1. DESCARTES.
 Realiza el paso
decisivo del
Renacimiento a la
Edad Moderna
mediante el
descubrimiento de la
subjetividad humana.
 Descubre la relación
yo‑mundo en el
conocimiento,
entendiendo el yo
como sujeto y el
mundo como objeto.

2. OBRAS
 En 1636 publica tres ensayos: Dioptrica,
los meteoros y la geometría, introducidos
por El Discurso del método.
 En 1.647 publicaba las Meditaciones en
francés.
 Muere en 1.650, después de lo cual aún se
publicaron varias obras, cartas, obras de
física, como el Tratado sobre el Mundo,
que no se atrevió a publicar por miedo a la
condena sufrida por Galileo; y, en 1701, las
Reglas para la dirección de la Mente.

3. EL MÉTODO
 "Mi finalidad no es enseñar el método que cada uno debe seguir para
conducir rectamente su razón, sino hacer ver solamente de qué manera
he procurado conducir la mía". (Discurso, 1).
 Fue aficionado y se inspiró a nivel metodológico en las matemáticas.
 La unidad sustancial de los hombres en la razón fue su primer gran
descubrimiento (1619). Lo que difiere es la forma de usarla.
 El método es punto de partida, pero a la vez cierra su metafísica ya que
su filosofía es sometida al criterio de verdad enunciado en el Método

4. EL MÉTODO. Las reglas
 Regla de la Evidencia."El primero era no admitir jamás por
verdadera cosa alguna que no la conociese evidentemente
como tal. No comprender en mis juicios nada más que lo que
se presente a mi espíritu clara y distintamente".
 Regla del Análisis."El segundo dividir cada una de las
dificultades que voy a examinar en tantas partes como sea
posible y necesario para resolverlas mejor".
 Regla de la Síntesis.“El tercero conducir por orden mis
pensamientos empezando por los objetos más sencillos y más
fáciles de conocer, para subir gradual­mente hasta el
conocimiento de los más complejos, y suponiendo orden
incluso entre aquellos que no se preceden naturalmente el
uno al otro".
 Regla de la "Visión Global".
 "El último hacer siempre enumeraciones tan completas y
revisiones tan generales que estuviese seguro de no omitir
nada".

5. EL COGITO. Fundamentación del método.
 A partir del método busca la primera verdad, la primera
intuición evidente. Para ello utiliza la duda metódica como
garantía (la religión y la moral quedan al margen de la duda)
 Ningún grado de conocimiento se sustrae a la duda:
 Los sentidos a veces nos engañan. Ej. Los sueños.
 cometemos errores en los razonamientos más sencillos.
 Los conocimiento matemáticos se presentan como evidentes,
tanto en los sueños como en la realidad pero plantea la
hipótesis del genio maligno (duda hiperbólica)
 Aunque se dude de todo no se puede dudar de la duda y de
que existe una base, sede de esa duda: EL SUJETO:
‘pienso, luego existo’
 Importancia trascendental del cogito:
 establece como primera evidencia la existencia del sujeto.
 es una intuición racional (verdades innatas).
 es punto de partida para el estudio de Dios y el mundo.

6. DIOS
 Las pruebas de la existencia de Dios se basan en el
argumento ontológico
 Los argumentos que utiliza se pueden resumir en
dos:
1. Yo tengo la Idea de Dios y no puedo haberla creado
puesto que soy imperfecto. Luego la presencia en mí
de la idea demuestra su existencia
2. si yo fuera la causa de mí mismo me hubiera dado
todas las perfecciones que conozco en al idea de Dios.
3. Las dos pruebas se basan en la idea de Dios. Descartes
las hace semejantes a una prueba matemática. Tal
como no se puede concebir un triángulo sin tres
ángulos tampoco se puede concebir a Dios como no
existente
 Esta es la segunda evidencia siguiendo el sistema
diseñado por el método.

7. EL MUNDO
 Falta demostrar la existencia del mundo. Este, los
cuerpos, se reducen a extensión. La extensión es su
único atributo, aunque los modos de la extensión son
dos: figura y movimiento
 Hay tres hipótesis sobre su origen:
 Dios
 Alguien distinto de mí
 Los objetos mismos
 Pensamos que la idea viene de los objetos mismos,
luego tiene que ser así, porque si no Dios nos
engañaría, lo cual es imposible
 Los cuerpos son determinaciones concretas de la
extensión. Por ello la física no es más que geometría
deducida a priori. Los sentidos sólo tienen valor
práctico

8. ESQUEMA

9. La Física
 Descartes dejó sin publicar el tratado sobre el
Mundo
 El método es estrictamente DEDUCTIVO
 El concepto de causa, de origen escolástico, es
ahora fundamental, por el uso del modelo
MECANICISTA
 Todo se reduce a materia y movimiento. De ello
se desprenden tres principios fundamentales:
1. que la materia es divisible al infinito
2. que no existe el vacío (un espacio vacío‑extenso es
inconcebible)
3. no hay ningún principio activo interno a las cosas. Todo
movimiento se explica por contacto...

10. La Física
 El universo es como una máquina cuya última causa del
movimiento es Dios. La cantidad de materia y movimiento
es siempre la misma como se deduce de la inmutabilidad
divina. De ello se siguen las leyes de la naturaleza o
causas segundas del movimiento:
1. Principio de inercia. Cada cosa permanece en su estado si no
hay algo que lo cambia. Cuando algo está en movimiento no se
para si no hay algo que lo contrarresta
2. el movimiento tiende a conservarse en línea recta.
3. Principio de la conservación del movimiento. El movimiento
que pierde un cuerpo es porque lo trasmite
 Teoría de los vórtices: El UNIVERSO es una especie de
torbellino donde los cuerpos, aunque tiendan a moverse en
línea recta, al desplazarse unos a otros resulta un anillo o
círculo. Los cometas serían porciones que se desprenden

11. Biología
 Los animales no
necesitan alma. Su
actividad se explica
mecánicamente y se
inspira en el
descubrimiento de
la circulación
sanguínea, pero no
atribuye al corazón
el movimiento de la
misma sino al calor
que hace que
suba...

12. Antropología
 Distingue en el hombre cuerpo (extensión) y alma
(pensamiento).
 La unión se da en el cerebro (glándula pineal), única
parte que no es doble.

13. Antropología
 Distingue:
 acciones, que dependen de la voluntad
 pasiones, que dependen del cuerpo, son
involuntarias.
 Las dos pasiones fundamentales son la ALEGRÍA y
la TRISTEZA. De ellas se derivan los sentimientos
de amor y odio hacia lo que produce una y otra
 La prudencia es la virtud racional que nos
lleva al dominio de las pasiones
 Además de la voluntad el alma tiene otra función
no‑activa: el entendimiento. A este respecto
distingue tres clases de ideas
 La voluntad es libre porque de ello tenemos
conciencia clara y distinta

14. LA MORAL
 Moral Provisional.
 Contiene cuatro máximas que están en el
Discurso.
 Obedecer las leyes y costumbres del País y seguir la
Religión: cautela y prudencia.
 Ser tan fuerte y resuelto en mis acciones cuanto
pueda porque la decisión es mejor que la indecisión
 subordinar mis deseos al orden del mundo
(estoicos)
 cultivar la razón y buscar la verdad.
 Moral Definitiva. Es una moral cristiana y
racional que nunca llegó a escribir, llegando a dar
por válidas en moral las normas que había
redactado en su moral provisional