre
  vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y
  oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre
  del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo,
  y el Señor lo levantará; y si estuviere en
  pecados, le serán perdonados.
• "Si el sacramento de la Unción de los enfermos
  es concedido a todos los que sufren
  enfermedades y dolencias graves, lo es con
  mayor razón 'a los que están a punto de salir de
  esta vida'... La Unción de los enfermos acaba
  por conformarnos con la muerte y resurrección
  de Cristo, como el Bautismo había comenzado a
  hacerlo" (p. 434, #1523).
• El Catecismo también enseña que el viático es "semilla
  de vida eterna":

• "A los que van a dejar esta vida, la Iglesia ofrece,
  además de la Unción de los enfermos, la Eucaristía
  como viático. Recibida en este momento del paso hacia
  el Padre, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo
  tiene una significación y una importancia particulares. Es
  semilla de vida eterna y poder de resurrección" (p. 435,
  #1524).

• "En cuanto sacramento de la Pascua de Cristo, la
  Eucaristía debería ser siempre el último sacramento de
  la peregrinación terrenal, el 'viático' para el 'paso' a la
  vida eterna" (p. 433, #1517).
ORDEN SACERDOTAL
• Es el proceso por medio del cual los hombres son
  ordenados al clero. Este es necesario para cuantos han
  de ejercer algún oficio en la iglesia de Roma, y por
  medio de él se imparte la unción divina al recipiente, a
  fin de que pueda desempeñar el ministerio que se le ha
  confiado.

•    El orden, lo mismo que el bautismo y la confirmación,
    imprime en el ordenado un carácter espiritual que no
    puede ser borrado.

•    Una vez recibida esta unción, el recipiente no puede ser
    desposeído de su carácter de sacerdote. Una vez
    sacerdote, es sacerdote para siempre, y sus pecados
    personales no le incapacitan o impiden la eficacia de su
    poder como sacerdote.
• En Marcos 3:13,14,15 leemos:
• “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso;
  y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen
  con él, y para enviarlos a predicar, 15y que tuviesen
  autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
  demonios”
• Pablo también reclama para sí la ordenación en I Tim.
  2:7, al decir:
• “Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo
  verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles
  en fe y verdad”
• Acerca de Pablo y Bernabé leemos en Hechos 14:23:
• “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo
  orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien
  habían creído”
• Las versiones católico-romanas del Nuevo
  Testamento      emplean     la   palabra
  presbíteros en vez de ancianos.

• Pero no se debe entender por esto
  sacerdotes, pues las dos palabras griegas
  que se usan para significar sacerdotes y
  ancianos, son “presbíteros” para anciano
  e “hiereus” para sacerdote, nunca se usan
  indistintamente.
• Pablo y Bernabé ordenaron ancianos, no sacerdotes. Se
  nos dice en Tito 1:5 que Pablo dejó a Tito en Creta para
  que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las
  villas.

• En Hechos 16:1-3 se narra que, cuando Timoteo se unió
  a Pablo como ministro y compañero suyo de trabajo, el
  presbiterio había puesto las manos sobre él (1 Tim.
  4:14).
• En el pasaje no se usa la palabra ordenar, pero no cabe
  duda que se trata de un servicio de ordenación, en el
  que Timoteo fue separado para este ministerio.
• A Pablo también le fueron impuestas las manos dos
  veces, una por Ananías al tiempo de su conversión, y
  otra en Antioquía cuando él y Bernabé fueron
  designados para su primer viaje misionero (Hechos 9:17
  y 13:1-3).
MATRIMONIO
• Como la iglesia católico-romana hace del
  matrimonio un sacramento, reclama autoridad
  sobre los matrimonios de todos los que han sido
  bautizados en ella, practiquen o no su religión, y
  ninguna persona bautizada puede casarse con
  una no bautizada sin el permiso de la iglesia.

• En este caso se imponen algunas condiciones,
  una de las cuales es que los hijos de tal
  matrimonio sean bautizados y educados en la fe
  católica.

• Realizar tal matrimonio sin permiso es cometer
  fornicación, aunque se haya realizado la
  ceremonia civil.
• En el Concilio del año 1439 se decidió que
  eran 7

• En 1442 el Papa los confirmó y declaró que los
  sacramentos CONFIEREN LA GRACIA

• Concilio de Trento, en el año 1549 se declaró
  la creencia en los siete sacramento como
  “artículo de fe”
SI LEESMOS ESTOS VERSICULOS

• “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del
  don de Dios que está en ti por la imposición de
            mis manos.” (2 Timoteo 1:6).

•            “Respondió Jesús: De cierto, de cierto
     te digo, que el que no naciere de agua y del
    Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
                       (Juan 3:5)

•           “nos salvó, no por obras de justicia que
       nosotros hubiéramos hecho, sino por su
         misericordia, por el lavamiento de la
    regeneración y por la renovación en el Espíritu
                  Santo.” (Tito 3:5)
• “para santificarla, habiéndola purificado en el
  lavamiento del agua por la palabra.” (Efesios
  5:26)

•            “A quienes remitiereis los pecados, les
    son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
    son retenidos.” (Juan 20:23)

•            “Y la oración de fe salvará al enfermo,
    y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido
    pecados, le serán perdonados.” (Santiago 5:15)
• “Entonces les imponían las manos y
    recibían el Espíritu Santo.” (Hechos 8:17)

•           “El que come mi carne y bebe mi
        sangre, tiene vida eterna; y yo le
    resucitaré en el día postrero. Porque mi
    carne es verdadera comida, y mi sangre
     es verdadera bebida.” (Juan 6:54-55).
Sacramentos
• "La Iglesia afirma que para los creyentes los
  sacramentos de la Nueva Alianza son
  necesarios para la salvación" (p. 327, #1129).

• La Iglesia Católica Romana enseña que
  mientras que Dios da gracia al hombre sin
  símbolos externos (sacramentos), Él también ha
  elegido dar gracia al hombre a través de
  símbolos visibles. Y porque Dios lo ha hecho
  así, el hombre es necio al no hacer uso de estos
  medios provistos por Dios para obtener
  santificación.
• Jesucristo   explica por qué la gente
  rehúsa creer en sus palabras:

• "El que es de Dios, las palabras de Dios
  oye; por esto no las oís vosotros, porque
  no sois de Dios". Juan 8:47
SACRAMENTALISMO
• Atribuye poderes espirituales a un acto
                 físico
Sacramentos
Si la fe se deposita en algo más aparte de Cristo
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salvación?
                 Por tanto los sacramentos
                son ENEMIGOS de la cruz y
                       del evangelio
                                      •Y han
                                    apartado a
                                     millones
                                        del
                                    verdadero
                                     camino.
Sacramentos
Sacramentos
Siempre
              que quiera
               hacer mi
             voluntad, no
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Sacramentos

  • 3. D E F IN IC IÓN • “Los sacramentos son señales exteriores de la gracia interior, instituidos por Cristo para nuestra santificación” (tomado de la Enciclopedia Católica) • Sacramento proviene del latín “sacramentum” • Morfológicamente, “sacramentum” es una derivación del verbo “sacrare” ('hacer santo') añadido el sufijo “mentum” que significa “instrumental” o "medio para". Así, “sacramentum” equivale gramaticalmente a 'instrumento para hacer santo'.
  • 6. • Los sacramentos, en la teología de la Iglesia Católica, son signos sensibles y eficaces de la gracia invisible de DIOS a través de los cuales se otorga la vida divina, es decir, ofrecen al creyente el ser hijos de Dios. • Según el Catolicismo, fueron instituidos por JESUCRISTO y confiados a la Iglesia.
  • 7. Requisitos para los sacramentos • a) El externo, que es una señal sensiblemente perceptible de gracia santificadora • b) el otorgamiento de gracia santificadora • c) La institución hecha por Dios o, más exactamente, por Dios-Hombre, Jesucristo.
  • 8. SIETE SACRAMENTOS • Sacramentos de iniciación cristiana – Bautismo – Eucaristía – Confirmación • Sacramentos de curación – Penitencia – Unción de enfermos • Sacramentos de servicio – Orden Sagrado – Matrimonio
  • 10. • Quita el pecado original y cualquier otro que se hubiera cometido con anterioridad al bautismo mientras que es infundido con gracia santificante. • Este sacramento regenera al alma, le da el beneplácito o aprobación de Dios y le hace hijo de Dios. • Por el bautismo se entra en la iglesia
  • 12. • Por la cual uno confiesa sus pecados a un sacerdote • La contrición (arrepentimiento), la confesión y la satisfacción juntas constituyen el sacramento de la penitencia y hacen posible la absolución. • Este sacramento es para los pecados cometidos después del bautismo. • Sin el sacerdote no es posible la absolución, pues la función del sacerdote es mediar entre Dios y los hombres.
  • 13. COMUNION (EUCARISTÍA) • Es la participación y comida del mismo cuerpo y sangre de Cristo. Únicamente se puede recibir después de la absolución, y debe participarse de ella por lo menos una vez al año.
  • 15. • Es la aceptación formal dentro de la iglesia, junto con una unción especial del Espíritu Santo. • Este supone y completa la gracia recibida por el bautismo. • Los obispos ungen con aceite la frente, la nariz, los oídos y el pecho del recipiente, y coloca la mano sobre su cabeza. No es meramente un acto simbólico, sino que de hecho confiere al Espíritu Santo.
  • 17. • "La Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para enraizarnos más profundamente en la filiación divina, incorporarnos más firmemente a Cristo, hacer más sólido nuestro vínculo con la Iglesia" (p. 375, #1316). • "En efecto, a los bautizados 'el sacramento de la Confirmación los une más íntimamente a la Iglesia'" (p. 367, #1285).
  • 19. • La Unción de enfermos se conocía antes como "Extrema Unción“ • Realizada a personas moribundas para el fortalecimiento físico y espiritual, como preparación el Cielo. Cuando se combina con la confesión y la comunión (La Eucaristía), es llamado los “ritos finales”.
  • 20. • El sacerdote usa en ella el aceite bendecido por el obispo para ungir los ojos, los oídos, la boca, la nariz, las manos, los pies y los riñones del moribundo. En casos extremos, cuando no hay tiempo para todo ello, basta la unción de la frente • A continuación lee las oraciones por los moribundos, y le da la absolución
  • 21. Los pasajes de la Escritura que se alegan en apoyo de este sacramento son dos: • Marcos 6:13. .Y echaban (los doce) fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y sanaban.. • Santiago 5:14-15. .¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.
  • 22. • "Si el sacramento de la Unción de los enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón 'a los que están a punto de salir de esta vida'... La Unción de los enfermos acaba por conformarnos con la muerte y resurrección de Cristo, como el Bautismo había comenzado a hacerlo" (p. 434, #1523).
  • 23. • El Catecismo también enseña que el viático es "semilla de vida eterna": • "A los que van a dejar esta vida, la Iglesia ofrece, además de la Unción de los enfermos, la Eucaristía como viático. Recibida en este momento del paso hacia el Padre, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo tiene una significación y una importancia particulares. Es semilla de vida eterna y poder de resurrección" (p. 435, #1524). • "En cuanto sacramento de la Pascua de Cristo, la Eucaristía debería ser siempre el último sacramento de la peregrinación terrenal, el 'viático' para el 'paso' a la vida eterna" (p. 433, #1517).
  • 25. • Es el proceso por medio del cual los hombres son ordenados al clero. Este es necesario para cuantos han de ejercer algún oficio en la iglesia de Roma, y por medio de él se imparte la unción divina al recipiente, a fin de que pueda desempeñar el ministerio que se le ha confiado. • El orden, lo mismo que el bautismo y la confirmación, imprime en el ordenado un carácter espiritual que no puede ser borrado. • Una vez recibida esta unción, el recipiente no puede ser desposeído de su carácter de sacerdote. Una vez sacerdote, es sacerdote para siempre, y sus pecados personales no le incapacitan o impiden la eficacia de su poder como sacerdote.
  • 26. • En Marcos 3:13,14,15 leemos: • “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, 15y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios” • Pablo también reclama para sí la ordenación en I Tim. 2:7, al decir: • “Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad” • Acerca de Pablo y Bernabé leemos en Hechos 14:23: • “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído”
  • 27. • Las versiones católico-romanas del Nuevo Testamento emplean la palabra presbíteros en vez de ancianos. • Pero no se debe entender por esto sacerdotes, pues las dos palabras griegas que se usan para significar sacerdotes y ancianos, son “presbíteros” para anciano e “hiereus” para sacerdote, nunca se usan indistintamente.
  • 28. • Pablo y Bernabé ordenaron ancianos, no sacerdotes. Se nos dice en Tito 1:5 que Pablo dejó a Tito en Creta para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas. • En Hechos 16:1-3 se narra que, cuando Timoteo se unió a Pablo como ministro y compañero suyo de trabajo, el presbiterio había puesto las manos sobre él (1 Tim. 4:14). • En el pasaje no se usa la palabra ordenar, pero no cabe duda que se trata de un servicio de ordenación, en el que Timoteo fue separado para este ministerio. • A Pablo también le fueron impuestas las manos dos veces, una por Ananías al tiempo de su conversión, y otra en Antioquía cuando él y Bernabé fueron designados para su primer viaje misionero (Hechos 9:17 y 13:1-3).
  • 30. • Como la iglesia católico-romana hace del matrimonio un sacramento, reclama autoridad sobre los matrimonios de todos los que han sido bautizados en ella, practiquen o no su religión, y ninguna persona bautizada puede casarse con una no bautizada sin el permiso de la iglesia. • En este caso se imponen algunas condiciones, una de las cuales es que los hijos de tal matrimonio sean bautizados y educados en la fe católica. • Realizar tal matrimonio sin permiso es cometer fornicación, aunque se haya realizado la ceremonia civil.
  • 31. • En el Concilio del año 1439 se decidió que eran 7 • En 1442 el Papa los confirmó y declaró que los sacramentos CONFIEREN LA GRACIA • Concilio de Trento, en el año 1549 se declaró la creencia en los siete sacramento como “artículo de fe”
  • 32. SI LEESMOS ESTOS VERSICULOS • “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.” (2 Timoteo 1:6). • “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” (Juan 3:5) • “nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.” (Tito 3:5)
  • 33. • “para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.” (Efesios 5:26) • “A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.” (Juan 20:23) • “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.” (Santiago 5:15)
  • 34. • “Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo.” (Hechos 8:17) • “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.” (Juan 6:54-55).
  • 36. • "La Iglesia afirma que para los creyentes los sacramentos de la Nueva Alianza son necesarios para la salvación" (p. 327, #1129). • La Iglesia Católica Romana enseña que mientras que Dios da gracia al hombre sin símbolos externos (sacramentos), Él también ha elegido dar gracia al hombre a través de símbolos visibles. Y porque Dios lo ha hecho así, el hombre es necio al no hacer uso de estos medios provistos por Dios para obtener santificación.
  • 37. • Jesucristo explica por qué la gente rehúsa creer en sus palabras: • "El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios". Juan 8:47
  • 38. SACRAMENTALISMO • Atribuye poderes espirituales a un acto físico
  • 40. Si la fe se deposita en algo más aparte de Cristo … ¿Estamos confiando totalmente en Jesucristo para salvación? Por tanto los sacramentos son ENEMIGOS de la cruz y del evangelio •Y han apartado a millones del verdadero camino.
  • 43. Siempre que quiera hacer mi voluntad, no la de Dios… Mi vida se convierte en: RELIGION