El documento describe las dimensiones de la filosofía práctica como la ética, la filosofía política, la filosofía de la economía y el derecho. Explica que la filosofía práctica se refiere a la acción humana y tiene un carácter normativo, buscando descubrir las condiciones de justicia y felicidad. También destaca la primacía de la filosofía práctica sobre la teórica al tratar sobre cómo debemos obrar.

1. LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA U.D. 3

2. DIMENSIONES DE LA Fª PRÁCTICA ÉTICA O FILOSOFÍA MORAL FILOSOFÍA POLÍTICA FILOSOFÍA DE LA ECONOMÍA FILOSOFÍA DEL DERECHO FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN Entre todas ellas existe una relación de complementariedad y conexión interna

9. LA LIBERTAD Para hablar de ética tenemos que suponer la existencia de la LIBERTAD a) POSIBILIDAD DE ELEGIR B) SITUACIÓN DE FRAGILIDAD E INSEGURIDAD c) PERMITE QUE EL SER HUMANO VAYA CONFORMANDO SU CARÁCTER MORAL Carece de una guía que lo impulse hacia un modo específico y seguro de acción Con la repetición de actos se adquieren hábitos o actitudes permanentes de conducta Es dueño y señor de sus actos

11. DETERMINISMOS Niegan la libertad en el ser humano y afirman que todo su comportamiento está causado por factores que no dependen de la voluntad humana DETERMINISMO FÍSICO DETERMINISMO SOCIAL O CULTURAL DETERMINISMO PSICOLÓGICO DETERMINISMO METAFÍSICO La naturaleza y los elementos físicos determinan cuanto sucede La libertad queda anulada por la presión del medio social, las ideas dominantes, la educación, etc. La voluntad está determinada por el motivo más poderoso que influye en ella Excluye la libertad de los seres en la medida en que son finitos o limitados

12. CRÍTICA DE LOS DETERMINISMOS 1. El ser humano tiene conciencia de su libertad Percibimos los actos humanos como queridos y voluntarios DETERMINACIÓN CONDICIONAMIENTO Ausencia total de libertad Tendencia que nos inclina más hacia una opción, sin anular las demás 2. El orden moral exige la existencia de la libertad En la práctica nadie niega la existencia de una moral 3. El análisis del acto voluntario No es verdad que la única libertad posible sea la libertad inmotivada Somos más libres cuanto más sabemos lo que hacemos Los motivos son como objetivos para la libertad

14. ELEMENTOS DE LA ACCIÓN MORAL LOS MOTIVOS LOS FINES LOS MEDIOS EL RESULTADO Aquello que me impulsa a actuar de un modo u otro Aquello que se quiere conseguir y que mueve mi voluntad para lograrlo Aquello que se va a utilizar para la consecución del fin El logro del fin perseguido ¿por qué hago esto? Una acción moral implica ser consciente del objetivo que se pretende conseguir ¿para qué hago esto? ¿cómo voy a conseguir lo que pretendo? Un fin noble no justifica unos medios inmorales ¿he conseguido mi objetivo?

18. Nivel 3: CONVENCIONAL Punto de vista colectivo Lo justo es aquello que se asegura la supervivencia del grupo Moral HETERÓNOMA Se somete a las normas sin una aceptarlas libre y conscientemente 3ª Etapa Lo importante es ser aceptado y valorado por los miembros del grupo 4ª Etapa O se respeta el orden social o la sociedad sería un caos Nivel 4: POSTCONVENCIONAL Moral AUTÓNOMA Libremente aceptada y reconocida Principios universales Considerados valiosos en así mismo 5ª Etapa Las normas han sido aceptadas por la mayoría 6ª Etapa Acepta que respetar estos valores es su deber

19. VALORES MORALES a) Se atribuye esencialmente a la relación que existe entre un acto humano y una norma moral . Si el acto se ajusta a la norma, es justo y, en caso contrario, es injusto b) Sólo se puede atribuir a las personas . Nunca se dice de un animal o de una planta que sean justos o injustos c) Afecta a la persona en su totalidad y no solo en una parte. Se afirma de toda la persona , por ejemplo, que es honrada d) Se impone como una exigencia necesaria para todas las personas , que deben esforzarse por ser justas, sinceras, honestas, etc.

23. TEORÍA DEL CONSENSO 1. Es necesario lograr un acuerdo de mínimos morales sobre los intereses, fines y necesidades que benefician a todos 2. El medio para lograr ese acuerdo es el diálogo racional, es decir, la comunicación entre todos los miembros de la sociedad 3. Este diálogo debe confrontar los distintos argumentos racionales 4. Sólo pueden ser válidos los valores y normas que tengan el asentimiento de todos los participantes 5. Esos mínimos quedan señalados por el respeto a la dignidad de las personas y a los derechos humanos 6. Solamente puede realizarse tal diálogo y lograrse un acuerdo en una sociedad compuesta por personas libres, racionales e imparciales