Este documento resume varios pasajes del libro de Isaías, incluyendo profecías sobre el cautiverio babilónico del pueblo judío y su posterior restauración. Explica que aunque Isaías profetizó estos eventos 100 años antes, los últimos capítulos del libro describen estos sucesos como si ya hubieran ocurrido, dirigiéndose a los judíos en cautiverio. Resalta las promesas de consuelo, restauración y esperanza para el pueblo de Dios encontradas en Isaías 40-66.

2. •Pero los que esperan en
Jehová tendrán nuevas
fuerzas; levantaran alas
como las águilas; correrán,
no se cansaran; caminaran,
y no se fatigaran.
(Isaías
40:31).

3. LECTURABÍBLICA

4. •Estudiar la profecía
respecto al final del
cautiverio Babilónico para
el pueblo judío y su
restauración física y
espiritual.

5. • Los primeros 39 capítulos del libro se dirigen
a circunstancias que existieron durante el
ministerio de Isaías (740 a.C. hasta el 681 a.
C.). Se registró la derrota de Siria e Israel- el
reino del norte- y se pronunciaron juicios
contra otras naciones vecinas. Profecías de la
segunda sección del libro (capítulo 40-66)
fueron escritas como si el cautiverio
babilónico ya había ocurrido, aun cuando
faltaban 100 años desde los días en que
Isaías lo profetizo.

6. • Los eventos de los capítulos 38 y 39
ocurrieron antes del ataque Asirio y la derrota
registrada en los capítulos 36 y 37. No
obstante los capítulos subsiguientes
muestran una mejor transición hacia el
capítulo 40 y en adelante. La siniestra
profecía de 39:5-7 es seguida por palabras
alentadoras en el capítulo 40. El lector que es
cuidadoso notara que el tono y la tendencia
del profeta han cambiado.

7. • El énfasis ya no son los conflictos
internacionales, ni fracasos nacionales o
castigos tan notables tempranamente. En
lugar de eso la visión da un salto a más de
150 años al futuro, cuando la indignación ya
ha pasado, y la restauración de Israel (el
pueblo de Dios) ocurre.

8. • Aprendemos que el juicio más grande seria
administrado por un nuevo enemigo: Los
babilonios. Babilonia recibió un mensaje de
Isaías (capítulos 13 y 14) y mando su propio
mensaje al Rey Ezequías después de su
recuperación (capitulo 38 y 39). Pero el
verdadero encuentro con Babilonia comenzó
en el año 605 a.C., y llego a su clímax con la
destrucción de Jerusalén y Judá a mano de
Nabucodonosor y sus ejércitos en el año 586
a.C., (registrados en 2 Reyes 24,25; 2
Crónicas 36; y jeremías 39.)

9. • Estas conquistas iniciaron el cautiverio de los
70 años que Isaías ya había pronosticado en
el 39:6, 7 de su libro. Pero en Isaías 40-66 el
profeta ve el final del cautiverio Babilónico y
el regreso de los Judíos (Judá) a su hogar
ancestral. Estos capítulos finales prometen
más que todo perdón, consuelo, restauración
y una expansión del pueblo de Dios – el fiel
remanente de todos los tiempos que regresa
a Sion.

10. • Detectamos un contraste en contenido y
estilo literario entre los capítulos 1:39 y 40-66.
Este contraste parece reflejar las diferencias
en estructura de las dos partes principales de
la Biblia. En un sentido general, la sección
más antigua de Escritura muestra el colapso
de la humanidad y la nación de Israel (malas
noticias). La sección nueva expresa el
evangelio y las bendiciones experimentadas
por los fieles creyentes (buenas nuevas).

11. • El capítulo 40es uno de muchos pasajes
queridos en el libro de Isaías. Empieza con
una oferta compasiva de confortamiento al
pueblo sufriente de Dios, y termina con una
amonestación a que esperen en El Señor,
renueven sus fuerzas, y levanten sus alas
como águilas. Este capítulo es una recitación
clásica de la unicidad, de la soberanía, y
omnipotencia del Dios de Israel.

12. • Los dos brazos de Dios- su fuerte brazo
derecho (Isaías 40:10) y su tierno brazo
izquierdo (40:11) juntos abrazan a Su pueblo
con su “fuerte amor” de poder y consuelo.
• El brazo derecho de Dios gobierna con gran
poder y soberanía. Puede actuar como un
ejército que protege, defiende, o (como en el
caso de Judá en Babilonia) da libertad a los
oprimidos en cautiverio.

13. • En una manera similar, puede proteger,
defender, o salvar personas del poder y
ligaduras del pecado. Por otra parte, Dios
muestra su amor y compasión. Él es el buen
pastor que fielmente alimenta a sus ovejas y
se asegura que las más pequeñas sean
nutridas. Él está atento vulnerable, al débil y
al inocente. Él es el Dios de poder y consuelo.

14. • Cuanto lo necesitamos hoy en día, así como
cualquiera que trabaje con niños puede
apreciarlo. Madres. Padres, choferes de
autobuses escolares, trabajadoras de
guardería, maestros, trabajadores sociales-cualquiera
que su trabajo sea de cuidar,
nutriz, y abogar por los niños puede ver al
Señor descrito en Isaías 40 como un recurso
personal y espiritual para desempeñar mejor
al trabajo.

17. Lea Isaías 38:1-9.
A. ¿Cómo responde Ezequías cuando Isaías le dijo que
iba a morir? Versos 2,3.
B. ¿Qué tan rápido responde el Señor a la oración de
Ezequías? 2 Reyes 20:4, 5a ¿Qué mensaje da Isaías a
Ezequías? Versos 5b, 6.
C. ¿Por qué es tan significante la petición de Ezequías de
recibir una señal? 2 Reyes: 20:8-11.
Nota: La discusión acerca de la manecilla del sol de Acaz
es la primera referencia bíblica a cualquier manera de
marcar el tiempo.

18. Después de su enfermedad y su recuperación, Ezequías
recibe a enviados del rey de Babilonia. Él dice a Isaías que
le había mostrado todos sus tesoros y posesiones a los
hombres que habían venido (39:1-4). Al hacerlo, Ezequías
cometió una gran falta pues había mostrado la fortaleza de
Judá y sus tesoros a un futuro enemigo.
A. ¿Qué mensaje de Dios comunica Isaías a Ezequías.
Versos 5-7.
B. ¿Cuál es la respuesta inusual de Ezequías? Versos 8.
Nota: Este episodio parece ser un puente hacia los
últimos capítulos de Isaías (40-66) donde los
babilonios, y no los Asirios, son los enemigos del
pueblo de Dios.
C. ¿Qué faltas cometemos que causen que nuestra
descendencia sufra en el futuro?

19. 3. Empezando en el capítulo 40, Isaías se
dirige a los judíos exiliados en Babilonia como si la
conquista Babilónica de Jerusalén en los años 605
hasta el 586 a.C., ya hubiese pasado.
Recordemos que Isaías era el mensajero de Dios,
y que Dios conocía exactamente las
circunstancias que serían después que el pueblo
fuera tomado en exilio. Examinemos las tres
secciones de Isaías 40 que fueron dadas a los
exiliados.

20. a. Isaías 40:1-11- el anhelo por la salvación del
Señor.
1. ¿Cuál es el consuelo de Israel mencionado en
los versos 1,2?
2. ¿Qué debemos entender respecto a preparar
el camino del Señor en los versos 3-5?
3. ¿Qué comparación importante se hace en los
versos 6-8?
4. ¿Cómo será de beneficio para el pueblo la
venida del Señor? Versos 9-11.

21. b. Isaías 40:12-26- El incomparable Dios
del universo.
1. ¿Qué respuestas están implicadas a
las preguntas de los versos 12-14?
2. La pregunta repetitiva en los
versos18 y 25 tiene dos respuestas:
El necio en los versos 19, 20; ¿Qué es?
El sabio en los versos 23 y 26;
resúmalo.

22. c. Isaías 40:27-31- El
incansable.
1. ¿Cómo se animó el pueblo
en exilio con estos versos?
2. Aplique estos versos a
usted mismo. ¿Cómo
“espera usted en el
Señor”?

23. •El capítulo 41 es usualmente
pasado por alto por la
magnificencia del capítulo 40.
A. ¿A quién llamo el Señor del
este para conquistar a las
naciones? 41:2-4. ¿Qué reto
presento el Señor a las
naciones de las costas, y
como respondieron?

24. • ¿Qué prometió El Santo de Israel hacer por
Su pueblo en los versos 8-20?
•¿Qué seguridad dio El Señor a Israel en los
versos 8,9?
• Que frases de consuelo son repetidas varias
veces en los versos 10-14?
•¿Qué dijo El Señor seria de los enemigos de
Israel? Versos 11, 12, 15,16.
•¿Qué bendiciones físicas y espirituales son
prometidas en los versos 17-20?

25. •¿Qué comparación hizo El Señor
entre los falsos dioses y El mismo?
Versos 21-29.
•¿Qué podemos nosotros ser
motivados por las promesas de Dios a
Israel?

26. • Isaías predijo la salvación del pueblo de
Dios de su cautividad en Babilonia. Este
“regreso a Sion” viene a ser un claro
panorama y una forma de disfrutar la
salvación por aquellos que se someten
a Jesús como Señor y Salvador. Para
todos aquellos que estamos en Cristo,
Jehová es consuelo, renovación,
seguridad, y el Señor que regresara.