UCLM                         Nazaret Aparicio Gutiérrez                              Raquel Benito Escobar                ...
ÍNDICEPágina 1 ………………………………………………………………………. Portada.Página 2 …………………………………………………………………………Índice.Página 3 ……………………………………………...
1. CONTEXTO HISTÓRICO.2. PRINCIPALES AUTORES Y PENSADORES. INFLUENCIAS,PRECURSORES.        Francisco Giner de los Ríos.   ...
1. CONTEXTO HISTORICO.       La Institución Libre de Enseñanza o ILE fue un famoso intentopedagógico que se realizó en Esp...
donde procede el influjo que, en medio de las naturales protestas y explicablesprevenciones, han podido ejercer sus princi...
Existen todavía instituciones educativas que, al amparo de la FundaciónGiner de los Ríos, continúan impartiendo, con algun...
2. PRINCIPALES AUTORES Y PENSADORES.FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS       Francisco Giner de los Ríos (1839-1915) es considera...
modelo unitario frente a la tesis federalista y un activo luchador del SexenioDemocrático. Su conocida posición en defensa...
Sainz Rueda cultivó con preferencia los estudios literarios de laAntigüedad clásica, sobre todo la latina, llegando a ser ...
3. DESCRIPCIÓN DE LA ESCUELA.       La institución quisiera continuar acentuando en su escuela aquellaorientación educativ...
individual como contrapeso a la idolatría de la igualdad ya la veneración de lasmasas. La honestidad debe grabarse en los ...
daño que beneficio. Fomentan la vanidad y la envidia o la depresión y la apatía.El único estímulo debería ser el interés y...
3.3. MÉTODOS DE ENSEÑANZA/EVALUACIÓN.1.Fundamentos:Positivismo lógico (busca los hechos o causas de los fenómenos, prestan...
Utiliza estrategias de naturaleza cualitativa, como la observación       participante, la entrevista informal, los diarios...
En tal perspectiva, los castigos, los exámenes y aun el establecimiento deprogramas presentan dificultades. En fin, el últ...
Las clases duran 45 minutos y se evita el trabajo después de las comidas,se les lleva a jugar, para que el niño relacione ...
•   Se quejan de la extensión de los estudios, por lo que se suprime el       bachillerato (no resolvió nada), pero sí se ...
Aspira la institución a no abandonar por completo a sus discípulosdespués de recorrido el ciclo de educación general, ayud...
El libro de texto es un instrumento, a diferencia de los restantes medios,que no se diseña para que sea útil en situacione...
4. CONCLUSIONES.       El objetivo de este ensayo era la difusión y defensa de las ideas de laInstitución Libre de Enseñan...
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Institución Libre de Enseñanza

  1. 1. UCLM Nazaret Aparicio Gutiérrez Raquel Benito Escobar Javier Benito Hidalgo Mónica Corchado Serrano José Vicente García Díaz-Rullo Sara Figueroa Fernández 2º Grado de Magisterio de Primaria “A”
  2. 2. ÍNDICEPágina 1 ………………………………………………………………………. Portada.Página 2 …………………………………………………………………………Índice.Página 3 ………………………………………………………Esquema del Trabajo.Página 4 ………………………………………………………… Contexto Histórico.Página 5 ………………………………………………………… Contexto Histórico.Página 6 ………………………………………………………… Contexto Histórico.Página 7 …………………………………………...Principales autores/Pensadores.Página 8 …………………………………………...Principales autores/Pensadores.Página 9 …………………………………………...Principales autores/Pensadores.Página 10 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 11 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 12 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 13 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 14 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 15 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 16 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 17 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 18 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 19 …………………………..……………………..Descripción de la escuela.Página 20 …………………………..…………………..…..Conclusión y webgrafía. 2
  3. 3. 1. CONTEXTO HISTÓRICO.2. PRINCIPALES AUTORES Y PENSADORES. INFLUENCIAS,PRECURSORES. Francisco Giner de los Ríos. Nicolás Salmerón Alonso. Karl Christian Friedrich Krause. Teodoro Sainz Rueda.3. LA ESCUELA. Principios pedagógicos. Organización Métodos de enseñanza / evaluación. Papel del profesor. Papel del alumno, Materiales didácticos / recursos. El papel de la evaluación.4. CONCLUSIONES.5. WEBGRAFÍA. 3
  4. 4. 1. CONTEXTO HISTORICO. La Institución Libre de Enseñanza o ILE fue un famoso intentopedagógico que se realizó en España, inspirado en la filosofía de Karl ChristianFriedrich Krause (Krausismo) que tuvo una repercusión excepcional en la vidaintelectual de la nación, en la que desempeñó una labor fundamental derenovación. Fue fundada en 1876 por varios catedráticos y auxiliares de laUniversidad e Instituto (entre los que se encontraban Francisco Giner de losRíos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón), separados de sus clases aconsecuencia de su protesta contra los decretos de Instrucción pública de 1875,atentatorios de la libertad de la cátedra, por defender la libertad de cátedra ynegarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa,política o moral. La institución está apartada de apasionamientos y discordias,de cuanto no sea, en suma, la elaboración y la práctica de sus idealespedagógicos. El desenlace de la Primera Cuestión Universitaria tiene lugar en enero de1868, cuando, tras una larga serie de incidentes, el ministro de Fomento,marqués de Orovio, separa de sus cátedras a Julián Sanz del Río, Fernando deCastro y Nicolás Salmerón, por no firmar un manifiesto que ellos consideranatentatorio contra la libertad de enseñanza. Francisco Giner de los Ríos, queacaba de tomar posesión de su cátedra de Filosofía del Derecho, no duda enadherirse a los catedráticos separados y correr también la misma suerte. La revolución de 1868 repone, en sus cátedras, a los profesoresdestituidos y suspensos; Castro ocupa el Rectorado de la Universidad, y élmismo y el grupo krausista realizan una gran labor en pro de la cultura. Pero,una vez restaurada la monarquía de Alfonso XII, el ministro de Fomento,Manuel de Orovio, exige una serie de medidas de control de la enseñanzasuperior, contra las cuales protestan, de nuevo, los catedráticos de talanteliberal. Esta vez el Gobierno es más duro; se abren expedientes, se encarcela aalgunos profesores -entre ellos Giner- y se confina a otros (1875). Al fin, se lespriva de sus cátedras. En vista de ello, Giner, Azcárate, Salmerón, MonteroRíos, Figuerola, etcétera, fundan, en 1876, una Institución Libre de Enseñanza,que se dedica a la superior y a la secundaria, en un principio, y cuyo credo es laneutralidad religiosa y política y la independencia total del Estado y de todacomunión religiosa o escuela-filosófica. Fueron obligados a proseguir su tarea educadora al margen de loscentros universitarios del Estado, mediante la creación de un establecimientoeducativo privado, cuyas primeras experiencias se orientaron hacia laenseñanza universitaria y, después, a la educación primaria y secundaria. Suobra interna, viene ocupándose en la reforma de la educación nacional, de 4
  5. 5. donde procede el influjo que, en medio de las naturales protestas y explicablesprevenciones, han podido ejercer sus principios -generalizados y aun vulgareshoy ya muchos de ellos- sobre la opinión pedagógica del país y,consiguientemente, a veces, sobre el régimen de nuestra educación pública yprivada. En el proyecto participaron Joaquín Costa, Augusto González de Linares,Hermenegildo Giner, Federico Rubio y otras personalidades comprometidas enla renovación educativa, cultural y social. A partir de 1881 empezaron a formar parte del cuerpo docente de laInstitución profesores formados en ella (Manuel Bartolomé Cossío, quesucederá a Giner al frente de la ILE, Ricardo Rubio, Pedro Blanco, Ángel doRego, José Ontañón, Pedro Jiménez-Landi...), cuya labor afianzará el proyectoinstitucionista y garantizará su continuidad. Desde 1876 hasta la guerra civil de 1936, la ILE se convirtió en el centrode gravedad de toda una época de la cultura española y en cauce para laintroducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas y científicasque se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas. El influjo de la ILE fue determinante para que los poderes públicosemprendieran una serie de reformas que España necesitaba en los terrenosjurídico, educativo y social. Se crearon organismos, como el Museo PedagógicoNacional y la Junta para Ampliación de Estudios, cuyo cometido era enviarestudiantes becados a estudiar al extranjero. De ella dependían los ya citados Centro de Estudios Históricos, elInstituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales y la Residencia de Estudiantesestablecida en la calle Pinar de Madrid, auténtico vivero de escritores y artistasy lugar donde Albert Einstein dio una de las conferencias que ofreció en su viajea España en 1923. Los intentos de renovación pedagógica cristalizaron desde1907 hasta 1936 en iniciativas pioneras, como el Instituto Escuela, las coloniasescolares de vacaciones, la Universidad Internacional de verano o las llamadasMisiones pedagógicas que actuaron bajo el amparo de la Segunda Repúblicacon el fin de divulgar la cultura entre los pueblos de la España profunda dondejamás había llegado. Tras la muerte en 1915 de su principal inspirador, Francisco Giner de losRíos, se creó la fundación que lleva su nombre el 14 de junio de 1916 con elencargo de velar por el patrimonio de la ILE y proseguir su tarea educadora.Desde 1916 hasta 1936 publicó las Obras Completas de Giner. 5
  6. 6. Existen todavía instituciones educativas que, al amparo de la FundaciónGiner de los Ríos, continúan impartiendo, con algunas variaciones, el modelopedagógico de la ILE. Así, cabe destacar el Colegio Estudio, fundado porJimena Menéndez Pidal, Ángeles Gasset y Carmen García del Diestro, y que haformado a conocidos intelectuales y políticos españoles, pero también losColegios Liceo Europeo, Base o Estilo. Castelar escribe unos artículos contra la iniciativa de Isabel II de enajenarlos bienes del Real Patrimonio para dar una tercera parte al Erario, y elGobierno le priva de su cátedra. El grupo de profesores krausistas protesta poresta determinación y Sanz del Río y Fernando de Castro son destituidos; aGiner se le suspende en el ejercicio de la cátedra, mientras se sustancia elexpediente que se le abre (1867). 6
  7. 7. 2. PRINCIPALES AUTORES Y PENSADORES.FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS Francisco Giner de los Ríos (1839-1915) es considerado por muchosautores como el educador por excelencia de la España contemporánea.Intelectual y pedagogo, Giner fue uno de los fundadores de la Institución Librede Enseñanza centro de gravedad de toda una época de la cultura española porla gran calidad de su pedagogía y su influencia en la vida política y social desde1876 hasta la Guerra Civil, después de la cual fue cerrada.Tras la muerte de Francisco Giner de los Ríos, nace la Fundación que lleva sunombre, el 14 de junio de 1916, con el encargo de velar por el patrimonioinstitucionista y proseguir con la tarea educadora iniciada por el maestro. Después de la Guerra Civil y de su proscripción con confiscación debienes, reanuda sus actividades en 1978, desplegando sus esfuerzos en lassiguientes líneas de actuación:Publicación del Boletín de la Institución Libre de Enseñanza Reconstrucción de su biblioteca y su fondo documental. La Bibliotecaparticipa como centro piloto en el Archivo Virtual de la Cultura EspañolaContemporánea, (1868-1936). Desarrollo de iniciativas para constituirse en un centro de reflexión sobrecultura, educación y sociedad.NICOLAS SALMERÓN ALONSO Nicolás Salmerón Alonso fue un político y filósofo español. En 1859 fuenombrado profesor auxiliar de filosofía del instituto San Isidro de Madrid. En1864, tras obtener el doctorado, ganó la cátedra de Historia Universal en laUniversidad de Oviedo, aunque jamás ocupó la plaza. Permaneció en la Centralde Madrid hasta que, por fin, en 1866, obtuvo la cátedra de Metafísica en lamisma. Desde bien joven conoció el krausismo que le influyó decisivamente ensu vida posterior, hasta que evolucionó hacia el positivismo. Afiliado al PartidoDemocrático, publicó diversos artículos políticos en los diarios La Discusión yLa Democracia, siendo detenido durante el reinado de Isabel II el 13 de julio de1867 por sus ideas políticas junto a Pi i Margall entre otros, permaneciendocinco meses preso. Con la Revolución de 1868 se traslada a Madrid, donde es repuesto en lacátedra de la que había sido separado a principios de año y participa en lasjuntas revolucionarias. En 1869 se presenta a diputado por la provincia deAlmería pero es derrotado. En 1871 es elegido diputado a las Cortes Generalespor la provincia de Badajoz. Partidario del republicanismo, fue defensor de un 7
  8. 8. modelo unitario frente a la tesis federalista y un activo luchador del SexenioDemocrático. Su conocida posición en defensa de la extensión de la democraciale llevaría a defender en 1871 la legalidad, dentro de la Constitución de 1869, dela Primera Internacional y el derecho de los obreros a asociarse libremente.KARL CHRISTIAN FRIEDRICH KRAUSE Pensador idealista alemán (Eisenberg, Sajonia, 1781 - Múnich, 1832). Fuediscípulo de Fichte y Schelling en la Universidad de Jena; pero orientó supensamiento hacia la crítica de sus maestros y de Hegel, intentando superar ycompletar la obra de Kant.(La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, niun orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esosentes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kantconstituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas soncomplementarios unos con otros. Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo.Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio,a la estética trascendental. Kant entiende por sensación el efecto de un objetosobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiendeque se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y quesolamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lopuramente subjetivo. La intuición empírica es una percepción cualquiera querefleja a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio. Laintuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de lasensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica. Elárbol puede afectarnos y de él tenemos una representación fenoménica. Nadapodemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, esun noúmeno no alcanzable.) Krause en sus obras, como El ideal de la humanidad (1811), creó unafilosofía propia, a la que denominó «racionalismo armónico» y que resultaextremadamente abstrusa y complicada; ello explica que, aunque Krause fueprofesor en las universidades de Jena, Berlín, Gotinga y Múnich, supensamiento ejerciera escasa influencia en Alemania.TEODORO SAINZ RUEDA Teodoro Sainz Rueda fue catedrático y político español (1835-1897), quetrabajó con desinteresada fe en los albores de la Revolución de 1868 porimplantar en España las ideas democráticas. 8
  9. 9. Sainz Rueda cultivó con preferencia los estudios literarios de laAntigüedad clásica, sobre todo la latina, llegando a ser un latinista deverdadero mérito. Al cultivo de estas aficiones suyas, que jamás abandonó porcompleto, consagra Sainz Rueda los años de su juventud, desempeñando variascátedras de latín en diversos institutos. Perteneció al Círculo filosófico, de quientambién eran miembros, entre otros muchos, Vicente Romero Girón, RíosPortilla, Juan Uña Gómez2 y Nicolás Salmerón,3 persistiendo fiel hasta sumuerte a los ideales republicanos y avanzados que predominaban en aquelCírculo. Fue diputado en las Constituyentes de 1873 y permaneció siempre allado de Salmerón, contribuyendo a formar el partido centralista. Fue uno de losfundadores del periódico republicano La Justicia y gerente del mismo durantealgún tiempo. El 31 de mayo de 1876 fue fundada la Institución Libre de Enseñanza porun grupo de catedráticos (entre los que se encontraban Francisco Giner de losRíos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón), separados de laUniversidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar susenseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral. El excatedrático Teodoro Sainz Rueda figura en la lista de accionistas. En 1882 y 1883forma parte de la comisión de cuentas de la Institución Libre de EnseñanzaDesde 1876 hasta la Guerra Civil Española de 1936-1939, la ILE se convirtió enel centro de gravedad de toda una época de la cultura española y el cauce parala introducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas ycientíficas que se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas (unejemplo ilustre: María Montessori, en Italia). 9
  10. 10. 3. DESCRIPCIÓN DE LA ESCUELA. La institución quisiera continuar acentuando en su escuela aquellaorientación educativa a la que constantemente aspiró y que consiste no enaprender las cosas sino en aprender a hacerlas. Este carácter es aplicable a todaslas enseñanzas. Pero mientras en las llamadas teóricas exigen pocos mediosexteriores en las que se llaman prácticas se necesitan muchas condicionesexteriores. La pobreza de recursos ha venido con frecuencia a limitar la obra de lainstitución en esta última esfera.3.1. PROGRAMA DE LA INSTITUCIÓN, PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS. Los ideales y métodos de la Institución pueden resumirse de la siguientemanera: La educación general incluye la instrucción de todas las funciones yenergías del cuerpo y del alma. Una parte de ello es la cultura intelectual quedebe tener una extensión universal y enciclopédica. El desarrollo unilateral deciertas habilidades, sin una base amplia y general de cultura, es unadeformación. «El joven intelectual marchito, con poca vitalidad y poca salud,melancólico y aislado, es un anciano prematuro, una especie de ermitaño, fácilpresa de la primera tentación sensual.» La educación elemental y la secundaria no pueden separarse. Forman unproceso continuo que también debe extenderse a las universidades con losmismos métodos. Las clases deben ser una conversación, familiar e informalentre maestros y alumnos, llevados por un espíritu de descubrimiento: métodosintuitivos, realidades en vez de abstracciones, objetos en vez de palabras,diálogo socrático, el aula debe ser un taller, el maestro un director, los alumnosuna familia. El programa de estudio incluye, además de las materiastradicionales, antropología, tecnología, ciencias sociales, economía, arte, dibujo,canto y labores. Las excursiones cortas y los viajes largos son importantes. Losjuegos son mejores que la gimnasia. La historia del arte, enseñada enexcursiones y museos, es uno de los instrumentos poderosos de la educación ydebe ir ligada a la historia. Todas las materias se dan simultáneamente y cadaaño se hacen más detalladas y complicadas. La vocación debe cultivarse porencima de cualquier otro interés o ambición. El adiestramiento del carácter y la educación moral son tareas esencialesen cualquier escuela. Debe tener como objeto la expansión de la personalidad 10
  11. 11. individual como contrapeso a la idolatría de la igualdad ya la veneración de lasmasas. La honestidad debe grabarse en los niños en contra de la tradiciónespañola que los induce a la prevaricación. El patriotismo no debe serreemplazado por una simple adulación de las debilidades nacionales. Latolerancia y la equidad deben ser fomentadas para contrarrestar la furia de laexterminación que ciega a todos los partidos, escuelas y profesiones españoles. La disciplina externa tiene que descartarse a favor de una obligaciónmoral interna. No puede basarse en castigos, sino en la idea de la corrección y lareforma. Buenos maestros, y no empleados inferiores o criados, deben estar acargo de los niños fuera de las aulas. Los juegos y otras actividades libres son loque da la mejor oportunidad para observar las inclinaciones de los niños. Laobediencia a la ley debe excluir todo predominio de la voluntad independienteo de un poder dictatorial; ambos son una gran tentación en España, tanto paralas autoridades como para los súbditos. Los dos fuerzas principales en la educación son: la personalidad delmaestro, y el ambiente y contorno social de la escuela.Los modales, que son una combinación de libertad, de dignidad y gracia, noson -como afirmaba Spencer- una barrera convencional con la cual las clasesaltas intentan aislarse de las menos educadas. Son, por el contrario, una formaesencial del intercambio social y del respeto mutuo. También tienen un granvalor educativo porque llevan del autocontrol al hábito. La caída de lasaristocracias es consecuencia de haber perdido primero su superioridadintelectual y luego sus modales y buen gusto. La ola demagógica descubre antelas masas el poder público como única cumbre social que aún puede escalarsepor la fuerza. Odian los buenos modales, alaban la rudeza y no pueden serrefinados; pero los advenedizos, que no son más que sus criaturas distinguidas,en seguida quieren imitar la prodigalidad y luego la cortesía de las clases altas,hasta que al fin se unen a ellas. Es importante desde un punto de vista moral y social el entremezclarniños pobres y ricos. La educación tiene que aspirar a una aristocracia deespíritu; pero la escuela tiene que abrir sus puertas a todos. La separación declases es tan nociva como la separación de religiones. Los exámenes hacen mucho daño. Tienden a cambiar la perspectiva, aestropear los métodos ya transformar la actitud de los alumnos. Los libros detexto también son perjudiciales y deben sustituirse por cuadernos escritos porlos niños para resumir lo que leen y oyen y lo que observan en excursiones ylaboratorios. La emulación, los premios y los honores, apoyados por algunoseducacionistas (por ejemplo, los jesuitas) y condenados por otros (Los Port-Royalistas), son desde luego un instrumento impulsor, pero hacen mucho más 11
  12. 12. daño que beneficio. Fomentan la vanidad y la envidia o la depresión y la apatía.El único estímulo debería ser el interés y la sed de conocimientos inculcado enlos niños por un maestro inspirador.3.2. ORGANZACIÓN Por la tarde se realizan todas las enseñanzas de carácter manual, a fin deconseguir la indispensable continuidad y persistencia de los ejercicios,concentrando en la mañana las teóricas. Las clases por la mañana comienzan a las 9:15 y terminan a las 12:30. Porla tarde la hora de entrada es a las 14:45 y la salida se verifica de 16:30 a 17:30,según las secciones y atendiendo a las elasticidad con que hay que contarsiempre en los trabajos de taller o de laboratorio. La institución encarece la puntualidad y la continuidad en la asistenciade los alumnos, en beneficio del aprovechamiento de los mismos, de la creaciónde hábitos de regularidad y del espíritu del deber. Las excursiones a museos, fábricas…suelen verificarse el sábado por lamañana. El jeugo organizado se organiza el miércoles por la tarde. Así todos losalumnos tanto nuevos como antiguos disponen con entera independencia de unelemento tan importante para su educación y su recreo. La duración de las clases suele ser de 45´exceptuando los de las primerassecciones que son más cortas. Entre aquellas hay un intervalo de 15´, en que losalumnos salen a descansar o a jugar libremente en el jardín. En el intermedio delas clases de la mañana a las de la tarde, pueden almorzar en la institución, bajolas condiciones que establece la secretaría. Concluido el almuerzo juegan en eljardín hasta que vuelven a comenzar las clases. Los domingos se realizanpartidas de juegos en el campo, donde pasan la mañana, y a veces, el día,acompañados de varios profesores. Para los alumnos de las secciones superiores suele haber también algúncurso de lección semanal y después de las horas habituales de clases así comosencillas audiciones musicales con las explicaciones técnicas e históricasnecesarias. El curso se divide en tres trimestres separados por las vacaciones deNavidad, las de primavera y las de verano. Durante las vacaciones, cesan lasclases escolares pero se aprovecha el tiempo siempre que es posible paraexcursiones dentro y fuera de Madrid. En el verano la institución organiza alguna de las excursiones escolareslargas, así como la estancia a la orilla de mar o en el campo. 12
  13. 13. 3.3. MÉTODOS DE ENSEÑANZA/EVALUACIÓN.1.Fundamentos:Positivismo lógico (busca los hechos o causas de los fenómenos, prestandoescasa atención a los estados subjetivos de los individuos). Empirismo.2.Naturaleza de la realidad:La realidad se presenta múltiple e intangible. Ella es algo que se construye yque sólo se puede abordar de forma holística.3. Finalidad de la investigación:Su fin es comprender e interpretar los significados de los fenómenos y accionessociales.4. Relación investigador y objeto investigado:La relación entre el investigador y lo investigado se admite, se da interrelación.El investigador participa y actúa. Próximo a los datos; perspectiva "desdedentro".5. Problemas que investiga:Los problemas están dados por las necesidades del grupo social en cuestión. 1. Rol de los valores: La investigación está influenciada por cuestiones valóricas. El investigador no está libre de los valores, sino que los explícita. 2. Teoría y práctica: Se establece una relación dialéctica entre ambas. Existe un intercambio dinámico entre teoría y práctica, con retroalimentación y modificaciones constantes de la teoría sobre la base de los datos obtenidos. 3. Criterios de calidad: Considera como criterios de calidad la credibilidad, transferencia, dependencia y confirmabilidad. La calidad está dada por válido de datos reales, ricos y profundos. 4. Instrumentos: 13
  14. 14. Utiliza estrategias de naturaleza cualitativa, como la observación participante, la entrevista informal, los diarios, los registros de campo, el análisis de documentos, etc. 5. Análisis de datos: Es de naturaleza cualitativa; suele implicar varias etapas: reducción, categorización, representación, validación e interpretación. Es un proceso de carácter cíclico interactivo. Podemos comprender mejor el sistema pedagógico de la Institución Librerecordando su elección metafísica y filosófica. Se concibe al hombre en la base del sistema educativo, nutriéndose laInstitución Libre de una corriente filosófica que se remonta hasta elRenacimiento, considerando que el hombre es valor en sí mismo, no unservidor de Dios o miembro de una sociedad. No significando esto que seniegue la vocación espiritual y el papel social del ser humano. El hombre serácompleto, un hombre considerado como un todo: un hombre al que se hapuesto más empeño en educar que en instruir, un hombre “clásico”, que sabeescuchar, leer, pensar y decir lo que piensa. La Institución admite que la pedagogía puede ser una ciencia, la cienciade la psicología infantil: la psicología del niño es global, el niño tienepersonalidad propia. Por otra parte, las relaciones entre la vida filosófica, la del espíritu y aunla vida moral, son estrechas. De estas dos afirmaciones nace el empeño de laInstitución por la educación integral e intuitiva.Método Intuitivo. La enseñanza por el método intuitivo se remonta a Rousseau; y significasustituir la coacción, la obligación y el mecanismo por el esfuerzo personal, laespontaneidad y por un trabajo escolar que resulta atrayente. Es un métodoactivo que nos recuerda que la educación de un ser libre no consiste en el artede repetir. El respeto a la libertad del niño es la base de esta enseñanza: se esperadar al niño el sentido de la libertad y hacerle aprender a hacer buen uso de ella.Obteniendo así una doble formación: la de la inteligencia y la del carácter.Instrucción y educación están profundamente mezcladas en la enseñanzaintuitiva. 14
  15. 15. En tal perspectiva, los castigos, los exámenes y aun el establecimiento deprogramas presentan dificultades. En fin, el último carácter de la enseñanzaintuitiva es desear ser atrayente.Aplicaciones prácticas de estos métodos: • La primera víctima del nuevo sistema es el libro de texto (antes el profesor redactaba un manual y obligaba a los alumnos a comprarlo; convirtiéndose así en el símbolo del “fastidio de ir a la escuela”). En la Institución, la enseñanza primaria será oral; el libro es una ayuda, pero no debe reemplazar los medios esenciales. • En la gramática se inicia a los alumnos en el porqué del lenguaje. • La historia debe ser para los pequeños anecdótica. • La enseñanza de la geografía y la de las ciencias son las que más se benefician de los métodos nuevos: uso de muchos mapas, las secciones verticales y horizontales, dibujos en la pizarra y vaciado de modelos para geografía. Todo esto expone a dejar dormir un poco la memoria y para remediarlo, los alumnos aprenden poesías. Aparece así un material de clase ausente de la tradicionalidad y una nuevaactitud del profesor frente al alumno. • La mayor innovación fue la adopción de las excursiones (se trajo la idea de París): había varias formas de excursiones: las que se realizaban en Madrid, y otras a Santander, Asturias, Valladolid… En las excursiones los niños redactaban un relato para aprender a objetivar su pensamiento, a expresar sus ideas por escrito y ordenar sus recuerdos, creando un estilo propio.Enseñanza integral y continua. La Institución Libre no elige entre enseñanza clásica y otra científica,pero de más valor a las ciencias. Aporta otra novedad en cuanto a los métodos: la enseñanza integral oenciclopédica desde la escuela primaria o desde el jardín de infancia. La Institución es el único establecimiento español de la época que deenseñanza artística: consiste en visitas a museos y a monumentos durante lasexcursiones. Otra novedad: la educación física y la búsqueda de una formaciónintelectual equilibrada por el desarrollo del cuerpo. 15
  16. 16. Las clases duran 45 minutos y se evita el trabajo después de las comidas,se les lleva a jugar, para que el niño relacione la felicidad con el colegio. Se haceque el niño pruebe en todos los campos, pues se piensa que así elegirá laprofesión que más le guste y le convenga. Niños y niñas estudian juntos para que exista más naturalidad. Todas estas propuestas absorbían mucho tiempo a los niños y los padrescomenzaron a quejarse de que veían poco a sus hijos: la solución de laInstitución es redactar un prospecto anual donde las familias sepan a qué secomprometen. La formación de los profesores preocupa a la Institución, por eso seforman las Escuelas Normales. Se quiere además, ayudar al profesor aconservar su formación, por lo que se reúnen a hablar de sus experiencias, sobrepublicaciones, cuestiones pedagógicas,… Pero la Institución tiene problemaspara reclutar sucesores, pues paga poco a nada y no todo el mundo puedetrabajar gratis.Enseñanza moral. La Institución da importancia a la educación moral, dicen que es unainstitución de enseñanza laica, es decir, distingue el terreno de la razón y el deldogma y concede a cada uno de ellos un valor independiente. Lo que se quieresobre todo es que el valor propio e independiente de la ciencia sea reconocido. Es una Institución laica, siendo sinónimo de neutralidad y no deagresividad anticlerical; evita influir sobre la conciencia del niño, pero respetasus convicciones enseñándoles así la tolerancia. Pero el laicismo no significaausencia de moral. La enseñanza de la moral natural, que debe llegar a formaren el niño una conciencia escrupulosa, es el resultado de los mil detalles de lavida cotidiana. Los castigos también han de tener un sentido moral: hacer que elniño se sienta culpable, el verdadero castigo es lo que el niño experimenta porsu falta.Los resultados de todo esto: • Cuantitativamente fueron satisfactorios, se empezó con 59 alumnos, llegando a 250. • Los resultados de los exámenes fueron satisfactorios. • Se aportaron procedimientos pedagógicos nuevos. 16
  17. 17. • Se quejan de la extensión de los estudios, por lo que se suprime el bachillerato (no resolvió nada), pero sí se resintió la enseñanza en cuanto a calidad.3.4. PAPEL DEL PROFESOR/PAPEL DEL ALUMNO. 3.4.1. El profesor El maestro es para ellos el centro, el punto de referencia, el órgano vitaldel proceso de transformación que acometen. Su lucha por dignificar su figura,por sacarle de la indigencia, por formarle y potenciarle al máximo no tieneparalelo alguno en la historia de la España contemporánea. Él es lo másimportante, y todo lo demás se evapora en la inutilidad si falta él. Su idealestaba muy lejos del maestro de primeras letras al uso: habrían de ser tambiénde regular cultura, investigadores, éticamente ejemplares, vocacionalmenteentregados a su labor, sensibles a lo estético y de maneras correctas. Lavocación, severidad y probidad en la conducta y las dotes de investigación yexposición eran los elementos a tener en cuenta. En todas las fundacionesderivadas del espíritu institucionalista se trataba de evitar por todos los mediosla burocratización del maestro como consecuencia de los nombramientosvitalicios y la falta de estímulos. 3.4.2. El alumno El ideal consistiría en que todos los alumnos nuevos fuesen párvulos. Lamatricula continua, sin embargo, abierta a todas las secciones, admitiendo aaquellos niños que, a juicio de los profesores y después de un periodo deprueba, se hallan en situación de aprovechar las labores de clase. Los derechos mensuales de matricula son, para las secciones de párvulose inferiores, 25pts; para las secciones superiores son 30 pts y 10 más por lasclases de lenguas vivas (ingles o alemán). La institución opuesta al régimen de internado, procura ofrecer a lospadres de fuera de Madrid facilidades para que le envíen sus hijos organizandola vida en familia de un corto número de alumnos en casa de alguno de susprofesores. 17
  18. 18. Aspira la institución a no abandonar por completo a sus discípulosdespués de recorrido el ciclo de educación general, ayudándolos con suslecciones y consejos en la preparación para las profesiones a que se destinan yaplicando en este orden los mismos principios que en el de la educacióngeneral. Los alumnos aprovechan ciertas clases de los establecimientos oficiales,pero cursan libremente sus estudios. La institución les aconseja sobre el plan ymodo como deben hacerlos, procurando suplir los vacios que pueda ofrecer laenseñanza del Estado. Se les obliga a ejercitarse en trabajos relaticos a suespecialidad, cada vez con mayores exigencias conforme va adelantando a susestudios. Por último se procuran que no pierdan de vista en absoluto la unidady universalidad del saber, y sigan todos los años algún curso, oficial o privado,enteramente ajeno a aquella especialidad. La institución siente la deficiencia de sus medios de todas clases para darcima a su obra. En esta, únicamente le satisfacen los principios a que procuraacomodarse en lo posible y la conciencia de no omitir esfuerzo alguno paramejorarla. El niño es considerado como individuo único, original e irrepetible, elniño era, en la Institución, objeto del máximo respeto.3.5. MATERIALES DIDÁCTICOS/RECURSOS. A lo largo del siglo XX, el material didáctico impreso se convirtió en eleje de gran parte de las acciones de enseñanza y aprendizaje en cualquiera delos niveles y modalidades de educación. Desde la educación infantil hasta laenseñanza universitaria; en la educación a distancia, en la educación no formal,etc. En definitiva, en cualquier actividad formativa suele existir un materialimpreso de referencia para docentes y alumnos. Unas veces adoptan el formatode un conjunto de fichas de actividades (como en la citada educación infantil);otras veces el formato de un manual (como en la enseñanza universitaria); otrascomo una guía práctica (como en un texto de enseñanza de habilidadesprácticas como por ejemplo para aprender a escribir a máquina o para manejarun determinado software); otras veces como material de autoaprendizaje (comoen el caso de la educación a distancia), o como los libros de texto (materialpropio de la enseñanza primaria y secundaria). 18
  19. 19. El libro de texto es un instrumento, a diferencia de los restantes medios,que no se diseña para que sea útil en situaciones específicas y puntuales deenseñanza, sino que es un recurso con suficiente potencial para ser usado a lolargo de todo un curso escolar completo. El libro de texto, en estos momentos,es el principal material que dispone el profesorado donde se dota de contenidoy se operativizan en un nivel práctico las prescripciones de un programacurricular oficial específico. El texto escolar se convierte en el "currículum" aenseñar o, como indica Gimeno (1988), los textos escolares son los recursostraductores y mediadores entre una propuesta oficial de currículum y lapráctica de aula. En el texto se encuentra la metodología que posibilita eldesarrollo de los objetivos, se encuentran ya seleccionados y secuenciados loscontenidos (con sus definiciones, ejemplos, interrelaciones, etc.), se proponenactividades sobre los mismos, se encuentra implícita la estrategia de enseñanzaque ha de seguir el profesor en la presentación de la información, e incluso (através de la guía didáctica o del profesor) algunas pruebas de evaluación paraaplicárselas a los alumnos.Así, entre los recursos que se podían observar en el aula del siglo XX, están: • Combinación verbo icónica • Textos escritos en latín y la lengua vernácula • Transmisión de las señas culturales nacionales • Alfabetización en lecto-escritura • El texto impreso como canon cultural • Métodos didácticos expositivos y aprendizaje por recepción-repetición • Libros de texto En definitiva, el aprendizaje escolar ha sido fundamentalmente unproceso de inmersión y dominio de los códigos y formas culturales vinculadas através de papel impreso, y particularmente con el dominio de los sistemas desímbolos de la lectoescritura. Esta seña de identidad cultural decimonónica haacompañado a la institución escolar hasta el presente e inevitablementecondiciona, constriñe y dificulta el necesario proceso de reformulación de unnuevo modelo educativo adaptado a las características socioculturales del sigloXXI. 19
  20. 20. 4. CONCLUSIONES. El objetivo de este ensayo era la difusión y defensa de las ideas de laInstitución Libre de Enseñanza, que buscaba una reforma social y política através de la enseñanza, basada en la rectitud moral, libertad, la tolerancia y ladifusión de la cultura a todo el mundo. Este intento de reforma tuvo bastante repercusión a pesar de que fuecreada en una época en la que el sistema educativo estaba básicamente, dadaslas dificultades del Estado, bajo el poder de la Iglesia. A partir de estainstitución surgió el regeneracionismo y un grupo de escritores a los queactualmente se les conoce como Generación del 98, y se sentaron las bases delesplendor cultural de finales de los años 20 y de la República.WEBGRAFÍA.http://www.fundacionginer.org/http://www.almendron.com/historia/contemporanea/krausismo/krausismo.htmhttp://personal.us.es/alporu/legislacion/programa_ILE.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n_Libre_de_Ense%C3%B1anzahttp://www.fundacionginer.org/historia.htmhttp://www.almendron.com/historia/contemporanea/krausismo/krausismo.htmhttp://www.youtube.com/watch?v=FLVcabNr2x0http://www.ciudaddemujeres.com/articulos/La-Institucion-Libre-de-Ensenanza 20

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