Lección 4Lección 4
para el 26 depara el 26 de
abril de 2014abril de 2014
1. La importancia de la ley
(Mt. 5:17-20)
2. El homicidio y el enojo
(Mt. 5:21-26)
3. El adulterio y el divorcio
(Mt. 5:27...
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que t...
“Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable
de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a s...
“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28)
¿Qu...
“Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera… Pero sea vuestro hablar:
Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de m...
“Los judíos entendían que el tercer mandamiento
prohibía el uso profano del nombre de Dios; pero se
creían libres para pro...
“Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que
te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la...
“Los judíos habían luchado afanosamente para
alcanzar la perfección por sus propios esfuerzos, y
habían fracasado. Ya les ...
“Los judíos habían luchado afanosamente para
alcanzar la perfección por sus propios esfuerzos, y
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Lección 4 | Cristo y la ley en el sermón del monte | Escuela Sabática PPT

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  1. 1. Lección 4Lección 4 para el 26 depara el 26 de abril de 2014abril de 2014
  2. 2. 1. La importancia de la ley (Mt. 5:17-20) 2. El homicidio y el enojo (Mt. 5:21-26) 3. El adulterio y el divorcio (Mt. 5:27-32) 4. Los juramentos (Mt. 5:33-37) 5. Las represalias y el amor a los enemigos (Mt. 5:38-48) En el sermón del monte, Jesús dedicó un apartado (Mateo 5:17-48) para hablar acerca de la ley.
  3. 3. “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:18) Jota => yod Tilde => p.e. el puntito sobre la letra shin El mismo gran Dador de la ley reafirmó los pronunciamientos del Sinaí, diciendo que estaban en vigencia para los que quisieran ser sus súbditos. Anunció que cualquiera que se atreviera a anularlos, de ningún modo entraría en el reino de los cielos. ¿Qué quiso decir Jesús con la expresión “cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos” (Mt. 5:19)?
  4. 4. “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego” (Mateo 5:22) ¿Por qué dijo Jesús que era igual de grave enojarse con alguien que matar a una persona? (ver Levítico 19:17) ¿Es incompatible el enojo con mi adoración a Dios? (ver Mateo 5:23-24) “El espíritu de odio y de venganza tuvo origen en Satanás, y lo llevó a dar muerte al Hijo de Dios. Quienquiera que abrigue malicia u odio, abriga el mismo espíritu; y su fruto será la muerte” E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 51)
  5. 5. “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28) ¿Qué diferencia hay entre el pensamiento pecaminoso y el acto mismo de pecar? ¿Cómo debemos entender la expresión “si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti” (Mt. 5:29)? Jesús aconseja al que tiene el problema que haga lo necesario para abandonarlo, si desea entrar en el Reino. Esto puede significar tomar una ruta diferente al trabajo, o terminar una amistad acariciada, pero la ganancia eterna sobrepasa en mucho a las pasiones del momento.
  6. 6. “Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera… Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede” (Mateo 5:34 pp, 37) ¿Qué relación existe entre “no engañaréis ni mentiréis el uno al otro” y “no juraréis falsamente por mi nombre” (Levítico 19:11- 12)? ¿Qué significa que “lo que es más de esto, de mal procede”? “Una mirada, una palabra, aun una modulación de la voz, pueden rebosar mentiras. Hasta los hechos ciertos pueden presentarse de manera que produzcan una impresión falsa. «Lo que es más» que la verdad, «de mal procede»” E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 60)
  7. 7. “Los judíos entendían que el tercer mandamiento prohibía el uso profano del nombre de Dios; pero se creían libres para pronunciar otros juramentos. Prestar juramento era común entre ellos. Por medio de Moisés se les prohibió jurar en falso; pero tenían muchos artificios para librarse de la obligación que entraña un juramento. No temían incurrir en lo que era realmente blasfemia ni les atemorizaba el perjurio, siempre que estuviera disfrazado por algún subterfugio técnico que les permitiera eludir la ley. Jesús condenó sus prácticas, y declaró que su costumbre de jurar era una transgresión del mandamiento de Dios. Pero el Salvador no prohibió el juramento judicial o legal en el cual se pide solemnemente a Dios que sea testigo de que cuanto se dice es la verdad, y nada más que la verdad. El mismo Jesús, durante su juicio ante el Sanedrín, no se negó a dar testimonio bajo juramento” E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 59)
  8. 8. “Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:39) Jesús no se contradice. ¿Cómo, pues, se explica que le dijese a Moisés que tomásemos represalias (“Ojo por ojo” Éx. 21:24 ) y en el sermón del monte nos dijese que pusiésemos la otra mejilla? ¿Estás cumpliendo la orden de Jesús de Mateo 5:39-44?
  9. 9. “Los judíos habían luchado afanosamente para alcanzar la perfección por sus propios esfuerzos, y habían fracasado. Ya les había dicho Cristo que la justicia de ellos no podría entrar en el reino de los cielos. Ahora les señala el carácter de la justicia que deberán poseer todos los que entren en el cielo. En todo el Sermón del Monte describe los frutos de esta justicia, y ahora en una breve expresión señala su origen y su naturaleza: Sed perfectos como Dios es perfecto. La ley no es más que una transcripción del carácter de Dios. Contemplad en vuestro Padre celestial una manifestación perfecta de los principios que constituyen el fundamento de su gobierno” E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 67)
  10. 10. “Los judíos habían luchado afanosamente para alcanzar la perfección por sus propios esfuerzos, y habían fracasado. Ya les había dicho Cristo que la justicia de ellos no podría entrar en el reino de los cielos. Ahora les señala el carácter de la justicia que deberán poseer todos los que entren en el cielo. En todo el Sermón del Monte describe los frutos de esta justicia, y ahora en una breve expresión señala su origen y su naturaleza: Sed perfectos como Dios es perfecto. La ley no es más que una transcripción del carácter de Dios. Contemplad en vuestro Padre celestial una manifestación perfecta de los principios que constituyen el fundamento de su gobierno” E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 67)

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