2. EDUCACIÓN PARA LA LIBERACIÓN
PAULO FREIRE
En la medida que los procesos de democratización se hacen generales,
se hace también cada vez más difícil dejar que las masas
permanezcan en su estado de ignorancia.
Se necesita de una alfabetización directa, ligada a la
democratización, una alfabetización que no
considere al hombre espectador del proceso,
cuya única virtud es tener paciencia para
soportar el abismo entre su experiencia
existencial y el contenido que se le ofrece para su
aprendizaje, sino que lo considere como un sujeto.

3. APRENDIAJE SUBORDINADO:-
Subordinación del nuevo APRENDIZAJE
material en relación con la SUPERORDENADO:-
estructura cognitiva previa. (ASIMILACION)- Información
nueva mayor en relación a la
existente en la estructura
cognitiva.
Naturaleza de la
Grado de relación relación que se
existente entre Aprendizaje establece entre la
acontecimientos Significativo información nueva y
anteriores y el la antigua. (debe ser
material nuevo (David Ausubel) sustantiva y no
arbitraria)
APRENDIZAJE
COMBINATORIO:- ASIMILACION:- Tanto la
Información nueva nueva información como el
potencialmente significativa concepto que existe en las
para ser integrada como un estructuras cognoscitivas
todo. resultan alterados de alguna
manera.

4. Paulo Freire, pedagogo latinoamericano, nació en 1921 en uno de los
barrios pobres de Recife (Brasil), hecho que marca de manera
determinante su concepción sociopolítica y pedagógica, haciendo de él
La Educación Liberadora uno de los más importantes pensadores del siglo XX. Muere en 1997.
Se podría decir que, tanto las dificultades económicas como las
desgracias y conflictos familiares y sociales vividos desde su infancia,
hacen que Freire fundamente su actuación educativa en el deseo de
ayudar y guiar a lo demás en la consecución de sus propias finalidades
humanas.
La situación política e Brasil a comienzos del siglo era de régimen
militar, que imposibilitaban la realización de opciones diferentes a
aquellas que, aunque en una primera instancia se impusieron tras un
golpe de estado, finalmente resultaron apoyadas y mantenidas con
cierto agrado por el pueblo.
Ante esto y desde un punto de vista educativo, Freire comienza por
reconocer la importancia del saber pensar y ser capaz de aplicar la
posibilidad de elegir. No resultaba pues suficiente enseñar al pueblo a
leer y escribir, con la finalidad de ejercer su capacidad política de
votación, lejana por otra parte de la verdadera práctica democrática.
Era necesario enseñar al campesino, al obrero a salir de su marginación
social a través de un método didáctico que supusiera un instrumento
de verdadera alfabetización.
La represión política e ideológica de su país hace que Freire sea
considerado como traidor y subversivo, teniendo que abandonar su
tierra y trasladarse a vivir a Chile. Allí da a conocer la necesidad de
efectuar una reforma educativa a partir de la ayuda hacia los más
pobres. Se trata en definitiva de una política de liberación y cambio
social que se pretendía alcanzar mediante un movimiento de
educación y revolución cultural.

5. Método de alfabetización
Define su método de alfabetización como un método de concientización, a través del cual se intenta
alcanzar no sólo la cultura letrada, sino también el reconocimiento de lo que hay de único en cada uno e
nosotros. Por ello alfabetizar consiste en un intercambio de palabras que enriquecen el pensamiento y
nuestra creatividad, despertando, al mismo tiempo, la capacidad de libertad personal que existe en el
individuo.
El método de alfabetización trata de colocar al hombre frente a sí mismo y ante los demás. Tiene como
objetivo integrar al hombre oprimido dentro de la estructura social, dejando de esta forma de formar
parte de estratos dominados, y siendo capaz de participar en las condiciones que suponen su experiencia
existencia. Se trata de ayudar a la persona a conquistar el pensamiento a través de la palabra, del diálogo
entre personas dispuestas a formar parte de las aspiraciones del pueblo y a problematizar el significado de
las mismas.
a) El primer paso del método era escuchar lo que la gente decía y así saber cuales eran sus temas de
conversación.
b) El siguiente paso era la elaboración del equipo, que culminaba en una lista de palabras significativas
que configuraban el universo temático-vocabulario del medio social de los educandos.
c) El tercer paso era plasmar en soporte visual las situaciones-palabras significativas, con los cuadros de
familias silábicas derivadas de cada palabra.
d) Por ultimo se organizaba un el grupo y se empezaba a dialogar con los educadores.
Del método surge la pedagogía del oprimido. El proceso educativo debe suprimir todo lo que la opresión
conlleva haciendo de la persona un sujeto libre y dueño se sí mismo. Esta pedagogía conduce al hombre
nuevo que, aun dejando de ser oprimido, no se constituye en opresor, sino que se esfuerza por estudiar y
alcanzar la tarea humanista e histórica de liberarse a sí mismo y liberar a los opresores.

6. Principios de la Educación liberadora
Freire comienza haciendo una crítica a la educación tradicional a la que denomina
“educación bancaria” y que se caracteriza por el protagonismo del maestro y la falta de
adecuación de los contenidos educativos a los intereses y necesidades del educando.
La educación liberadora, por el contrario, se caracteriza por las siguientes
características:
Auto- configuración. Nadie educa a nadie: los hombres se educan en comunión,
mediatizados por el mundo.
Cultura es toda creación humana. La educación es participación crítica y reflexiva en
el quehacer cultural.
La educación se debe cimentar en el desarrollo histórico, lugar y necesidades del
pueblo al que se dirige.
La Educación es un proceso de concientización del individuo y de la comunidad, que
procede desde un estado de conciencia ingenua a otro de conciencia crítica, mediante
la cual el individuo se sitúa libre y plenamente en la sociedad. La educación no trae
consigo la adaptación a lo dado, es transformación, interrogación, objetivación
intencional ante el mundo.
La educación es humanización, que implica liberación de las estructuras de
dominación; liberación para crear una sociedad libre y solidaria, y liberación para crear
un hombre que surja como sujeto cultura y ser histórico. La pedagogía de Freire implica
vivir, pensar y sentir la educación como práctica de la libertad.

7. PAULO FREIRE

9. NADIE EDUCA A NADIE –
NADIE SE EDUCA A SI
MISMO -, LOS HOMBRES SE
EDUCAN ENTRE SI CON LA
MEDIACION DEL MUNDO.
PEDAGOGIA

10. EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE
Se ocupó de los hombres y mujeres «no
letrados», de aquellos llamados «los
desarrapados del mundo», de aquellos
que no podían construirse un mundo de
signos escritos y abrirse otros mundos,
entre ellos, el mundo del conocimiento
(sistematizado) y el mundo de la
conciencia (crítica).

11. Enseñar exige saber
escuchar.
PEDAGOGIA

12. FASES DEL METODO para la alfabetización
1.Levantamiento del universo vocabular.
2.Eleccion de las palabras del universo vocabular
investigativo.
3.Creacion de situaciones existenciales típicas del grupo
con el que se va a trabajar.
4.Elaboracion de guías.
5.Descomposicion de las familias fonéticas a los
vocablos generadores
PEDAGOGIA

13. LA ALFABETIZACIÓN COMO CAMINO
DE LIBERACIÓN
El proceso de alfabetización tiene todos los
ingredientes necesarios para la liberación.El
aprendizaje y profundización de la propia
palabra, la palabra de aquellos que no les
es permitido expresarse, la palabra de los
oprimidos que sólo a través de ella pueden
liberarse y enfrentar críticamente el proceso
dialéctico de su historización.

14. La pedagogía del oprimido, deja
de ser del oprimido y pasa a
ser la pedagogía de los
hombres en procesos de
permanente liberación.
PEDAGOGIA

15. PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN
• La pedagogía de la liberación, es un
movimiento educativo cuyo principal
representante es el pedagogo brasileño Paulo
Freire (1921-1997). La educación liberadora es
un proceso de concienciación de la condición
social del individuo, que la adquiere mediante
el análisis crítico y reflexivo del mundo que la
rodea.

16. ENSEÑAR EXIGE RESPETO A
LA AUTONOMIADEL SER
DEL EDUCADOR.
PEDAGOGIA

17. NADIE LIBERA A NADIE, NI NADIE
SE LIBERA SOLO. LOS HOMBRES
SE LIBERAN EN COMUNION.
PAULO FREIRE
PEDAGOGIA

18. TEORÍA DEL DESARROLLO
COGNOSCITIVO
(JEAN PIAGET)

19. Modelo Constructivista de Jean Piaget
TEORÍA COGNITIVA (División del Desarrollo Cognitivo):
didáctica I

20. TEORIA DE DAVID AUSUBEL

21. •Los símbolosAPRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS quepues los conceptos son
•TIPOS DE cierta significar para el individuo aquello
TIPOS el más básico del queodependen los otros.
•Representan abstracciones de los atributos esenciales o regularidades en eventos u
•Constituye enpasan aforma un aprendizaje representacional los referentes
objetos.
también REPRESENTACIONAL:
PROPOSICIONAL:
DE CONCEPTOS:
•Identificación de símbolosy dedeterminados símbolos (palabras).
•Es •Son genéricos categóricos.
•Aprendizajede significados a las ideas en forma de proposición.
•Atribución del significadocon sus referentes (objetos, conceptos)
significanrepresentados por símbolos particulares.

22. CONDICIONES